Poste cerimonial - Ceremonial pole

Um poste cerimonial simboliza uma variedade de conceitos em várias culturas diferentes. Por exemplo, na cultura Miao em Yunnan, China . Em A Evolução da Idéia de Deus , Grant Allen observa que Samoyeds da Sibéria e Damara da África do Sul plantam estacas nas sepulturas de ancestrais. De acordo com Zelia Nuttall em The Fundamental Principles of Old and New World Civilizations , a reverência de árvore e pólo a Anu na antiga Babilônia-Assíria pode ter evoluído a partir da simulação de incêndio e do feixe da prensa de óleo, afirmando que era extremamente provável que o primitivo o emprego de um bastão de fogo pelo sacerdócio, para a produção do "fogo celestial", pode ter desempenhado um papel importante em fazer com que o bastão, e daí a haste e a árvore, se tornassem o símbolo de Anu .

Ásia

Myanmar

Kay Htoe Boe é um antigo festival de dança e oração dos Karenni, realizado pelos homens da comunidade Kayan em Mianmar ( Birmânia ). Na história da criação de Kayan , a árvore Eugenia é a primeira árvore do mundo. Os postes Kay Htoe Boe são geralmente feitos da árvore Eugenia.

Os postes Kay Htoe Boe têm quatro níveis, com os nomes das estrelas, sol e lua, e o quarto nível é uma escada feita com um longo pano de algodão branco.

Coréia

Um ovoo predominantemente de madeira no norte da Mongólia

Um jangseung ou guardião de aldeia é um poste cerimonial coreano , geralmente feito de madeira. Os Jangseungs eram tradicionalmente colocados nas bordas das aldeias para marcar os limites das aldeias e espantar os demônios . Eles também eram adorados como divindades tutelares da aldeia .

Médio Oriente

Um poste Asherah é uma árvore sagrada ou poste que ficava perto de locais religiosos cananeus para homenagear a deusa-mãe ugarítica Asherah , consorte de El . A relação das referências literárias com um asherah e achados arqueológicos de estatuetas-pilar da Judéia gerou uma literatura de debate.

Os asherim também eram objetos de culto relacionados à adoração da deusa da fertilidade Asherah, a consorte de Ba'al ou, como as inscrições de Kuntillet 'Ajrud e Khirbet el-Qom atestam, Yahweh , e, portanto, objetos de discórdia entre cultos concorrentes. A inserção do " poste " levanta a questão , criando expectativas injustificadas para um objeto de madeira: "nunca nos dizem exatamente o que era", observa John Day. Embora certamente houvesse um movimento contra a adoração à deusa no Templo de Jerusalém na época do Rei Josias, ele não sobreviveu por muito tempo ao seu reinado, pois os quatro reis seguintes "fizeram o que era mau aos olhos de Yahweh" (2 Reis 23: 32, 37; 24: 9, 19). Outras exortações vieram de Jeremias . A interpretação tradicional do texto bíblico é que os israelitas importaram elementos pagãos, como os postes de Asherah, dos cananeus circundantes. À luz das descobertas arqueológicas, entretanto, os estudiosos modernos agora teorizam que a religião popular israelita era cananéia em seu início e sempre politeísta, e foram os profetas e sacerdotes que denunciaram os pólos Asherah que foram os inovadores; tais teorias inspiram debates contínuos.

sul da Asia

Nos tempos atuais em subcontinente indiano vários festivais e celebrações, como em Hinglajmata Sindh, Gudi Padwa , KathiKawadi, Jatarakathi, Nandidhwaja, Khambadev ( Maharashtra ), Nimad ( Madhya Pradesh ), Gogaji templo ( Rajasthan ) e Khambeshvari ( Odisha ), em seguida, em Tripura e em Manipur , os postes centrais são características em cenários de templos e festivais.

De acordo com Adi Parva ( edição crítica ) do épico indiano Mahabharata, um festival de bambu chamado Shakrotsava foi celebrado no Reino de Chedi . Uparichara Vasu era um rei de Chedi pertencente à dinastia Puru . Ele era conhecido como amigo de Indra . Durante seu reinado, o reino Chedi introduziu o festival Shakrotsava em seu reino em homenagem a Indra. O festival envolveu o plantio de uma vara de bambu todos os anos, em homenagem a Indra. O rei então orará pela expansão de suas cidades e reino. Depois de erguer o mastro, as pessoas o enfeitaram com tecido dourado, aromas, guirlandas e vários ornamentos. (1,63).

Ásia Central

Serge no acampamento 'Gesera' perto do rio Selenga

Os povos Buryat e Yakut da Sibéria colocam postes rituais chamados sarja nas entradas de yurts ou casas para indicar propriedade e para práticas xamanísticas.

Europa

Dançando ao redor do mastro, em Åmmeberg , Suécia

Um mastro é um mastro alto de madeira erguido como parte de vários festivais folclóricos europeus, em torno do qual freqüentemente ocorre a dança do mastro.

Os festivais podem ocorrer no dia de maio ou no Pentecostes ( Pentecostes ), embora em alguns países seja erigido em vez do solstício de verão . Em alguns casos, o mastro é um elemento permanente que só é utilizado durante o festival, embora em outros casos seja erguido especificamente para esse fim antes de ser retirado novamente.

Principalmente encontrado nas nações da Europa germânica e nas áreas vizinhas que influenciaram, suas origens permanecem desconhecidas, embora tenha sido especulado que originalmente teve alguma importância no paganismo germânico da Idade do Ferro e nas primeiras culturas medievais, e que a tradição sobreviveu Cristianização, embora perdendo qualquer sentido original que possuía. Foi uma prática registrada em muitas partes da Europa durante os períodos medieval e moderno , embora tenha se tornado menos popular nos séculos XVIII e XIX. Hoje, a tradição ainda é observada em algumas partes da Europa e entre as comunidades europeias na América do Norte.

O fato de serem encontrados principalmente em áreas da Europa germânica, onde, antes da cristianização, o paganismo germânico era seguido de várias formas, levou à especulação de que os mastros eram de alguma forma uma continuação de uma tradição pagã germânica. Uma teoria afirma que eles eram um resquício da reverência germânica pelas árvores sagradas, pois há evidências de várias árvores sagradas e pilares de madeira que foram venerados pelos pagãos em grande parte da Europa germânica, incluindo o carvalho de Thor e o Irminsul . Também é sabido que, no paganismo nórdico , as visões cosmológicas sustentavam que o universo era uma árvore do mundo , conhecida como Yggdrasil .

O chão da Igreja Mære , na Noruega , foi escavado em 1969 e encontrado para conter os restos de uma estrutura de culto pagão. A natureza dessa estrutura não era clara. Lidén sentiu que isso representava os restos de um edifício, mas uma crítica de Olsen (1969: 26) no mesmo trabalho sugeriu que este pode ter sido um local para rituais relacionados a mastros. Uma revisão recente das evidências por Walaker (Norddide 2011: 107-113) concluiu que este local era semelhante ao local em Hove (Åsen, também em Nord-Trøndelag) e, portanto, era provavelmente o local de um poste cerimonial.

Oceânia

Na mitologia maori da Nova Zelândia , Rongo - o deus dos alimentos cultivados, especialmente a kūmara ( batata-doce ), uma cultura alimentar vital - é representado por um bastão divino chamado whakapakoko atua .

Nas Ilhas Cook, figuras de culto chamadas de deuses-cajado ou atua rakau de Rarotonga , aparentemente combinam imagens de deuses com seus descendentes humanos. Eles variam em comprimento entre 28 polegadas (71 cm) e 18 pés (5,5 m) e foram carregados e exibidos horizontalmente.

Veja também

Dança do mastro no Beltaine Festival da Cidade do Cabo 2010

Referências