Daisy Bates (autora) - Daisy Bates (author)

Daisy Bates
Nascer	Margaret Dwyer ( 1859-10-16 )16 de outubro de 1859 Roscrea , Tipperary , Irlanda
Faleceu	18 de abril de 1951 (18/04/1951)(91 anos) Adelaide, South Australia , Austrália
Lugar de descanso	Cemitério de North Road , Nailsworth, South Australia
Outros nomes	Daisy May O'Dwyer, Daisy May Bates
Ocupação	Jornalista
Cônjuge (s)	Harry Harbord 'Breaker' Morant , possível casamento bígamo com John (Jack) Bates e casamento bígamo definitivo com Ernest C. Baglehole
Crianças	Arnold Hamilton Bates

Daisy May Bates , CBE (nascida Margaret Dwyer ; 16 de outubro de 1859 - 18 de abril de 1951) foi uma jornalista irlandesa-australiana , assistente social e estudante ao longo da vida da cultura e da sociedade aborígene australiana . Alguns aborígenes se referiam a Bates pelo nome de cortesia de Kabbarli "avó".

Vida pregressa

Daisy Bates nasceu Margaret Dwyer no condado de Tipperary em 1859, quando este estava sob o domínio britânico. Sua mãe, Bridget (nascida Hunt), morreu de tuberculose em 1862 quando a menina tinha três anos. Seu pai viúvo, James Edward O'Dwyer, casou-se com Mary Dillon em 1864 e morreu a caminho dos Estados Unidos, planejando mandar buscar sua filha depois que ele se estabelecesse. Dwyer foi criado em Roscrea por parentes e educado na Escola Nacional daquela cidade.

Emigração e vida na Austrália

Em novembro de 1882, Dwyer - que até então havia mudado seu primeiro nome para Daisy May - emigrou para a Austrália a bordo do RMS  Almora como parte de um esquema de imigração assistido pelo governo de Queensland. Dwyer disse que deixou a Irlanda por "razões de saúde", o que foi repetido por algumas fontes, mas a biógrafa Julia Blackburn descobriu que depois de conseguir seu primeiro emprego como governanta em Dublin aos 18 anos, houve um escândalo, provavelmente de natureza sexual, que resultou no jovem da casa tirando a própria vida. Esta história nunca foi verificada, mas se verdadeira, poderia ter estimulado Dwyer a deixar a Irlanda e reinventar sua história, estabelecendo um padrão para o resto de sua vida. Só muito depois de sua morte é que surgiram fatos sobre sua infância, e até biógrafos recentes discordam em seus relatos sobre sua vida e obra.

Dwyer se estabeleceu primeiro em Townsville , Queensland, supostamente ficando primeiro na casa do bispo de North Queensland. Mais tarde, ela ficou com amigos da família que haviam migrado antes. No estágio posterior de sua jornada, Dwyer encontrou Ernest C. Bagehole e James C. Hann, entre outros. Tanto Bagehole quanto Hann embarcaram em Batavia com destino à Austrália. Ela pode ter sido apresentada ao bispo por meio de Hann. Seu pai, William Hann, doou £ 1000 para a construção da Igreja de St. James na Inglaterra, poucos anos antes de o bispo Stanton chegar a Townsville.

Posteriormente, Dwyer encontrou emprego como governanta na Fanning Downs Station . Ela se casou com o poeta e cavaleiro Breaker Morant (Harry Morant também conhecido como Edwin Murrant) em 13 de março de 1884 em Charters Towers ; a união durou pouco tempo. Dwyer supostamente expulsou Morant porque ele não pagou pelo casamento e roubou alguns animais. O casamento não era legal, pois Morant era menor de idade (ele disse que tinha vinte e um, mas tinha apenas dezenove). Eles nunca se divorciaram. O biógrafo de Morant, Nick Bleszynski, sugere que Dwyer desempenhou um papel mais importante na vida de Morant do que se pensava anteriormente, e que ela o convenceu a mudar seu nome de Edwin Murrant para Harry Harbord Morant.

Depois de se separar de Morant, Dwyer mudou-se para New South Wales . Ela disse que ficou noiva de Philip Gipps (filho de um ex-governador), mas ele morreu antes que eles pudessem se casar; nenhum registro suporta esta afirmação. O biógrafo Bob Reece chama essa história de 'absurdo', já que Gipps morreu em fevereiro de 1884, antes de Dwyer se casar com Morant.

Ela conheceu e se envolveu com John (Jack) Bates, e eles se casaram em 17 de fevereiro de 1885. Como Morant, ele era um bosquímano e tropeiro . Seu único filho, Arnold Hamilton Bates, nasceu em 26 de agosto de 1886 em Bathurst , New South Wales.

Bates também se casou com Ernest Baglehole naquele ano, em 10 de junho de 1885. Eles se conheceram em sua viagem de imigração. Eles se casaram na Igreja Anglicana de St Stephen, em Newtown, Sydney. Ele foi registrado como marinheiro, mas era filho de uma rica família londrina. Ele se tornou oficial de navio após completar um aprendizado, e essa pode ter sido sua atração para Dwyer. Alguns biógrafos especulam que o pai biológico de Arnold foi Ernest Bagelhole, não Bates. A natureza polígama dos casamentos de Bates foi mantida em segredo durante sua vida.

O casamento de Bates não foi feliz. O trabalho de Jack o manteve longe de casa por longos períodos.

Em fevereiro de 1894, Bates voltou para a Inglaterra, matriculando seu filho Arnold em um internato católico e dizendo a Jack que ela voltaria para a Austrália somente quando ele tivesse uma casa estabelecida para ela. Ela chegou sem um tostão na Inglaterra, mas encontrou um emprego trabalhando para o jornalista e ativista social WT Stead . Apesar de seus pontos de vista céticos, ela trabalhou como editora assistente no jornal trimestral paranormal Borderlands . Ela desenvolveu uma vida intelectual ativa no meio literário e político bem conectado e boêmio de Londres.

Depois que ela deixou o emprego de Stead em 1896, não está claro como ela se sustentou até 1899. Naquele ano, ela partiu para a Austrália Ocidental depois que Jack escreveu para dizer que estava procurando uma propriedade lá.

Além disso, ela ficou intrigada com uma carta publicada naquele ano no The Times sobre a crueldade dos colonos da Austrália Ocidental para com os aborígenes . Enquanto Bates se preparava para retornar à Austrália, ela escreveu ao The Times oferecendo-se para investigar as acusações e relatar os resultados a eles. Sua oferta foi aceita e ela voltou para a Austrália em agosto de 1899.

Envolvimento com aborígenes australianos

Bates se interessou pelos aborígenes australianos por causa de suas próprias culturas. No prefácio de seu livro, escrito por Alan Moorehead , ele disse: "Pelo que posso entender, ela nunca tentou ensinar nada aos aborígenes australianos ou convertê-los a qualquer religião. Ela preferia que continuassem como eram e vivessem o último de seus dias em paz. " Moorehead também escreveu: "Ela não era antropóloga, mas os conhecia melhor do que qualquer outra pessoa que já viveu; e ela os tornou interessantes não apenas para ela, mas também para nós."

Ao todo, Bates dedicou 40 anos de sua vida ao estudo da vida, história, cultura, ritos, crenças e costumes aborígines. Ela pesquisou e escreveu sobre o assunto enquanto vivia em uma tenda em pequenos assentamentos da Austrália Ocidental até as margens da Planície de Nullarbor , incluindo em Ooldea, no sul da Austrália. Ela era conhecida por sua adesão estrita ao longo da vida à moda eduardiana , incluindo o uso de botas, luvas e um véu enquanto estava no mato.

Bates montou acampamentos para alimentar, vestir e cuidar do povo aborígine transitório, utilizando sua própria renda para atender às necessidades dos idosos. Diz-se que ela usava pistolas mesmo em sua velhice e estava bastante preparada para usá-las para ameaçar a polícia quando os pegou maltratando "seus" aborígenes.

Dadas as tensões que os aborígines sofreram com a invasão européia em suas terras e cultura, Bates estava convencido de que eles eram uma raça em extinção. Ela acreditava que sua missão era registrar o máximo que pudesse sobre eles antes que desaparecessem. Em um artigo de 1921 no Sunday Times (Perth), Bates defendeu uma "patrulha feminina" para impedir o movimento de aborígines da Reserva da Austrália Central para áreas assentadas, para prevenir conflitos e uniões inter-raciais. Mais tarde, ela respondeu às críticas de seu esforço para manter as pessoas separadas, feitas pelo líder dos direitos civis William Harris , aborígene. Ele disse que pessoas parcialmente aborígines e mestiças podem ser valiosos para a sociedade australiana. Mas Bates escreveu: "Quanto às mestiças, por mais cedo que sejam tomadas e treinadas, com muito poucas exceções, a única mestiça boa é a morta."

Austrália Ocidental

Em sua viagem de volta, ela conheceu o padre Dean Martelli, um padre católico romano que havia trabalhado com os aborígines e que lhe deu uma visão das condições que eles enfrentavam. Ela encontrou um internato e uma casa para seu filho em Perth , e investiu parte de seu dinheiro em propriedades como garantia para sua velhice. Ela começou a comprar cadernos e outros suprimentos e partiu para o remoto noroeste do estado para reunir informações sobre os aborígines e os efeitos da colonização branca.

Ela escreveu artigos sobre as condições em torno de Port Hedland e outras áreas para jornais da sociedade geográfica, jornais locais e The Times . Ela desenvolveu um interesse permanente nas vidas e no bem-estar dos aborígines no oeste e no sul da Austrália.

Com base na Beagle Bay Mission, perto de Broome , Bates aos 36 anos de idade deu início ao que se tornou o trabalho de sua vida. Seus relatos, entre as primeiras tentativas de um estudo sério da cultura aborígine, foram publicados no Journal of Agriculture e mais tarde por sociedades antropológicas e geográficas na Austrália e no exterior.

Enquanto estava na missão, ela compilou um dicionário de vários dialetos locais . Continha cerca de duas mil palavras e frases; ela também incluiu notas sobre lendas e mitos. Em abril de 1902, Bates, acompanhada de seu filho e marido, fez uma viagem de carro de Broome a Perth. Forneceu um bom material para seus artigos. Depois de passar seis meses na sela e viajar quatro mil quilômetros, Bates sabia que seu casamento havia acabado.

Após sua separação final de Bates em 1902, ela passou a maior parte do resto de sua vida no interior do oeste e sul da Austrália. Lá ela estudou e trabalhou para as tribos aborígenes remotas. Eles sofriam uma alta mortalidade devido às incursões de colonização europeia e à introdução de novas doenças infecciosas, às quais não tinham imunidade. Além disso, suas sociedades foram perturbadas por terem que se adaptar à tecnologia moderna e à cultura ocidental.

Em 1904, o secretário geral da Austrália Ocidental, Malcolm Fraser, a designou para pesquisar os costumes, línguas e dialetos aborígines. Ela trabalhou quase sete anos neste projeto, compilando e organizando os dados. Muitos de seus papéis foram lidos em reuniões da Geográfica e da Royal Society .

Em 1910–11, ela acompanhou o antropólogo Alfred Radcliffe-Brown , mais tarde professor titular, e o escritor e biólogo EL Grant Watson em uma expedição etnológica em Cambridge para estudar os costumes de casamento da Austrália Ocidental. Ela foi nomeada uma " Protetora Viajante " dos aborígines, com uma comissão especial para conduzir investigações sobre todas as condições e problemas nativos, como emprego nas estações, tutela e moralidade de mulheres aborígines e mestiças em cidades e campos de mineração.

Bates foi dito mais tarde ter entrado em conflito com Radcliffe-Brown depois de enviar a ele seu relatório manuscrito da expedição. Para seu desgosto, ele não o devolveu por muitos anos. Quando o fez, ele o fez extensivamente com comentários críticos. Em um simpósio, Bates acusou Radcliffe-Brown de plágio de seu trabalho. Ela estava programada para falar depois que Radcliffe-Brown apresentou seu trabalho, mas quando ela se levantou, ela apenas o cumprimentou pela apresentação de seu trabalho, e retomou seu assento.

Um "protetor dos aborígines"

Depois de 1912, sua candidatura para se tornar a Protetora dos Aborígenes do Território do Norte foi rejeitada com base no gênero . Bates continuou seu trabalho de forma independente, financiando-o com a venda de sua fazenda de gado.

No mesmo ano, ela se tornou a primeira mulher a ser nomeada Protetora Honorária dos Aborígines em Eucla . Durante os dezesseis meses que ela passou lá, Bates mudou de um cientista semiprofissional e etnólogo para um amigo fiel e protetor dos aborígenes. Ela decidiu viver entre eles para cuidar deles, observar e registrar suas vidas e estilo de vida.

Bates permaneceu em Eucla até 1914, quando viajou para Adelaide , Melbourne e Sydney para participar do Congresso de Ciências da Associação para o Avanço da Ciência . Antes de retornar ao deserto, deu palestras em Adelaide, o que despertou o interesse de várias organizações de mulheres.

Durante seus anos em Ooldea , ela financiou os suprimentos que comprou para os aborígines com a venda de sua propriedade. Para manter sua renda, ela também escreveu vários artigos e artigos para jornais, revistas e sociedades científicas. Por meio da jornalista e autora Ernestine Hill , o trabalho de Bates foi apresentado ao público em geral. Grande parte da publicidade tendeu a se concentrar em suas histórias sensacionais de canibalismo entre os aborígines.

Em agosto de 1933, o governo da Comunidade Britânica convidou Bates para ir a Canberra para aconselhar sobre assuntos aborígines. No ano seguinte ela foi criado um Comandante da Ordem do Império Britânico por Rei George V . Bates estava mais interessado no fato de que a homenagem apoiou sua capacidade de publicar seu trabalho.

Sul da Austrália

Ela deixou Ooldea e foi para Adelaide . Com a ajuda de Ernestine Hill , Bates publicou uma série de artigos para jornais líderes australianos, intitulado My nativos e eu . Aos setenta e um anos, ela ainda caminhava todos os dias para seu escritório no prédio do The Advertiser .

Posteriormente, o Governo da Comunidade Britânica pagou a ela um estipêndio de US $ 4 por semana para ajudá-la a colocar todos os papéis e notas em ordem e preparar o manuscrito planejado. Mas, sem outra renda, ela achou muito caro permanecer em Adelaide. Ela se mudou para o povoado de Pyap, no rio Murray , onde armou sua barraca e montou sua máquina de escrever.

Em 1938, ela publicou The Passing of the Aborigines, que afirmava que havia práticas de canibalismo e infanticídio . Isso gerou considerável publicidade sobre seu livro.

Anos finais

Em 1941, Bates voltou à sua vida em barraca em Wynbring Siding, a leste de Ooldea. Ela morou lá intermitentemente até 1945, quando voltou para Adelaide por causa de sua saúde.

Em 1948, ela tentou, por meio do Exército australiano , entrar em contato com seu filho Arnold Bates, que havia servido na França durante a Primeira Guerra Mundial . Mais tarde, em 1949, ela entrou em contato com o Exército novamente, por meio da Liga de Devoluções e Serviços da Austrália (RSL), em um esforço para alcançá-lo. Arnold estava morando na Nova Zelândia, mas se recusou a se envolver com sua mãe.

Daisy Bates morreu em 18 de abril de 1951, aos 91 anos. Ela está enterrada no cemitério North Road de Adelaide .

Reconhecimento e associações

• Bates foi eleito membro da Royal Geographical Society (Melbourne) .
• Em 1907 foi eleita Fellow da Royal Anthropological Society of Australasia (FRAS).
• Ela foi nomeada membro honorário correspondente do Instituto Real de Antropologia da Grã-Bretanha e Irlanda .
• Em 1934 ela foi promovida a CBE .

Banco de dados digital

Existe um projeto colaborativo de Internet da National Library of Australia e da University of Melbourne para digitalizar e transcrever muitas listas de palavras compiladas por Bates nos anos 1900. O projeto é coordenado por Nick Thieburger, para digitalizar todas as imagens microfilmadas da Seção XII dos papéis de Bates. Ele pode fornecer um recurso valioso para aqueles que pesquisam principalmente as línguas da Austrália Ocidental, e alguns dos que vivem no Território do Norte e no Sul da Austrália.

Na cultura popular

A pintura de Sidney Nolan em 1950, Daisy Bates em Ooldea, mostra Bates em uma paisagem árida do outback. Foi adquirido pela National Gallery of Australia . Um episódio em sua vida foi a base para a ópera de câmara de Margaret Sutherland , The Young Kabbarli (1964). A coreógrafa Margaret Barr representou Bates em dois dramas de dança, Retratos coloniais (1957) e Retrato de uma senhora com o CBE (1971). Em 1972, a ABC TV exibiu Daisy Bates , uma série de quatro episódios de 30 minutos, escrita por James Tulip, produzida por Robert Allnutt, com arte de Guy Gray Smith; coreografia e leitura de Margaret Barr, dançada por Christine Cullen; música composta por Diana Blom, cantada por Lauris Elms . Seu envolvimento com o povo aborígine é a base para a litografia de 1983 The Ghost of Kabbarli, de Susan Dorothea White .

Referências

Trabalhos citados

Leitura adicional

• Blackburn, Julia. (1994) Daisy Bates in the Desert: A Woman's Life Between the Aborigines , Londres, Secker & Warburg. ISBN  0-436-20111-9
• De Vries, Susanna. (2008) Desert Queen: As muitas vidas e amores de Daisy Bates Pymble, NSW HarperCollins Publishers. ISBN  978-0-7322-8243-1
• Lomas, Brian D. (2015). Rainha da Decepção . Amazonas. p. 279. ISBN 978-0-646-94238-4.

links externos

• Trabalhos escritos por ou sobre Daisy Bates no Wikisource
• "Daisy Bates" . Flinders Ranges Research . Página visitada em 17 de dezembro de 2007 .
• "Sete Irmãs" - inclui uma coleção de citações de e sobre Daisy Bates
• Daisy Bates - uma lista de seus papéis mantida pela Biblioteca da Universidade de Adelaide
• Daisy Bates - Guia para os papéis da Biblioteca Nacional da Austrália (incluindo os mapas raros)
• Daisy May Bates - Guia de registros nos Arquivos do Museu da Austrália do Sul
• Obras de Daisy Bates , no Project Gutenberg Australia
• The Ghost of Kabbarli (Daisy Bates) , litografia (1983) de Susan Dorothea White
• Digital Daisy Bates - um projeto na Escola de Línguas e Lingüística da Universidade de Melbourne
• Bates, Daisy May (1859–1951) , em The Encyclopedia of Women and Leadership in Twentieth-Century Australia