Quimera (mitologia) - Chimera (mythology)

A quimera em uma placa apuliana de figura vermelha , c. 350–340 a.C. ( Museu do Louvre )

A quimera ( / k ɪ m ɪər ə / ou / k m ɪər ə / ), também quimera ( quimera ) ( do grego : Χίμαιρα , chimaira meios 'cabra'), de acordo com a mitologia grega , era um monstro Criatura híbrida cuspidor de fogo , composta por diferentes partes de animais da Lycia , Ásia Menor . Geralmente é representado como um leão , com a cabeça de uma cabra projetando-se de suas costas e uma cauda que pode terminar em uma cabeça de cobra . Era uma descendência de Typhon e Echidna e um irmão de monstros como Cerberus e a Hidra Lernaean .

O termo "quimera" passou a descrever qualquer criatura mítica ou fictícia com partes tiradas de vários animais, para descrever qualquer coisa composta de partes muito díspares ou percebidas como extremamente imaginativas, implausíveis ou deslumbrantes.

Família

" Quimera de Arezzo ": um bronze etrusco

De acordo com Hesíodo , a mãe da Quimera era uma certa "ela" ambígua, que pode se referir a Equidna, caso em que o pai seria presumivelmente Tifão , embora possivelmente a Hidra ou mesmo Ceto se referisse ao lugar. No entanto, os mitógrafos Apolodoro (citando Hesíodo como sua fonte) e Hyginus fazem da Quimera a descendência de Equidna e Tífon. Hesíodo também tem a Esfinge e o leão de Neméia como descendentes de Ortros , e outro "ela" ambíguo, freqüentemente entendido como provavelmente se referindo à Quimera, embora possivelmente em vez de Equidna , ou novamente até mesmo Ceto .

Descrição

Um mosaico romano de Belerofonte montando Pégaso e matando a Quimera, séculos II a III dC, Musée de la Romanité

Homero dá uma descrição da Quimera na Ilíada , dizendo que "ela era de origem divina, não dos homens, na parte dianteira um leão, na traseira uma serpente e no meio uma cabra, respirando de forma terrível o poder de fogo ardente. " Tanto Hesíodo quanto Apolodoro fornecem descrições semelhantes: uma criatura de três cabeças, com um leão na frente, uma cabra cuspidor de fogo no meio e uma serpente na parte traseira.

Morto por belerofonte

Um mosaico helenístico de seixos gregos retratando Belerofonte cavalgando Pégaso enquanto matava a Quimera, Museu Arqueológico de Rodes , datado de 300–270 a.C.
Belerofonte cavalgando Pégaso e matando a Quimera, medalhão central de um mosaico romano de Autun , Museu Rolin , século 2 a 3 dC

De acordo com Homero, a Quimera, que foi criado por Araisodarus (o pai de atymnius e Maris, guerreiros de Tróia mortos por Nestor 's filhos Antilochus e Trasymedes), era 'uma desgraça para muitos homens'. Conforme contado na Ilíada , o herói Belerofonte foi ordenado pelo rei da Lycia a matar a Quimera (na esperança de que o monstro matasse Belerofonte), mas o herói "confiando nos sinais dos deuses", conseguiu matar a Quimera. Hesíodo acrescenta que Belerofonte teve ajuda para matar a Quimera, dizendo "ela fez Pégaso e o nobre Belerofonte matarem".

Um relato mais completo da história é fornecido por Apolodoro. Iobates , o rei da Lícia , ordenou que Belerofonte matasse o Quimera (que estava matando gado e havia "devastado o país"), pois pensava que a Quimera mataria Belerofonte, "pois foi mais do que um páreo para muitos , quanto mais um ". Mas o herói montou em seu cavalo alado Pégaso "e, voando alto, derrubou a Quimera do alto".

Iconografia

Quimera retratada em um vaso do sótão

Embora a Quimera estivesse, segundo Homero, situada na Lícia estrangeira, sua representação nas artes era totalmente grega. Uma tradição autônoma, que não dependia da palavra escrita, estava representada no repertório visual dos vasos-pintores gregos. A Quimera aparece pela primeira vez em um estágio inicial no repertório dos pintores de cerâmica proto-coríntios , fornecendo algumas das primeiras cenas mitológicas identificáveis ​​que podem ser reconhecidas na arte grega . O tipo coríntio é fixado, após alguma hesitação inicial, na década de 670 aC; as variações nas representações pictóricas sugerem origens múltiplas para Marilyn Low Schmitt. O fascínio pelo monstruoso evoluiu, no final do século VII, para um motivo decorativo Quimera em Corinto, enquanto o motivo de Belerofonte em Pégaso assumia uma existência separada por si só. Uma tradição ática separada, onde as cabras cuspem fogo e o traseiro do animal é sinuoso, começa com tanta confiança que Marilyn Low Schmitt está convencida de que deve haver precursores locais não reconhecidos ou não descobertos. Dois pintores de vasos empregaram o motivo de forma tão consistente que receberam os pseudônimos Pintor Belerofonte e Pintor Quimera.

Criaturas semelhantes

Carretel de ouro, possivelmente um pino de orelha, com um Pégaso alado (faixa externa) e a Quimera (faixa interna), Magna Grécia ou Etrúria , século IV aC ( Louvre )

Uma leoa cuspidor de fogo foi uma das primeiras divindades solares e de guerra no Egito Antigo (representações de 3.000 anos antes do grego) e as influências são possíveis. A leoa representava a deusa da guerra e protetora de ambas as culturas que se uniriam no Egito Antigo. Sekhmet era uma das divindades dominantes no alto Egito e Bast no baixo Egito. Como mãe divina , e mais especialmente como protetora, para o Baixo Egito, Bast tornou-se fortemente associada a Wadjet , a deusa padroeira do Baixo Egito.

Na civilização etrusca , a Quimera aparece no período orientalizante que precede a arte arcaica etrusca; ou seja, muito cedo. A Quimera aparece em pinturas de parede etruscas do século IV aC.

Na civilização do Indo existem imagens da quimera em muitas focas. Existem diferentes tipos de quimeras compostas por animais do subcontinente indiano . Não se sabe o que o povo Indo chamou de quimera.

Na arte medieval , embora a Quimera da antiguidade tenha sido esquecida, as figuras quiméricas aparecem como personificações das forças enganosas e até mesmo satânicas da natureza crua. Fornecido com um rosto humano e uma cauda escamosa, como em Dante visão 's de Gerião no Inferno xvii.7-17, 25-27, monstros híbridos, mais parecido com o Manticore de História Natural de Plínio (viii.90), desde icónica representações de hipocrisia e fraude no século XVII, através de uma representação emblemática Cesare Ripa 's Iconologia .

Fontes clássicas

Os mitos da Quimera podem ser encontrados na Bibliotheca de Pseudo-Apolodoro (livro 1), a Ilíada (livro 16) de Homero , as Fábulas 57 e 151 de Hyginus , as Metamorfoses (livro VI 339 de Ovídio ; IX 648), e a Teogonia 319ss de Hesíodo .

Virgílio , na Eneida (livro 5), emprega Chimaera para o nome de um gigantesco navio de Gyas na corrida de navios, com possível significado alegórico na política romana contemporânea.

Hipótese sobre a origem

Os fogos eternos da Quimera na Lícia , a Turquia dos dias modernos, onde o mito se passa

Plínio, o Velho, citou Ctesias e citou Photius identificando a Quimera com uma área de respiradouros de gás permanentes que ainda podem ser encontrados por caminhantes na Via Lícia, no sudoeste da Turquia . Chamada em turco de Yanartaş (rocha flamejante), a área contém cerca de duas dúzias de aberturas no solo, agrupadas em duas manchas na encosta acima do Templo de Hefesto, aproximadamente 3 km ao norte de Çıralı , perto do antigo Olimpo , na Lícia . As aberturas emitem metano em chamas, considerado de origem metamórfica . As fogueiras destes eram marcos na antiguidade e eram utilizadas para navegação por marinheiros.

Acredita-se que a quimera neo-hitita de Carchemish , datada de 850–750 aC, que agora está abrigada no Museu das Civilizações da Anatólia , seja a base da lenda grega. No entanto, difere da versão grega porque o corpo alado de uma leoa também tem uma cabeça humana erguendo-se de seus ombros.

Use para criaturas mitológicas chinesas

Alguns estudiosos ocidentais da arte chinesa, começando com Victor Segalen , usam a palavra "quimera" genericamente para se referir a leoninos alados ou quadrúpedes de espécies mistas, como bixie , tianlu e até mesmo qilin .

Na cultura popular

Veja também

  • Grotesco (arquitetura)
  • Anzû (leitura mais antiga: Zû), um monstro da Mesopotâmia
  • A Besta na escatologia do Cristianismo
  • Quimera de Arezzo
  • Quimera , gênero de peixe que leva o nome da criatura mítica
  • Dābbat al-Arḍ na escatologia islâmica
  • Dragão , um monstro reptiliano que compartilha características híbridas, voadoras e cuspidoras de fogo semelhantes
  • Garuda , uma criatura mítica e semideus do subcontinente indiano
  • Griffin, também conhecido como griffon ou gryphon, um híbrido de leão / águia
  • Criaturas híbridas na mitologia
  • Kotobuki , uma quimera japonesa com partes de animais do zodíaco chinês.
  • Lamassu , uma divindade assíria descrita como um híbrido touro / leão / águia / humano
  • Lista de criaturas híbridas no folclore
  • Manticore , uma criatura mítica com cabeça humana, corpo de leão, cauda de escorpião, espinhos como um porco-espinho e asas de morcego em algumas iterações
  • Nue , uma quimera japonesa com cabeça de macaco, corpo de tanuki, pernas de tigre e cauda com cabeça de cobra
  • Pégaso , um garanhão alado na mitologia grega
  • Pixiu ou Pi Yao, criatura mítica chinesa
  • Snallygaster , uma criatura mítica com bico de metal, corpo reptiliano, asas de pássaro e tentáculos de polvo
  • Esfinge , uma criatura mítica com cabeça e seios de mulher, corpo de leão e asas de águia
  • Simurgh , uma criatura voadora mítica iraniana
  • Ziz , um pássaro gigante parecido com um grifo na mitologia judaica

Notas

Referências

links externos