Deng Xi - Deng Xi
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| Legalismo chinês |
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Deng Xi ( / d ʌ ŋ ʃ i / ; chinês :鄧析; Wade-Giles : Teng Hsi ., Também escrito como祁奚; c 545-501 aC) foi um filósofo chinês e retor que foi associada com a China tradição filosófica Escola de Nomes . Outrora um alto funcionário do estado de Zheng e contemporâneo de Confúcio, ele foi na verdade o primeiro advogado renomado da China, ensinando ao povo o jogo de palavras em processos judiciais. O Zuo Zhuan e os Anais de Lü Buwei atribuem criticamente a Deng a autoria de um código penal que se opõe e distorce o do mais confucionista Zichan . Discutindo sobre formas e nomes (xing ming zhi bian), Deng é citado por Liu Xiang como o criador do princípio Xing-Ming " Legalistas " e lógicos de julgar nomes e realidades (ming-shih), provavelmente tornando-o um contribuidor importante para ambos Filosofia chinesa e os fundamentos da política chinesa. Além de ser o primeiro advogado conhecido na história mundial, Deng também publicou o estatuto mais antigo conhecido em criminologia, intitulado "Lei do Bambu". O objetivo era desafiar o cruel código penal de Zheng que existia no estado.
Os Xunzi o unem a Hui Shi como parte de uma tradição intelectual geral, embora os dois vivam 200 anos separados. Enquanto Han Fei tendia a rejeitar os lógicos como inúteis (apesar dos 'legalistas' derivarem deles parte de sua política), a principal reclamação de Xunzi sobre os dois era que eles não se conformavam com o ritual e a "retidão", ou os "fatos sobre o certo e o errado ", retratando-o como um talento que, negligenciando o caminho (moral confucionista), perde seu tempo em jogos intelectuais inúteis e sofismas.
Deng Xi Zi
A História Han ( Hanshu ) atribui dois pergaminhos de escritos a Deng Xi, nenhum dos quais sobreviveu, embora o Professor Zhenbin Sun pelo menos considere o texto com o nome de Deng como um reflexo de seu pensamento. Recomenda que um rei sábio "siga os nomes e observe as realidades, examine as leis e estabeleça autoridade", dizendo que "os cargos não podem ser superados, os títulos oficiais não podem ser usados e os oficiais têm suas próprias responsabilidades de acordo com os títulos dos seus nomes. O superior segue os nomeia e verifica se eles correspondem à realidade, o subordinado executa as ordens e as coloca em prática. " Em linhas mais lógicas, comparáveis a Mozi , defende "distinguir diferentes categorias para que não se atrapalhem e organizar bases diferentes para que não se perturbem".
Biografia
Desenvolvendo suas habilidades de debate nos tribunais judiciais do estado de Zheng , Deng serviu como um oficial menor lá. Retratado como tendo ambos os lados de seus casos, ele disse ter argumentado a favor da permissibilidade de proposições contraditórias, provavelmente se envolvendo em debates minuciosos sobre a interpretação de leis, princípios jurídicos e definições. Os Anais de Lu Buwei apresentam-no como um homem que poderia "argumentar o direito de estar errado e o errado de ser certo, (para quem) certo e errado não tinham um padrão fixo, e 'sim' e não 'mudavam todos os dias. .. O que ele desejava ganhar sempre ganhava, e quem ele desejava punir sempre era punido. "
Sua consulta atraiu muitos clientes em busca de aconselhamento jurídico e, aparentemente, cobrando por casos em artigos de vestuário (sensato para 500 aC), ele eventualmente teria o suficiente para considerá-lo rico. O livro de Xunzi emparelhando-o com Hui Shi , é difícil separar suas contribuições. Um exemplo de seu sofisma :
O rio Wei estava extremamente alto. Uma pessoa da casa de um homem rico de Zheng se afogou. Alguém encontrou o corpo. O homem rico pediu para comprá-lo de volta. O homem exigia muito dinheiro. O homem rico contou a Deng Xi sobre isso. Deng Xi disse: “Acalme-se. Certamente não há mais ninguém a quem ele possa vender o corpo. ” O homem que encontrou o corpo ficou preocupado com isso e contou a Deng Xi sobre isso. Deng Xi respondeu a ele dizendo: “Acalme-se. Certamente não há nenhum outro lugar onde eles possam comprar o corpo. ”
Apesar desse retrato, estudiosos mais modernos consideram que, tendo se dedicado a escrever seu próprio código penal, Deng pode ter sido um reformador jurídico bem-intencionado que se opõe ao que considerou a supressão de idéias e opiniões. Escolhendo a lei para desafiar as tentativas de Zichan de impedir a publicação de pôsteres, os professores Xing Lu e Zhenbin Sun consideram que Deng desafiou o confucionista Li em favor do litígio e da livre troca, favorecendo o que é denominado "grandes" ou argumentos comuns em vez de mesquinhos alguns como uma melhor resolução de problemas.
Os Anais registram que Zichan acabou por executá-lo depois que Zheng entrou em desordem.
Referências
- Notas de rodapé
- Origens
- Harbsmeier, Christoph (1998), Kenneth Robinson (ed.), Language and Logic , Joseph Needham: Science and Civilization in China, 7 Pt 1, Cambridge University Press
- School of Names , Stanford Encyclopedia of Philosophy , recuperado em 02/04/2011
- Спирин В. С. "Дэн Си-цзы" как логико-гносеологическое произведение: перевод и исследование / В.С. Спирин; сост. А.И. Кобзев. - 325 с. - ISBN 978-5-02-036573-5