Carisma - Charisma

Para outros usos, consulte Carisma (desambiguação) .

Carisma ( / k ə r ɪ z m ə / ) é atraente atractividade ou encanto que pode inspirar dedicação nos outros.

Estudiosos em sociologia , ciência política , psicologia e administração reservam o termo para um tipo de liderança vista como extraordinária; nesses campos, o termo "carisma" é usado para descrever um tipo particular de líder que usa "sinalização de líder baseada em valores, simbólica e carregada de emoção".

Na teologia cristã , o termo aparece como carisma , um dom ou poder extraordinário dado pelo Espírito Santo .

Etimologia

O termo em inglês charisma vem do grego χάρισμα ( khárisma ), que significa "favor concedido gratuitamente" ou "dom da graça". O termo e seu plural χαρίσματα ( charismata ) derivam de χάρις ( charis ), que significa "graça" ou mesmo "encanto" com o qual compartilha a raiz. Alguns derivados dessa raiz (incluindo "graça") têm significados semelhantes ao senso moderno de carisma de personalidade , como "cheio de atratividade ou charme", "bondade", "conceder um favor ou serviço" ou "ser favorecido ou abençoado ". Além disso, o antigo dialeto grego amplamente usado na época romana empregava esses termos sem as conotações encontradas no uso religioso moderno. Os gregos antigos aplicavam carisma de personalidade a seus deuses ; por exemplo, atribuir charme, beleza, natureza, criatividade humana ou fertilidade às deusas que chamavam de Carites ( Χάριτες ).

Teólogos e cientistas sociais expandiram e modificaram o significado grego original em dois sentidos distintos: carisma da personalidade e carisma divinamente conferido .

O significado de carisma tornou-se amplamente difundido de seu significado original, divinamente conferido , e até mesmo do significado de carisma de personalidade nos dicionários ingleses modernos, que se reduz a uma mistura de charme e status. John Potts, que analisou extensivamente a história do termo, resume os significados sob esse uso comum difuso:

O carisma contemporâneo mantém, no entanto, o caráter irredutível a ele atribuído por Weber: ele retém uma qualidade misteriosa e elusiva. Os comentaristas da mídia regularmente descrevem o carisma como o "fator X". … O caráter enigmático do carisma também sugere uma conexão - pelo menos até certo ponto - com as primeiras manifestações do carisma como um dom espiritual.

História

Carisma divinamente conferido

Veja também: Dom espiritual

A Bíblia Hebraica e a Bíblia Cristã registram o desenvolvimento do carisma divinamente conferido . No texto hebraico, a ideia de liderança carismática é geralmente assinalada pelo uso do substantivo hen (favorecer) ou do verbo hanan (mostrar favor). O termo grego para carisma (graça ou favor) e sua raiz charis (graça) substituíram os termos hebraicos na tradução grega da Bíblia Hebraica (a Septuaginta do terceiro século  AEC ). Em todo o processo, "a imagem paradigmática do herói carismático é a figura que recebeu o favor de Deus". Em outras palavras, o carisma divinamente conferido aplicado a figuras altamente reverenciadas.

Assim, os judeus do Mediterrâneo Oriental no primeiro século  EC tinham noções de caris e carisma que abrangiam a gama de significados encontrados na cultura grega e os significados espirituais da Bíblia Hebraica. A partir desse legado linguístico de culturas fundidas, em 1 Coríntios , o apóstolo Paulo introduziu o significado de que o Espírito Santo concedeu carisma e charismata , "o dom da graça de Deus", a indivíduos ou grupos. Para Paulo, "[t] aqui é uma clara distinção entre carisma e charis ; carisma é o resultado direto da divina charis ou graça".

Nas epístolas do Novo Testamento , Paulo se refere a charisma ou seu plural charismata sete vezes em 1 Coríntios , escrito em grego koiné (ou comum) por volta de 54  EC . Ele desenvolve seus conceitos com seis referências em Romanos (c. 56). Ele faz 3 referências individuais em 2 Coríntios (c. 56), 1 Timóteo e 2 Timóteo (c. 62 - c. 67). A décima sétima e única outra menção de carisma está em 1 Pedro.

Os evangelhos , escritos no final do primeiro século, aplicam carisma divinamente conferido a figuras reverenciadas. Exemplos são os relatos do batismo de Jesus e de sua transfiguração , nos quais os discípulos o veem como radiante de luz, aparecendo junto com Moisés e Elias. Outro exemplo é a saudação de Gabriel a Maria como "cheia de graça". Nestes e em outros casos, os primeiros cristãos designaram certos indivíduos como possuidores de "dons espirituais", e esses dons incluíam "a habilidade de penetrar o próximo no fundo de seu coração e espírito e reconhecer se ele é dominado por um bem ou por um mal espírito e o dom de ajudá-lo a se libertar de seu demônio ".

Os crentes caracterizaram suas veneradas figuras religiosas como tendo "uma perfeição superior ... um carisma especial ". Então, com o estabelecimento da Igreja Cristã , “os antigos dons carismáticos e ofertas gratuitas foram transformados em um sistema sacerdotal hierárquico”. O foco na instituição, ao invés de indivíduos divinamente inspirados, dominou cada vez mais o pensamento religioso e a vida, e esse foco permaneceu inalterado por séculos.

Mudanças adicionais começaram no século 17, quando os líderes da igreja, notadamente na tradição latina , enfatizaram "dons individuais [e] talentos particulares transmitidos por Deus ou pelo Espírito Santo ". O século 19 trouxe uma mudança crescente na ênfase em relação aos aspectos individuais e espirituais do carisma; Teólogos protestantes e alguns católicos reduziram o conceito a dons superlativos, fora do comum e virtuosos. Simultaneamente, o termo foi alienado do significado muito mais amplo que os primeiros cristãos atribuíam a ele. Ainda assim, o termo estreito projetado de volta ao período anterior "Uma compreensão sistematicamente refletida e altamente diferenciada do carisma foi muitas vezes infundida inconscientemente nas Escrituras e nos escritos dos pais da igreja, de modo que esses textos não eram mais lidos pelos olhos dos autores" .

Esses significados dialéticos influenciaram mudanças notáveis ​​no pentecostalismo no final do século 19 e movimentos carismáticos em algumas igrejas tradicionais em meados do século 20. A discussão na seção Religião do Século 21 explora o que carisma significa nesses e em outros grupos religiosos.

Carisma de personalidade

A base para o uso secular moderno vem do sociólogo alemão Max Weber . Ele descobriu o termo na obra de Rudolph Sohm , um historiador da igreja alemão cujo Kirchenrecht de 1892 foi imediatamente reconhecido na Alemanha como uma obra que marcou época. Também estimulou um debate entre Sohm e os principais teólogos e estudiosos da religião, que durou mais de vinte anos e estimulou uma rica literatura polêmica. O debate e a literatura tornaram o carisma um termo popular quando Weber o usou em A ética protestante e o espírito do capitalismo e em sua Sociologia da religião . Talvez porque ele presumiu que os leitores já entendiam a ideia, os primeiros escritos de Weber careciam de definição ou explicação do conceito. Na coleção de suas obras Economia e Sociedade editada por sua esposa, ele identificou o termo como um exemplo primordial de ação que rotulou de "racional de valor", em distinção e oposição à ação que rotulou de "Instrumentalmente racional". Porque ele aplicou significados para carisma semelhantes a Sohm, que havia afirmado a natureza puramente carismática do Cristianismo primitivo, o carisma de Weber teria coincidido com o sentido de carisma divinamente conferido definido acima na obra de Sohm.

Weber introduziu o senso de carisma de personalidade quando aplicou carisma para designar uma forma de autoridade. Para explicar a autoridade carismática, ele desenvolveu sua definição clássica:

Carisma é uma certa qualidade de uma personalidade individual em virtude da qual ele é separado dos homens comuns e tratado como dotado de poderes ou qualidades sobrenaturais, sobre-humanos ou, pelo menos, especificamente excepcionais. Estes, como tais, não são acessíveis à pessoa comum, mas são considerados de origem divina ou exemplares e, com base neles, o indivíduo em questão é tratado como um líder.

Aqui, Weber estende o conceito de carisma do sobrenatural ao sobrenatural e até mesmo a poderes e qualidades excepcionais. O sociólogo Paul Joosse examinou a famosa definição de Weber e descobriu que:

por meio de frases simples, mas profundamente consequentes, como "são considerados" e "são tratados", o carisma torna-se um conceito relacional, atribuível e, por fim, propriamente sociológico .... Para Weber, o locus do poder está nos liderados, que ativamente (se talvez inconscientemente) investem seus líderes com autoridade social.

Em outras palavras, Weber indica que são os seguidores que atribuem poderes ao indivíduo, enfatizando que “o reconhecimento por parte dos sujeitos à autoridade” é decisivo para a validade do carisma.

Weber morreu em 1920 deixando "manuscritos desordenados e fragmentados, mesmo sem a orientação de um plano ou tabela dos conteúdos propostos". Um manuscrito inacabado continha sua definição de carisma citada acima . Demorou mais de um quarto de século para que sua obra fosse traduzida para o inglês. No que diz respeito ao carisma, as formulações de Weber são geralmente consideradas como tendo ressuscitado o conceito de sua profunda obscuridade teológica. No entanto, mesmo com as traduções e prefácios admiráveis ​​de todas as suas obras, muitos estudiosos consideram as formulações de Weber ambíguas. Durante o último meio século, eles debateram o significado de muitos conceitos weberianos, incluindo o significado de carisma, o papel dos seguidores e o grau de um componente sobrenatural. Embora os sociólogos tenham sido mais ativos na aplicação das ideias de Weber, pesquisadores em gestão e comportamento organizacional, incluindo John Antonakis e seus colegas, reacenderam o interesse no carisma com relação à definição do termo de maneiras inequívocas, encontrando maneiras de manipular experimentalmente o carisma e estimar o efeitos causais do carisma nos resultados de desempenho em ambientes de trabalho e políticos. Recentemente, psicólogos evolucionistas têm usado a teoria dos jogos e a cara teoria da sinalização para estudar as funções da liderança carismática na evolução da cooperação humana.

Carisma como uma habilidade aprendida

De acordo com a especialista em carisma Olivia Fox Cabane , o carisma é uma qualidade procurada em uma variedade de campos, incluindo negócios, emprego e liderança, e pode ser aprendido e praticado. Não é inteiramente uma qualidade inerente, mas sim um conjunto de comportamentos não verbais que, quando aprendidos, podem se tornar instintivos e também podem ser ativados e desativados pela pessoa que os pratica. Caracterizado pelo que Cabane chama de qualidade de "presença" que ela define como "consciência momento a momento do que está acontecendo", o carisma pode ser aumentado passo a passo cultivando certos comportamentos que aumentam a "presença". Esses comportamentos se originam na mente e podem ser divididos em três elementos: presença, poder e calor. Cabane define poder como a capacidade de "afetar o mundo ao nosso redor" e calor como "boa vontade para com os outros" e considera essas qualidades necessárias para projetar carisma. Ela chama esses elementos de "estados mentais carismáticos" e sugere que, para cultivar o carisma, as pessoas escolhem aqueles estados mentais que expressam esses elementos em sua linguagem corporal e comportamentos e evitam aqueles estados mentais que inibem seu potencial de carisma. Por exemplo, para cultivar a presença, uma pessoa pode praticar dar total atenção ao seu entorno e pode evitar desconforto físico e agitação mental para que o ato de estar presente não seja prejudicado. Um estado mental estressado pode afetar a linguagem corporal carismática, por isso deve ser monitorado, alterado e regulado conscientemente. Outro aspecto do cultivo de um estado mental carismático é o que Cabane chama de "efeito placebo", explicando que o corpo manifesta o que a mente acredita e se a mente pode ser mudada para um modo carismático, o corpo o manifestará automaticamente. O oposto do efeito placebo é o efeito "nocebo" e entra em ação quando nossos pensamentos negativos impactam negativamente nossos corpos.

Veja também

Referências

links externos