Chaonians - Chaonians

Tribos do Épiro na Antiguidade.

Os Chaonians ( grego antigo : Χάονες , romanizado : Cháones ) eram uma tribo grega antiga que habitava a região de Épiro, localizada no noroeste da Grécia moderna e no sul da Albânia . Junto com os molossianos e os thesprotianos , eles formaram as principais tribos do grupo grego do noroeste. Em sua fronteira sul ficava o reino Epirote dos Molossianos, a sudoeste ficava o reino dos Thesprotians, e ao norte viviam as tribos Illyrianas . De acordo com Virgil , Chaon era o ancestral homônimo dos Chaonians. No século 5 aC, eles conquistaram e se combinaram em grande parte com os tesprotianos e molossianos vizinhos. Os Chaonians faziam parte da Liga Epirote até 170 aC, quando seu território foi anexado pela República Romana .

Nome

Em de Virgílio Eneida , o epónimo ancestral dos caônios foi Chaon . Etimologicamente, tanto a região de Χαονία ' Chaonia ', como o nome de seus habitantes Χάονες 'Chaones, Chaonians', derivam de Χάων 'Chaon', que por sua vez deriva do grego * χαϝ-ών 'lugar com abismos'; cf. Χάον ὄρος 'montanha Chaon' em Argolis , χάος 'caos, espaço, abismo', χάσκω 'bocejar', χάσμα 'abismo, desfiladeiro'.

História

De acordo com Estrabão , os Chaonianos (junto com os Molossianos) foram os mais famosos entre as quatorze tribos do Épiro, porque eles governaram todo o Épiro. O Periplus de Pseudo-Scylax faz uma distinção clara entre os Chaonians e seus vizinhos do norte, as tribos da Ilíria que ocuparam as regiões costeiras e do interior mais ao norte. Tribos epiróticas, fossem Chaonian ou Molossian, habitaram a planície de Korce e o vale do Erigon .

Algumas das tribos que pertenciam aos Chaonians praticavam o sepultamento de túmulos durante ou no final da Idade do Bronze. Isso continuou até a Idade do Ferro. Depois de c. 650 aC, seu governo se estendeu à parte sul da região dos lagos (Prespa-Ohrid), enquanto os Dassaretai eram sua tribo mais ao norte. Durante este período, os Chaonianos eram o estado tribal mais poderoso do Épiro. Mais tarde, eles foram sucedidos pelos molossianos. Embora eles tenham perdido algumas pastagens na época, eles conseguiram manter o controle de uma área que se estendia da montanha Grammos (antiga Boion) até o sudoeste dos lagos Ohrid-Prespa. Eles também perderam algumas regiões em seu norte, em particular a parte sul da planície de Malakastra para a colônia grega de Apolônia , bem como para os taulantianos .

Os illyrianos e chaonianos parecem ter tido, pelo menos às vezes, um relacionamento de confronto; Políbio relata um ataque devastador realizado em 230 aC pelos ilírios contra Phoenice , a principal cidade dos Chaonianos. O incidente teve grandes ramificações políticas, onde muitos comerciantes italianos que estavam na cidade no momento do saque foram mortos ou escravizados pelos ilírios, levando a República Romana a lançar a primeira das duas Guerras Ilírias no ano seguinte.

Estrutura política

Ruínas da antiga Phoenice , a principal cidade dos Chaones.

Os Chaonians foram colonizados Kata Komas ( grego antigo : Κατά Κώμας ) significando em uma coleção de aldeias e não em uma polis organizada (apesar do fato de que eles chamavam sua comunidade de polis ) e eram um estado tribal no século 5 aC. Aristófanes havia usado o nome da tribo como um trocadilho para ilustrar o caos da política externa ateniense. De acordo com Tucídides , seus líderes eram escolhidos anualmente; ele nomeia dois desses líderes, Photius e Nikanor "da linhagem dominante". No século 4 aC, os Chaonianos adotaram o termo próstata (grego: προστάτης, "governante") para descrever seus líderes, como a maioria dos estados tribais gregos da época. Outros termos para o cargo foram grammateus (grego: Γραμματεύς, "secretário"), demiourgoi (grego: δημιουργοί, "criadores"), hieromnemones (grego: ἱερομνήμονες, "da memória sagrada") e synχarchontes (grego "co governantes ").

Eles foram vagamente associados com o resto das tribos Epirote ( grego antigo : φυλαί , romanized : phylae ), incluindo os thesprotians e molossians. Eles se juntaram à Liga Epirote, fundada em 325/320 aC, unindo seus territórios aos do resto dos Epirotes em um estado livremente federado que se tornou uma grande potência na região até ser conquistada por Roma em 170 aC. Durante o século 2, os Prasaebi substituíram os Chaones em seu controle de Buthrotum , conforme atestado em inscrições desse período.

Geografia

Chaonia ou Chaon ( grego antigo : Χαονία ou Χάων ) era o nome da parte noroeste do Épiro . Estrabão em sua Geografia coloca Chaonia entre as montanhas Ceraunian no norte e o rio Thyamis no sul. Phoenice (Phoinike) foi a capital e a cidade mais importante dos Chaonians. A força das tribos Chaonian impediu as cidades-estado gregas de estabelecer qualquer colônia na costa de Chaonia.

Língua

Distribuição dos dialetos gregos no período clássico, com Épiro e Chaonia no extremo noroeste, mostrado falando grego do noroeste .

Devido ao fato de que os topônimos gregos que preservam características arcaicas são encontrados muito densamente na área mais ampla, parece, de acordo com Vladimir I. Georgiev , que os falantes da língua proto-grega habitavam uma região que incluía Chaonia antes das migrações da Idade do Bronze final ( cerca de 2500 aC). Há hoje um consenso geral de que os Chaonianos estavam entre a população de língua grega do Épiro, que falava o dialeto dórico do noroeste do grego antigo , semelhante ao da Etólia, Fócida e algumas outras regiões, isso também é atestado pelo evidências epigráficas disponíveis no Épiro. Eugene Borza argumenta que os molossianos se originaram de um grupo de tribos proto-gregas que habitavam o noroeste da Grécia. Hammond argumenta que os Chaonianos e outras tribos Epirote falavam grego pelo menos desde a Idade das Trevas (1100–800 aC). A descrição de Pseudo-Scylax do mundo grego de c. 380-360 aC indica que eles não falavam ilírio, enquanto Hammond argumenta que sua aceitação em 330 aC da Liga Epirote indica que eles falavam grego; As inscrições chaonianas, todas em grego, começaram por volta de 329 aC.

O historiador grego Tucídides descreve os Chaonians como " barbaroi " enquanto sua "família governante" ( τὸ άρχικὸν γένος ) aparentemente tinha nomes gregos. Crossland argumenta que os escritos de Tucídides indicam que, durante sua vida, as tribos de Amphilochia ao norte não falavam grego, embora já estivessem sob forte influência grega, e mais tarde adotariam a língua grega no século IV aC. Por outro lado, Hammond argumenta que eles falavam grego durante e antes da época de Tucídides, considerando que a língua grega e os nomes gregos de suas inscrições não foram adotados repentinamente. Além disso, Filos considera a visão de Crossland de um Épiro semi-helenizado pré-clássico insustentável, dadas as primeiras evidências epigráficas gregas da região. De acordo com Filos, havia algumas peculiaridades locais entre as tribos de língua grega do Épiro. Irad Malkin afirma que, a partir de referências na obra de Tucídides, é claro que o antigo historiador foi capaz de distinguir entre vários grupos de gregos, semi-gregos, bilíngues e não-gregos, mas ele fez uma distinção muito explícita, mesmo dentro das mesmas coalizões, Bárbaros Epirotes dos Gregos, relatando os Epirotes como bárbaros. No entanto, Tucídides tinha visões semelhantes dos etólios e acarnianos vizinhos, embora as evidências não deixem dúvidas de que eles eram gregos. O termo "bárbaro" denotava não apenas populações claramente não gregas, mas também populações gregas na orla do mundo grego com dialetos peculiares e preservando um estilo de vida arcaico que teria sido incompreensível para os habitantes da cidade grega mais desenvolvida. estados ao sul. Uma fonte muito mais confiável sobre as visões reais dos gregos em relação ao Épiro é a lista de teorodokoi ( grego antigo : θεωρόδοκοι ou θεαροδόκοι ; emissários-receptores sagrados cujo dever era hospedar e ajudar os teoroi (θεωροί, "observadores") antes do pan - helênico jogos e festivais ), listando cidades e tribos gregas, para as quais os principais santuários pan- helênicos enviaram theoroi em Epidauro , que inclui os Epirotes. O peso dessa evidência é decisivo porque apenas os gregos foram autorizados a participar dos jogos e festivais pan - helênicos . A lista que foi compilada em 360 aC inclui os enviados sagrados (membros da família governante de cada tribo ou subtribo) dos Molossianos , Kassopeanos , Chaonianos e Thesprotianos .

Na parte norte da região do Épiro, o contato com falantes do Ilírio aumentou a variação subdialetal dentro do Noroeste dórico, embora faltem evidências concretas fora da onomástica. Por outro lado, a penetração da língua grega, incluindo Epirote, era muito mais evidente entre as tribos ilírias adjacentes. Filos afirma que o Épiro era uma região predominantemente de língua grega, conforme indicado no material epigráfico, embora uma imagem uniforme no sentido de identidade linguística e uso de dialeto esteja longe de ser certa, pelo menos no que diz respeito às partes do norte que fazem fronteira com a Ilíria do Sul, em particular Chaonia. , onde a interação com a Ilíria do Sul, e um certo grau de bilinguismo, deve ter sido uma realidade, especialmente em tempos posteriores. Hernandez (2010) afirma que as evidências da epigrafia , bem como as evidências literárias antigas, indicam que o povo de Épiro falava uma variedade dialetal do grego ocidental. Hernandez (2017) relata que há fortes indícios de que os Molossians , Thesprotians e Cassopaei falou Oeste grega, enquanto a linguagem dos caônios é menos certo; ele relata que, de acordo com Pierre Cabanes [ fr ], os chaonianos falavam o ilírio e que em toda a região o bilinguismo no grego ocidental e no ilírio era predominante. No entanto, Hernandez (referindo-se ao lingüista Julian Mendez Dosuna) conclui que é mais provável que os chaonianos também falassem grego ocidental.

Origens mitológicas

As tribos Epiróticas buscaram seu progenitor nas epopéias homéricas, semelhantes a outras tribos na Grécia. Os caonianos escolheram o príncipe de Tróia Helenus . Embora essa tradição mítica seja comumente considerada como tendo sido criada durante a época de Alcetas , ou mesmo Pirro (junto com adições posteriores que datam da época romana), parece que o núcleo da genealogia mitológica dos Chaonianos já foi estabelecido pelos Século 6 aC, e suas raízes podem ser rastreadas no final do século 8 aC, através do poema épico perdido de Nostoi .

De acordo com Malkin, seu mito de fundação pode ter surgido como uma resposta às autodefinições dos molossianos e tesprotianos. De acordo com Hernandez, entre as tribos Epirote, os molossianos viam sua descendência como uma mistura de grego e troiano, de Neoptólemo e Helenus respectivamente, enquanto os chaonianos viam sua descendência como estritamente troiana, de Helenus e Andrômaca ; talvez em oposição à etnia grega dos colonizadores e / ou às origens mistas das tribos Epirote do sul. De acordo com Hadeli, Helenus teve um papel bastante discreto em comparação com outros heróis nas epopéias homéricas, mas ele possuía todas as qualidades que poderiam servir às aspirações dos Chaonianos. Ou seja, ele era filho de um rei e um bravo guerreiro, mas acima de tudo, ele era o melhor vidente dos troianos; uma qualidade que pertence diretamente a Dodona e pode, portanto, explicar sua escolha, que abrangia o controle ideológico sobre o oráculo. Hadeli acrescenta que a presença de troianos no Épiro pode não ter sido uma invenção ex nihilo dos caonianos, mas pode resultar das épicas perdidas de Nostoi e da Pequena Ilíada ; abordagem que refuta o argumento de que os mitos homéricos foram posteriormente adotados pelos locais, a fim de serem integrados e legitimados no mundo grego, uma vez que essas tradições são atestadas desde o período arcaico e é possível que inicialmente pertencessem às aspirações de as três principais tribos Epiróticas quanto ao estabelecimento ideológico de suas terras, recursos naturais e o oráculo de Dodona.

Na Eneida de Virgílio , Chaon é descrito como um herói troiano e o ancestral epônimo dos Chaonianos. A história não é clara se ele era amigo ou irmão de Heleno, mas em ambos os casos, ele o acompanhou ao tribunal de Neoptólemo . A história da morte de Chaon é tão obscura quanto a de seu relacionamento com Helenus. Chaon morreu em um acidente de caça ou se ofereceu como sacrifício aos deuses durante uma epidemia, salvando assim a vida de seus conterrâneos. Em ambos os casos, quando Heleno se tornou o governante do país, ele deu o nome de Chaon a uma parte do reino.

Cultura e religião

As tribos Epirote, incluindo os Chaonians, praticavam a mesma religião que outros gregos com Zeus como sua divindade primária. Seu centro religioso era em Dodona , que também era um dos principais oráculos do mundo grego. Além disso, eles receberam theoroi , conforme indicado nos catálogos do thorodokoi , e participaram dos jogos e festivais pan-helênicos .

Lista de Chaonians

Photius e Nicanor, líderes dos Chaonians na Guerra do Peloponeso (cerca de 431-421 aC).
Doropsos Δόροψος , teorodokos em Epidauros (cerca de 365 aC).
Antanor (filho de Eutímides), proxenos em Delfos (325–275 aC).
Peukestos, proxenos em Thyrrheion, Acarnania (século III aC) -πητοῦ Χάονα Πευκεστόν, Σωτι- .
Myrtilos, oficial que deu o decreto de procuração a Boeotian Kallimelos (finais do século III aC).
Boiskos (filho de Messaneos), próstatas (final do século III aC).
Lykidas (filho de Hellinos), próstatas (cerca de 232-168 aC).
-tos (filho de Lysias), vencedor na Panathenaics Pale ( wrestling ) (194/193 AC).
Charops , pai de Machatas , pai de Charops o Jovem - políticos filoromanos (século II aC).

Veja também

Referências

Citações

Fontes

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Leitura adicional

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Languages

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