Daqin - Daqin

Daqin (大 秦國) aparece na borda ocidental deste mapa mundial chinês, o Sihai Huayi Zongtu .

Daqin ( chinês :大秦; pinyin : Dàqín ; Wade – Giles : Ta ⁴ -ch'in ² ; transliterações alternativas incluem Tachin , Tai-Ch'in ) é o antigo nome chinês para o Império Romano ou, dependendo do contexto, o Próximo Oriente , especialmente a Síria . Literalmente significa "grande Qin"; Qin ( chinês :秦; pinyin : Qín ; Wade – Giles : Ch'in ² ) sendo o nome da dinastia fundadora do Império Chinês . O historiador John Foster definiu-o como " o Império Romano , ou melhor, a parte dele que era a única conhecida pelos chineses , a Síria". Suas facetas básicas, como leis , costumes , vestimentas e moeda, foram explicadas em fontes chinesas. Sua encarnação medieval foi descrita em histórias durante a dinastia Tang (618–907 DC) em diante como Fulin ( chinês :拂 菻; pinyin : Fúlǐn ), que Friedrich Hirth e outros estudiosos identificaram como o Império Bizantino . Daqin também era comumente associado aos cristãos nestorianos de língua siríaca que viveram na China durante a dinastia Tang.

Fontes chinesas descrevem várias embaixadas romanas antigas que chegaram à China , começando em 166 DC e durando até o século III. Dizia-se que essas primeiras embaixadas chegavam por uma rota marítima através do Mar da China Meridional, na província chinesa de Jiaozhi (hoje norte do Vietnã ). Evidências arqueológicas, como moedas romanas, apontam para a presença de atividade comercial romana no sudeste da Ásia . Mais tarde, embaixadas registradas chegando do Império Bizantino , durando do século 7 ao 11, aparentemente tomaram uma rota terrestre seguindo a Rota da Seda , ao lado de outros europeus na China Medieval . Os gregos bizantinos estão registrados como estando presentes na corte de Kublai Khan (1260–1294), o governante mongol da dinastia Yuan em Khanbaliq ( Pequim ), enquanto o imperador Hongwu (r. 1368–1398), fundador da dinastia Ming , enviou uma carta de correspondência ao imperador bizantino João V Paleólogo .

Etimologia

Daqin

O termo Daqin ( chinês :大秦; pinyin : Dà qín ; Wade – Giles : Ta ⁴ -ch'in ² , chinês médio : / dɑi ^H d͡ziɪn /), que significa "Grande Qin", é derivado da dinastia fundada por Qin Shi Huang , governante do Estado de Qin e primeiro imperador da China que unificou os Estados Combatentes da China em 221 aC. O prefixo da (大) ou "grande" significava que o Império Romano estava à altura do poder da dinastia Qin e era visto como uma terra utópica localizada a noroeste do Império Parta . O título Daqin não parece ter nenhuma derivação fonética do latim Roma ou grego Romaikē . Por outro lado, é possível que o termo latino usado para a China, Serica (derivado do grego Serikon , comumente entendido como "Terra da Seda", do chinês si chinês :絲; pinyin : sī , significando seda ), se originou do Nomeie Qin usando a pronúncia do chinês médio (com a consoante final pronunciada com um som -r ).

Fulin

O termo Daqin foi usado a partir da dinastia Han (202 aC - 220 dC), mas no início da dinastia Tang (618-907 dC) um novo nome surgiu nos registros históricos chineses para distinguir o Império Romano Oriental : Fulin ( chinês :拂 菻; pinyin : Fú lǐn ). Friedrich Hirth supôs que Fulin pode ter sido baseado na forma acusativa de Konstantinoupolis , o nome grego de Constantinopla , ou melhor, em sua paráfrase hē Pólis ("a cidade"), dando (no acusativo) (tḕn) Pólin . Usando pronúncias fonéticas históricas de cantonês e japonês , Hirth também especulou que Fulin em chinês médio era pronunciado Butlim ou Butlam e, portanto, também pode ter vindo da pronúncia siríaca para Belém . Enquanto alguns estudiosos do século 20 acreditavam que Fulin era uma transliteração de Efrém , uma palavra antiga para Israel , Samuel NC Lieu destaca como estudos mais recentes deduziram que Fulin é provavelmente derivado da palavra persa para o Império Romano compartilhada por vários contemporâneos Línguas iranianas ( persa médio : hrwm ; parta : trad.  Xpr  - traduz.  Frwm ; sogdiano : βr'wm- ; bactriano : фромо ).

História

A impressão chinesa do povo Daqin, da enciclopédia Sancai Tuhui da Dinastia Ming . A legenda diz: "Daqin: Os mercadores ocidentais terminam suas jornadas aqui. Seu rei usa tecidos bordados costurados com fios de ouro em sua cabeça. A terra produz corais, cultiva flores douradas, tecidos ásperos, pérolas, etc."

Descrições iniciais de Gan Ying

Após a abertura da Rota da Seda no século 2 aC, os chineses pensaram no Império Romano como uma contraparte civilizada do Império Chinês. Os romanos ocupavam uma posição extrema na rota comercial, com os chineses localizados na outra.

A China nunca conseguiu alcançar o Império Romano diretamente na Antiguidade, embora o general Ban Chao tenha enviado Gan Ying como enviado a "Daqin" em 97 DC. Gan Ying não chegou a Daqin: ele parou na costa de um grande mar, porque "marinheiros da fronteira oeste da Pártia " disseram a ele que a viagem para cruzar o mar poderia demorar muito e ser perigosa. Gan Ying deixou um relato detalhado do Império Romano, mas geralmente é considerado como tendo sido baseado em informações de segunda mão dos partos :

「大 秦國 一名 犂 鞬 ， 以 在 海西, 亦云 海西 國。 地方 數 千里, 有 四 百餘 城。 小 國 役 屬 者 數十。 以 石 為 城郭 城郭。 列 置 郵亭 ， 皆 堊. O Reino de Da Qin (Império Romano) também é chamado de Lijian. Como se encontra a oeste do mar, também é chamado de Reino de Haixi ("Oeste do Mar"). O território se estende por vários milhares de li . Possui mais de quatrocentas cidades muradas. Existem várias dezenas de reinos dependentes menores. As paredes das cidades são feitas de pedra. Eles estabeleceram retransmissores postais em intervalos, que são todos rebocados e caiados de branco. Existem pinheiros e ciprestes, bem como árvores e plantas de todos os tipos.

Afresco romano de Pompéia mostrando uma Maenad em um vestido de seda , Museu Nacional de Arqueologia de Nápoles

Detalhe de um mural que mostra duas mulheres vestindo túnicas de seda Hanfu , da Tumba Dahuting (打虎 亭 汉墓; Dáhǔtíng hànmù ) do final da Dinastia Han Oriental (25–220 DC), localizada em Zhengzhou , Henan , China

Gan Ying dá uma visão muito idealista da governança romana, que é provavelmente o resultado de alguma história que ele contou enquanto visitava o Golfo Pérsico em 97 DC. Ele também descreveu, de forma menos fantasiosa, os produtos romanos:

「其 王 無 有 有 常人 ， 皆 簡 立 賢者。 國 中 災異 及 風雨 不時, 輒 廢 而 更 立, 受 放 者 甘 黜 不 怨。 其 人民 皆 長大 平正 ， 有 類 中國 ， 故 謂 之多 金銀奇 寶, 有 夜光 璧 、 明月 珠 、 駭 雞 犀 、 珊瑚 、 虎 魄 、 琉璃 、 琅玕 、 朱丹 、 青碧。 刺 金縷 繡 ， 織 成 金縷 罽 、 雜色 綾。 作 黃金 塗 、 火 浣。 」

Seus reis não são permanentes. Eles selecionam e apontam o homem mais digno . Se houver calamidades inesperadas no reino, como ventos ou chuvas extraordinários frequentes , ele é rejeitado sem cerimônia e substituído. Aquele que foi demitido aceita silenciosamente seu rebaixamento e não fica zangado. As pessoas deste país são todas altas e honestas. Eles se parecem com as pessoas do Reino do Meio e é por isso que este reino é chamado de Da Qin. Este país produz muito ouro [e] prata e, de raros e preciosos, eles têm jade luminoso, "pérolas da lua brilhante", rinocerontes Haiji , coral , âmbar amarelo , vidro opaco, calcedônia esbranquiçada [isto é, langgan ], cinabre vermelho , gemas verdes , bordados de fios de ouro, rede trançada de fios de ouro, delicadas sedas policromadas pintadas com ouro e tecido de amianto .

「又有 細布, 或 言 水 羊 毳, 野 蠶繭 所作 也。 合 會 諸 香, 煎 其 汁 以為 蘇 合。 凡 外國 諸 珍異 皆 出 焉。 以 金銀 為 錢 ， 銀錢 十 當 金錢 一。 、 天竺 交 巿 於 海 中, 利 有 十倍。 [...] 其 王 常 欲 通 使 於 漢, 而 安息 欲以 漢 繒 綵 與 之交 市, 故 遮 閡 不得 自 達。.

Eles também têm um tecido fino que algumas pessoas dizem ser feito de penugem de "ovelhas d'água" , mas que é feito, na verdade, de casulos de bichos-da-seda selvagens . Eles misturam todos os tipos de fragrâncias e, fervendo o suco, formam um perfume composto. [Eles têm] todas as coisas preciosas e raras que vêm dos vários reinos estrangeiros. Eles fazem moedas de ouro e prata. Dez moedas de prata valem uma moeda de ouro. Eles negociam com Anxi e Tianzhu por mar. A margem de lucro é de dez para um. ... O rei deste país sempre quis enviar emissários aos Han, mas Anxi, desejando controlar o comércio de sedas chinesas multicoloridas, bloqueou a rota para evitar que [os romanos] passassem [para a China].

Descrições geográficas no Weilüe

No Weilüe escrito por Yu Huan (c. 239-265), um texto que é preservado nos Registros dos Três Reinos por Pei Songzhi (publicado em 429), é fornecida uma descrição mais detalhada da porção oriental do Império Romano , particularmente a província do Egito Romano . O sinologista do século 19 Friedrich Hirth traduziu as passagens e identificou os lugares nomeados nelas, que foram editados por Jerome S. Arkenberg em 2000 (com grafia de Wade-Giles ):

Anteriormente, acreditava- se erroneamente que T'iao-chih ficava no oeste de Ta-ts'in ; agora sabe-se que sua posição real é leste. [...] Antigamente, além disso, acreditava-se erroneamente que os Jo-shui ficavam a oeste de T'iao-chih; agora acredita-se que o Jo-shui fica a oeste de Ta-ts'in. Anteriormente, acreditava-se erroneamente que, indo mais de duzentos dias a oeste de T'iao-chih, chegava-se perto do lugar onde o sol se punha; agora, chega-se perto do lugar onde o sol se põe indo para o oeste de Ta-ts'in. O país de Ta-ts'in, também chamado de Li-kan , fica a oeste do grande mar [o oceano Índico ] a oeste de Ar-hsi e T'iao-chih. Da cidade de Ar-ku , na fronteira de Ar-hsi, toma-se passagem em um navio e, atravessando o oeste do mar, com ventos favoráveis ​​chega [a Aelana, a moderna Elat , no Golfo de Aqaba] em dois meses ; com ventos lentos, a passagem pode durar um ano, e sem vento algum, talvez três anos. Este país fica a oeste do mar, de onde é comumente chamado de Hai-hsi . Há um rio [o Nilo ] saindo do oeste deste país e há outro grande mar [o Mediterrâneo ]. No oeste do mar fica a cidade de Ali-san . Antes de chegar ao país, segue-se direto para o norte, partindo da cidade de U-tan . No sudoeste, a pessoa viaja por um rio que a bordo do navio se atravessa em um dia [novamente o Nilo]; e novamente ao sudoeste viaja-se por um rio que é cruzado em um dia [ainda o Nilo]. Existem três grandes divisões no país [isto é, Delta , Heptanomis , Tebaida ]. Da cidade de Ar-ku, segue-se por terra, de norte a norte do mar; e novamente a pessoa vai direto para o oeste para o oeste do mar; e novamente você vai para o sul para chegar lá. Na cidade de Ali-san, você viaja um dia pelo rio a bordo de um navio, depois faz uma volta no mar e, após seis dias de travessia no grande mar [o Mediterrâneo], chega a este país. Existem no país em todas as mais de quatrocentas cidades menores; seu tamanho é de vários milhares de li em todas as direções da bússola. A residência de seu rei fica nas margens do estuário de um rio [ Antioquia do Orontes ]. Eles usam pedra para fazer paredes da cidade. Neste país existem as árvores cantadas [pinheiro], po [cipreste], huai [sophora?], Tzu [uma espécie de eufórbia?]; bambus, juncos, choupos, salgueiros, a árvore wu-t'ung e todos os tipos de outras plantas. O povo é dado a plantar nos campos todos os tipos de grãos. Seus animais domésticos são: o cavalo, o burro, a mula, o camelo e o bicho-da-seda da amoreira. Existem muitos malabaristas que podem lançar fogo de suas bocas, se amarrar e se soltar e dançar em vinte bolas. Neste país eles não têm governantes permanentes, mas quando uma calamidade extraordinária visita o país, eles elegem como rei um homem mais digno, enquanto dispensam o velho rei, que nem se atreve a ficar zangado com esta decisão. As pessoas são altas e íntegras em seus procedimentos, como os han [chineses], mas usam roupas estrangeiras; eles chamam seu país de outro " Reino do Meio " [provavelmente de "Mediterrâneo" ou "Meio da Terra"].

Copo de vidro romano verde desenterrado de uma tumba da Dinastia Han Oriental (25–220 DC), Guangxi , China

O Weilüe também observou que o Daqin tinha pequenos estados vassalos "dependentes" , muitos para listar como o texto afirma, mas menciona alguns como sendo o Alexandria-Eufrates ou Charax Spasinu ("Ala-san"), Nikephorium ("Lu- fen "), Palmyra (" Ch'ieh-lan "), Damasco (" Hsien-tu "), Emesa (" Si-fu ") e Hira (" Ho-lat "). Talvez alguns deles sejam em referência a certos estados que foram temporariamente conquistados durante as Guerras Romano-Pártias (66 AC - 217 DC) quando, por exemplo, o exército do Imperador Romano Trajano alcançou o Golfo Pérsico e capturou Characene , a capital do qual foi Charax Spasinu. O Weilüe fornece as direções de viagem e distâncias aproximadas entre cada uma dessas cidades, contadas em milhas chinesas antigas ( li ) , e junto com o Livro de Han Posterior até menciona a ponte flutuante ("ponte voadora") através do Eufrates na cidade romana de Zeugma, Commagene (na atual Turquia).

Hirth e Arkenberg identificaram Si-fu (chinês: 汜 復) com Emesa. No entanto, John E. Hill fornece evidências de que era provavelmente Petra (no Reino de Nabateu ), dadas as direções e distância de "Yuluo" (ou seja, Al Karak ) e o fato de que caiu sob domínio romano em 106 DC quando era anexado por Trajano. Ainda mais convincente para Hill é o fato de que Si-fu em chinês significa "um braço de um rio que se junta à corrente principal" ou, mais apropriadamente, "volta a cursos de água". Ele acredita que isso está diretamente relacionado ao reservatório e ao sistema de controle de inundação da cisterna , aproveitando os muitos riachos que atravessam o assentamento e os desfiladeiros próximos, ou wadis, como o Wadi Musa ("Vale de Moisés").

cristandade

O Pagode Daqin , que já fez parte de uma igreja nestoriana

A Estela Nestoriana intitulada "Estela para a propagação na China da religião luminosa de Daqin" (大秦 景教 流行 中國 碑), foi erguida na China em 781.

Em eras posteriores, começando em 550 DC, quando os cristãos siríacos se estabeleceram ao longo da Rota da Seda e fundaram igrejas missionárias, Daqin ou Tai-Ch'in também é usado para se referir a essas populações cristãs, em vez de Roma ou a igreja romana . Assim, por exemplo, quando o imperador taoísta Wuzong de Tang fechou mosteiros cristãos em meados do século IX, o édito imperial ordenou:

Quanto às formas de adoração Tai-Ch'in (Cristão Sírio) e Muh-hu (Zoroastriano), uma vez que o Budismo já foi expulso, essas heresias sozinhas não devem sobreviver.

O nome "Daqin" para Roma foi usado em mapas chineses até o século 16, como o Sihai Huayi Zongtu . A identificação de "Daqin" com o Império Romano Ocidental, Império Romano Oriental ou a Igreja do Oriente varia com a época e o contexto do documento. A Estela Nestoriana erguida em 781 na capital de Tang , Chang'an, contém uma inscrição que resume brevemente o conhecimento sobre Daqin nas histórias chinesas escritas até aquele ponto e observa como apenas a religião "luminosa" (isto é, o Cristianismo) era praticada lá.

Cidades Capitais

Para os chineses, a capital de Daqin era "An-tu", ou Antioquia , a primeira grande cidade cristã. No entanto, o Livro Antigo de Tang e o Novo Livro de Tang , que identificavam Daqin e "Fulin" (拂 菻; isto é, o Império Bizantino ) como os mesmos países, observaram uma capital diferente ( Constantinopla ), que tinha paredes de "enormes altura " e foi eventualmente sitiada pelo comandante" Mo-yi "( chinês : 摩 拽 伐 之; Pinyin : Mó zhuāi fá zhī ) do Da shi (大 食; isto é, os árabes ). Friedrich Hirth identifica esse comandante como Muawiyah I , que foi o primeiro governador da Síria antes de se tornar califa e fundador do califado omíada . A própria cidade de Roma não parece ter sido descrita.

Embaixadas

Começando no século 1 aC com Virgílio , Horácio e Estrabão , as histórias romanas oferecem apenas relatos vagos da China e da produção de seda de Seres no distante leste. O historiador Floro do século 2 parece ter confundido os Seres com os povos da Índia , ou pelo menos notado que a tez de sua pele provava que ambos viviam "sob outro céu" que os romanos. O geógrafo do século I Pomponius Mela observou que suas terras formavam o centro da costa de um oceano oriental , flanqueado pela Índia ao sul e pelos citas da estepe do norte , enquanto o historiador Ammianus Marcellinus (c. 330 - c. 400) escreveu que a terra das Seres era cercada por grandes muralhas naturais ao redor de um rio chamado Bautis, talvez o Rio Amarelo . Em sua Geografia , Ptolomeu também forneceu um esboço do Golfo da Tailândia e do Mar da China Meridional , com uma cidade portuária chamada Cattigara situada além do Golden Chersonese (isto é, Península Malaia ) visitada por um marinheiro grego chamado Alexandre. Entre os locais propostos para a Cattigara de Ptolomeu estão Oc Eo , no Vietnã, onde foram encontrados artefatos romanos.

Busto de Marco Aurélio de Probalinthos , Ática (c. 161 DC; agora no Louvre , Paris)

Em contraste, as histórias chinesas oferecem uma abundância de material fonte sobre suas interações com alegadas embaixadas romanas e descrições de seu país. A primeira dessas embaixadas está registrada no Livro de Han Posteriormente como tendo chegado por mar em 166 DC e vindo por meio de Jiaozhou , mais tarde conhecida como Annam ( norte do Vietnã ), assim como as embaixadas posteriores. Seus membros afirmavam ser representantes do governante Daqin "Andun" (安敦), ou Antoninus Pius ou seu co-imperador Marcus Aurelius Antoninus , e ofereceram presentes à corte do Imperador Huan de Han . Outras embaixadas chegaram esporadicamente depois. O Livro de Liang menciona uma embaixada de Daqin para Sun Quan de Wu oriental em 226, enquanto o Livro de Jin registra uma embaixada de Daqin para o imperador Wu de Jin em 284.

Embora o imperador Yang de Sui (r. 604–618) tivesse desejado enviar uma embaixada a Daqin, isso nunca se concretizou. Em vez disso, uma embaixada de um país que agora se chamava Fulin (拂 菻, ou seja, Império Bizantino ), que o Antigo Livro de Tang e o Novo Livro de Tang identificaram como sendo o mesmo que Daqin, chegou em 643 à corte do Imperador Taizong de Tang e alegou representar seu rei Bo duoli (波 多 力; ou seja, Kōnstantinos Pogonatos, "Constantino, o Barbudo", o apelido de Constante II ). Várias outras embaixadas Fulin (isto é, Bizâncio ) durante a dinastia Tang são mencionadas nos anos 667, 701 e 719.

O Tongkao Wenxian escrito por Ma Duanlin (1245-1322) e a História da Canção registram que o imperador bizantino Miguel VII Parapinakēs César ( Mie li sha ling kai sa滅 力 沙 靈 改 撒) de Fulin (isto é, Bizâncio) enviou uma embaixada para China que chegou em 1081, durante o reinado do imperador Shenzong de Song (r. 1067–1085). Durante a subsequente dinastia Yuan (1271–1368), um número sem precedentes de europeus começou a visitar e morar na China , como Marco Polo e Katarina Vilioni , e missionários papais como João de Montecorvino e Giovanni de Marignolli . A História de Yuan conta como um homem de Fulin chamado Ai-sie (transliteração de Joshua ou Joseph), inicialmente a serviço de Güyük Khan , era bem versado nas línguas ocidentais e tinha experiência nas áreas de medicina e astronomia . Isso convenceu Kublai Khan , fundador da dinastia Yuan, a oferecer-lhe uma posição como diretor de conselhos médicos e astronômicos, honrando-o com o título de Príncipe de Fulin (chinês: 拂 菻 王; Fú lǐn wáng ). Sua biografia na História de Yuan lista seus filhos pelos nomes chineses , que são semelhantes aos nomes cristãos Elias ( Ye-li-ah ), Lucas ( Lu-ko ) e Antônio ( An-tun ), com uma filha chamada A-na-si-sz .

A História de Ming explica como o fundador da dinastia Ming (1368-1644), o Imperador Hongwu , enviou um comerciante de Fulin chamado "Nieh-ku-lun" (捏 古 倫) de volta ao seu país natal com uma carta anunciando o fundação de uma nova dinastia . Especula-se que este "comerciante" era na verdade um ex-bispo de Khanbaliq chamado Nicolaus de Bentra. A História de Ming explica que os contatos entre a China e Fulin cessaram depois disso, enquanto um enviado do grande mar ocidental (ou seja, o Mar Mediterrâneo ) não voltou até o século 16, com o missionário jesuíta italiano Matteo Ricci .

Moeda e cunhagem

Moeda de bronze de Constâncio II (337-361), encontrada em Karghalik , China moderna

Embora os antigos romanos importassem seda da China Han, enquanto os chineses da dinastia Han importavam vidrarias romanas descobertas em seus túmulos, Valerie Hansen (2012) afirmou que nenhuma moeda romana da República Romana (507-27 aC) ou do Principado (27 aC- 284 DC) da era do Império Romano foram encontrados na China. No entanto, essa suposição foi derrubada; Warwick Ball (2016) observa a descoberta de dezesseis moedas romanas encontradas em Xi'an , China (local da capital Han, Chang'an ), cunhadas durante o reinado de vários imperadores de Tibério (14–37 DC) a Aureliano (270–275 DE ANÚNCIOS). As primeiras moedas solidus de ouro do Império Romano Oriental encontradas na China datam do reinado do imperador bizantino Teodósio II (r. 408–450) e, ao todo, apenas 48 delas foram encontradas (em comparação com 1.300 moedas de prata) em Xinjiang e o resto da China. No entanto, medalhões de ouro romanos do reinado de Antoninus Pius , e possivelmente de seu sucessor Marcus Aurelius , foram descobertos em Óc Eo no sul do Vietnã , que na época fazia parte do Reino de Funan na fronteira com a província chinesa de Jiaozhi no norte do Vietnã. Esta foi a mesma região onde os textos históricos chineses afirmam que os romanos desembarcaram antes de se aventurarem ainda mais na China para conduzir a diplomacia.

As histórias chinesas oferecem descrições de moedas bizantinas. Ao discutir o comércio com a Índia , o Império Parta e o Império Romano, o Livro de Jin , bem como o posterior Wenxian Tongkao , observou como dez antigas moedas de prata romanas valiam uma moeda de ouro romana. Com flutuações, o áureo de ouro romano valia cerca de 25 denários de prata . A História da Canção mostra como os bizantinos fabricavam moedas de prata ou ouro, sem orifícios no meio, mas com a inscrição do nome do rei.

Lei e ordem

Um esboço de 1860 retratando um lictor romano , guarda-costas de magistrados romanos

A História da Canção descreve as formas de punição na lei criminal como eram aplicadas em Daqin ( Império Romano ) e Fulin ( Império Bizantino ). Ele afirma que eles fizeram uma distinção entre crimes menores e maiores, com 200 golpes de uma vara de bambu reservados para crimes graves. Descreveu sua forma de pena capital como tendo o culpado sendo colocado em um "saco de penas" e jogado ao mar. Isso parece corresponder à punição romano-bizantina de poena cullei (do latim "punição do saco"), onde aqueles que cometeram parricídio (ou seja, assassinato de um pai ou mãe) eram costurados em um saco, às vezes com animais selvagens, e jogado em um rio ou mar. A História da Canção também mencionou como era proibido por lei falsificar as moedas cunhadas por Fulin . Essas descrições da História da Canção também são encontradas no Wenxian Tongkao .

Convenções de nomenclatura

Nas histórias chinesas , os nomes de romanos e bizantinos eram frequentemente transliterados para o chinês à medida que eram ouvidos, embora ocasionalmente o sobrenome derivasse de seu país de origem, Daqin (大秦). Por exemplo, o comerciante romano Qin Lun (秦 論), que visitou a corte oriental de Wu de Sun Quan em 226 DC, tem o sobrenome derivado do nome de sua terra natal, embora tenha um nome que talvez seja derivado do nome grego Leão (por exemplo, Leão de Esparta ). No estágio da era Han do idioma falado intermediário entre o chinês antigo e o chinês médio , a pronúncia de seu nome "Lun" (論) teria soado bastante diferente do mandarim falado moderno : K. 470b * li̯wən / li̯uĕn ou * lwən / luən; EMC lwən ou lwənh.

Conceder aos indivíduos romanos o sobrenome "Qin" seguia uma convenção de nomenclatura chinesa comum para povos estrangeiros. Por exemplo, pessoas do Império Parta da antiga Pérsia , como An Shigao , freqüentemente recebiam o sobrenome "An" (安), derivado de Anxi (安息), a dinastia arsácida . Os sogdianos , um povo iraniano oriental da Ásia Central, também recebiam frequentemente o sobrenome "An" (por exemplo, An Chongzhang ), especialmente os de Bukhara , enquanto os sogdianos de Samarcanda eram chamados de "Kang" (康; por exemplo, Kang Senghui ), derivado de Kangju , termo chinês para Transoxiana . O nome dado a Antoninus Pius / Marcus Aurelius Antoninus nas histórias chinesas foi "An Dun" (安敦).

Veja também

• Cristianismo na china
• Pagode Daqin
• Europeus na China Medieval
• Relações Exteriores da China Imperial
• Michael Shen Fu-Tsung , visitante chinês na Europa no século 17
• Estela Nestoriana (Memorial da Propagação da Religião Luminosa na China de Daqin)
• História da Dinastia Han
• Seres e Serica , palavras latinas romanas para chinês e China, respectivamente; veja também Sinae
• Relações sino-romanas
• Zhang Qian , explorador chinês ocidental-han da Ásia Central durante o século 2 a.C.

Notas

Referências

Citações

Fontes

Leitura adicional

• Leslie, DD, Gardiner, KHJ: "The Roman Empire in Chinese Sources", Studi Orientali , Vol. 15. Roma: Departamento de Estudos Orientais, Universidade de Roma, 1996
• Pulleyblank, Edwin G .: "The Roman Empire as Known to Han China", Jornal da Sociedade Oriental Americana , Vol. 119, No. 1 (1999), pp. 71-79

links externos

• Relatos de Daqin na história chinesa do posterior Han Hou Hanshu
• Chang'an, a antiga capital da China