Circassianos - Circassians

Circassianos
Адыгэхэр   ( adigue )
Адыгэхэр   ( cabardiano )
Circassian flag.svg
População total
c.  5 milhões
Circassian diaspora.png
Regiões com populações significativas
 Turquia 2.000.000-3.000.000
 Rússia 718.729
 Jordânia 250.000
 Síria 80.000-120.000
 Egito 50.000
 Alemanha 40.000
 Líbia 35.000
 Iraque 34.000
 Estados Unidos 25.000
 Arábia Saudita 23.000
 Irã 5.000-50.000
 Israel 4.000-5.000
 Uzbequistão 1.257
 Kosovo 1.200
 Ucrânia 1.001
 Polônia 1.000
 Holanda 500
 Canadá 400
 Bielo-Rússia 116
 Turcomenistão 54
línguas
Dialetos circassianos (incluindo dialetos circassianos orientais e circassianos ocidentais)
também turco , russo , inglês , árabe , hebraico
Religião
Principalmente islamismo
minoritário, igreja ortodoxa oriental,
paganismo circassiano,
irreligião
Grupos étnicos relacionados
Povos Abazgi ( Abkhaz , Abazin )

Os Circassianos , Cherkess ou adigue ( adigue : Адыгэхэр , romanizado  Adıgəxər ; cabardiano : Адыгэхэр , romanizado:  Adıgəxər ) são uma Noroeste Europeu grupo étnico e os povos indígenas da Cáucaso Norte . Durante o genocídio circassiano perpetrado pela Rússia , a maioria dos circassianos foi exilada de sua terra natal na Circássia para a Turquia e o Oriente Médio , onde a maioria deles vive hoje. A língua circassiana é a língua ancestral compartilhada pelos circassianos; e o Islã é sua religião histórica desde o século XVI. Circassia foi alvo de invasões repetidas desde os tempos antigos, e seu terreno isolado e o valor estratégico que estranhos colocaram na área ajudaram a moldar o caráter nacional dos circassianos.

No passado próximo, a maioria dos circassianos falava as línguas circassianas, com dois dialetos principais ( circassiano ocidental ou "adyghe" e circassiano oriental ou "cabardiano") e vários subdialetos. A língua circassiana foi amplamente esquecida devido às políticas de assimilação e casamentos com outros grupos étnicos, hoje cerca de 40-50% dos circassianos falam sua língua, enquanto a maioria dos circassianos fala turco , russo , inglês , árabe e hebraico . A maioria dos circassianos é muçulmana .

A Organização das Nações e Povos Não Representados estimou no início da década de 1990 que existem cerca de 3,7 milhões de diáspora circassiana étnica (em mais de 50 países) fora das repúblicas circassianas titulares (o que significa que apenas um em cada sete circassianos étnicos vive em sua terra natal) e que, desses 3,7 milhões, mais de 2 milhões vivem na Turquia , 300.000 no Levante (principalmente na atual Jordânia e na Síria ), bem como no Iraque . Outros 50.000 vivem na Europa Ocidental e nos Estados Unidos da América .

O termo "circassiano" tradicionalmente inclui as doze tribos históricas da Circássia ; Abdzakh , Besleney , Bzhedugh , Hatuqwai , Qabardey , Mamkhegh , Natukhaj , Shapsugh , Chemguy , Ubykh , Yegeruqwai e Zhaney , cada estrela da bandeira circassiana representando uma tribo.

A Circassia histórica foi dividida pelas administrações soviética e russa nas repúblicas modernas de Adygea , Kabardino-Balkaria , Karachay-Cherkessia e Krasnodar Krai , bem como partes do sudoeste de Stavropol Krai . Conseqüentemente, os circassianos também foram designados como os seguintes: adígenos na Adiguésia, cabardianos em Kabardino-Balkaria, Cherkess em Karachay-Cherkessia e Shapsug em Krasnodar Krai, embora todos os quatro sejam essencialmente o mesmo povo. Hoje, aproximadamente 800.000 circassianos permanecem na Circassia histórica, enquanto 4.500.000 vivem em outros lugares.

Etnônimos

Adyghe

Guerreiro circassiano

Os circassianos se referem a si próprios como Adyghe (também transliterado como Adyga, Adiga, Adige, Adığe, Adyge , Adygei ). Acredita-se que o nome derive de Atyghe ( Adyghe : Iатыгъэ , romanizado:  'atığə ) que significa "alto" para significar um montanhista, já que o povo circassiano tradicionalmente vive nas montanhas há milhares de anos.

Circassiano, Cherkess

A palavra circassiana ( / s ər k Æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz ) é um exonym , latinizado de Russo Cherkess ( russo : Черкесы ; adigue : Чэркэс / Шэрджэс ), que é de origem debatido. Embora o termo fosse tradicionalmente aplicado a todos os circassianos antes da era soviética , desde então geralmente se refere apenas aos circassianos que viviam no norte da Carachai-Cherkessia , um súdito federal da Rússia , onde eram indígenas e formavam pouco menos de 12% da população em 2010 .

No passado, os russos se referiam a todas as tribos circassianas como Cherkesy , que pode ser derivado de Kerkety , o nome de uma das tribos Adyghe nativas do Cáucaso noroeste. Os antigos gregos referiam-se a Circassia como Siraces . Embora a maioria dos estudiosos argumente que o nome é derivado dessa palavra grega, existem várias outras opiniões.

De acordo com uma opinião, sua origem é persa . A grafia Cherkess pode ser uma abreviatura de Persa Chahār-kas ("quatro pessoas"), denotando quatro tribos. Embora Jahārkas tenha sido usado por Ibn Khaldun (falecido em 1406) e Ali ibn al-Athir (falecido por volta de 1232/3), a hipótese persa permanece incerta.

De acordo com outra visão, o nome Cherkess foi dado pelos estados turcos que eram vizinhos aos circassianos. De acordo com uma teoria defendida por nacionalistas turcos , é possível explicar a etimologia do nome com a palavra turca para "soldado", çeri , e o verbo que significa "cortar" kes (Çeri-kes), dando aproximadamente o significado "soldado cortador". Isso é visto como um exemplo de etimologia popular e não é apoiado por estudiosos e historiadores.

Em línguas faladas geograficamente próximas ao Cáucaso, os povos nativos originalmente tinham outros nomes para o povo circassiano ( georgiano : ჯიქი, Jiqi ), mas com a influência russa, o nome foi definido como Cherkess . É o mesmo ou semelhante em muitas línguas mundiais que citam essas línguas.

A Encyclopaedia Islamica acrescenta: "Os Cherkess: os Kabardianos e o povo Adyghe ocidental compartilham uma língua comum, que é falada pelo povo caucasiano do noroeste, e pertence à família conhecida como Abkhazian-Adyghe".

Em textos orientais e europeus medievais, o povo Adyghe era conhecido pelo nome de Cherkess / Circassianos. Em fontes persas, Charkas / Cherkes é usado para se referir aos circassianos "reais" do noroeste do Cáucaso e, em algumas ocasiões, como uma designação geral para caucasianos que vivem além de Derbent (Darband).

Política soviética

Populações circassianas remanescentes na histórica Circássia, século 21

Apesar de uma autodesignação comum e um nome russo comum, as autoridades soviéticas dividiram a nação em quatro pessoas diferentes e aplicaram quatro designações aos circassianos que permaneceram nas terras históricas da Circássia:

História

Origens

Geneticamente, os Adyghe compartilham ancestrais parcialmente com povos vizinhos do Cáucaso , com alguma influência de outras regiões. A língua circassiana , também conhecida como Cherkess, é um membro da família de línguas do noroeste do Cáucaso . Achados arqueológicos, principalmente de antas na região do noroeste do Cáucaso , indicam uma cultura megalítica no noroeste do Cáucaso.

Os ancestrais dos circassianos atuais são conhecidos como tribos Sind - Maeot . As descobertas obtidas como resultado de pesquisas arqueológicas mostram que essas tribos eram os povos indígenas do Cáucaso. Alguns pesquisadores alegaram que pode haver ligações entre circassianos e comunidades de língua indo-européia, e alguns argumentaram que há conexões entre circassianos e hatti , que são de antigos povos da Anatólia, mas essas teorias não foram abordadas mais adiante e não são amplamente aceitaram. No âmbito dos testes genéticos realizados em circassianos, os parentes mais próximos dos circassianos foram inguches , chechenos e abkhazianos .

Alguns grupos de turcos nacionalistas alegaram que os circassianos são de origem turca, mas nenhuma evidência científica foi publicada para apoiar essa afirmação e foi fortemente negada pelos circassianos, por pesquisadores imparciais, lingüistas e historiadores de todo o mundo. A língua circassiana não é semelhante à língua turca, exceto para palavras emprestadas. De acordo com vários historiadores, a origem circassiana das tribos Sind-Meot refuta a afirmação de que os circassianos são de origem turca. A comunidade, incluindo os circassianos, é hoje classificada como "Povos Caucasianos Brancos". Ainda assim, alguns grupos turcos persistiram em afirmar que os circassianos são de origem turca e argumentaram que nenhuma prova é necessária.

Período medieval

O feudalismo começou a surgir nos circassianos no século 4. Como resultado da influência armênia, grega e bizantina , o cristianismo se espalhou por todo o Cáucaso entre os séculos III e V DC. Durante esse período, os circassianos (chamados na época de Kassogs ) começaram a aceitar o cristianismo como religião nacional, mas não abandonaram todos os elementos de suas crenças religiosas indígenas. Os circassianos estabeleceram muitos estados, mas não conseguiram alcançar a unidade política. Por volta de 400 DC, onda após onda de invasores começou a invadir as terras do povo Adyghe , que também eram conhecidos como Kasogi (ou Kassogs) na época. Eles foram conquistados primeiro pelos búlgaros (que se originaram nas estepes da Ásia Central ). Pessoas de fora às vezes confundiam o povo Adyghe com os similarmente chamados Utigurs (um ramo dos búlgaros), e ambos os povos às vezes eram confundidos com nomes errôneos como " Utige ". Após a dissolução do estado Khazar, o povo Adyghe foi integrado por volta do final do primeiro milênio DC ao Reino de Alânia . Entre os séculos 10 e 13, a Geórgia teve influência sobre os povos circassianos Adyghe.

Em 1382, escravos circassianos assumiram o trono mameluco , a dinastia Burji assumiu e os mamelucos tornaram-se um estado circassiano. Os mongóis, que começaram a invadir o Cáucaso em 1223, destruíram alguns dos circassianos e a maioria dos alanos. Os circassianos, que perderam a maior parte de suas terras durante os ataques da Horda de Ouro, tiveram que recuar para o fundo do rio Kuban. Em 1395, os circassianos travaram guerras violentas contra Tamerlão e, embora os circassianos tenham vencido as guerras, Tamerlão saqueou Circássia.

O Príncipe Inal , que durante os anos 1400 possuía terras na península de Taman, estabeleceu um exército que declarou que seu objetivo era unir os circassianos, que na época estavam divididos em vários estados, sob um único estado, e após declarar seu próprio principado, conquistou toda a Circassia, um por um. Nobres e príncipes circassianos tentaram impedir a ascensão de Inal, mas 30 senhores circassianos foram derrotados por Inal e seus partidários. Embora tenha unido os circassianos, Inal ainda queria incluir o povo couisn, o Abkhaz, Inal, que venceu a guerra na Abkhazia, conquistou oficialmente a Abkhazia do Norte e o povo da Abkhaz reconheceu o governo de Inal, e Inal finalizou seu governo na Abkhazia. Uma das estrelas da bandeira da Abkházia representa Inal. Inal dividiu suas terras entre seus filhos e netos em 1453 e morreu em 1458. Em seguida, foram estabelecidos principados tribais circassianos. Alguns deles são Chemguy fundado por Temruk, Besleney fundado por Beslan, Kabardia fundado por Qabard e Shapsug fundado por Zanoko.

Período moderno inicial

Alexey Cherkassky era o Chanceler do Império Russo , descendente dos governantes soberanos da Circássia

No século 17, sob a influência dos tártaros da Crimeia e do Império Otomano , um grande número de circassianos se converteram ao islamismo a partir do cristianismo.

Em 1708, os circassianos homenagearam o sultão otomano para evitar ataques tártaros, mas o sultão não cumpriu a obrigação e os tártaros invadiram todo o caminho até o centro da circássia, roubando tudo o que podiam. Por esse motivo, os circassianos cabardianos anunciaram que nunca mais prestariam homenagem ao Khan da Crimeia e ao sultão otomano. Os otomanos enviaram seu exército de pelo menos 20.000 homens para Kabardia sob a liderança do khan Kaplan-Girey da Crimeia para conquistar os circassianos e ordenaram que ele coletasse o tributo. Os otomanos esperavam uma vitória fácil contra os cabardinos, mas os circassianos venceram por causa da estratégia estabelecida por Kazaniko Jabagh durante a batalha de Kanzhal .

O exército da Crimeia foi destruído em uma noite em 17 de setembro de 1708. O Crimeano Khan Kaplan-Giray mal conseguiu salvar sua vida e foi humilhado, até que seus sapatos foram tomados, deixando seu irmão, filho, ferramentas de campo, tendas e pessoal pertences. Em 2013, o Instituto de História Russa da Academia Russa de Ciências reconheceu que a Batalha da Montanha Kinzhal teve uma importância primordial na história nacional dos circassianos, balcarianos e ossétios.

Genocídio Circassiano

Em 1714, Peter I estabeleceu um plano para ocupar o Cáucaso. Embora não tenha conseguido implementar esse plano, ele lançou as bases políticas e ideológicas para que a ocupação ocorresse. Catherine II começou a colocar esse plano em ação. O exército russo foi implantado nas margens do rio Terek.

Um mapa da expulsão dos circassianos para o Império Otomano. A área verde-claro denota as fronteiras finais dos circassianos, que já haviam sido empurrados para o sul antes de sua expulsão para o Império Otomano. No final do século 18, os circassianos perderam seus territórios ao norte, que não aparecem em verde neste mapa.

Os militares russos tentaram impor autoridade construindo uma série de fortes, mas esses fortes, por sua vez, tornaram-se os novos alvos de ataques e, de fato, às vezes os montanheses realmente capturaram e mantiveram os fortes. Sob Yermolov, os militares russos começaram a usar uma estratégia de retribuição desproporcional para ataques . As tropas russas retaliaram destruindo aldeias onde se pensava que os combatentes da resistência se escondiam, além de empregar assassinatos, sequestros e execução de famílias inteiras. Como a resistência dependia de aldeias simpáticas para se alimentar, os militares russos também destruíram sistematicamente plantações e rebanhos e mataram civis circassianos. Os circassianos responderam criando uma federação tribal abrangendo todas as tribos da área. Em 1840, Karl Friedrich Neumann estimou as baixas circassianas em cerca de um milhão e meio. Algumas fontes afirmam que centenas de milhares de outras pessoas morreram durante o êxodo. Vários historiadores usam a frase "massacres circassianos" para as consequências das ações russas na região.

Em uma série de amplas campanhas militares que duraram de 1860 a 1864 ... o noroeste do Cáucaso e a costa do Mar Negro foram virtualmente esvaziados de aldeões muçulmanos. Colunas de deslocados marcharam para as planícies [do rio] Kuban ou em direção à costa para serem transportadas para o Império Otomano ... Um após o outro, grupos tribais circassianos inteiros foram dispersos, reassentados ou mortos em massa.

Os circassianos estabeleceram uma assembleia chamada "Grande Assembleia da Liberdade" na capital Shashe (Sochi) em 25 de junho de 1861. Haji Qerandiqo Berzedj foi nomeado chefe da assembleia. Esta assembléia pediu ajuda da Europa, argumentando que eles seriam forçados ao exílio em breve. No entanto, antes que o resultado fosse alcançado, o general russo Kolyobakin invadiu Sochi e destruiu o parlamento e nenhum país se opôs a isso.

Em maio de 1864, uma batalha final ocorreu entre o exército circassiano de 20.000 cavaleiros circassianos e um exército russo totalmente equipado de 100.000 homens. Os guerreiros circassianos atacaram o exército russo e tentaram romper a linha, mas a maioria foi abatida pela artilharia e infantaria russas. Os lutadores restantes continuaram lutando como militantes e logo foram derrotados. Todos os 20.000 cavaleiros circassianos morreram na guerra. O exército russo começou a comemorar a vitória sobre os cadáveres dos soldados circassianos e, assim, 21 de maio de 1864 foi oficialmente o fim da guerra. O lugar onde essa guerra ocorreu é conhecido hoje como Krasnaya Polyana. "Krasnaya Polyana" significa prado vermelho. Seu nome vem do sangue circassiano que flui da colina para o rio. O rio ficou vermelho por semanas após a guerra.

A proposta de deportar os circassianos foi ratificada pelo governo russo, e uma enxurrada de movimentos de refugiados começou quando as tropas russas avançaram em sua campanha final. Os circassianos se prepararam para resistir e manter sua última resistência contra os avanços e tropas militares russos. Com a recusa de rendição, os civis circassianos foram alvejados um a um pelos militares russos com milhares de massacrados e os russos começaram a incursionar e queimar aldeias circassianas, destruir os campos para impossibilitar o retorno, cortar árvores e levar as pessoas para o Costa do Mar Negro. Foi registrado que os soldados russos usaram vários métodos, como rasgar a barriga de mulheres grávidas e retirar o bebê de dentro para se divertir. Alguns generais russos, como Grigory Zass, argumentaram que o assassinato dos circassianos e seu uso em experimentos científicos deveriam ser permitidos.

Embora não se saiba exatamente quantas pessoas são afetadas, os pesquisadores sugeriram que pelo menos 75%, 90%, 94% ou 95% -97% da população étnica circassiana são afetados. Considerando essas taxas, cálculos incluindo aqueles que levam em conta os próprios dados de arquivo do governo russo estimam uma perda de 600.000 a 1.500.000. Ivan Drozdov , um oficial russo que testemunhou a cena em Qbaada em maio de 1864, enquanto os outros russos comemoravam sua vitória, observou:

Na estrada, nossos olhos se depararam com uma imagem impressionante: cadáveres de mulheres, crianças, idosos, despedaçados e meio comidos por cães; deportados emaciados pela fome e doenças, quase fracos demais para mover as pernas, desmaiando de exaustão e tornando-se presas de cães ainda vivos.

-  Drozdov, Ivan. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". Páginas 456-457.

O Império Otomano considerava os guerreiros Adyghe corajosos e experientes. Isso os encorajou a se estabelecer em vários assentamentos próximos à fronteira do Império Otomano, a fim de fortalecer as fronteiras do império.

De acordo com Walter Richmond ,

Circassia era uma pequena nação independente na costa nordeste do Mar Negro. Por nenhuma outra razão além do ódio étnico, ao longo de centenas de ataques, os russos expulsaram os circassianos de sua terra natal e deportaram-nos para o Império Otomano. Pelo menos 600.000 pessoas perderam a vida devido ao massacre, à fome e aos elementos, enquanto outras centenas de milhares foram forçadas a deixar sua terra natal. Em 1864, três quartos da população foram aniquilados e os circassianos se tornaram um dos primeiros povos apátridas da história moderna.

Em 2020, a Geórgia foi o único país a classificar os eventos como genocídio, enquanto a Rússia nega ativamente o genocídio circassiano e classifica os eventos como uma simples migração de "povos bárbaros subdesenvolvidos".

Período pós-exílio

Já em 1859, o governo russo havia buscado caminhos potenciais para expulsar a população circassiana nativa e encontrado uma solução no Império Otomano. Apesar de suas numerosas disputas históricas e em curso, os dois impérios negociaram as migrações e reassentamentos iminentes. Os russos prometeram um processo gradual que faria com que os otomanos recebessem menos de 100.000 circassianos. Os circassianos seriam primeiro transferidos, ou coagidos a se mudar, para a costa circassiana do mar Negro, de onde os barcos otomanos os levariam a portos designados na Anatólia. O recém-formado Muhacirin Komisyonu otomano , ou Comissão do Emigrante, coordenaria a recuperação e o reassentamento dos circassianos em todo o Império Otomano. O processo de expulsão já havia começado antes mesmo do fim da guerra russo-circassiana; os primeiros circassianos começaram a chegar em pequeno número já em 1859, principalmente consistindo de aristocratas mais ricos.

Mesmo antes do fim da Guerra Russo-Circassiana, os circassianos expulsos começaram a aglomerar-se na costa circassiana em número muito maior do que os otomanos haviam previsto, alcançando facilmente dezenas de milhares de uma vez. As condições nas praias eram péssimas, pois os que esperavam por navios fretados por otomanos enfrentavam suprimentos insuficientes de comida e abrigo, ataques ocasionais de soldados russos e surtos de tifo e varíola que só foram exacerbados pelas condições restritas e pouco higiênicas. Em 1864, centenas de milhares de circassianos já haviam entrado no Império Otomano ou ainda adoeciam na costa circassiana esperando trânsito, mesmo que um número muito maior tenha chegado após o fim da Guerra Russo-Circassiana. O que pretendia ser uma expulsão gradual e ordenada rapidamente se desgastou nos meses seguintes, à medida que os barcos otomanos superlotavam e negligenciavam os regulamentos de segurança previamente impostos. Numerosos barcos afundaram, incapazes de acomodar com segurança essas cargas maiores, enquanto as condições de superlotação ajudaram a espalhar a doença ainda mais entre os migrantes circassianos e as tripulações otomanas.

Após sua chegada, a Comissão de Emigrantes tentou realocar a maioria dos recém-chegados o mais rápido possível para aliviar a pressão sobre as cidades portuárias otomanas e começou a colonizar os circassianos em todo o Império Otomano. Os exilados circassianos foram reassentados nos territórios balcânicos remanescentes do Império, na Síria otomana, na Transjordânia e na Anatólia, enquanto um número menor foi reassentado nas principais cidades do Império.

As ações dos militares russos na aquisição de terras circassianas por meio de expulsões e massacres deram origem a um movimento entre os descendentes das etnias expulsas pelo reconhecimento internacional da perpetração do genocídio. Em 20 de maio de 2011, o parlamento georgiano votou em uma declaração de 95 a 0 de que a Rússia cometeu genocídio quando se envolveu em massacres contra os circassianos no século XIX.

Cultura

Dança de espada tradicional circassiana
O lutador russo-circassiano Beslan Mudranov ganhou a primeira medalha de ouro da Rússia nos Jogos Olímpicos do Rio 2016

A sociedade Adyghe antes da invasão russa era altamente estratificada. Embora algumas tribos nas regiões montanhosas de Adygeya fossem razoavelmente igualitárias, a maioria estava dividida em castas estritas. A mais alta era a casta dos "príncipes", seguida por uma casta de menor nobreza e, em seguida, plebeus, servos e escravos. Nas décadas anteriores ao domínio russo, duas tribos derrubaram seus governantes tradicionais e estabeleceram processos democráticos, mas esse experimento social foi interrompido pelo fim da independência de Adyghe.

Língua

Yinal falando adyghe e cabardiano.
O desenvolvimento dos dialetos circassianos e sub-dialetos
A família isolada de línguas do noroeste do Cáucaso

Os circassianos falam principalmente as línguas circassianas , duas línguas mutuamente inteligíveis da família de línguas do noroeste do Cáucaso , a saber, adiguês (circassiano ocidental) e cabardiano ( adiguês oriental). Adyghe é baseado no dialeto Temirgoy (Chemirgoy), enquanto Kabardian é baseado no dialeto de mesmo nome. Os circassianos também falam russo , turco , inglês , árabe e hebraico em grande número, tendo sido exilados pela Rússia nas terras do Império Otomano, onde a maioria deles vive hoje, e alguns na vizinha Pérsia , para onde vieram principalmente em massa deportações pelos safávidas e Qajars ou, em menor grau, como muhajirs no século XIX.

Os lingüistas dividem as línguas do noroeste do Cáucaso em três ramos, a saber, circassiano (adyghe e cabardiano), ubykh (consistindo apenas na língua ubykh, que se considera ter divergido das línguas circassianas e agora é uma língua morta) e abazgi (abkhaz e Abaza) . Os Ubykhs viviam na costa do Mar Negro, próximo à cidade de Sochi, capital da Circássia, ao norte da Abkházia.

Embora relacionados, Abazgi e circassiano são mutuamente ininteligíveis. Abazgi é falado por Abkhazians e os Abazins . Os abcásios viviam na costa entre os circassianos e os georgianos, eram organizados como o Principado da Abkházia e estavam envolvidos com os georgianos até certo ponto. Os Abazins ou Abaza, seus parentes, viviam ao norte das montanhas e estavam envolvidos com a Circássia propriamente dita. Eles se estendiam da crista da montanha a nordeste até a estepe e separavam parcialmente os cabardianos do resto. Sadz era abcásia do norte ou Abaza oriental, dependendo da fonte.

Walter Richmond escreve que as línguas circassianas na Rússia estão "gravemente ameaçadas". Ele argumenta que a política russa de cercar pequenas comunidades circassianas com populações eslavas criou condições em que as línguas circassianas e a nacionalidade desaparecerão. Na década de 1990, o russo havia se tornado o idioma padrão para negócios na República da Adiguésia , mesmo em comunidades com população de maioria circassiana.

Religião

A mesquita de Abu Darwish (descendente de Adyghe), uma das mesquitas mais antigas de Amã e considerada um marco importante .

Os ancestrais do moderno povo Adyghe gradualmente seguiram várias religiões: Crenças Politeístas Antigas , Cristianismo e, em seguida, Islã.

É tradição da igreja primitiva que o Cristianismo apareceu pela primeira vez na Circássia no primeiro século DC por meio das viagens e da pregação do Apóstolo André . Posteriormente, o cristianismo se espalhou por todo o Cáucaso entre o século 4 e o século 6.

Uma pequena presença muçulmana na Circássia existia desde a Idade Média, mas a islamização generalizada ocorreu depois de 1717, quando o Sultão Murad IV ordenou que os Khans da Crimeia difundissem o Islã entre os Circassianos, com os Otomanos e Crimeanos tendo algum sucesso na conversão de membros da aristocracia que acabaria por espalhar a religião para seus dependentes. Além disso, a ameaça cada vez maior de uma invasão da Rússia ajudou a acelerar o já secular processo de islamização gradual da região.

A presença cristã e pagã significativa permaneceu entre algumas tribos, como os Shapsugs e Natukhai, com pressões de islamização implementadas por aqueles que eram leais ao Emirado do Cáucaso . As ordens sufis, incluindo as ordens Qadiri e Nakshbandi, ganharam destaque e desempenharam um papel na disseminação do Islã.

Hoje, a grande maioria dos circassianos é muçulmana, com minorias de habze , ateus e cristãos. Os circassianos ateus tendem a pertencer à geração mais jovem (20-35 anos), na qual se constatou que constituíam um quarto dos circassianos em Kabardino-Balkaria. Entre os cristãos, o catolicismo, originalmente introduzido ao longo da costa por comerciantes venezianos e genoveses, hoje constitui pouco menos de 1% dos cabardins. Alguns circassianos também são cristãos ortodoxos, incluindo os de Mozdok e alguns do distrito de Kursky . Entre os muçulmanos, a observância islâmica varia amplamente entre aqueles que conhecem apenas algumas orações com uma identidade muçulmana que é mais "cultural" do que religiosa, para aqueles que observam regularmente todos os requisitos.

Tanto o Islã quanto o Habze são identificados como características nacionais mesmo por aqueles que não praticam. Hoje, o Islã é uma parte central da vida em muitas comunidades da diáspora circassiana, como em Israel, enquanto na pátria circassiana o domínio soviético viu um extenso processo de secularização , e há ampla influência de muitas normas sociais que contradizem a lei islâmica, como normas generalizadas como consumo social de álcool; em Israel, entretanto, essas normas sociais não islâmicas não estão presentes.

Nos tempos modernos, foi relatado que eles se identificam principalmente como muçulmanos. Também houve relatos de violência e ameaças contra aqueles "revivendo" e difundindo a fé pré-islâmica circassiana original. A relação entre o habze e o Islã varia entre as comunidades circassianas; para alguns, há conflito entre os dois, enquanto para outros, como em Israel, eles são vistos como filosofias complementares.

Sistema social tradicional

Dança circassiana

A sociedade foi organizada por Adyghe khabze , ou costume circassiano. Muitos desses costumes tinham equivalentes nas montanhas. Os circassianos aparentemente desorganizados resistiram aos russos com a mesma eficácia que a teocracia organizada do Imam Shamil . A aristocracia foi chamada warq . Algumas famílias aristocráticas ocupavam o posto de Pshi ou príncipe e o membro mais velho desta família era o Pshi-tkhamade, que era o chefe tribal. Abaixo do warq estava a grande classe de tfokotl , aproximadamente alabardeiros ou homens livres, que tinham vários deveres para com o warq .

Eles foram divididos em algum tipo de clãs. Abaixo deles havia três classes que se aproximam de servos ou escravos. Claro, esses termos sociais circassianos não correspondem exatamente aos seus equivalentes europeus. Como tudo era questão de costume, muito dependia do tempo, do lugar, das circunstâncias e da personalidade. As três tribos "democráticas", Natukhai, Shapsug e Abdzakh, administravam seus negócios por meio de assembleias chamadas Khase ou outras maiores chamadas Zafes .

As decisões foram tomadas por acordo geral e não havia nenhum mecanismo formal para fazer cumprir as decisões. As tribos democráticas, que talvez fossem a maioria, viviam principalmente nas montanhas, onde eram relativamente protegidas dos russos. Eles parecem ter mantido seus aristocratas, mas com poderes diminuídos. Nas tribos "feudais" restantes, o poder estava teoricamente nas mãos dos Pshi-tkhamade , embora seu poder pudesse ser limitado por Khases ou outras famílias influentes.

Além das relações verticais de classe, havia muitas relações horizontais entre pessoas não relacionadas. Havia uma forte tradição de hospitalidade semelhante à xenia grega . Muitas casas teriam um kunakskaya ou quarto de hóspedes. O dever de anfitrião estendia-se até mesmo a abreks ou foras da lei. Dois homens podem ser irmãos jurados ou kunaks . Havia irmandades de indivíduos não aparentados, chamados tleuzh, que se apoiavam mutuamente. Era comum uma criança ser criada por um atalyk ou pai adotivo. O direito penal preocupava-se principalmente em reconciliar as duas partes. Adyghe khabze é às vezes chamado de adat quando é contrastado com o tipo de lei islâmica defendida por pessoas como Imam Shamil .

Roupa tradicional

Roupas tradicionais circassianas

A roupa feminina tradicional ( Adyghe : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaşer [bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) era muito diverso e altamente decorado e depende principalmente da região, classe de família, ocasiões e tribos. O traje feminino tradicional é composto por um vestido ( Adyghe : Джанэр, Janer [d͡ʒaːnar] ), casaco ( Adyghe : Сае, Saye [saːja] ), camisa, calça ( Adyghe : ДжэнэкӀакор, Jeneç'akuer [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), colete ( Adyghe : КӀэкӀ, Ç'eç ' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), sutiã de couro de cordeiro ( Adyghe : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), uma variedade de chapéus ( Adyghe : ПэӀохэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), sapatos e cintos ( Adyghe : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).

Os vestidos de festa são feitos de tecidos caros, como seda e veludo. As cores tradicionais das roupas femininas raramente incluem tons de azul, verde ou de cores vivas, em vez disso são usados ​​tons de branco, vermelho, preto e marrom. Os vestidos circassianos eram bordados com fios de ouro e prata. Esses bordados foram feitos à mão e demoraram para serem concluídos, pois eram muito complicados.

O traje tradicional masculino ( Adyghe : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) inclui um casaco com mangas largas, camisa, calças, uma adaga, espada e uma variedade de chapéus e sapatos. Tradicionalmente, os jovens da época dos guerreiros usavam casacos com mangas curtas - para se sentirem mais confortáveis ​​em combate. Diferentes cores de roupas para os homens eram estritamente usadas para distinguir entre diferentes classes sociais, por exemplo, o branco costuma ser usado pelos príncipes, o vermelho pelos nobres, o cinza, o marrom e o preto pelos camponeses (azul, verde e as outras cores raramente eram usadas).

Um item obrigatório no traje tradicional masculino é uma adaga e uma espada. A tradicional espada Adyghean é chamada de shashka . É um tipo especial de sabre ; uma espada muito afiada, de um gume, de uma mão e sem guarda . Embora a espada seja usada pela maioria dos cossacos russos e ucranianos, a forma tipicamente adiguiana do sabre é mais longa do que o tipo cossaco e, de fato, a palavra Shashka veio da palavra adiguê "Sashkhwa" ( Adyghe : Сашьхъуэ, Sas̨x́ue ) que significa "faca longa". No peito do traje há longos tubos ou varetas ornamentais, uma vez preenchidos com uma única carga de pólvora (chamados cartuchos de gaziri) e usados ​​para recarregar mosquetes.

Cozinha tradicional

Uma antiga casa de campo e cozinha tradicional com Haliva (Хьэлжъо, Helɀwa) e Mataz (Мэтазэ, Metaze), dois dos principais petiscos tradicionais Adyghe.

A culinária Adyghe é rica em pratos diferentes. No verão, os pratos tradicionais consumidos pelo povo Adyghe são principalmente produtos lácteos e vegetais. No inverno e na primavera os pratos tradicionais são principalmente pratos de farinha e carne. Um exemplo deste último é conhecido como ficcin .

O queijo circassiano é considerado um dos tipos de queijos mais famosos do Cáucaso do Norte .

Um prato tradicional popular é frango ou peru com molho, temperado com alho amassado e pimenta vermelha. A carne de carneiro e a carne são servidas cozidas, geralmente com um tempero de leite azedo com alho amassado e sal.

Variantes de massa são encontradas. Um tipo de ravióli pode ser encontrado, que é recheado com batata ou carne.

Nos feriados, o povo Adyghe tradicionalmente faz haliva ( Adyghe : хьэлжъо, Helɀua ) (pastéis triangulares fritos com principalmente queijo circassiano ou batata), de painço torrado ou farinha de trigo em calda, bolos assados ​​e tortas. No Levante, há um famoso prato circassiano chamado Tajen Alsharkaseiah.

Artesanato tradicional

Os Adyghes são famosos por fazer tapetes ( Adyghe : пӏуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) ou esteiras em todo o mundo por milhares de anos.

Fazer tapetes era um trabalho muito árduo, em que a coleta de matéria-prima ficava restrita a um determinado período do ano. As matérias-primas foram secas, e com base nas cores pretendidas, diferentes métodos de secagem foram aplicados. Por exemplo, quando seco à sombra, sua cor mudou para uma bela cor ouro claro. Se secasse à luz direta do sol teria uma cor prateada, e se quisesse uma cor escura para os tapetes, as matérias-primas eram colocadas em uma poça d'água e cobertas por folhas de choupo ( Adyghe : екӏэпцӏэ, Yeç 'epc'e [jat͡ʃʼapt͡sʼa] ).

Os tapetes eram adornados com imagens de pássaros, animais queridos (cavalos) e plantas, e a imagem do Sol era amplamente utilizada.

Os tapetes foram utilizados por diversos motivos, devido à sua característica resistência à umidade e ao frio, e na retenção de calor. Além disso, havia uma tradição nas casas circassianas de ter dois tapetes pendurados no quarto de hóspedes, um usado para pendurar rifles ( Adyghe : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) e pistolas ( Adyghe : къэлаеымрэ, Qelayeımre ), e a outra usada para pendurar sobre instrumentos musicais.

Os tapetes eram usados ​​para orar , e era necessário que cada menina circassiana fizesse três tapetes antes do casamento. Esses tapetes dariam aos noivos uma impressão sobre o sucesso de suas noivas em seus lares após o casamento.

Tribos

A partir do final da Idade Média , várias tribos ou entidades étnicas circassianas de base territorial e política começaram a tomar forma. Eles tinham dialetos ligeiramente diferentes.

Os dialetos passaram a existir depois que Circassia foi dividida em tribos após a morte de Inal de Kabardia , que uniu Circassia pela última vez antes de sua curta reunião durante a Guerra Russo-Caucasiana. À medida que a logística entre as tribos se tornava mais difícil, cada tribo ficou ligeiramente isolada umas das outras, assim as pessoas que viviam sob a bandeira de cada tribo desenvolveram seus próprios dialetos. Com o tempo, os dialetos que falam receberam os nomes de suas tribos.

No final da Guerra do Cáucaso, a maioria dos circassianos foi expulsa para o Império Otomano, muitas das tribos foram destruídas e as pessoas expulsas de sua pátria histórica em 1864.

As doze estrelas na bandeira circassiana simbolizam as tribos individuais dos circassianos; as nove estrelas dentro do arco simbolizam as nove tribos aristocráticas da Adiguésia, e as três estrelas horizontais simbolizam as três tribos democráticas. As três tribos ou tribos democráticas eram os Natukhai, Shapsug e Abdzakh. Eles administravam seus negócios por meio de assembléias, enquanto as outras tribos eram controladas por "príncipes" ou Pshi . As doze tribos são Abdzakh, Besleney, Bzhedug, Hatuqwai, Kabardian, Mamkhegh, Natukhai, Shapsug, Temirgoy, Ubykh, Yegeruqwai e Zhaney.

As tribos Adyghe com remanescentes ainda na Circássia são: Kabarda (a maior), os Temirgoy e Bzhedug em Adygea, e os Shapsug perto de Tuapse e ao norte de Tuapsiysiy Rayon de Krasnodarskiy Kray. Existem também algumas aldeias Besleney e Natukhai, e uma aldeia Abdzakh. A maioria das tribos na diáspora são Kabardian, Abdzakh e Shapsug.

Doze tribos circassianas (adyghe) (sub-grupos étnicos)
Designação geográfica Dialeto principal Tribo Nome circassiano Notas
Adygeans (Adyghe de Adygea) Adyghe (circassiano ocidental) Abzakh (Abdzakh ou Abadzekh) Абдзах, Abźax [aːbd͡zaːx] Segunda maior tribo Adyghe na Turquia e no mundo, a maior na Jordânia, a sexta maior na Rússia
Bzhedug (Bzhedugh ou Bzhedukh) Бжъэдыгъу, Bɀedıǵu [bʐadəʁʷ] Terceira maior tribo Adyghe na Rússia, menor em outros países
Hatuqwai (Hatukay ou Khatukai) Хьэтыкъуай, Hatıꝗuay [ħaːtəq͡χʷaːj] Uma tribo guerreira completamente expulsa do Cáucaso, encontrada quase exclusivamente na Turquia, Estados Unidos, Jordânia e Israel
Mamkhegh Мэмхэгъ, Мамхыгъ, Mamxıǵ [maːmxəʁ] um grande clã, mas uma pequena tribo
Natukhai (Notkuadj) Натыхъуай, Netıx́uay [natəχʷaːj] , Наткъуадж, Netıx́uaj [natəχʷaːd͡ʒ] Totalmente expulso do Cáucaso após a Guerra do Cáucaso
Temirgoy (Chemgui ou Kemgui) КIэмгуй, Ç'emguıy [t͡ʃʼamɡʷəj] Segunda maior tribo Adyghe na Rússia, menor em outros países
Yegeruqwai (Yegerukay) Еджэрыкъуай, Yejerquay [jad͡ʒarqʷaːj] Totalmente expulso do Cáucaso
Zhaney (Jane ou Zhan) Жанэ, Ƶane [ʒaːna] Não encontrado após a Guerra do Cáucaso em uma base tribal
Shapsugs (Adyghe de Krasnodar Krai ) Shapsug (Shapsugh) Шэпсыгъ, Шапсыгъ, Şapsıǵ [ʃaːpsəʁ] Terceira maior tribo Adyghe na Turquia e no mundo, a maior em Israel
Ubykhians (Adyghe de Krasnodar Krai) Ubykh (extinto) e Hakuchi Adyghe Ubykh Убых, Wıbıx [wəbəx] , Пэху Totalmente expulso do Cáucaso, encontrado quase exclusivamente na Turquia, onde a maioria fala o adiguês oriental, e alguns adiguês ocidentais (frequentemente subdialeto Hakuchi), bem como abaza
Cabardianos (Adyghe de Kabardino-Balkaria ) Cabardiano (circassiano oriental) Kabardians (Kabardinian, Kabardin, Kabarday, Kebertei ou Adyghe de Kabarda) Къэбэрдэй, Qeberdey [qabardaj] , Къэбэртай, Qebertay [qabartaːj] Maior tribo Adyghe na Turquia (mais de 2 milhões), Rússia (mais de 500.000) e no mundo (3-4 milhões), a segunda ou terceira maior na Jordânia e Israel
Cherkessians (Cherkess ou Adyghe de Karachay-Circassiania ) Besleney (Beslenei) Беслъэней, Basłınıy [basɬənəj]

Outros grupos Adyghe

Pequenas tribos ou grandes clãs incluídos em uma das doze tribos Adyghe:

Nome Nome circassiano Notas
Adele (Khatuq) (Khetuk ou Adali) ХьэтIукъу, Hat'uqu Não encontrado após a Guerra do Cáucaso em uma base tribal, incluído nas tribos Abzakh e Hatuqwai
Adamey (Adamei ou Adamiy) Адэмый, Ademıy [aːdaməj] Incluído na tribo Kabardiana
Guay (Goaye) Гъоайе, Ǵuaye Não encontrado após a Guerra do Cáucaso
Khegayk (Khegaik) Хэгъуайкъу, Xeǵueyqu Não encontrado após a Guerra do Cáucaso
Chebsin (Čöbein) ЦIопсынэ, C'wapsıne Não encontrado após a Guerra do Cáucaso
Makhosh (Mokhosh) Махошъ, Mexuaȿ [maːxʷaʂ] Um grande clã, mas não o suficiente para ser uma tribo separada

As tribos circassianas podem ser agrupadas e comparadas de várias maneiras:

Circassians está localizado em Krasnodar Krai
Adamey
Adamey
Makhosh
Makhosh
Adele
Adele
Circassianos
Circassianos
Circassianos
Circassianos
Shegak
Shegak
Tapanta
Tapanta
Anapa -----
Anapa -----
Novorossisk-
Novorossisk-
Gelendzhik-
Gelendzhik-
Tuapse -----
Tuapse -----
Sochi -----
Sochi -----
Gagra -----
Gagra -----
Localização aproximada das tribos circassianas, Atlas de Tsutsiev
  • A estreita costa do Mar Negro foi ocupada de norte a sul pelos Natukhai , Shapsug e Ubykh. A maior parte das tribos Natukhai e Shapsug estavam localizadas no norte das montanhas. Os Natukhai foram enriquecidos pelo comércio, já que sua costa não era apoiada por altas montanhas e se abria para a estepe.
  • A encosta norte era habitada, de norte a sul, pelos Natukhai, Shapsug e Abdzakh. Eles parecem ter sido as tribos mais populosas depois que Kabarda e sua localização no interior deram alguma proteção contra ataques de nogai e cossacos.
  • No extremo oeste, havia três pequenas tribos que foram absorvidas pelos Natukhai e desapareceram. Estes eram os Adele ru: Адале na península de Taman e Shegak e Chebsin ( ru: Хегайки e ru: Чебсин ) perto de Anapa.
  • Ao longo do Kuban estavam os Natukhai, Zhaney, Bzhedug, Hatuqwai e Temirgoy. As tribos ao longo dos rios Kuban e Laba foram expostas a ataques de nogai e cossacos do que no interior.
  • No leste , entre o Laba e Belaya, de norte a sul, estavam os Temirgoy, Yegeruqwai ( ru: Егерукаевцы ), Makhosh ( ru: Махошевцы ) e Besleney . O Besleney era um ramo dos Kabardianos. Ao longo do rio Belaya ficavam o Temirgoy, o mal documentado Ademey ( ru: Адамийцы ) e depois o Mamkhegh perto do moderno Maykop .
  • Os Guaye ( ru: Гуайе ) são mal documentados. Os Tchelugay viviam a oeste de Makhosh. O Hakuch vivia na costa ao sul de Natukhai. Outros grupos são mencionados sem muita documentação. Existem relatos de tribos migrando de um lugar para outro, novamente sem muita documentação. Alguns mapas de esboço mostram um grupo de Karachays no alto Laba sem qualquer explicação.
  • No Extremo Oriente, a Kabarda ocupava cerca de um terço do piemonte do norte do Cáucaso, desde meados da Circássia propriamente dita em direção ao leste até o país checheno. Ao norte deles estavam os nômades Nogai e ao sul, nas profundezas das montanhas, estavam do oeste para o leste, os Karachays, Balkars, Ossetes, Ingushes e Chechenos. Os cabardianos eram bastante avançados, interagiam com os russos desde o século XVI e foram muito reduzidos pela peste no início do século XIX.

Diáspora circassiana

Os circassianos comemoram o banimento dos circassianos da Rússia em Taksim , Istambul

Muito da cultura Adyghe foi interrompida após a conquista de sua terra natal pela Rússia em 1864. O povo circassiano foi submetido à limpeza étnica e exílio em massa principalmente para o Império Otomano e, em menor medida, para o Irã Qajar e os Bálcãs. Isso aumentou o número de circassianos na região e até criou várias comunidades circassianas inteiramente novas nos estados que foram criados após a dissolução do Império Otomano. No entanto, Adyghe também viveu fora da região do Cáucaso desde a Idade Média . Eles foram particularmente bem representados na Turquia e no Egito .

Turquia

A Turquia tem a maior população Adyghe do mundo, cerca de metade de todos os circassianos vivem na Turquia, principalmente nas províncias de Samsun e Ordu (no norte da Turquia), Kahramanmaraş (no sul da Turquia), Kayseri (no centro da Turquia), Bandırma e Düzce (no noroeste da Turquia), ao longo da costa do Mar Negro ; a região próxima à cidade de Ancara . Todos os cidadãos da Turquia são considerados turcos pelo governo, mas estima-se que aproximadamente dois milhões de circassianos étnicos vivam na Turquia. Os "circassianos" em questão nem sempre falam as línguas dos seus antepassados ​​e, em alguns casos, alguns deles podem descrever-se como "apenas turco". A razão para esta perda de identidade deve-se principalmente às políticas de assimilação do governo da Turquia e aos casamentos com não circassianos. Os circassianos são considerados pelos historiadores como desempenhando um papel fundamental na história da Turquia. Alguns dos exilados e seus descendentes conquistaram altos cargos no Império Otomano. A maioria dos Jovens Turcos era de origem circassiana. Até o final da Primeira Guerra Mundial, muitos circassianos serviram ativamente no exército. No período após a Primeira Guerra Mundial, os circassianos ganharam destaque na Anatólia como um grupo de armamento avançado e habilidades organizacionais como resultado da luta que travaram com as tropas russas até chegarem às terras otomanas. No entanto, a situação do Império Otomano após a guerra fez com que eles ficassem presos entre os diferentes equilíbrios de poder entre Istambul e Ancara e até mesmo se tornassem uma força de ataque. Para este período, não é possível dizer que os circassianos agiram juntos como em muitos outros grupos na Anatólia. O governo turco removeu 14 vilas circassianas das regiões de Gönen e Manyas em dezembro de 1922, maio e junho de 1923, sem separar mulheres e crianças, e as levou a diferentes lugares na Anatólia de Konya a Sivas e Bitlis. Este incidente teve um grande impacto na assimilação dos circassianos. Depois de 1923, os circassianos foram restringidos por políticas como a proibição da língua circassiana, mudança de nomes de aldeias e lei de sobrenomes. Os circassianos, que tinham muitos problemas para manter sua identidade com conforto, eram vistos como um grupo que inevitavelmente precisava ser assimilado.

Chipre Os circassianos se estabeleceram em Chipre durante o período de Memluk. No entanto, estes eram principalmente membros do Exército de Memluk e a maioria deles deixou a ilha durante o período veneziano. Mesmo assim, os circassianos chegaram à ilha durante o Império Otomano vindos do Cáucaso em navios e se estabeleceram na Fazenda Circassiana de Limasol (Cerkez Ciftlik) e nas vilas de Larnaca; Arsos (Yiğitler), Vuda, Tremetousa (Erdemli), Paralimni em outubro de 1864. Os circassianos cipriotas aderiram à comunidade cipriota turca e alguns deles à comunidade cipriota grega. Embora tenham perdido suas línguas e culturas, eles ainda se expressam como circassianos.

Síria

Os circassianos desempenham um papel importante na história da Síria. Na Síria, eles se estabeleceram principalmente nas Colinas de Golã . Antes da Guerra dos Seis Dias de 1967, o povo Adyghe - então estimado em 30.000 em número - era o grupo majoritário na região das Colinas de Golã. O assentamento mais proeminente no Golã foi a cidade de Quneitra . O número total de circassianos na Síria é estimado entre 50.000 e 100.000. Em 2013, com o aumento das tensões entre o governo do Baath e as forças da oposição, os circassianos sírios disseram que estavam pensando em retornar à Circássia. Circassianos de diferentes partes da Síria, como Damasco , voltaram para as Colinas de Golã, consideradas mais seguras. Alguns refugiados foram mortos por bombardeios. Os circassianos têm feito lobby junto aos governos russo e israelense para ajudar a evacuar os refugiados da Síria; A Rússia emitiu alguns vistos.

Israel

Em Israel, o Adyghe se estabeleceu inicialmente em três lugares - em Kfar Kama , Rehaniya e na região de Hadera . Devido a uma epidemia de malária, os Adyghe abandonaram o assentamento perto de Hadera. Embora muçulmanos sunitas, os Adyghe em Israel são vistos como uma minoria leal que serve nas forças armadas israelenses .

Jordânia

Os circassianos tiveram um papel importante na história moderna da Jordânia. Refugiados circassianos começaram a chegar na Transjordânia otomana após sua expulsão dos Bálcãs Otomanos durante a Guerra Russo-Turca (1877-1878) . Entre 1878 e 1904, os circassianos fundaram cinco aldeias: Amman (1878), Wadi al-Sir (1880), Jerash (1884), Na'ur (1901) e al-Rusayfa (1904). Amã foi principalmente uma vila circassiana até a Primeira Guerra Mundial . Amã cresceu rapidamente graças ao trabalho agrícola e ao comércio circassianos e aos investimentos mercantis de Damasco, Nablus e Jerusalém, possibilitados pela construção da Ferrovia Hejaz .

Ao longo dos anos, vários adiguês desempenharam papéis de destaque no reino da Jordânia. Adyghes serviu como primeiro-ministro ( Sa'id al-Mufti ), como ministros (geralmente, pelo menos um ministro deve representar os circassianos em cada gabinete), como oficiais de alto escalão, etc., e devido ao seu importante papel no história da Jordânia, Adyghe forma a guarda de honra dos Hachemitas nos palácios reais. Eles representaram Jordan na Royal Edinburgh Military Tattoo em 2010, juntando-se a outros guardas de honra, como a Unidade Cerimonial Aerotransportada .

Egito

Baía de Tuman II (reinou de 1516 a 1517) o último sultão mameluco das origens de Adigu

Durante o século 13, os mamelucos tomaram o poder no Cairo. Alguns circassianos do século 15 convertidos ao islamismo tornaram-se mamelucos e ascenderam na hierarquia da dinastia mameluca a altos cargos, alguns tornando-se sultões no Egito, como Qaitbay , sultão mameluco do Egito (1468-1496). A maioria dos líderes da dinastia mameluca de Burji no Egito (1382-1517) tinha origens circassianas, incluindo também Abkhaz, Abaza e povos georgianos que os sultões árabes recrutaram para servir seus reinos como força militar. Com a ascensão de Muhammad Ali Pasha (que governou o Egito de 1805 a 1848), a maioria dos mamelucos mais antigos foi morta por ele para garantir seu governo e os mamelucos restantes fugiram para o Sudão.

A maioria das comunidades circassianas no Egito foi assimilada pela população local. A partir de 2016, vários milhares de Adyghe residem no Egito; além dos descendentes de mamelucos burjis de origem adiguenha, muitos descendem de consortes reais circassianos ou paxás otomanos de origem circassiana, bem como muhajirs circassianos do século XIX.

Iraque

Adyghe veio para o Iraque diretamente da Circássia . Eles se estabeleceram em todas as partes do Iraque - de norte a sul - mas principalmente na capital do Iraque, Bagdá . Muitos adiguês também se estabeleceram em Kerkuk , Diyala , Fallujah e outros lugares. Os circassianos desempenharam papéis importantes em diferentes períodos da história do Iraque e deram grandes contribuições às instituições políticas e militares do país, em particular ao Exército iraquiano . Vários primeiros-ministros iraquianos têm descendência circassiana.

Irã

Adyghe horsemanship na Transjordânia , abril 1921

O Irã tem uma população circassiana significativa. Já teve uma comunidade muito grande, mas a grande quantidade foi assimilada pela população ao longo dos séculos. As dinastias Safavid (1501–1736) e Qajar (1789–1925) viram a importação e deportação de um grande número de circassianos para a Pérsia, onde muitos gozavam de prestígio nos haréns e nos exércitos de elite (os chamados ghulams ), enquanto muitos outros se estabeleceram e se destacaram como artesãos, trabalhadores, fazendeiros e soldados regulares. Muitos membros da nobreza Safavid e elite tinha ascendência e circassianos dignitários circassianos, como os reis Abbas II da Pérsia (reinou 1642-1666) e Suleiman I da Pérsia (reinou 1666-1694). Embora os vestígios de assentamentos circassianos no Irã tenham durado até o século 20, muitos da outrora grande minoria circassiana foram assimilados pela população local. No entanto, comunidades significativas de circassianos continuam a viver em cidades específicas no Irã, como Tabriz e Teerã, e nas províncias do norte de Gilan e Mazandaran .

Locais notáveis ​​de assentamento circassiano tradicional no Irã incluem a província de Gilan , a província de Fars , Isfahan e Teerã (devido à migração contemporânea). Os circassianos no Irã são a segunda maior nação derivada do Cáucaso depois dos georgianos .

Resto da Ásia Ocidental

Comunidades significativas vivem na Jordânia, Síria (ver circassianos na Síria ), e comunidades menores vivem em Israel (nas aldeias de Kfar Kama e Rehaniya - veja os circassianos em Israel ). Os circassianos também estão presentes no Iraque . Bagdá , Sulaymaniyah e Diyala compreendem as principais cidades do país com circassianos, embora números menores estejam espalhados em outras regiões e cidades também.

Resto da Europa

Tropas sérvias em confronto com circassianos durante a Guerra Sérvio-Turca , 1876-1878

De 1.010 circassianos que vivem na Ucrânia (473 Kabardian Adyghe (Kabardin), 338 Adygean Adyghe e 190 Cherkessian Adyghe (Cherkess) - após a divisão soviética existente de Circassianos em três grupos), apenas 181 (17,9%) declararam fluência no nativo língua; 96 (9,5%) declararam o ucraniano como língua nativa e 697 (69%) marcaram "outro idioma" como língua nativa. A principal comunidade Adyghe na Ucrânia fica em Odessa .

Há uma pequena comunidade de circassianos na Sérvia, na Bósnia e Herzegovina e na Macedônia do Norte. Vários adiguês também se estabeleceram na moderna Bulgária e no norte de Dobruja , que agora pertence à Romênia (ver circassianos na Romênia , em 1864-1865, mas a maioria fugiu depois que essas áreas se separaram do Império Otomano em 1878. A pequena parte do Império Otomano comunidade que se estabeleceu no Kosovo ( Kosovo Adyghes ) mudou-se para a República da Adiguésia em 1998, depois que as represálias das forças de ocupação sérvias se intensificaram fortemente. A maioria da comunidade, no entanto, permaneceu em Kosovo, onde está bem estabelecida e integrada na sociedade Kosovan. Muitos membros desta comunidade podem ser identificados porque carregam o nome de família "Çerkezi" ou "Qerkezi". Esta comunidade também está bem estabelecida na República da Macedônia do Norte , geralmente misturada com a população muçulmana albanesa.

Existem circassianos na Alemanha e um pequeno número na Holanda.

América do Norte

Vários circassianos também imigraram para os Estados Unidos e se estabeleceram no norte do estado de Nova York , Califórnia e Nova Jersey. Há também uma pequena comunidade circassiana no Canadá.

Controvérsia nos Jogos Olímpicos de Sochi

As instalações dos Jogos Olímpicos de Inverno de 2014 em Sochi (que já foi a capital circassiana) foram construídas em áreas que alegadamente continham valas comuns de circassianos que foram mortos durante o genocídio pela Rússia em campanhas militares que duraram de 1860 a 1864.

As organizações Adyghe na Rússia e a diáspora Adyghe em todo o mundo solicitaram que a construção no local parasse e que os Jogos Olímpicos não fossem realizados no local do genocídio Adyghe , para evitar a profanação dos túmulos Adyghe. De acordo com Iyad Youghar, que chefiou o grupo de lobby International Circassian Council : "Queremos que os atletas saibam que, se competirem aqui, estarão esquiando nos ossos de nossos parentes". O ano de 2014 também marcou o 150º aniversário do genocídio circassiano, que irritou os circassianos em todo o mundo. Muitos protestos foram realizados em todo o mundo para impedir as Olimpíadas de Sochi, mas não tiveram sucesso.

Representações de arte

Ornamento circassiano
Tamga circassiano

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional

links externos