Carneia - Carneia

Carneia ( grego antigo : Κάρνεια , ou grego antigo : Καρνεῖα Karneia , ou grego antigo : Κάρνεα Karnea ) era o nome de um dos festivais tradicionais tribais de Esparta , Peloponeso e cidades dóricas em Magna Grécia , realizado em homenagem a Apolo Karneios . Se Carneus (ou Carnus ) foi originalmente uma velha divindade do Peloponeso posteriormente identificada com Apolo , ou apenas uma "emanação" dele, é incerto; mas parece não haver razão para duvidar de que Carneus significa "o deus dos rebanhos e manadas" ( Hesychius , sv Κάρνος ), em um sentido mais amplo, da colheita e da vindima. O principal centro de sua adoração era Esparta, onde o Carneia acontecia todos os anos de 7 a 15 do mês Carneus (ie Metageitnion , agosto). Durante este período, todas as operações militares foram suspensas.

Fundo

O Carneia parece ter sido ao mesmo tempo agrário, militar e piacular em caráter. No último aspecto que é suposto para comemorar a morte de Carnus, um Acarnanian vidente e favorito de Apolo, que, sendo suspeito de espionagem, foi morto por um dos Heraclidae durante a passagem dos dórios de Naupactus ao Peloponeso . A título de punição, Apolo visitou o exército com uma peste, que só cessou após a instituição da Carneia. A tradição provavelmente pretende explicar o sacrifício de um animal (talvez um substituto posterior de um ser humano) como representante do deus. Os lados agrário e militar do festival são claramente distintos.

A importância atribuída ao festival e ao seu mês é evidenciada em vários momentos. Foi responsável pelo atraso que impediu os espartanos de ajudar os atenienses na Batalha de Maratona . Mais uma vez, quando Epidauro foi atacado em 419 por Argos , os movimentos dos espartanos sob Agis contra este último foram interrompidos até o final do mês, enquanto os argivos (para os quais, como dórios, o costume era igualmente obrigatório), manipulando os calendário, evitou a necessidade de suspender as operações.

Este festival também é a razão por trás do envio de uma pequena guarda avançada sob o comando de Leônidas, em vez da principal força espartana durante a Batalha das Termópilas .

A Carneia também foi celebrada na cidade Sharmen de Cirene, no Norte da África, como atesta a quinta ode Pítia de Píndaro e o hino de Calímaco a Apolo .

Detalhes da Carneia

Cinco jovens solteiros ( grego antigo : Καρνεᾶται ) foram escolhidos por sorteio de cada [tribo] por quatro anos, para supervisionar os procedimentos, sendo o sacerdote oficiante chamado de grego antigo : ἀγητής ("líder"). Um homem enfeitado com guirlandas (possivelmente o próprio sacerdote) começou a correr, perseguido por um bando de jovens chamados de Grego Antigo : σταφυλοδρόμοι ("correndo com cachos de uvas nas mãos"); se fosse pego, garantia de boa sorte para a cidade; se não, o inverso.

Na segunda parte do festival, nove tendas foram montadas no país, em cada uma das quais nove cidadãos, representando as fratrias (ou obae ), festejaram juntos em honra do deus (para cabanas ou barracas extemporâneas como abrigos; ver W. Warde Fowler in Classical Review , março de 1908, no festival country em Tibullus ii. I). De acordo com Demetrius of Scepsis (em Ateneu iv. 141), o Carneia era uma imitação da vida no acampamento, e tudo era feito de acordo com o comando de um arauto. Quanto ao sacrifício, que sem dúvida fazia parte do cerimonial, tudo o que se sabe é que um carneiro foi sacrificado em Thurii . Outros indícios apontam para o fato de o festival ter assumido caráter militar em uma data anterior, como era de se esperar entre os guerreiros dóricos, embora alguns estudiosos neguem isso. O significado geral da cerimônia agrária é claro, e tem numerosos paralelos nos costumes de colheita do norte da Europa, nos quais um animal (ou homem disfarçado de animal) era perseguido pelos ceifeiros, o animal se capturado era normalmente morto; em todo caso, tanto o homem quanto o animal representam o espírito da vegetação. EH Binney in Classical Review (março de 1905) sugere que a história de Alcestis foi encenada no Carneia (ao qual pode ter sido anexado com o nome de Apollo) como um drama de vegetação, e "incorporou uma cerimônia de morte e ressurreição."

Notas

Referências

•  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Carnea ". Encyclopædia Britannica . 5 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 363. Este trabalho, por sua vez, cita:
  • S. Wide, Lakonische Kulte (1893) e o artigo "Karneios" no Lexikon de Roscher .
  • L. Couve em Daremberg e o Dictionnaire des antiquités de Saglio .
  • Wilhelm Mannhardt , Mythologische Forschungen (1883), p. 170
  • Wilhelm Mannhardt Wald- e Feldkulte (2ª ed., 1905), ii. 254.
  • L. Farnell, Cultos dos Estados Gregos , iv. (1907).
  • G. Schömann, Griechische Altertümer (ed. JH Lipsius, 1902).
  • JG Frazer em Pausanias , iii. 13. 3.
  • Hermann Usener no Museu Rheinisches , liii. (1898), p. 377.
  • J. Vürtheim em Mnemosyne , xxxi. (1903), p. 234.