Igreja de Afrodite - Church of Aphrodite

Gleb Botkin usou este símbolo de Afrodite nas vestes de sua Igreja de Afrodite.

A Igreja de Afrodite é um grupo religioso fundado em 1938 por Gleb Botkin (1900–1969), um emigrado russo para os Estados Unidos. Monoteísta na estrutura, a Igreja acredita em uma deusa feminina singular, que recebeu o nome em homenagem à deusa grega do amor, Afrodite .

Tendo crescido na corte imperial russa, Botkin lutou na guerra civil russa ao lado das forças contra-revolucionárias depois que seu pai, um médico da monarquia real Romanov , foi executado pelo governo bolchevique . Fugindo para Long Island, nos Estados Unidos , ele começou a escrever romances e livros de não ficção, a maioria ambientados em sua terra natal na Rússia, antes de vir a acreditar em uma divindade feminina e fundar a Igreja de Afrodite. Ele ganhou o direito de registrá-lo como uma carta religiosa na Suprema Corte do Estado de Nova York .

Crenças e práticas

A única fonte impressa conhecida sobre a doutrina da Igreja de Afrodite é o tratado Em Busca da Realidade, escrito e publicado por Gleb Botkin na década de 1960 . O tratado abre com a opinião de que "as crenças religiosas e padrões de moralidade predominantes ... são baseados principalmente em ... fantasias ... de povos primitivos de um passado antigo", e ele "para se desenvolver moral e intelectualmente, bem como nos permite levar uma vida mais feliz. ”

O conceito central na metafísica de Botkin é o Amor , que ele define não como uma emoção, mas como "energia", que engendra todo ser . O único "Gerador inesgotável de Amor - sua Fonte Primária e Objeto Último - é a Divindade e Criador Supremo ". De acordo com Botkin, a Divindade é o Criador pela própria razão que irradia amor, que cria o cosmos. O processo desta emanação é "orgânico" e, portanto, "o cosmos deve ser considerado um fruto do Organismo Divino - não um artefato criado arbitrariamente." É por isso que a Divindade Suprema deve ser visualizada "não como um Deus Pai, mas a Deusa Mãe", uma vez que "é apenas o organismo feminino que é capaz de dar frutos". Visto que Botkin considerava o amor um fluxo eterno, ele baseou as esperanças da imortalidade dos seres humanos no fato de que eles eram conscientemente capazes de amar um ao outro e à Divindade. "The Beyond" ou "Paradise" é um lugar onde o mal - a antítese do Amor e seus concomitantes Beleza e Harmonia - está ausente.

A relação entre a Deusa Afrodite e o mundo visível pode ser ilustrada por aquela entre uma mãe e seu filho. Tendo dado à luz uma criança organicamente, a mãe passa a cuidar dela com seu corpo e sua mente. Portanto, a Deusa em sua relação com o nosso mundo é tanto a Causa Universal quanto a Mente Universal.

Como defende uma fé monoteísta e sincrética, suas crenças não eram consistentes com a religião helênica reconstrucionista moderna do helenismo, mas mais próximas daquelas da Wicca [Diânica] .

Como observou o erudito neopagão Chas S. Clifton , "os próprios escritos de Botkin anteciparam por uma geração o tipo de religião da Deusa encontrada mais tarde nas páginas de Green Egg e em outros lugares", e que foram propagados por grupos neopagãos como Dianic Wicca na década de 1960 em diante durante o movimento feminista da Segunda Onda .

História

Gleb Botkin e a fundação da Igreja

Gleb Botkin nasceu em 1900, filho de Eugene Botkin , que era o médico dos Romanov , a família real russa da época, e como tal Gleb cresceu em uma família rica dentro da casa imperial. Após a Revolução Russa de 1917, quando o Partido Bolchevique , um grupo de marxistas que desejava implementar reformas socialistas , assumiu o poder, a monarquia foi totalmente abolida. Uma guerra civil subsequente estourou entre as forças que apoiavam o governo revolucionário, os "vermelhos", e aqueles que se opunham a eles, os "brancos". Os bolcheviques posteriormente ordenaram a execução dos Romanov, temendo que os brancos os reintegrassem, e assim, em julho de 1918, a família, junto com vários de seus assessores mais próximos, incluindo Evgeny Botkin, foram mortos a tiros no porão da casa de Ipatiev em Ekaterinburg . Seu filho, Gleb Botkin, recuou para o leste com os brancos, mas após a derrota, fugiu via Japão para os Estados Unidos.

Posteriormente, conseguindo emprego como ilustrador comercial, Botkin começou a escrever uma série de livros, tanto de ficção quanto de não ficção, incluindo um relato de suas memórias dos Romanov, intitulado The Real Romanovs, conforme revelado pelo falecido Czar's Physician and His Son (1931) . Muitas de suas histórias de ficção também se basearam em sua experiência e envolvimento com a aristocracia russa: Sua Devassa Majestade (1934) foi uma biografia ficcional de Catarina I , esposa do Czar Pedro o Grande , que a retratou como uma figura particularmente luxuriosa, embora imortal Mulher (1933) trata da história do compositor fictício russo Nikolai Dirin, que após ser perseguido pelos bolcheviques foge para os Estados Unidos, onde se estabelece em Long Island , local onde o próprio Botkin se instalou. Mulher imortal mostra que Botkin estava começando a ter ideias sobre uma deusa monoteísta, por exemplo, contendo uma citação em que o padre ortodoxo russo, padre Aristarco, afirma que "a Divindade Suprema deve ser uma mulher", enquanto em outro ponto Dirin entra em uma igreja e começa " orar fervorosamente a Afrodite - sua bela e amável Deusa, a quem a Igreja Cristã denunciou como a Diabólica Branca, cujos adoradores os chefes da Igreja Cristã repetidamente anatematizam. "

Anos depois

Posteriormente, Botkin mudou a igreja para Charlottesville, Virgínia . Ele próprio publicou um livro argumentando que Afrodite era a divindade suprema e que a criação do mundo era como uma mulher dando à luz. A igreja foi uma das primeiras desse tipo no movimento neopaganista nos Estados Unidos. A igreja de Botkin é mencionada em Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America, de Chas S. Clifton.

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia