Cleópatra, a Alquimista - Cleopatra the Alchemist

Cleopatra a alquimista
Descrição imaginativa de Cleópatra, a Alquimista, da Basílica filosófica de Mylius, de 1618, "Selos dos Filósofos".
Nascer	c. Século 3 dC
Era	Filosofia antiga
Região	Filosofia ocidental
Principais interesses	Alquimia
Ideias notáveis	Alambique
Influências Possivelmente Maria, a Judia

Cleópatra, a Alquimista (em grego : Κλεοπάτρα; fl. C. Século III dC) foi uma alquimista , autora e filósofa grega . Ela experimentou alquimia prática, mas também é considerada uma das quatro alquimistas femininas que poderiam produzir a Pedra Filosofal . Alguns escritores a consideram a inventora do alambique , um aparelho de destilação.

Cleópatra, a Alquimista, parece ter atuado em Alexandria no século 3 ou 4 dC. Ela está associada à escola de alquimia tipificada por Maria, a judia e Comarius . Esses alquimistas usavam aparelhos complexos para destilação e sublimação.

Identidade e nomes errados

Cleópatra é um pseudônimo para um autor ou grupo de autores desconhecido. Ela não é a mesma pessoa que Cleópatra VII , no entanto, ela pode ser referida como Cleópatra, Rainha do Egito, em algumas obras posteriores. Um exemplo disso pode ser encontrado em Basillica Philosophica de Johann Daniel Mylius (1618), onde seu selo é retratado ao lado do lema: "O divino está escondido do povo segundo a sabedoria do Senhor". Ela também é confundida com Cleópatra, a Médica . Os dois viveram supostamente na mesma época e dizem ter estilos semelhantes em sua escrita, ambos possuindo grandes imagens. Cleópatra é usada como personagem no diálogo dos próprios textos alquímicos.

Contribuições para a alquimia

Cleópatra foi uma figura fundamental da alquimia, contemporânea ou mesmo anterior a Zósimo de Panópolis . Michael Maier , autor de Atalanta Fugiens (1618), a cita como uma das quatro mulheres que sabiam fazer a pedra filosofal, junto com Maria, a judia , Medera e Taphnutia . Cleópatra foi mencionada com grande respeito na enciclopédia árabe Kitab al-Fihrist de 988. Ela é considerada a invenção do alambique . Também tentando quantificar a alquimia e seus experimentos, Cleópatra trabalhou com pesos e medidas.

Três textos alquímicos relacionados a Cleópatra sobreviveram. O texto intitulado Um Diálogo de Cleópatra e os Filósofos existe, mas não pode ser atribuído a ela. Jack Lindsay chama este discurso de "o documento mais imaginativo e profundamente sentido deixado pelo alquimista".

• Ἐκ τῶν Κλεοπάτρας περὶ μέτρων καὶ σταθμῶν. ("Sobre Pesos e Medidas")
• Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ("Fabricação de ouro de Cleópatra")
• Διάλογος φιλοσόφων καὶ Κλεοπάτρας ("Um Diálogo dos Filósofos e Cleópatra")

O uso de imagens por Cleópatra reflete a concepção e o nascimento, a renovação e a transformação da vida. O filósofo alquimista que contempla seu trabalho é comparado a uma mãe amorosa que pensa em seu filho e o alimenta.

Crisopéia de Cleópatra

Cleópatra é mais conhecida pela Crisopéia de Cleópatra (em grego : Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ), um documento de folha única que contém apenas símbolos, desenhos e legendas (todos retratados abaixo). Ele é encontrado pela primeira vez em uma única folha em um manuscrito do século X ao XI na Biblioteca Marciana , Veneza , MS Marciana gr. Z. 299. Uma cópia posterior pode ser encontrada na Universidade de Leiden , localizada na Holanda. Crisopéia traduzida como "fabricação de ouro".

Um exemplo da imagem é a serpente comendo a própria cauda como símbolo do eterno retorno , chamada de Ouroboros : uma cobra se curvando com a cauda na boca (comendo a si mesma) é um emblema óbvio da unidade do cosmos, da eternidade , onde o começo é o fim e o fim é o começo ". Também na Crisopeia há uma inscrição em um anel duplo que descreve o Ouroboros :

Um é a Serpente que tem seu veneno de acordo com duas composições, e Um é Tudo e por meio dela é Tudo, e por meio dela é Tudo, e se você não tem Tudo, Tudo é Nada.

Dentro do anel de inscrição também há símbolos de ouro, prata e mercúrio. Junto com eles estão os desenhos de um "dibikos" ( grego : διβικός ) e um instrumento semelhante a um kerotakis ( grego : κηροτακίς ou κυροτακίς), ambos aparelhos alquímicos. Outro de seus símbolos é a estrela de oito bandas. Acredita-se que o desenho desses símbolos de estrelas e as formas crescentes acima deles são uma representação pictórica de transformar chumbo em prata.

Citações

Referências

• Apotheker, Jan & Sarkadi, Livia Simon. Mulheres europeias na química Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA (2011)
• Klossowski de la Rola, Stanislas. O jogo de ouro: gravuras alquímicas do século XVII Tâmisa e Hudson. (1997)
• Lindsay. Jack. As origens da alquimia no Egito greco-romano Barnes and Noble NY. (1970)
• Mitter, Swasti & Rowbotham, Sheila. Mulheres Encontram Tecnologia: Mudando os Padrões de Emprego no Terceiro Mundo. Routledge (2003)
• Patai, Raphael. The Jewish Alchemists: A History and Source Book Princeton University Press. (1995)
• Stanton J. Linden. O leitor da alquimia: de Hermes Trismegistus a Isaac Newton Cambridge University Press. (2003)
• Uglow, Jennifer S. O dicionário Macmillan da biografia feminina Macmillan. (1982)