Consagração da Rússia - Consecration of Russia

Uma estátua religiosa representando Nossa Senhora de Fátima , com o seu Imaculado Coração rodeado de espinhos, um colar de corrente de bola dourada (de luz) e descalça conforme descrito pela Irmã Lúcia dos Santos nas aparições Pontevedra e Fátima Mariana.

A Consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria por um ato específico de um Papa reinante junto com todos os outros bispos católicos do mundo foi supostamente ordenada em uma aparição mariana por Nossa Senhora de Fátima em 13 de julho de 1917. Irmã Lúcia dos Santos , um dos três videntes declarou publicamente que em diferentes momentos a Virgem Maria havia dado a ela uma mensagem de promessa, que a consagração da Rússia (como um país) daria início a um período de paz mundial .

O Vaticano afirmou que a Irmã Lúcia lhes declarou em correspondência privada durante os anos 1980 que a consagração oferecida pelo Papa João Paulo II na Praça de São Pedro em 25 de março de 1984 foi devidamente cumprida e foi “aceite no Céu ”.

A autenticidade disto é veementemente rejeitada por alguns católicos tradicionalistas , incluindo os do Fatima Center, nomeadamente o Padre Nicholas Gruner, Christopher Ferrara, a FSSPX , entre outros, que apoiam as reivindicações de paralelismo às alegadas aparições marianas de Nossa Senhora de Akita em 1973.

Além desta Consagração, o Papa Pio XII (1942), o Papa João Paulo II (1984), o Papa Bento XVI (2010) e o Papa Francisco (2013) consagraram “o mundo” ao Imaculado Coração de Maria . O Papa Pio XII consagrou verbalmente "os povos da Rússia" em 7 de julho de 1952 por meio de sua bula papal “ Sacro Vergente ”. Até o momento, nenhum rito cerimonial de consagração papal foi especificamente dirigido à “Rússia” per textual , nem invocado com a presença física da soma total dos bispos católicos presentes no Vaticano.

Como acontece com todas as aparições marianas, a Igreja Católica Romana não exige que seus membros acreditem em tais afirmações, se indesejadas, porque não faz parte de nenhuma doutrina central (também chamada de “Depósito de Fé”).

História e antecedentes

Categorizado como revelação privada

O ensino da Igreja Católica Romana distingue entre "revelação pública" e "revelações privadas". O termo "revelação pública" encontra sua expressão literária na Bíblia e "alcançou seu cumprimento na vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo". A esse respeito, O Catecismo da Igreja Católica cita João da Cruz :

Ao nos dar seu Filho, sua única Palavra (pois ele não possui outra), ele nos falou tudo de uma vez nesta única Palavra - e ele não tem mais a dizer ... Qualquer pessoa que questionasse a Deus ou desejasse alguma visão ou revelação iria seja culpado não apenas de comportamento tolo, mas também de ofendê-lo, por não fixar seus olhos inteiramente em Cristo e por viver com o desejo de alguma outra novidade.

Em um encontro com o cardeal Angelo Sodano a respeito do assunto, Irmã Lúcia assinalou que havia recebido a visão, mas não sua interpretação. Conseqüentemente, os membros da Igreja Católica são ainda instruídos de que as visões ou aparições marianas não participam do “Depósito da Fé” ou da doutrina central, e não são exigidas para a crença religiosa se indesejadas.

EWTN , um canal de televisão americano que apresenta programação católica, assume a posição de que tais aparições marianas são subjetivas à crença de livre arbítrio e apresentadas como opcionais, não obrigatórias para a fé religiosa.

Consagração da Rússia

Padre russo e peregrinos no Santuário de Fátima , em Portugal .

Segundo a Irmã Lúcia, a Virgem Maria pediu várias vezes a consagração da Rússia ao seu Imaculado Coração .

Lúcia viveu na Espanha de 1925 a 1946, durante a época da Segunda República Espanhola e da Guerra Civil Espanhola . A primeira menção ao pedido da Santíssima Virgem para a consagração da Rússia foi no outono de 1929. Em 1929 Lúcia Santos era noviça no convento das Irmãs de Santa Doroteia em Tuy , Espanha. Lúcia relatou que na noite de 13 de junho de 1929, enquanto rezava na capela, teve uma visão em que a Santíssima Virgem dizia que era vontade de Deus que o Papa, em união com todos os bispos do mundo, consagrasse a Rússia ao seu Imaculado Coração. A Irmã Lúcia relatou isso ao seu confessor que lhe pediu que escrevesse.

Em duas cartas que ela enviou em maio de 1930 ao pe. Gonçalves, seu confessor, Lúcia relacionou a consagração da Rússia com a Devoção dos Cinco Primeiros Sábados , que ela havia discutido pela primeira vez no contexto das aparições que ela supostamente experimentou anteriormente como postulante em Pontevedra em 1925. (A Igreja não emitiu nenhuma decisão a respeito das visões relatadas em Pontevedra ou Tuy.

Em agosto de 1941, a Irmã Lúcia escreveu a sua terceira memória em que descreveu a aparição de 13 de julho de 1917. Disse que a Virgem lhes disse:

"Deus deseja estabelecer no mundo a devoção ao meu Imaculado Coração. Se o que eu digo a vocês for feito, muitas almas serão salvas e haverá paz. A guerra [Primeira Mundial] vai acabar; se as pessoas não cessarem ofendendo a Deus, uma pior irá estourar durante o pontificado de Pio XI. Quando você vir uma noite iluminada por uma luz desconhecida, saiba que este é o grande sinal dado por Deus que Ele está prestes a punir o mundo por seus crimes, por meio da guerra, da fome e das perseguições da Igreja e do Santo Padre. Para evitar isso, virei pedir a consagração da Rússia ao meu Imaculado Coração e a comunhão reparadora no primeiro sábado. sejam atendidos, a Rússia se converterá, e haverá paz. Do contrário, ela espalhará seus erros por todo o mundo, causando guerras e perseguições à Igreja. Os bons serão martirizados, o Santo Padre terá muito que sofrer, vários nações serão aniquiladas. No final, meu Imaculado Coração triplicará umph. O Santo Padre consagrará a Rússia a mim, e ela se converterá, e um período de paz será concedido ao mundo. "

Objeções de Cristãos Ortodoxos Russos

Os cristãos ortodoxos costumam ver a consagração de Fátima à luz da história do conflito religioso latino-ortodoxo que remonta a mil anos. Eles tendem a interpretar a consagração de Fátima como uma invasão do cristianismo latino no território ortodoxo, enquanto os católicos tendem a ver o assunto como seguidores de Cristo versus comunismo ateu. Cristãos ortodoxos, incluindo os da Igreja Ortodoxa Russa, se opõem ao conceito da Consagração da Rússia por duas razões:

  1. A Rússia já era cristã na época das supostas aparições de Fátima e tinha uma longa história de devoção à Santíssima Virgem Maria (como Theotokos ).
  1. Crença de proselitismo implícito de Cristãos Ortodoxos Russos à Fé Católica. Os Cristãos Ortodoxos, portanto, tendem a entender a frase "A Rússia será convertida" como implicando a conversão do Cristianismo Ortodoxo ao Catolicismo Romano e a aceitação da infalibilidade papal e da jurisdição universal suprema.

Alguns católicos que apoiam a posição da Igreja Católica afirmam que as aparições de Fátima ocorreram após a Revolução de fevereiro de 1917 que depôs o czar Nicolau II do poder e o retorno de Vladimir Lenin à Rússia em 16 de abril .

A este respeito, eles afirmam que a Rússia já estava no meio da revolução e enfrentando uma nova ameaça do bolchevismo quando as orações pela Rússia foram solicitadas pela primeira vez pelas aparições em 13 de maio de 1917. Eles argumentam que este momento da aparição e o Milagre do Sun sugere que a consagração se refere à ameaça que a Rússia enfrentou de crenças ateístas e do comunismo russo .

Inquérito de 1946

Em 1946, durante um encontro de jovens em Fátima, a Irmã Lúcia foi questionada por uma jovem russa, Natacha Derfelden, sobre como seria realizada a conversão da Rússia. Irmã Lúcia respondeu que a conversão da Rússia viria por meio da Igreja Ortodoxa e do "rito oriental", aparentemente significando que a conversão implicava reconciliação e reunião entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Igreja Católica Romana. Um comentário teológico escrito pelo cardeal Joseph Ratzinger sobre o segredo de Fátima cita-o como uma “conversão do coração”.

Na iconografia russa

Uma imagem religiosa chamada de “ ícone ortodoxo Theotokos Derzhavnaya ” afirma que a Virgem Maria é considerada a verdadeira czarina da Rússia pelo apelo religioso do imperador Nicolau II da Rússia ; supostamente implicando um retorno da monarquia russa .

Este ícone religioso foi trazido para Fátima, Portugal, nos anos de 2003 e 2014, juntamente com o ícone Theotokos de Port Arthur .

Veja também

Origens

  • Irmã Lúcia , 1995, Fátima nas Próprias Palavras de Lúcia , The Ravengate Press, ISBN  0-911218-10-6
  • Thomas Petrisko, 1998, Fátima Prophecies , St. Andrews Press, ISBN  978-1-891903-30-4
  • Carmelo de Coimbra, 2015, Um Caminho sob o Olhar de Maria: Biografia da Irmã Maria Lúcia de Jesus e o Coração Imaculado , Apostolado Mundial de Fátima, ISBN  978-0-578158-63-1
  • Fátima Novena

Referências

links externos