Decepção de Zeus - Deception of Zeus

Júpiter e Juno no Monte Ida, de James Barry , 1773 (City Art Galleries, Sheffield.)

A seção da Ilíada que os editores antigos chamavam de apate Dios (o " Engano de Zeus ") se destaca do restante do Livro XIV. Neste episódio, Hera dá uma desculpa para deixar seu marido divino Zeus ; em seu discurso de engano, ela declara que deseja ir para Oceanus , "origem dos deuses", e Tethys a "mãe". Em vez disso, Hera se embeleza em preparação para seduzir Zeus e obtém a ajuda de Afrodite . No clímax do episódio, Zeus e Hera fazem amor escondidos dentro de uma nuvem dourada no cume do Monte Ida . Distraindo Zeus, Hera possibilita que os gregos recuperem a vantagem na Guerra de Tróia .

Questões literárias

As peculiaridades desse episódio já estavam sendo discutidas na Antiguidade. Até mesmo os primeiros comentaristas ficaram chocados com o enredo e suas implicações para a moralidade dos deuses. Uma expressão desta crítica moral é encontrada em Platão 's República .

Mais tarde, quando ficou na moda questionar se certas passagens do texto conhecido da Ilíada foram realmente compostas por Homero (ver estudos homéricos ), a genuinidade do "Engano de Zeus" foi posta em dúvida. Albrecht Dihle listou as características linguísticas exclusivas desta seção e "encontrou tantos desvios do uso tradicional normal das fórmulas homéricas que concluiu que esta seção da Ilíada não poderia pertencer à fase da tradição oral, mas era uma composição escrita". Richard Janko, por outro lado, descreve o episódio como "uma performance virtuose ousada, brilhante, graciosa, sensual e, acima de tudo, divertida, em que Homer exibe seu domínio dos outros tipos de composição épica em seu repertório". O debate sobre esta questão ainda não está resolvido.

Walter Burkert descobriu que a passagem "mostra a divindade em um cenário cósmico naturalista que não é outra característica do antropomorfismo homérico ", e ligou-o à abertura do Enuma Elish da Babilônia onde Apsu e Tiamat , respectivamente as águas doce e salgada, são o casal primordial que "estava misturando suas águas".

Como Tethys e Oceanus, Apsu e Tiamat foram substituídos por uma geração posterior de deuses. No entanto, Tétis não aparece de outra forma no mito grego antigo e ela não tinha um culto estabelecido.

Referências

Origens