Conselhos de Clovesho - Councils of Clovesho

Os Concílios de Clovesho ou Clofesho foram uma série de sínodos com a participação de reis anglo-saxões , bispos, abades e nobres nos séculos VIII e IX. Eles aconteceram em um local desconhecido no Reino da Mércia .

Localização

A localização do topónimo Clovesho nunca foi identificada de forma conclusiva. Os estudiosos acreditam que Clovesho deve ter sido localizado no reino da Mércia , ou perto dele, e perto o suficiente das sedes dos bispos ingleses do sul para onde viajar. Foi descrito por Clifford Offer como "o lugar perdido mais famoso da Inglaterra anglo-saxã".

O candidato mais forte para a localização de Clovesho é há muito tempo Brixworth em Northamptonshire , onde a igreja anglo-saxônica sobrevivente da Igreja de Todos os Santos, Brixworth, é um indicativo da importância do assentamento durante o período anglo-saxão. Locais alternativos incluem Cliffe (anteriormente chamado de Cliffe-at-Hoo), Abingdon e Tewkesbury (que foram considerados por Arthur West Haddan e William Stubbs como baseados em evidências não confiáveis), bem como Hitchin, Hertfordshire .

As datas dos Conselhos e seus Atos são conhecidos. Os Conselhos de Clovesho para os quais existem evidências autênticas são os de 742, 747, 794, 798, 803, 824 e 825.

O propósito e a natureza dos conselhos

Quando o Arcebispo Teodoro de Tarso presidiu o Concílio de Hertford em 672 ou 673, ele declarou aos bispos reunidos que havia sido "nomeado pela Sé Apostólica Bispo da Igreja de Canterbury". Um cânone foi aprovado no sentido de que no futuro sínodos anuais deveriam ser realizados em 1 ° de agosto de cada ano "no lugar que é chamado Clofeshoch". Esta decisão representa a inauguração do primeiro sistema parlamentar conhecido por ter operado nas Ilhas Britânicas ; “nunca antes existiu um parlamento com autoridade suficiente para decidir sobre assuntos relativos a todos os povos ingleses”. As reuniões foram realizadas em Clovesho por mais de 150 anos.

Os conselhos de Clovesho, e aqueles geralmente do período anglo-saxão, eram assembléias mistas que incluíam bispos, abades , o rei da Mércia e os chefes de seu reino. Os concílios tinham o caráter não só de sínodo eclesial, mas também de Witenagemot , assembléia da classe dirigente cuja função principal era aconselhar o rei. Os assuntos da Igreja eram decididos pelos bispos, que por sua vez eram presididos pelo arcebispo . O rei presidia seus chefes e deu autoridade às suas decisões. Não há evidência de qualquer interferência real na legislação espiritual ou julgamentos da Igreja. A Inglaterra ainda não estava unida em um reino, mas as decisões tomadas em Clovesho, até onde pode ser julgado pelas assinaturas dos participantes, representaram as decisões de toda a Igreja Inglesa ao sul do Humber .

Setenta anos depois do concílio de Hertford, foi realizado o primeiro concílio de Clovesho do qual temos um registro autêntico. O Cartulário de Canterbury continha uma carta declarando que em 716 o privilégio de Wihtred para as igrejas foi "confirmado e ratificado em um sínodo realizado no mês de julho em um lugar chamado Clovesho". Algumas dúvidas foram expressas sobre a autenticidade deste documento.

O Conselho de 742

O primeiro Conselho de Clovesho foi presidido por Æthelbald da Mércia e o arcebispo Cuthbert de Canterbury . De acordo com o registro de seus procedimentos, o conselho "diligentemente inquiriu sobre as necessidades da religião, o Credo conforme transmitido pelo antigo ensino dos Padres, e examinou cuidadosamente como as coisas foram ordenadas no início da Igreja aqui na Inglaterra, e onde a honra dos mosteiros de acordo com as regras da justiça foi mantida ". O privilégio de Wihtred, que assegurava a liberdade da Igreja, foi solenemente confirmado. Nenhuma outra disposição foi mencionada.

O Conselho de 747

O segundo Concílio de Clovesho foi um dos encontros mais importantes registrados na história da Igreja Anglo-Saxônica . Seus atos foram copiados por Spelman de um antigo manuscrito Cottonian , que agora está perdido.

Os atos afirmam que o Conselho foi composto por "bispos e dignitários de menor grau das várias províncias da Grã-Bretanha" e que foi presidido pelo Arcebispo Cuthbert . De acordo com um manuscrito preservado por Guilherme de Malmesbury , "Rei Ethelbald e seus príncipes e chefes estavam presentes".

Os Atos relatam que "antes de tudo, o Metropolita , como presidente, trouxe em seu meio duas cartas do Senhor Apostólico , o Papa Zacarias , veneradas em todo o mundo, e com grande cuidado, foram lidas com clareza e também traduzidas abertamente em a nossa própria língua, segundo ele próprio ordenou a sua autoridade apostólica ”. As cartas papais são descritas como contendo uma admoestação fervorosa, dirigida ao povo inglês de todas as classes e condições, e declarava que aqueles que condenassem essas advertências e permanecessem obstinados em sua malícia deveriam ser punidos com sentença de excomunhão. O conselho então elaborou trinta e um cânones, a maioria dos quais tratava de questões de disciplina eclesiástica e liturgia.

Os cânones décimo terceiro e décimo quinto são notáveis ​​por mostrar a estreita união da Igreja Anglo-Saxônica com a Santa Sé . O décimo terceiro cânone afirmou que

[Todos] os mais sagrados Festivais de Nosso Senhor feito Homem, em todas as coisas pertinentes ao mesmo, a saber: no Ofício do Batismo, a celebração das Missas, no método de canto, deve ser celebrada em um e no mesmo forma, a saber, de acordo com a amostra que recebemos por escrito da Igreja Romana. E também, ao longo de todo o ano, as festas dos santos devem ser celebradas no mesmo dia, com sua salmodia e canto próprios, de acordo com o martirológio da mesma Igreja Romana.

O décimo quinto cânone acrescenta que nas sete horas do ofício diário e noturno o clero "não deve ousar cantar ou ler nada que não seja sancionado pelo uso geral, mas apenas o que vem por autoridade da Sagrada Escritura, e que o uso de a Igreja Romana permite ".

Outros cânones exigiam que as ladainhas e rogações fossem observadas pelo clero e pelo povo com grande reverência "de acordo com o rito da Igreja Romana". As festas de São Gregório e de Santo Agostinho , «enviado ao povo inglês pelo nosso referido Papa e padre São Gregório», deviam ser celebradas solenemente. O clero e os monges deveriam viver de modo a estarem sempre preparados para receber dignamente o santíssimo Corpo e Sangue do Senhor, e os leigos deveriam ser exortados à prática da comunhão frequente. Pessoas que não sabiam latim deveriam se juntar à salmodia intencionalmente, e deveriam ser ensinadas a dizer orações pelos vivos ou pelo repouso das almas dos mortos em inglês. Nem o clero nem os monges deveriam ter permissão para morar nas casas do povo, nem deveriam adotar ou imitar as vestes usadas pelos leigos.

O Conselho de 794

O registro do terceiro Conselho de Clovesho é uma carta pela qual Offa da Mércia concedeu terras para propósitos piedosos. A Carta afirma que foi redigida "no Concílio Sinodal Geral no lugar mais célebre chamado Clofeshoas".

Por volta da época em que os legados papais presidiam o Conselho de Chelsea em 787, Offa havia obtido do Papa Adriano I que um novo arcebispado deveria ser criado em Lichfield e que a Sede Mércia deveria ser submetida à sua jurisdição e retirada da de Canterbury. Consequentemente, neste Concílio de 794, Higbert de Lichfield , a quem o papa havia enviado o pálio , assinou como arcebispo.

O Conselho de 798

Um conselho foi realizado em Clovesho em 798 pelo arcebispo Ethelheard com Coenwulf da Mércia , no qual os bispos, abades e chefes da província estavam presentes. Seus procedimentos são relatados em um documento do Arcebispo Ethelheard, que afirmou que seu primeiro cuidado foi examinar diligentemente "de que forma a fé católica era mantida e como a religião cristã era praticada entre eles". A esta pergunta, "todos eles responderam a uma só voz: 'Seja conhecido por sua Paternidade, que, assim como nos foi anteriormente entregue pela Santa Sé Romana e Apostólica, pela missão do Santíssimo Papa Gregório, nós também acreditamos, e o que acreditamos, fazemos o nosso melhor para colocar em prática com toda a sinceridade. '"

O Conselho também dedicou tempo para lidar com questões de propriedade da igreja e produzir um acordo de troca de terras entre o arcebispo e a abadessa Cynethryth .

O Conselho de 803

O quinto Concílio de Clovesho foi um dos mais notáveis ​​da série, pois seus Atos continham a declaração da restituição das sedes mércias à província de Cantuária pela autoridade do Papa Leão III .

Em 798, Coenwulf of Mercia dirigida ao papa uma longa carta, representando "com muito carinho e humildade" as desvantagens do novo arcebispado em Lichfield que tinha sido criado onze anos antes pelo Papa Adrian I . Na carta, o rei apresentava todo o caso ao papa, pedindo sua bênção e dizendo: "Eu te amo como a quem é meu pai, e abraço-te com toda a força da minha obediência", e prometendo permanecer em todas as coisas por sua decisão. "Julgo apropriado dobrar humildemente os ouvidos da nossa obediência aos seus sagrados mandamentos, e cumprir com todas as nossas forças tudo o que possa parecer a Vossa Santidade que devemos fazer."

Æthelhard , arcebispo de Canterbury, viajou a Roma para implorar pela restituição das sedes . Em 802, Leão acatou a petição do rei e do arcebispo e emitiu a este último uma bula papal na qual lhe restituiu a plena jurisdição de seus predecessores. O papa comunicou esse julgamento em uma carta a Coenwulf.

Esta decisão foi devidamente proclamada no Concílio de Clovesho realizado no ano seguinte. O Arcebispo Ethelheard declarou ao sínodo que "pela cooperação de Deus e do Senhor Apostólico, o Papa Leão", ele e seus colegas bispos ratificaram unanimemente os direitos da Sé de Cantuária, e que um arcebispado nunca mais deveria existir fundada em Lichfield, e que a concessão do pálio feita “com o consentimento e permissão do Senhor Apostólico Papa Adriano, seja considerada nula, tendo sido obtida sub-repticiamente e por má sugestão”. Depois que Higbert , o arcebispo de Lichfield, se submeteu ao julgamento papal e se retirou para um monastério, os mércios voltaram à jurisdição de Canterbury.

Sínodos posteriores

Em 824 e 825, dois outros sínodos foram realizados em Clovesho, " Beornwulf, rei da Mércia , presidindo e o venerável arcebispo Wulfred governando e controlando o Sínodo", de acordo com o registro do primeiro, e "Wulfred, o arcebispo que preside, e também Beornwulf , Rei da Mércia ", segundo o segundo. A primeira assembleia estava ocupada em decidir um processo relativo a uma herança e a segunda em encerrar uma disputa entre o arcebispo e a abadessa Cynethryth.

Notas

Veja também

Leitura adicional

  • Cubitt, Catherine (1992). "Pastoral e cânones conciliares: as disposições do 747 Concílio de Clofesho". Em Blair, John; Sharpe, Richard (eds.). Cuidado pastoral perante a paróquia . Leicester, Reino Unido. pp. 193–211.
  • Keynes, Simon (1994). Os conselhos de Clofesho (papel de Vaughan) . Leicester: University of Leicester. ISBN   9780901507563 .
Atribuição

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Conselhos de Clovesho ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.