Campus Martius - Campus Martius

Modelo do antigo Campus Martius por volta de 300 DC.
O Panteão , um marco do Campus Martius desde a Roma Antiga.

O Campus Martius ( latim para "Campo de Marte", italiano Campo Marzio ) era uma área de propriedade pública da Roma antiga com cerca de 2 quilômetros quadrados (490 acres) de extensão. Na Idade Média , era a área mais populosa de Roma. O IV rione de Roma, Campo Marzio , que cobre uma seção menor da área original, tem o mesmo nome.

Antiguidade

De acordo com o mito da fundação de Roma , antes da fundação da cidade, Rhea Silvia teve seus filhos gêmeos, Rômulo e Remo , levados pelo rei de Alba Longa. Os meninos foram posteriormente descartados no rio Tibre, que mais tarde correria ao longo da fronteira oeste do Campus. Chegando à praia rio abaixo, os irmãos voltariam décadas depois para fundar uma nova cidade. Rômulo, que se tornou o único rei de Roma (depois de matar seu irmão Remo), governou por muitos anos até no século 7 aC Quando ele chegou ao fim de sua vida, uma nuvem de tempestade desceu sobre o centro do campo aberto fora da cidade pomerium , a fim de elevar o rei idoso ao céu.

Esta terra, "entre a cidade e o Tibre", tornou-se propriedade do último rei etrusco de Roma, Tarquinius Superbus . Após sua derrota e exílio, a planície foi dedicada ao deus Marte. Os homens romanos se reuniam a cada primavera antes de partir para lutar contra as tribos hostis que cercavam Roma, e os cidadãos se reuniam para importantes festivais religiosos. Com exceção de um pequeno altar para Marte próximo ao centro do campo, nenhuma mudança visível foi feita no campo até o século V aC

Em 435 aC, a Villa Publica foi estabelecida em uma clareira preparada de 300 metros. A área era um espaço de encontro para os cidadãos se reunirem a cada cinco anos para serem contabilizados em um censo, mas não tinha estruturas permanentes; nenhuma adição seria feita por mais dois séculos.

Com o advento das Guerras Púnicas em meados do século III aC, a expansão militar romana saiu da península italiana, resultando na redução das convocatórias sazonais no campo. O número de guerras estrangeiras, no entanto, aumentou muito a quantidade de riqueza que flui para Roma. Generais que haviam jurado a várias divindades construir templos em sua homenagem, caso fossem vitoriosos, usaram as vastas quantias de riqueza para financiar esses projetos de construção. Além de templos e mercados de madeira, também foram construídos locais de entretenimento, embora fossem temporários.

Começando na época de Sulla , lotes para construção foram vendidos ou concedidos a romanos influentes, e insulae (blocos de apartamentos) e vilas invadiram as terras comuns. Posteriormente, tornou-se o local de comitia centuriata , reuniões cívicas com armas e da milícia da cidade. Em 55 aC, Pompeu construiu um teatro permanente, o Theatrum Pompeium , o primeiro teatro de pedra em Roma. Quando a Curia Hostilia foi incendiada em 52 aC, o teatro às vezes era usado como ponto de encontro do Senado . A área também foi usada como local de reunião para as eleições. Júlio César planejou que os Saepta (recintos usados ​​para eleições) fossem colocados lá; eles foram concluídos mais tarde por seu herdeiro Augusto (Otaviano). Em 33 aC, Otaviano dedicou o Porticus Octaviae , construído com os despojos da Guerra da Dalmácia .

Durante o período de Augusto do início do Império Romano, a área tornou-se oficialmente parte da cidade: Roma foi dividida em 14 regiões, e o Campus Martius foi dividido na VII Via Lata no leste e no IX Circus Flaminius mais próximo ao rio. O Campus Martius também abrigou o Ara Pacis (Altar da Paz), construído pelo Senado para marcar o estabelecimento da paz por Augusto. A intenção era simbolizar a conclusão bem-sucedida dos esforços de Augusto para estabilizar o Império. Marcus Agrippa fez do terreno pantanoso original uma piscina e banhos em um cenário de parque e templos, o Laconicum Sudatorium ou Banhos de Agrippa . Além disso, ele construiu o Porticus Argonautarum e o Panteão , que mais tarde foi reconstruído por Adriano como ainda é hoje. Em 19 aC, ele também concluiu o Aqua Virgo , para fornecer água a esses novos banhos e fontes.

Na área não povoada do norte ficava o enorme Mausoléu de Augusto . Outros edifícios construídos foram o Teatro de Marcelo , o Templo de Ísis (da época de Calígula), os banhos e a ponte de Nero e o Teatro de Pompeu, onde Júlio César foi assassinado por Marco Bruto e seus aliados. Após o grande incêndio de 64 DC, Domiciano reconstruiu os monumentos queimados, mais um estádio (que se tornaria a atual Piazza Navona ) e um Odeion (uma pequena sala de espetáculos). Em 119 DC, reforçando os temas da divindade imperial e apoteose estabelecida por Augusto, Adriano e os Antoninos que o sucederam adicionaram um templo à sogra de Adriano, a Divina Matídia, e um templo ao próprio Divino Adriano construído por Antonino Pio .

Como foi o caso com os primeiros dois imperadores Flaviano e Antonino, os Severanos não comprometeram muitos recursos para projetos de construção em um já lotado Campus Martius. Seus interesses estavam em reparos e comissionamento de novas estruturas em outras regiões da capital. O Campus não viu outra grande mudança arquitetônica até o reinado de Aureliano .

Os cidadãos de Roma tinham grande orgulho em saber que Roma não precisava de fortificações por causa da estabilidade trazida pela Pax Romana sob a proteção do Exército Romano. Em 270 DC, no entanto, tribos bárbaras inundaram a fronteira germânica e alcançaram o norte da Itália enquanto o Exército Romano lutava para detê-los. Para aliviar a vulnerabilidade da cidade, o imperador ordenou a construção de uma parede de tijolos de 19 quilômetros de comprimento e 6 a 8 metros de altura, fortificada com torres defensivas, denominada Muralha Aureliana . Aureliano não viveu para ver seu trabalho concluído sob seu sucessor Probus , em 276 DC. Com a conclusão das paredes, o Campo de Marte foi finalmente incorporado ao resto da cidade.

Em meados do século IV, quando o imperador Constâncio II visitou Roma, agora a antiga capital, muitos dos templos pagãos foram fechados. Edifícios dedicados ao Cristianismo começaram a ocupar seus espaços. Alguns foram reduzidos a material de apoio, alguns foram arrasados ​​e alguns receberam novas funções, como o Panteão. Em 663 DC suas telhas de bronze foram removidas e substituídas por chumbo, um ato que Gregorius disse ser o resultado da "avareza excessiva e da 'ganância excessiva por ouro'". No século V, Roma foi queimada e saqueada duas vezes: pelos Visigodos em 410 DC e pelos vândalos em 455 DC Três terremotos devastaram a cidade entre 408 e 508 DC, e duas inundações atingiram espaços baixos em 398 e 411 DC. Muitos revestimentos e colunas de mármore foram jogados em fornos para serem transformados em cal pó para reutilização.

Escrevendo no século XII ou XIII, Magister Gregorius , maravilhou-se com aqueles edifícios no Campo de Marte cuja antiguidade era clara, mas cujos nomes não eram tão certos. Olhando do alto de uma das colinas de Roma, ele registrou que as grandes estruturas haviam sido substituídas por uma "floresta de torres [medievais]". Em 1581, o ensaísta francês Michel de Montaigne viajou a Roma e observou que "sobre os próprios destroços dos edifícios antigos, conforme eles caem em ruínas, os construtores lançam casualmente as fundações de novas casas, como se esses fragmentos fossem grandes massas de rocha , firme e confiável. É evidente que muitas das ruas antigas ficam a mais de nove metros abaixo do nível das que existem agora. "

Geografia

O Campus Martius não estava localizado na cidade propriamente dita, mas ao norte do Monte Capitolino . Até a era imperial, a maior parte da região ficava fora do pomerium . O campo cobria uma área de cerca de 250 hectares, ou 600 acres (243 ha), estendendo-se um pouco mais de dois quilômetros ao norte e ao sul do Capitolino à porta Flaminia , e um pouco menos de dois quilômetros a leste e oeste em sua parte mais larga , entre o Quirinal e o rio. Era baixo, de 10 a 15 metros acima do nível do mar na antiguidade, agora de 13 a 20, e de 3 a 8 acima do rio Tibre, e naturalmente sujeito a freqüentes inundações. Escritores antigos dizem que havia vários pontos naturais reconhecíveis, como um bosque de carvalhos ao norte da Ilha Tiberina e o Palus Caprae , no centro do espaço.

Significado

Em latim, Campus Martius significa "Campo de Marte", um deus muito considerado no panteão romano. Paul W. Jacobs III atribui a importância de Marte ao seu patrocínio militar e agrícola. No ano civil, março era o mês com o nome de Marte: este mês marcou pela primeira vez o início de quando os cônsules começaram a trabalhar até 153 aC.

O Campus Martius pode ter recebido o nome de Ara Martis ("altar de Marte"), sobre o qual se falava a partir do século VIII aC. Não se sabe exatamente quando o Ara Martis foi construído ou quando foi destruído.

O clima social e os eventos em torno do Campus Martius foram significativos para a cultura romana. Tito Lívio descreve uma corrida de cavalos chamada de segunda Equirria , que começou em 14 de março. O cavalo vencedor foi morto e sacrificado a Marte.

O segundo evento usado para apoiar sua reivindicação foi a Anna Perenna . Esse evento era quando a plebe ia ao Campus Martius para comer e beber. A razão pela qual Anna Perenna era importante era porque ela era uma bruxa feia e representava o fim de um ano, e Marte representava o bom começo do ano.

O último evento de que fala Jacobs II é o festival Tubilustrium , que purificou instrumentos militares para convocar as assembleias cruzadas. Esta celebração costumava validar o imperium dos imperadores, mas mais tarde no festival validou o imperium dos cônsules.

Arquitetura

O estilo e a estrutura da arquitetura do Campus Martius passaram por vários estágios de desenvolvimento entre o século 6 aC e a Antiguidade Tardia. É virtualmente impossível apontar exatamente quando e por que esses estágios ocorreram, mas alguns historiadores dividiram diferentes períodos em que a arquitetura romana enfrentou uma transformação relativamente significativa.

Roma régia e república primitiva

Entre meados do século 6 aC e o final do início da República (324 aC), quatro “templos” foram construídos. Estes eram o Templo de Diana [século 6], o Templo de Castor e Pólux [495 aC], o Templo de Apolo Sosianus [431 aC] e o Templo de Juno Regina [392 aC]. Destas quatro estruturas, muitos vêem o Templo de Diana (Roma) como semi-lendário, uma vez que carece de evidências sustentáveis ​​suficientes para provar sua existência. A razão pela qual esses dois períodos são combinados como um é porque há uma certeza mínima sobre a estrutura e o estilo desses templos. A razão para isso, sem probabilidade, é porque o material utilizado na época não era concreto, pedra ou mármore, materiais que são sustentáveis ​​a longo prazo e não só isso, mas ao longo de dois séculos há certamente o risco de destruição desses templos. .

Era helenística

Após a morte de Alexandre o Grande em 324 aC ou o início da "onda do helenismo", houve um aumento drástico em termos de construção de edifícios na cidade de Roma. No caso do Campus Martius, especificamente durante a "onda do Helenismo", foram construídos sete templos. Esses novos templos construídos foram os seguintes; Templo de Bellona [296 AC], Templo da Fortuna [293 AC], Templo de Juturna [241 AC], Templo de Hércules [221 AC], Templo de Vulcano [214 AC) e Templo de Fortuna Equestris [173 AC]. O único templo excluído dessa lista anterior é um templo construído entre 190 aC e 179 aC. É incerto se este templo era como escreve Cícero, o “Templo das Ninfas”, ou como outras fontes acreditam o “Templo dos Lares Permarini.

Este “período do helenismo” foi a primeira grande etapa em que os templos romanos, assim como os templos encontrados no Campus Martius, eram geralmente feitos de arquitetura de pedra. Este novo estilo foi, de certa forma, um passo à frente das formas iniciais mais simples, que muitas vezes parecem grosseiras e volumosas em comparação com a perfeição estética e o refinamento das estruturas posteriores. Nesse período, ocorreu uma transformação da simples experimentação à estrita complexidade matemática das plantas e superestruturas. O Período Helenístico não foi apenas uma expansão em termos de templos numericamente dentro do Campus Martius, mas também uma transformação estilística.

Última República e início do Império

Semelhante ao Período Helenístico, a República Tardia e o Império Inferior também foram um período de vários projetos de construção dentro do Campus Martius. Este período, cronologicamente, começou no final da terceira e última Guerra Púnica e durou até o final da Dinastia Julio-Claudiana em 65 DC. Durante este período, foram construídos seis templos no Campus Martius. Eles eram o Templo de Júpiter Estator [146 aC], o Templo de Ferônia [Pré-100 aC], o Templo de Neptuno [97 aC], o Templo de Ísis e Serápis [43 aC] e o Templo de Marte Ultor [2 BC]. O único templo excluído desta lista é o Templo de Minerva Chalcidica . A razão para esta exclusão é porque não se sabe se este templo foi construído por Pompeu em 60 AC ou construído por Augusto em 29 AC. Certas fontes sustentam a crença de que Dion Cássio atribui este templo a Augusto: "Templo de Minerva, que se chamava Chalcidicum" Ao contrário da transformação estrutural e estilística do Período Régio para o Período Helenístico, os templos do Campo de Marte eram bastante consistentes. O motivo principal que esses dois períodos são separados porque a motivação ou o raciocínio para construir esses templos mudou. No passado, esses templos eram mais comumente, um atributo para certos indivíduos por seu sucesso passado por outros patronos, mas após o final do período helenístico esses templos se tornaram mais instrumentos políticos do que nunca. Em vez de serem apenas "doações" genuínas e ligeiramente políticas que exemplificavam o sucesso dos indivíduos, esperava-se que esses templos no Campus Martius acionassem valores de propaganda sempre que grandes projetos arquitetônicos ocorressem.

Império Romano

Ao lado de Roma, os templos construídos dentro do Campus Martius enfrentaram uma “mudança fundamental na direção estilística” durante a segunda metade do primeiro século em diante. Este foi um período em que as esculturas e formas lineares do passado clássico foram desafiadas pela primeira vez com firmeza pelo volume com dossel do futuro. Este foi um período histórico para a arquitetura romana, pois serviu de catalisador para que os arquitetos adotassem o concreto como material de design ou, como Nero o descreve, se libertassem “dos grilhões do passado clássico”. Possivelmente pela primeira vez, o Campus Martius e toda Roma enfrentaram um período em que se afastaram das formas clássicas de arquitetura.

Monumentos e discrepâncias arquitetônicas históricas

"Horologium Augusti"

Antes da década de 1980, a reconstrução do obelisco e seu uso eram errôneos. Antes dessa época, o artigo de Buchner e a reconstrução do obelisco eram cegamente acreditados e considerados precisos. Sua reconstrução estava argumentando que o obelisco com o gnômon em cima era usado como um relógio de sol, usando o reflexo da sombra do sol para controlar as horas do dia. Além disso, Buchner argumentou que o relógio de sol foi integrado ao design do Ara Pacis de uma forma que a sombra projetada diretamente sobre o altar no aniversário de Augusto . O relógio de sol também foi integrado no desenho do Mausoléu de Augusto de tal forma que ilustrava que todo o complexo era uma representação cósmica do Principado e do destino de Augusto, junto com seu reinado pacífico e morte.

Em meados da década de 1980, Schutz e Bandini contestaram a reconstrução errônea. Bandini encontrou vários erros cometidos por Buchner ao interpretar os textos antigos escritos por Plínio . Plínio se referia a um meridiano solar, não a um relógio de sol. Um meridiano solar indica a duração de dias e noites, refletindo, portanto, o tempo dos solstícios. Foi usado como um instrumento para verificar a congruência do calendário civil com o ano solar. Outras descobertas arqueológicas, onde um pavimento de travertino incrustado com uma linha que vai de norte a sul com letras gregas em bronze com signos do zodíaco, confirmaram a escrita de Plínio. Além disso, o fato de o local ter sido medido com cerca de um metro de altura a mais para ser considerado de data de agosto indicava que o instrumento construído por Augusto perdeu sua precisão e foi reformado por Domiciano .

Schutz então destacou algumas falhas técnicas refutando ainda mais a reconstrução anterior, tais como: A marcação errônea do local onde o obelisco estava, a rotulação incorreta dos ângulos para a relação entre os três monumentos e o fato de que a sombra do gnomon projetaria vários campos de futebol fora do obelisco devido ao ângulo do sol.

Vale a pena notar, porém, que mesmo depois dessas descobertas, a relevância e o significado cósmico do obelisco e dos outros dois monumentos construídos sob o reinado de Augusto permanecem corretos. A importância do reinado de Augusto é corroborada pela evidência de que Domiciano decidiu renovar o instrumento e mantê-lo dedicado a Augusto.

The Ara Pacis

Ara Pacis Augustae, o "Altar da Paz Augusta", remontado
Vista do lado oposto Painel Tellus à esquerda e Painel Roma à direita
Mapa mostrando a localização original do Ara Pacis

O Ara Pacis é um altar construído durante o reinado de Augusto; iniciado em 13 AC, o monumento foi dedicado em 9 AC, no aniversário de Lívia. Alegadamente, altares eram usados ​​para sacrifícios aos deuses pagãos na Roma Antiga . O Ara Pacis representava o objetivo de Augusto de representar a era de paz que veio com o fim da República e o início do Império. O painel sul retrata um processo religioso com Augusto, Agripa, Lívia , Tibério e outros da família Augusta. A mensagem transmitida era que a família Augustan suportaria o teste do tempo e ficaria. O painel norte representava o Senado em procissão. A mensagem era que o senado estava com Augusto em vez de contra ele. O painel leste mostra Tellus , a Deusa Romana da Terra e Pax. A mensagem era que o povo romano não estava mais morrendo de fome, o que era consistente com a promessa de Augusto de “paz e fertilidade”, quando deu terras aos agricultores para plantarem no outono e colherem na primavera. O painel oeste mostra o sacrifício de Enéias , o fundador de Roma, ou de Numa Pompilius, o segundo rei de Roma, é também onde está localizada a entrada.

Significado arquitetônico

Os degraus que conduzem à mesa do topo do altar representam a ascendência de um espaço público a um sagrado. Além disso, o fato de o Ara Pacis não ter telhado ou portas e os deuses serem retratados olhando para baixo dos frisos indicava que a pessoa que fazia os votos era menosprezada. Quando o Senado decretou a construção do Ara Pacis para Augusto, não especificou nenhuma restrição aos arquitetos. Os arquitetos da Roma Antiga costumavam desenhar planos com dimensões em proporções e proporções; por exemplo, o tamanho do recinto e o número de degraus eram proporções específicas relacionadas ao tamanho da base. A arte eclética do Ara Pacis nos leva a crer que componentes podem ter vindo de outros altares em outras províncias, provavelmente resgatados no caminho das tropas de volta a Roma.

Discrepâncias históricas

Antes dos estudos de Andersen, presumia-se que a estrutura do monumento era mais ou menos inalterada entre sua construção e sua inauguração. Andersen baseou-se na evidência de Fasti de Ovídio e no “Calendário das Festas”, que descreve Augusto como Pontifex Maximus, uma posição que ele alcançou em 12 AEC; seu retorno das províncias como vencedor foi celebrado com uma grande festa durante a qual, como retratado por Ovídio, um touro branco foi abatido. Mas tal festa não poderia ter acontecido no Ara Pacis “completo”; a área elevada era pequena demais para uma reunião tão grande. Andersen afirma que a festa realmente ocorreu na fundação do Ara Pacis, que então se chamava Ara Fortunae Reducis; naquela época, este era simplesmente um pedestal em uma base de degrau. Após a morte de Lépido e a eleição de Augusto como Pontifex Máximo, a construção do Ara Pacis completo começou; degraus foram esculpidos no pedestal, uma mesa foi colocada em cima e frisos foram esculpidos em painéis afixados nas paredes. A evidência desta discrepância histórica era evidenciada pelos planos de reconstrução de Gatti, que contrastavam com os de Moretti na falta de molduras para os degraus.

A ascensão de Augusto ao poder através da construção no Campus Martius

Uma grande parte dos eventos ocorridos no Campus Martius estavam associados a atividades militares ou eleitorais ou políticas romanas. Nele, tropas treinadas para a guerra e generais bem-sucedidos exibem suas riquezas tiradas das terras conquistadas, erguendo templos e prédios públicos para impressionar a população romana a fim de obter favores nas eleições. Nos anos 30 e 20 AEC, Roma estava experimentando um crescimento sem paralelo em projetos de edifícios públicos patrocinados por muitos homens importantes do Estado Romano. Em Roma, o patrocínio desses edifícios públicos proporcionou prestígio especial a cada um dos construtores individuais e suas famílias. Augusto , no entanto, passou a receber simples prestígio, em favor de um papel muito mais poderoso. Augusto estava entre vários construtores durante o tempo, mas ao se concentrar na construção de edifícios para funções políticas, Augusto foi capaz de ocupar um lugar central na atmosfera política de Roma. O primeiro edifício no Campus Martius a ser associado a Augusto foi o Saepta Julia , projetado para administrar multidões nas eleições e prevenir fraudes. Os eleitores se reuniam no cercado ao norte do Saepta e entravam na estrutura em sua extremidade norte, onde, então, votariam. Marcus Vipsanius Agrippa completou a Saepta Julia e a dedicou em homenagem a Augusto. O Panteão , que também foi construído por Agripa e associado a Augusto, foi concluído um ano após a Saepta Julia e foi usado para funções pré-eleitorais. Agripa tentou dar ao Panteão o nome de Augusto, mas foi negado. Em vez disso, ele ergueu uma estátua de Augusto, Júlio César e ele mesmo na varanda do Panteão, associando para sempre o Panteão a Augusto, Júlio César e Agripa. Portanto, quando as multidões se reuniam para ouvir discursos sobre eventos políticos importantes, o faziam em edifícios dedicados a Augusto, automaticamente traçando a conexão entre Augusto e a política romana importante. Todos os locais construídos especificamente para sediar atividades políticas, reuniões do Senado e assembleias legislativas e eleitorais, foram patrocinados ou estreitamente associados a Augusto. O antigo historiador romano Estrabão descreve a presença que Augusto deixou em todo o Campus Martius:

Na verdade, Pompeu, o César Deificado, Augusto, seus filhos e amigos, e esposa e irmã superaram todos os outros em seu zelo por edifícios e nas despesas incorridas. O Campus Martius contém a maioria deles e, portanto, além de sua beleza natural, recebeu ainda mais adornos como resultado da previsão. Na verdade, o tamanho do Campus é notável, pois dá espaço ao mesmo tempo e sem interferências, não só para as corridas de bigas e todos os outros exercícios equestres, mas também para toda aquela multidão de pessoas que se exercitam jogando bola. , rodízio de argola e luta livre; e as obras de arte situadas ao redor do Campus Martius, e o solo, que é coberto de grama ao longo do ano, e as copas daquelas colinas que ficam acima do rio e se estendem até seu leito, que apresentam a aparência de uma pintura teatral - tudo isso, eu digo, proporciona um espetáculo do qual dificilmente se pode fugir. Por esta razão, acreditando que este lugar era o mais sagrado de todos, os romanos ergueram nele os túmulos de seus homens e mulheres mais ilustres. O mais notável é o que é chamado de Mausoléu, um grande monte perto do rio sobre uma fundação elevada de mármore branco, densamente coberto por árvores sempre verdes até o cume. Agora no topo está uma imagem de bronze de Augusto César; abaixo do monte estão os túmulos dele e de seus parentes e íntimos; atrás do monte está um grande recinto sagrado com passeios maravilhosos; e no centro do Campus está a parede (esta também de mármore branco) ao redor de seu crematório; a parede é cercada por uma cerca circular de ferro e o espaço dentro da parede é plantado com choupos pretos. Assim é Roma.

Como essa série de mudanças arquitetônicas ocorreu após a derrota de Marco Antônio por Augusto, a associação de Augusto com os novos edifícios políticos promoveu sua ascensão ao poder político e ao status em Roma. Anos de guerra civil, desde a Grande Guerra Civil Romana (49-45 aC) até a Guerra Final da República Romana (32-30 aC), deixaram Roma em um estado de quase ilegalidade, mas a República não estava preparada para aceitar o controle de Augusto ainda. Ao mesmo tempo, Augusto não podia renunciar à sua autoridade sem arriscar mais guerras civis entre outros generais romanos e, mesmo que não desejasse posição política, era seu dever zelar pelo bem-estar de Roma e das províncias romanas . Desse ponto em diante, os objetivos de Augusto eram devolver Roma a um estado de estabilidade e civilidade, levantando a pressão política imposta aos tribunais e garantindo eleições livres, pelo menos no nome. Augusto não apenas devolveu o Senado e as assembléias populares às suas funções anteriores, seus novos edifícios no Campus Martius proporcionaram ao Senado e às assembléias novos lares políticos, todos intimamente associados a Augusto. Ao restaurar voluntariamente o Senado Romano e as assembléias populares ao seu papel anterior e construir vários edifícios monumentais com foco político em todo o Campus Martius, Augusto conectou-se permanentemente com a atmosfera política de Roma.

Edifícios religiosos

No Campus Martius, muitos monumentos públicos tinham um significado religioso, pois eram templos a vários deuses que foram absorvidos pela cultura romana. Um dos maiores monumentos é o templo de Marte Ultor (o vingador) dedicado a Marte, o deus da Guerra . Fica no Forum Augustum e é o edifício arquitetônico mais ambicioso de Augusto. A construção começou em 30 aC e durou três décadas. O exterior do templo foi construído com o mármore italiano Luna branco de Carrara e as colunas refletem o estilo coríntios. A arquitetura é fortemente influenciada pelo Templo de Júpiter Capitolino em termos de dimensões (36 metros de largura e 50 metros de comprimento. Também era uma entidade política que visava ampliar o papel de Augusto na vingança do assassinato de César .

Alguns dos templos mais importantes do campus são os templos retangulares do Largo di Torre Argentina , localizados na parte sul do Campus Martius. É um complexo religioso composto por quatro templos: Templo Juturna , Templo Fortuna Huiusce Diei , Templo Feronia e Templo Lares Permarini . Esses templos demonstram que a atividade religiosa está se espalhando por Roma e não se concentra nos antigos lugares religiosos do Monte Capitolino ou do Forum Romanum . O historiador da arte Stamper argumenta que o Largo Argentina marcou o início de várias procissões triunfais de generais bem-sucedidos. Durante o século 1 aC, houve uma mudança do estilo jônico para a ordem coríntia. Folhas de acanto foram esculpidas no topo dessas colunas.

Dois outros templos importantes são o Templo de Apolo Sosianus e o templo de Bellona . Um está associado ao culto de Apolo e o outro é dedicado à deusa da guerra, respectivamente. Ambos os templos estão localizados no Circo Flamínio e foram construídos durante o século 2 aC. O Templo de Bellona foi reconstruído em mármore e travertino com seis colunas coríntias na frente e nove nas laterais

Eventos religiosos

O Campus Martius era uma área de prática religiosa. Durante os idos do outono de outubro, mais especificamente no dia 15, foi sede de um festival dedicado às tomadas de Marte, o Cavalo de Outubro . Diz-se que essa tradição começou durante o século 6 aC Os rituais do festival deveriam proteger a safra do ano seguinte e os soldados que retornaram a Roma após uma campanha. Este festival era composto por várias etapas, incluindo corridas de carruagem de cavalos e o sacrifício de um cavalo seguido da decoração da cabeça decepada com folhas.

Outro evento religioso importante foram os Jogos Seculares ( latim : ludi saeculares). Estabelecidos durante a República Romana, os jogos foram ressuscitados pelo imperador Claudius quando um homem chamado Valesius orou por uma cura para a doença de seus filhos e foi instruído a sacrificar às divindades do submundo. Cláudio fez isso não apenas como uma forma de apaziguar os deuses depois que vários relâmpagos atingiram a cidade de Roma, mas também para enfatizar o nascimento de uma Idade de Ouro. Esses jogos eram uma espécie de rito de passagem que durava vários dias e noites para marcar o fim de um novo saeculum e o início de outro. Um saeculum era supostamente o comprimento mais longo possível de uma vida humana, de 100 ou 110 anos de idade. A procissão começou no Templo de Apolo, perto do Circo Flamínio , seguiu para o Fórum, passou pelo Vicus Tuscus, Velabrum, através do Fórum Boarium, e finalmente terminou no Templo de Juno Regina. Augusto, ao reviver os jogos, mudou o destino da procissão do Templo de Juno Regina para o Templo de Ceres, que fica no Aventino. O Templo de Apolo que provavelmente foi usado foi o de Apolo Sosianus, estabelecendo uma conexão religiosa entre o Aventino e o Campus do sudoeste.

Um dos últimos eventos foi a Anna Perenna , também celebrada no Campus Martius durante os idos de março. As pessoas iriam para o Campo de Marte para um dia de festa e bebida. Segundo o historiador Johannes Lylud, durante o festival eles também fazem sacrifícios públicos e privados para garantir um ano saudável.

A idade média

Depois que as invasões bárbaras cortaram os aquedutos , a população cada vez menor abandonou as colinas circundantes e se concentrou no Campus Martius, dependendo do Tibre para obter água, mas sujeita a suas inundações. Por estar próxima ao rio e ao lado do Vaticano , a área se tornou a parte mais populosa de Roma na Idade Média . O rio sustentou uma economia próspera e um suprimento de água, e o fluxo contínuo de peregrinos para a cidade trouxe riqueza para a área.

A estrada principal que conectava Roma ao resto da Europa era a Via Cassia , entrando em Roma pela Porta del Popolo na parte norte do Campus Martius. A Via Cassia tornou-se a estrada mais importante na época medieval, porque ligava Roma a Viterbo , Siena e Florença .

A outra estrada principal para Roma, a Via Aurelia , tornou-se insegura na época medieval com a propagação da malária , porque passava pelos pântanos insalubres perto de vários lagos costeiros na planície de Maremma (como a lagoa Orbetello , o lago Capalbio e outros Tombolos ), e porque sua rota pelo mar o tornava mais suscetível a ataques de invasores. As cidades costeiras ao redor da Via Aurelia foram áreas sujeitas a sequestro de mulheres e pilhagem por piratas muçulmanos sarracenos .

Devido à crescente importância da área, vários papas decidiram melhorar suas condições. No período de 1513 a 1521, o Papa Leão X construiu uma rota conectando a Porta del Popolo ao Vaticano. Esta estrada foi inicialmente chamada de Via Leonina após o papa, mais tarde a mais famosa Via di Ripetta devido ao nome do porto fluvial. Para melhorar a higiene da área, vários aquedutos romanos da antiguidade foram restaurados ao estado de funcionamento.

Como a população de Roma aumentou muito na Idade Média, o Campus Martius se tornou um lugar multicultural lotado, onde muitos estrangeiros se estabeleceram. Em 1555, o Papa Paulo IV designou parte da parte sul do Campus Martius como o gueto para conter a população judaica da cidade.

Roma moderna

Depois da Renascença , como foi o caso do resto de Roma, o Campus Martius não mudou muito; não houve outros grandes projetos de construção e a população diminuiu. Isso foi revertido depois que Roma se tornou a capital do recém-estabelecido Reino da Itália em 1870.

Mais tarde, a área ficou ainda mais lotada, e diques de proteção foram construídos para impedir a inundação do Tibre. Isso tornou a área muito mais segura contra ameaças de água, mas os altos aterros efetivamente destruíram o ponto de embarque tradicional chamado Ripetta ("banco pequeno"), as ruas estreitas que desciam até o rio e os edifícios vernáculos ao longo da margem do rio.

Veja também

Referências

links externos

Coordenadas : 41,8978 ° N 12,4772 ° E 41 ° 53 52 ″ N 12 ° 28 38 ″ E /  / 41,8978; 12,4772