Escola católica - Catholic school

A escola católica é uma escola paroquial cristã ou ministério de educação administrado por adeptos da Igreja Católica . Em 2011, a Igreja Católica opera o maior sistema escolar religioso não governamental do mundo. Em 2016, a igreja apoiou 43.800 escolas secundárias e 95.200 escolas primárias. As escolas incluem educação religiosa ao lado de disciplinas seculares em seu currículo.

Fundo

Em toda a Europa , América do Norte , Austrália e Nova Zelândia , o principal motivador histórico para o estabelecimento de escolas católicas foi a imigração irlandesa. Historicamente, o estabelecimento de escolas católicas na Europa encontrou várias lutas após a criação da Igreja da Inglaterra nos assentamentos religiosos elisabetanos de 1558-1563. O anticatolicismo nesse período encorajou os católicos a criar sistemas educacionais católicos modernos para preservar suas tradições. As Relief Acts de 1782 e a Catholic Emancipation Act de 1829 aumentaram posteriormente a possibilidade de praticar abertamente o cristianismo católico na Inglaterra e de criar instituições de caridade pela Igreja. Isso levou ao desenvolvimento de numerosas congregações religiosas nativas que estabeleceram escolas, hospitais, orfanatos, reformatórios e casas de correção.

Propósito

As escolas católicas são distintas das escolas públicas por se concentrarem no desenvolvimento de indivíduos como praticantes da fé cristã. Os líderes, professores e alunos devem se concentrar em quatro regras fundamentais iniciadas pela Igreja e pela escola. Inclui a identidade católica da escola, a educação para a vida e a fé, a celebração da vida e da fé, a ação e a igualdade social.

Como outras instituições afiliadas a cristãos, as escolas católicas geralmente não são denominacionais, pois aceitam qualquer pessoa, independentemente de religião ou afiliação denominacional, sexo, raça ou etnia ou nacionalidade, desde que os requisitos de admissão ou matrícula e os documentos legais sejam apresentados, bem como regras e regulamentos são obedecidos para uma vida escolar frutífera. No entanto, os não católicos, sejam eles cristãos ou não, podem precisar participar ou estar isentos das atividades exigidas, especialmente as de natureza religiosa. Isso está de acordo com o espírito de inclusão social.

Educação religiosa

A educação religiosa como disciplina central é um elemento vital do currículo onde os indivíduos devem se desenvolver: "intelectualmente, fisicamente, socialmente, emocionalmente e, claro, espiritualmente." A educação também envolve: “o aspecto distinto, mas complementar da dimensão religiosa da escola da vida litúrgica e de oração da comunidade escolar”. Nas escolas católicas, os professores ensinam um Programa de Educação Religiosa fornecido pelo Bispo. O professor e o bispo, portanto, contribuem para o planejamento e ensino das Aulas de Ensino Religioso.

A educação católica foi identificada como um fator de fertilidade positivo ; A educação católica no nível universitário e, em menor grau, no ensino médio está associada a um maior número de filhos, mesmo quando se explica o efeito de confusão que uma religiosidade mais elevada leva a uma maior probabilidade de frequentar o ensino religioso.

Ásia

Malásia

As escolas católicas na Malásia têm sido a espinha dorsal da educação formal no país. As escolas católicas passaram por muitas mudanças desde a independência no final dos anos 50 e início dos anos 60. A política de educação na Malásia é muito centralizada. Em 1988, todos os irmãos religiosos católicos com mais de 55 anos foram convidados a se aposentar imediatamente, criando vagas para professores leigos assumirem. Qualquer novo irmão que deseje ingressar na profissão de professor na Malásia deve estar no serviço público e ter o mesmo status de professor leigo. Muitas das tradições lassalistas, como os jogos ou esportes inter-La Salle, estão agora integradas a outros programas maiores financiados pelo governo. Com o Islã ser a religião do Estado , obrigatória ou eletiva Bíblia aulas hoje são limitadas apenas para aqueles da fé católica. Os missionários que abriram escolas na Malásia deram uma estrutura educacional sólida. Hoje, existem 68 Irmãs do Menino Jesus , 11 conventos paroquiais e 46 escolas Irmãs La Salle no país.

Paquistão

A Igreja Católica no Paquistão é ativa na educação, administrando escolas importantes, além de seu trabalho espiritual. A Igreja Católica administra 534 escolas, 53 albergues, 8 faculdades e 7 institutos técnicos , de acordo com estatísticas de 2008.

O Conselho Católico de Educação é o braço da Igreja Católica no Paquistão, responsável pela educação. Cada diocese tem seu próprio conselho.

O governo do Paquistão nacionalizou a maioria das escolas e faculdades religiosas em Punjab e Sindh em 1972. Escolas importantes como a St Patrick's High School, Karachi , St Joseph's Convent School (Karachi) e St Michael's Convent School nunca foram nacionalizadas.

O Governo de Sindh supervisionou um programa de desnacionalização de 1985 a 1995, e o Governo de Punjab iniciou um programa semelhante em 1996. Em 2001, o Governo Federal e os tribunais ordenaram aos governos provinciais que concluíssem o processo de desnacionalização.

Filipinas

Nas Filipinas , escolas particulares são administradas pela Igreja Católica desde a época da colonização espanhola . As Filipinas são atualmente uma das duas nações predominantemente católicas romanas no sudeste da Ásia , sendo a outra o Timor Leste , com um estudo de 2004 da UNESCO indicando que 83% da população se identifica como católica. A universidade mais antiga existente na Ásia, a Universidade de Santo Tomas , está localizada nas Filipinas. É a maior universidade católica do mundo. A universidade foi fundada pela Ordem dos Pregadores, também conhecida como Ordem Dominicana, em 28 de abril de 1611.

Europa

Eslováquia

A educação obtida nessas escolas é igual à educação obtida nas escolas públicas. A finalidade das escolas católicas é, ao lado da educação e da educação de qualidade, dar conteúdos alternativos de educação e educação, novos métodos e formas.

Irlanda

As escolas católicas na Irlanda são apoiadas pelo Estado, e não pelo Estado . Nem todos os custos de operação, construção e manutenção são fornecidos pelo governo central. As comunidades locais também arrecadam fundos.

Grupos religiosos na Irlanda são proprietários privados da maioria das escolas primárias e secundárias. As evidências indicam que aproximadamente 60% dos alunos do ensino médio freqüentam escolas pertencentes a congregações religiosas.

Reino Unido

Inglaterra e Baleias

Uma placa de uma escola católica em Oxford, com o brasão da Arquidiocese de Birmingham e o logotipo do Oxfordshire County Council.

Na Inglaterra e no País de Gales, as escolas católicas são independentes e, portanto, financiadas de forma privada por meio das taxas dos alunos, ou mantidas pelo estado. As escolas católicas mantidas são ou com Auxílio Voluntário , onde 10% do financiamento de capital é fornecido pela Igreja, ou Academias , que são totalmente financiadas pelo Estado. O Serviço de Educação Católica (CES) supervisiona a educação de aproximadamente 840.000 alunos a cada ano por meio de suas 2.300 escolas mantidas. Além disso, cerca de 130 escolas independentes têm caráter católico.

O CES interage em nome de todos os bispos com o governo e outros órgãos nacionais em questões jurídicas, administrativas e de educação religiosa para: "promover os interesses católicos na educação; salvaguardar os interesses católicos na educação; e contribuir para as perspectivas cristãs no debate educacional em nível naçional." Eles se recusaram a abrir escolas no programa Escola Gratuita devido à regra dos 50% , que limita o número de vagas que podem ser reservadas para católicos.

Em 2009, as escolas católicas na Inglaterra compreendiam dois terços de todas as escolas secundárias religiosas.

Irlanda do Norte

O Conselho para Escolas Mantidas Católicas (CCMS) é o defensor do setor de Escolas Mantidas Católicas na Irlanda do Norte. O CCMS representa curadores, escolas e governadores em questões como elevação e manutenção de padrões, patrimônio das escolas e emprego de professores. Como o maior empregador de professores na Irlanda do Norte (8.500 professores), o CCMS desempenha um papel central no apoio aos professores, seja por meio de seu serviço de assistência social ou, por exemplo, em grupos de trabalho como o Independent Inquiry into Teacher Pay and Conditions of Service. De acordo com os últimos dados do Departamento de Educação, NI Statistics Branch 2006/2007, o número de alunos matriculados na escola na Irlanda do Norte é de 329.583. O número de alunos que frequentam escolas administradas pela Igreja Católica é de 148.225.

Escócia

Como na Inglaterra e no País de Gales, as escolas católicas na Escócia são independentes ou administradas pelo Estado e supervisionadas pelo Serviço de Educação Católico Escocês, estabelecido em 1972 como parte da Comissão de Educação Católica para auxiliar a Conferência Episcopal da Escócia em questões relativas à educação. A Lei da Educação de 1918 garantiu os direitos dos católicos escoceses de educar seus filhos nas escolas católicas locais e protegeu os direitos das escolas católicas de preservar seu caráter religioso. Durante a década de 1920, a propriedade da maioria das escolas católicas foi transferida das Dioceses ou da ordem de residentes para o setor estatal. Hoje são conhecidas como "escolas denominacionais" e estão abertas a alunos que atendam aos pré-requisitos especificados, independentemente da situação financeira. Alguns poucos selecionados, principalmente o St Aloysius 'College e a Kilgraston School , permanecem independentes .

América do Norte

Canadá

A École des Ursulines é uma escola católica particular. Fundada em 1639, é uma das escolas ativas mais antigas da América do Norte

A existência de escolas católicas no Canadá remonta ao ano de 1620, quando a primeira escola foi fundada pela Ordem Católica Recoleta em Quebec . A maioria das escolas no Canadá funcionou sob os auspícios de um corpo cristão ou outro até o século XIX. Atualmente, escolas católicas com apoio público operam em três províncias ( Alberta , Ontário e Saskatchewan ), bem como em todos os três territórios federais ( Territórios do Noroeste , Nunavut e Yukon [até a 9ª série apenas]). As escolas católicas com financiamento público funcionam como escolas separadas no Canadá, o que significa que são protegidas constitucionalmente . A proteção constitucional de que gozam escolas separadas nas províncias canadenses está consagrada na Seção 93 da Constituição. Dá às províncias poder sobre a educação, mas com restrições significativas destinadas a proteger os direitos religiosos das minorias. Essas restrições foram resultado de um debate significativo entre protestantes e católicos no Canadá sobre se as escolas deveriam ser paroquiais ou não confessionais. Ao contrário das províncias, o direito de separar escolas é protegido nos três territórios federais pelos Atos do Parlamento federal que estabelecem esses territórios.

Delegados da Conferência de Quebec de 1864 . A retenção de conselhos escolares separados com financiamento público era uma questão importante para a Confederação Canadense

A seção 93 foi o resultado de negociações constitucionais na década de 1860. Os direitos pré-existentes para escolas católicas e protestantes de minorias financiadas por impostos se tornaram um ponto importante para as negociações em torno da Confederação Canadense . A retenção de conselhos escolares separados com financiamento público foi uma questão importante, principalmente como resultado da tensão étnica e religiosa entre a população católica (em grande parte francófona) do Canadá e a maioria protestante (em grande parte anglófona). A questão foi tema de debate na Conferência de Quebec de 1864 e foi finalmente resolvida na Conferência de Londres de 1866 com a proposta de preservar os sistemas escolares separados em Quebec e Ontário. A forma como este acordo foi escrito na Constituição foi no sentido de que a condição de educação em cada colônia (ou território) no momento em que entrou na Confederação seria constitucionalmente protegida daí em diante.

Apesar do acordo, o debate sobre escolas católicas separadas continuou a ser um problema no novo país. A adoção por Manitoba de um sistema escolar único e secular em 1890 resultou em uma crise política nacional. A questão das escolas de Manitoba foi uma crise política nas décadas de 1880 e 1890, girando em torno de escolas separadas com financiamento público para católicos e protestantes em Manitoba. A crise acabou se espalhando para o nível nacional, tornando-se uma das questões-chave nas eleições federais de 1896 . Devido à estreita ligação entre religião e língua durante este período no Canadá, a Questão das Escolas representou uma questão mais profunda da sobrevivência do francês como língua e cultura no oeste do Canadá. O sistema secular foi mantido, com a garantia do ensino do francês posteriormente revogada em 1916, deixando o inglês como a única língua oficial em uso na província até ser reintegrado em 1985.

Na província de Quebec, escolas católicas e protestantes com financiamento público foram mantidas até 1997, quando o sistema foi substituído pelo sistema escolar secular de base linguística, após a aprovação de uma emenda constitucional que isentava Quebec de certas condições da Seção 93. Terra Nova e Labrador também funcionavam escolas separadas para várias denominações cristãs, incluindo católicas, antes de 1997. Este sistema escolar surgiu antes da entrada da Terra Nova na Confederação em 1949, e continuou até 1997, quando a província estabeleceu um sistema público secular. A ausência de tensões católico-protestantes nas províncias de British Columbia , New Brunswick , Nova Scotia e Prince Edward Island resultou no surgimento de nenhum sistema escolar separado nessas províncias.

A École secondaire catholique Saint-Frère-André em Toronto é uma das muitas escolas católicas francesas com financiamento público na província de Ontário .

Atualmente, o Ministério da Educação de Ontário financia 29 conselhos escolares católicos de língua inglesa e 8 conselhos escolares católicos de língua francesa (além de 31 conselhos escolares seculares de língua inglesa, 4 conselhos escolares seculares de língua francesa e uma escola protestante de língua inglesa borda). Originalmente, a maioria dos conselhos de escolas seculares da província eram de base protestante, embora tenham sido gradualmente transformados em um sistema público secular. O financiamento público das escolas católicas foi inicialmente fornecido apenas para a 10ª série em Ontário. No entanto, em 1985, foi alargado para cobrir os três anos finais do ensino secundário (do 11º ao 13º ano / OAC ). Escolas católicas separadas com financiamento público também estão presentes nas províncias de Alberta e Saskatchewan, embora não sejam tão prevalentes como na província de Ontário.

O financiamento público quase exclusivo para uma única denominação religiosa na província de Ontário gerou polêmica nas últimas décadas. A controvérsia levou a uma decisão da Suprema Corte em 1996, que considerou que o poder provincial de educação sob a seção 93 da Lei da Constituição de 1867 é plenário e não está sujeito a ataques da Carta. Eles também observaram que era o produto de um compromisso histórico crucial para a Confederação e forma um código abrangente com respeito aos direitos da escola denominacional que não pode ser ampliado por meio da aplicação da Carta de Direitos e Liberdades . A questão recebeu críticas internacionalmente. Em 5 de novembro de 1999, o Comitê de Direitos Humanos das Nações Unidas condenou o Canadá e Ontário por terem violado as disposições de igualdade (Artigo 26) do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos . O Comitê reafirmou suas preocupações em 2 de novembro de 2005, quando publicou suas Observações Finais a respeito do quinto relatório periódico do Canadá sob o Pacto. O Comitê observou que o Canadá falhou em "adotar medidas para eliminar a discriminação com base na religião no financiamento de escolas em Ontário".

Estima-se que 60% das Escolas Residenciais eram operadas pela Igreja Católica.

Estados Unidos

As escolas católicas formam o maior sistema escolar cristão não público dos Estados Unidos. Em 2010, 2 milhões de alunos frequentaram 6.980 escolas. 331 deles são privados. Eles foram estabelecidos pela primeira vez nos Estados Unidos durante o século 19, com a chegada de imigrantes ingleses. As escolas católicas americanas exercem grande importância no país, pois foram fundamentais para a profissão do catolicismo, que desempenhou um papel fundamental na formação e no desenvolvimento da cultura americana. A matrícula e o desenvolvimento dos americanos nas escolas católicas aumentaram após a Segunda Guerra Mundial , o desenvolvimento do pós-guerra e a Guerra Fria na batalha contra o comunismo anti-religioso . Na época de 1964–1965, as escolas católicas respondiam por quase 89% de toda a frequência de escolas particulares e 12% de todas as crianças em idade escolar (K-12) nos EUA. O número de religiosos (padres, irmãos e irmãs) estava no máximo, permitindo que as escolas oferecessem professores qualificados a custos mínimos, o que significa que a maioria das crianças nas décadas de 1940 e 1950 frequentava a escola paroquial gratuitamente. Desde então, apesar das visões amplamente favoráveis ​​dos católicos americanos a essas instituições, tem havido um grande declínio no número de matrículas, que se acredita ser devido à " suburbanização , liberalização da educação e ascensão da classe média católica". Nos Estados Unidos, as escolas católicas são credenciadas por agências independentes e / ou estaduais, e os professores geralmente são certificados. As escolas são mantidas por meio do pagamento de mensalidades, doações e instituições de caridade para arrecadar fundos.

Em contraste com sua contraparte de escola pública, a urbanização católica obteve conquistas mais significativas nas áreas pobres do que nas áreas mais ricas. Os Santos Anjos, por exemplo, tornou-se uma das instituições acadêmicas mais fortes do país; atende os bairros de Kenwood , Oakland , em South Side Chicago , Illinois , onde 3 em cada 4 pessoas vivem na pobreza e onde os crimes violentos são frequentes. Um estudo recente com alunos do ensino fundamental dos Estados Unidos também descobriu que, independentemente da demografia, os alunos que freqüentam escolas católicas apresentam comportamento menos perturbador e maior autocontrole do que alunos de outras escolas públicas ou privadas, sugerindo o benefício que esse tipo de ambiente pode ter para os alunos de todas as origens.

A Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos listou seis responsabilidades principais das escolas católicas. Estes são:

  1. Encorajar e apoiar os esforços na educação católica, promovendo a distribuição e implementação de documentos da Igreja universal sobre educação, bem como documentos relacionados desenvolvidos pelos bispos dos Estados Unidos
  2. Apoiar os esforços educacionais na Igreja nos Estados Unidos, desenvolvendo políticas, diretrizes e recursos para uso pelos bispos em suas dioceses
  3. Fornecer consultoria sobre questões educacionais quando solicitado, incluindo aconselhamento e representação dos bispos
  4. Colaborar com a Comissão de Evangelização e Catequese em matéria de evangelização e catequese em escolas e universidades católicas
  5. Oferecer apoio e defesa em políticas públicas federais em nome de instituições educacionais católicas desde a pré-escola até o ensino médio
  6. Trazendo para a educação católica as perspectivas e preocupações de outras culturas e pessoas com necessidades pastorais especiais, por meio da colaboração com outras comissões / escritórios

Em 2015, o Inner-city Scholarship Fund administrado pela Arquidiocese de Nova York anunciou a maior doação já feita de dinheiro privado para a escola católica. Christine e Stephen Schwarzmann doaram US $ 40 milhões para uma doação que fornecerá bolsas de estudo a 2.900 crianças por ano.

Oceânia

Austrália

Colégio secundário católico em Victoria, Austrália.

Na Austrália, as escolas católicas funcionam há mais de 200 anos. A chegada da primeira frota europeia trouxe os primeiros irlandeses católicos para a Austrália, principalmente por meio do transporte de condenados. Os católicos consistiam em um décimo dos condenados que se estabeleceram na Austrália, principalmente irlandeses, enquanto o restante eram ingleses e escoceses. Em 1803, 2.086 condenados de ascendência irlandesa e maioria sendo católicos foram transportados para a baía de Botany.

As escolas católicas são o maior grupo de escolas não governamentais na Austrália, respondendo por cerca de 18% das instituições (1.738 de 9.414 em 2016), em comparação com 11% das escolas independentes (1.042). As escolas católicas são aquelas geridas pelo Departamento Católico diocesano de Educação; algumas escolas independentes pertencem e são administradas por ordens religiosas católicas. Além disso, há pelo menos uma escola operando dentro da Sociedade de São Pio X , tradicionalistas católicos em status canônico irregular com Roma (seu status canônico atual está sendo resolvido em Roma atualmente): St Thomas Aquinas College em Tynong, Victoria .

Tal como acontece com outras classes de escolas não governamentais na Austrália, as escolas católicas recebem financiamento do Governo da Commonwealth. Como isso não constitui o estabelecimento de uma igreja, nem a restrição ao livre exercício da religião, nem cria um teste religioso para cargos públicos, não é considerado uma violação da separação entre Igreja e Estado na Austrália. Esta foi a decisão do Tribunal Superior no caso de Defesa das Escolas do Governo (DOGS) de 1981, no qual os juízes interpretaram seletivamente o s.116 da Constituição australiana, e é controversa.

Nova Zelândia

A educação católica na Nova Zelândia foi introduzida pela primeira vez após a chegada do primeiro bispo católico, Jean Baptiste Pompallier em 1838. Um ano após a assinatura do Tratado de Waitangi , a primeira escola católica na Nova Zelândia foi desenvolvida em Auckland em 1841.

As escolas eram originalmente administradas por sete irmãs da Irlanda e visavam ajudar a população Maori e os novos colonos. De 1853 a 1875, os governos provinciais financiaram doações para escolas católicas. A Lei da Educação de 1877 , no entanto, permitia que todas as escolas fossem gratuitas, obrigatórias e seculares e, portanto, proibia o financiamento de escolas católicas. No início da década de 1970, o aumento das listas e as restrições de financiamento levaram as escolas católicas a acumular grandes dívidas ou a ficar sem dinheiro. O governo, temendo que o sistema estadual fosse incapaz de lidar com um influxo de alunos caso as escolas católicas fechassem, promulgou a Lei de Integração Condicional das Escolas Privadas de 1975. A lei permitiu que as escolas católicas e outras escolas privadas se 'integrassem' ao sistema estadual, recebendo financiamento público e manutenção do caráter católico, em troca da sujeição às condições de escola pública, como a obrigatoriedade de lecionar currículo nacional. As primeiras escolas católicas foram integradas em agosto de 1979 e, em 1984, todas as escolas católicas da Nova Zelândia foram integradas.

Em julho de 2013, 65.700 alunos frequentavam escolas católicas na Nova Zelândia, constituindo 8,6% da população estudantil total. A maioria são europeus da Nova Zelândia.

As escolas católicas são propriedade de um proprietário, normalmente o bispo da diocese. Atualmente, as escolas católicas na Nova Zelândia são chamadas de ' escolas integradas pelo estado ' para fins de financiamento, o que significa que os salários dos professores, os materiais de aprendizagem e as operações da escola (por exemplo, energia e gás) são financiados publicamente, mas a propriedade da escola não. As escolas católicas da Nova Zelândia são construídas em terrenos de propriedade da diocese; se o governo financiasse a manutenção da propriedade da escola católica e obras de capital acima do direito de qualquer outro proprietário de propriedade privada, estaria transferindo riqueza para o bispo, quebrando a separação entre a igreja e o estado. Em vez disso, os pais de alunos em escolas católicas pagam "taxas de frequência" aos proprietários para financiar os custos de propriedade: estes são normalmente NZ $ 390 a $ 430 por ano para alunos do ensino primário (idades de 5 a 12), e NZ $ 730 a $ 860 por ano para alunos do ensino médio (de 13 a 18 anos).

América do Sul

A grande maioria dos sul-americanos são cristãos , principalmente católicos . Mais de 80% nos países hispânicos e cerca de 65% a 70% no Brasil se consideram católicos. As práticas educacionais católicas foram levadas à população indígena do Inca por espanhóis, portugueses e culturas europeias. O anticlericalismo foi estabelecido no século 19, resultando em uma alienação temporária entre a Igreja e o Estado.

Financiamento

Financiamento do Estado

Em alguns países, as escolas católicas são financiadas pelo estado. São instituições que requerem assistência do governo. O mesmo ocorre nas escolas públicas, onde o governo, que ordena as escolas, paga pelas necessidades das escolas, seja no todo ou em parte, por meio de impostos da população. As escolas católicas australianas se enquadram nesta categoria, onde o governo australiano financia escolas católicas, bem como escolas estaduais. As escolas católicas não independentes na Escócia são outro exemplo em que as instituições são totalmente financiadas pelo governo escocês.

Escolas particulares

As escolas privadas, também conhecidas como escolas independentes, não são geridas pelos governos locais, estaduais ou nacionais. Em vez disso, eles podem selecionar seus alunos e são financiados no todo ou em parte pelas mensalidades cobradas dos alunos, em vez de depender do governo como fazem as escolas públicas. Os alunos também podem obter bolsas de estudo para ingressar em uma escola particular, dependendo do talento do aluno.

Escolas com ajuda voluntária

As escolas com ajuda voluntária são uma espécie de " escola mantida ", o que significa que recebem a maior parte das despesas de funcionamento do governo central, através da autoridade local, e não cobram propinas aos alunos. Em contraste com outros tipos de escola mantida, apenas 90% dos custos de capital de uma escola com auxílio voluntário são pagos pelo governo. A fundação contribui com o restante dos custos de capital, é proprietária dos terrenos e edifícios da escola e nomeia a maioria dos governadores da escola. O órgão dirigente dirige a escola, emprega o pessoal e decide as modalidades de admissão da escola, sujeito às regras impostas pelo governo central. Os alunos seguem o Currículo Nacional, exceto que as escolas religiosas podem ensinar Educação Religiosa de acordo com sua própria fé. Dentro do setor mantido na Inglaterra, aproximadamente 22% das escolas primárias e 17% das escolas secundárias recebem ajuda voluntária, incluindo todas as escolas católicas romanas e as escolas de religiões não cristãs.

Benefícios internacionais

Preferência pelos pobres

As escolas católicas experimentaram as mudanças anunciadas pelo Concílio Vaticano II no que diz respeito à doutrina social católica centrada nos pobres: «Em primeiro lugar, a Igreja oferece os seus serviços educativos aos pobres, ou aos que são privados da ajuda e do afecto da família ou aos que estão longe da fé ... ”Essas mudanças levaram a casos no Brasil , Peru e Chile onde as contribuições levaram a“ uma nova forma de estar na escola ”ao incluir os desfavorecidos e as pessoas em áreas pobres na educação.

Alto atendimento e desempenho

A evidência empírica nos Estados Unidos e na Austrália indica que o desempenho e a frequência na educação são maiores nas escolas católicas em contraste com as escolas públicas. Evans e Schwab (1998), em seu experimento, descobriram que a frequência a escolas católicas nos Estados Unidos aumenta em 13% a probabilidade de concluir o ensino médio ou iniciar a faculdade. Da mesma forma, um experimento conduzido por Williams e Carpenter (1990), da Austrália, comparando exames anteriores de escolas públicas e privadas, concluiu que os alunos da educação privada superam os das escolas públicas em todos os indicadores educacionais, sociais e econômicos.

Desenvolvimento das meninas na sociedade

A escolaridade católica indicou um grande impacto na mudança do papel das mulheres em países como Malta e o Japão . A escolaridade católica de meninas em Malta, por exemplo, indica: "... evidência de compromisso notável com o desenvolvimento pleno das meninas em uma sociedade global." Da mesma forma, todas as escolas para meninas no Japão também contribuíram poderosamente para a "sociedade patriarcal pessoal e educacional".

Crítica

Desigualdade econômica

O alto custo e a necessidade de fornecer altos níveis salariais estão contribuindo para a dificuldade de manutenção das escolas católicas. Muitas escolas católicas nos Estados Unidos, no interior da América, que tradicionalmente serviram mais, estão sendo forçadas a fechar cada vez mais. Este aparente abandono de alguns dos pobres pode ser visto como uma contradição aos princípios fundamentais das escolas católicas. Há uma contradição clara quando as escolas católicas mais ricas recebem melhores recursos e são mais privilegiadas do que aquelas em áreas de baixa renda. Isso também está ocorrendo na América Latina e em outros contextos nacionais, onde as restrições financeiras no atendimento aos pobres criam obstáculos e há falta de apoio de ajuda estatal ou outros subsídios.

Contexto político

Houve casos em que algumas ideologias políticas que estão engajadas no secularismo ou países com alto nacionalismo suspeitam do que as escolas católicas estão ensinando. Os ensinamentos morais e sociais das escolas católicas podem ser vistos como "continuação do domínio cultural colonial da sociedade", ainda sendo sentido na Zâmbia , Malawi e nas colônias da Espanha .

Homossexualidade

Em 2019, uma escola católica em Kansas City, Kansas, foi criticada por decidir não matricular um filho de um casal homossexual com o fundamento de "ajudar nossos alunos a compreender o significado e o propósito de sua sexualidade".

Em 2015, foi relatado que a diretora de educação religiosa de longa data da escola, Margie Winters, foi demitida da Waldron Mercy Academy depois que um pai a denunciou diretamente à Arquidiocese de Filadélfia por se casar com sua parceira lésbica de longa data em um cerimônia civil em 2007. Winters foi franca com os administradores da escola no momento de sua contratação e foi aconselhada a manter a discrição, o que ela diz que fez. Muitos pais expressaram raiva e preocupação com a decisão da escola. A diretora Nell Stetser justificou a decisão argumentando que "muitos de nós aceitamos escolhas de vida que contradizem os ensinamentos atuais da Igreja, mas para continuar como uma escola católica, a Waldron Mercy deve cumprir esses ensinamentos". Mas ela pediu urgentemente "uma discussão aberta e honesta sobre esta e outras questões divisivas na interseção de nossa sociedade e nossa Igreja". O arcebispo da Filadélfia, Charles Chaput , no entanto, ainda não respondeu a tal chamado e, em vez disso, falou a favor de sua demissão, simplesmente chamando a demissão de "bom senso".

Caráter secularizado

Em 2017, uma escola católica em San Anselmo, Califórnia, foi criticada por remover ou realocar a maioria de suas estátuas e obras de arte católicas em uma tentativa de acomodar melhor os alunos não católicos.

Veja também

Referências

links externos