Charles Laughlin - Charles Laughlin

Charles D. Laughlin, Jr. (nascido em 1938) é um neuroantropólogo conhecido principalmente por ter cofundado uma escola de teoria neuroantropológica chamada " estruturalismo biogenético ". Laughlin é professor emérito de antropologia e religião na Carleton University em Ottawa, Canadá.

Biografia

Após servir na Força Aérea americana, Laughlin completou seu trabalho de graduação em antropologia com especialização em filosofia na San Francisco State University . Ele então fez pós-graduação em antropologia na Universidade de Oregon , começando em 1966. Sua tese de doutorado foi baseada em trabalho de campo conduzido entre uma pequena tribo no nordeste de Uganda chamada So (também conhecida como Tepeth, Tepes; ver Laughlin e Allgeier 1979). A escolha do So por Laughlin foi influenciada por conversas que teve com Colin Turnbull , que havia trabalhado com pessoas próximas. Laughlin concluiu sua dissertação, Economia e Organização Social entre os So do Nordeste de Uganda , e recebeu seu Ph.D. em 1972, enquanto era professor assistente de antropologia na State University of New York em Oswego . Ele continuou seus estudos durante uma bolsa de pós-doutorado no Instituto de Ciências Neurológicas da Universidade da Pensilvânia .

Trabalhar

Enquanto lecionava em Oswego, Laughlin perseguiu seu interesse pelas bases neurobiológicas da sociabilidade humana, o que o levou a desenvolver, em colaboração com Eugene G. d'Aquili, da Universidade da Pensilvânia, a teoria do estruturalismo biogenético - uma perspectiva que buscava fundir o estruturalismo de Claude Lévi-Strauss com a neurociência . Laughlin e seus colegas, primeiro na SUNY Oswego e depois na Carleton University, continuaram a desenvolver o estruturalismo biogenético e aplicaram-no para obter uma visão de uma ampla gama de fenômenos sociais humanos, incluindo ritual, mito, ciência, consciência e experiência transpessoal (ver Laughlin 1991).

Embora a perspectiva em si ainda não seja usada pela maioria dos antropólogos, ela gerou vários debates dentro da antropologia simbólica e influenciou vários pesquisadores (por exemplo, Winkelman 2000, Dissanayake 1988, Victor Turner 1983). Ele também é um dos fundadores de uma disciplina conhecida como antropologia transpessoal , voltada para a relação entre cultura e estados alterados de consciência. Seu interesse neste campo resultou de suas próprias experiências pessoais após ser exposto à meditação em várias disciplinas e anos como um monge dentro da tradição Sakya do budismo tibetano . Enquanto estudante no Oregon, um professor o aconselhou a estudar Zen Budismo . Na década de 1990, ele estudou o estado de consciência conhecido pelos Navajo como "hózhó" e comparou-o com os estados alterados de consciência budistas , como o satori ou kensho . Ele publicou amplamente em periódicos sobre sistemas religiosos e estudos transpessoais (ver Anonymous 2004). Mais recentemente, Laughlin escreveu o que pode ser o estudo mais abrangente da antropologia do sonho já publicado (Laughlin 2011).

Neurognose

Neurognose é um termo técnico usado no estruturalismo biogenético para se referir à organização inicial do cérebro experienciador e cognitivo.

Todos os modelos neurofisiológicos que compreendem o ambiente cognitivo de um indivíduo se desenvolvem a partir desses modelos nascentes que existem como estruturas neurais iniciais, geneticamente determinadas , que já produzem a experiência do feto e do bebê . Esses modelos nascentes são chamados de estruturas neurognósticas, modelos neurognósticos ou simplesmente neurognose.

Quando os teóricos desejam enfatizar as próprias estruturas neurognósticas, elas podem ser chamadas de estruturas (no sentido estruturalista ) ou modelos . As estruturas neurognostic correspondem tanto a Carl Jung de arquétipos . A referência de Jung à incognoscibilidade essencial dos arquétipos em si também se aplica a estruturas neurognósticas em formulações estruturais biogenéticas.

Neurognose também pode se referir ao funcionamento dessas estruturas neurais na produção de experiência ou alguma outra atividade inconsciente para o indivíduo. Esse uso é semelhante à referência de Jung a imagens, idéias e atividades arquetípicas que emergem e são ativas na consciência.

A distinção entre estruturas neurognósticas e neurognose é simplesmente uma distinção entre estrutura e função - por exemplo, entre a anatomia da mão e o agarramento por essa mão.

Veja também

Referências

  • Anônimo. 2004. "Conheça o pesquisador: Charles Laughlin." Journal of Transpersonal Psychology , 36 (1): 91-96.
  • Dissanayake, Ellen. 1988. Para que serve a arte? Seattle, WA: University of Washington Press.
  • Laughlin, Charles D. 1990. "Perfis em Pesquisa: Charles Laughlin." Neuroanthropology Network Newsletter , Volume 4, Número 2, Primavera de 1991 .
  • Laughlin, Charles D. 2011. Comunicando-se com os Deuses: Consciência, Cultura e o Cérebro Sonhador . Brisbane: Daily Graal.
  • Laughlin, Charles D. e Elizabeth Allgeier . 1979. An Ethnography of the So of Northeastern Uganda (2 vols), New Haven, CT: HRAF Press.
  • Turner, Victor. 1983. "Body, Brain, and Culture." Zygon 18 (3): 221-245.
  • Winkelman, Michael (2000) Shamanism: The Neural Ecology of Consciousness and Healing . Westport: Connecticut: Bergin & Garvey.

Bibliografia

  • Laughlin, Charles D. e Eugene d'Aquili. 1974. Biogenetic Structuralism . New York, NY: Columbia University Press.
  • Laughlin, Charles D. e Ivan Brady, eds. 1978. Extinction and Survival in Human Populations . New York, NY: Columbia University Press.
  • d'Aquili, Eugene, Charles D. Laughlin e John McManus, eds. 1979. The Spectrum of Ritual . Nova York: Columbia University Press.
  • Laughlin, Charles D., Eugene d'Aquili e John McManus. 1990. Brain, Symbol and Experience: Toward a Neurophenomenology of Consciousness . Nova York: Columbia University Press.
  • Laughlin, Charles D. 1993. Antropologia transpessoal. Em R. Walsh & F. Vaughan (Eds.) Paths Beyond Ego . Los Angeles: Tarcher.
  • Laughlin, Charles D. (2011) Comunicando-se com os Deuses: Consciência, Cultura e o Cérebro Sonhador . Brisbane: Daily Graal.
  • Rubinstein, Robert A. , Charles D. Laughlin e John McManus. 1984. Science as Cognitive Process: Toward an Empirical Philosophy of Science . Filadélfia, PA: University of Pennsylvania Press.

links externos