Conselho de Hieria - Council of Hieria

Conselho de Hieria
Convocado por Constantine V
Presidente Arcebispo Teodósio de Éfeso
Comparecimento 338
Localização Coordenadas : 40 ° 58′22,7 ″ N 29 ° 2′36,7 ″ E / 40,972972 ° N 29,043528 ° E / 40,972972; 29.043528
Lista cronológica dos concílios ecumênicos

O iconoclasta Concílio de Hieria foi um concílio cristão de 754 que se considerou ecumênico , mas foi posteriormente rejeitado pelo Segundo Concílio de Nicéia (787) e pelas igrejas Católica e Ortodoxa , já que nenhum dos cinco principais patriarcas estavam representados na Hieria.

O Conselho de Hieria foi convocado pelo imperador romano oriental ( bizantino ) Constantino V em 754 no palácio de Hieria em frente a Constantinopla . O conselho apoiou a posição iconoclasta do imperador na controvérsia da iconoclastia bizantina , condenando o uso espiritual e litúrgico da iconografia como herético .

Os oponentes do conselho o descreveram como o Sínodo Simulado de Constantinopla ou o Conselho Sem Cabeça porque nenhum patriarca ou representante dos cinco grandes patriarcados estava presente: a sé de Constantinopla estava vaga; Antioquia , Jerusalém e Alexandria estavam sob domínio islâmico ; enquanto Roma não foi convidada a participar. Suas decisões foram anatematizadas no Concílio de Latrão de 769, antes de serem anuladas quase inteiramente pelo Segundo Concílio de Nicéia em 787, que sustentou a ortodoxia e endossou a veneração das imagens sagradas .

Imagens

Trezentos e trinta e oito membros participaram do 754 conselho. Endossou a posição iconoclasta de Constantino V, com os bispos declarando que "a arte ilegal de pintar criaturas vivas blasfemava a doutrina fundamental de nossa salvação - a saber, a Encarnação de Cristo, e contradizia os seis santos sínodos ... representar as formas dos santos em imagens sem vida com cores materiais que não têm valor (pois esta noção é vã e introduzida pelo diabo), e não representa antes suas virtudes como imagens vivas em si mesmo, etc. ele seja anátema. "'Este concílio declarou-se o' Sétimo Concílio Ecumênico '.'

Declarações semelhantes sobre a questão das imagens religiosas foram feitas no Sínodo de Elvira (c. 305), que afirmava: "As imagens não devem ser colocadas nas igrejas , para que não se tornem objetos de culto e adoração."

Legitimidade do Conselho

Após o triunfo posterior dos Iconódulos , este conselho tornou-se conhecido como um conselho ladrão , ou seja, não canônico .

Edward J. Martin escreve: "Sobre o caráter ecumênico do Concílio há dúvidas mais graves. Seu presidente foi Teodósio, arcebispo de Éfeso, filho do imperador Apsimar. Ele foi apoiado por Sisinnius, bispo de Perga, também conhecido como Pastillas, e por Basílio de Antioquia na Pisídia, denominado Tricacabus. Nenhum patriarca estava presente. A sé de Constantinopla estava vaga. Se o Papa e os Patriarcas de Alexandria, Antioquia e Jerusalém foram convidados ou não, não se sabe. Eles também não estavam presentes em pessoa ou por deputado. O Concílio de Nicéia [II] considerou isso uma grave falha na legitimidade do Concílio. "Não teve a cooperação do Papa Romano da época nem de seu clero, nem por representante nem por carta encíclica, como exige a lei dos concílios. ' A Vida de Estêvão toma emprestada essa objeção dos Atos e a bordou para se adequar ao espírito da época de Teodoro. Não teve a aprovação do Papa de Roma, embora os teólogos católicos dos dias modernos afirmem que existe um cânone que nenhuma medida eclesiástica pode ser aprovado sem o Papa. ' A ausência dos outros Patriarcas é então notada. "

Alguns protestantes abraçam a legitimidade do conselho.

Referências

links externos