Igreja Ortodoxa Búlgara - Bulgarian Orthodox Church

Patriarcado da Bulgária
Българска патриаршия
Brasão de BPC.png
Classificação Ortodoxa oriental
Escritura Septuaginta , Novo Testamento
Teologia Teologia ortodoxa oriental
Primata Neófito , Patriarca de Toda a Bulgária
Bispos 15
Padres 1.500
Freguesias 2.600
Mosteiros 120
Língua Búlgaro e antigo eslavo eclesiástico (antigo búlgaro)
Quartel general Catedral Alexander Nevsky , Sofia , Bulgária
Território Bulgária
Posses Estados Unidos , Canadá , Austrália , União Europeia , Argentina , Rússia , Grécia , Turquia
Fundador Santo André ,
Boris I da Bulgária
Independência 870–1018
1185–1393
1018–1767
1870 – presente
Reconhecimento 870 (Autonomia)
927 (Autocefalia)
1235 (Patriarcado)
1945 (Autocefalia)
1953 (Patriarcado)
Separações Antigo calendário Igreja Ortodoxa Búlgara (início do século 20)
Igreja Ortodoxa Búlgara - Sínodo Alternativo (1996)
Membros 7-8 milhões
Website oficial Igreja Ortodoxa Búlgara

A Igreja Ortodoxa da Bulgária ( Bulgarian : Българска православна църква , romanizadoBalgarska Pravoslavna Tsarkva ), legalmente o Patriarcado da Bulgária (búlgaro: Българска патриаршия , romanizado:  Balgarska patriarshiya ), é um autocephalous jurisdição ortodoxa . É a igreja ortodoxa eslava mais antiga, com cerca de 6 milhões de membros na Bulgária e entre 1,5 e 2 milhões de membros em vários países europeus, nas Américas , Austrália , Nova Zelândia e Ásia . Foi reconhecido como autocéfalo em 1945 pelo Patriarcado Ecumênico de Constantinopla .

História

Cristianismo primitivo

Igreja da Rotunda de São Jorge (século 4 dC), Sofia

A Igreja Ortodoxa Búlgara tem sua origem nas florescentes comunidades e igrejas cristãs estabelecidas nos Bálcãs já nos primeiros séculos da era cristã. O cristianismo foi trazido para os Bálcãs pelos apóstolos Paulo e André no século 1 DC, quando as primeiras comunidades cristãs organizadas foram formadas. No início do século 4, o Cristianismo havia se tornado a religião dominante na região. Cidades como Serdica ( Sofia ), Philipopolis ( Plovdiv ), Odessus ( Varna ), Dorostorum ( Silistra ) e Adrianople ( Edirne ) foram centros significativos do Cristianismo no Império Romano .

O Mosteiro de Santo Atanásio , o primeiro mosteiro cristão da Europa, foi fundado na Trácia em 344 por Atanásio perto da atual Chirpana , na Bulgária , após o Concílio de Serdica e o Édito de Serdica .

Os ataques e incursões bárbaras nos séculos 4 e 5, e o assentamento de eslavos e búlgaros nos séculos 6 e 7, causaram danos consideráveis ​​à organização eclesiástica da Igreja Cristã nas terras búlgaras, mas não a destruíram. Kubrat e Organa foram batizados juntos em Constantinopla e o cristianismo começou a abrir seu caminho desde as comunidades cristãs sobreviventes até a missa búlgaro-eslava ao redor. Em meados do século IX, a maioria dos eslavos búlgaros , especialmente os que viviam na Trácia e na Macedônia , foram cristianizados. O processo de conversão também teve algum sucesso entre a nobreza búlgara . No entanto, não foi até a adoção oficial do cristianismo pelo Khan Boris I em 865 que uma entidade eclesiástica búlgara independente foi estabelecida.

Estabelecimento

Boris I acreditava que o avanço cultural e a soberania e prestígio de uma Bulgária cristã poderiam ser alcançados por meio de um clero esclarecido governado por uma igreja autocéfala. Para este fim, ele manobrou entre o Patriarca de Constantinopla e o Papa Romano por um período de cinco anos até que em 870 DC o Quarto Concílio de Constantinopla concedeu aos búlgaros um arcebispado búlgaro autônomo. O arcebispado tinha sua sede na capital búlgara de Pliska , e sua diocese cobria todo o território do estado búlgaro . O cabo de guerra entre Roma e Constantinopla foi resolvido colocando o arcebispado búlgaro sob a jurisdição do Patriarca de Constantinopla e da Igreja Ortodoxa, de quem obteve seu primeiro primaz, seu clero e livros teológicos.

Ícone de cerâmica de São Teodoro, Preslav, ca. 900 DC, Museu Nacional de Arqueologia, Sofia

Embora o arcebispado gozasse de total autonomia interna, os objetivos de Bóris I mal foram cumpridos. Uma liturgia grega oferecida por um clero bizantino não promoveu nem o desenvolvimento cultural dos búlgaros, nem a consolidação do Império Búlgaro; isso teria resultado na perda da identidade do povo e da condição de Estado da Bulgária. Seguindo a teoria bizantina do "Imperium sine Patriarcha non staret", que dizia que deveria existir uma relação estreita entre um Império e um Patriarcado, Boris I saudou a chegada dos discípulos dos recém-falecidos Santos Cirilo e Metódio em 886 como uma oportunidade. Boris I deu-lhes a tarefa de instruir o futuro clero búlgaro no alfabeto glagolítico e na liturgia eslava preparada por Cirilo . A liturgia foi baseada no vernáculo dos eslavos búlgaros da região de Thessaloniki . Em 893, Boris I expulsou o clero grego do país e ordenou que a língua grega fosse substituída pelo vernáculo eslavo-búlgaro.

Autocefalia e Patriarcado

Após as duas vitórias decisivas da Bulgária sobre os bizantinos em Acheloos (perto da atual cidade de Pomorie ) e Katasyrtai (perto de Constantinopla ), o governo declarou o arcebispado autônomo búlgaro como autocéfalo e o elevou à categoria de Patriarcado em um conselho eclesiástico e nacional realizada em 919. Depois que a Bulgária e o Império Bizantino assinaram um tratado de paz em 927 que concluiu a guerra de 20 anos entre eles, o Patriarcado de Constantinopla reconheceu o status autocéfalo da Igreja Ortodoxa Búlgara e reconheceu sua dignidade patriarcal.

O Patriarcado Búlgaro foi a primeira Igreja Ortodoxa Eslava autocéfala, precedendo a autocefalia da Igreja Ortodoxa Sérvia (1219) em 300 anos e da Igreja Ortodoxa Russa (1596) em cerca de 600 anos. Foi o sexto patriarcado depois dos patriarcados de Pentarquia de Roma, Constantinopla, Alexandria , Antioquia e Jerusalém . A sede do Patriarcado era a nova capital búlgara de Preslav . O Patriarca provavelmente residia na cidade de Drastar ( Silistra ), um antigo centro cristão conhecido por seus mártires e tradições cristãs.

Arcebispado de Ohrid

Em 5 de abril de 972, o imperador bizantino João I Tzimisces conquistou e incendiou Preslav , e capturou o czar búlgaro Boris II . O patriarca Damyan conseguiu escapar, inicialmente para Sredetz ( Sofia ), no oeste da Bulgária. Nos anos seguintes, a residência dos patriarcas búlgaros permaneceu intimamente ligada aos desenvolvimentos na guerra entre a próxima dinastia real búlgara, os Comitopuli , e o Império Bizantino . O patriarca alemão residiu consecutivamente nas cidades búlgaras medievais de Maglen ( Almopia ) e Voden ( Edessa ) (ambas no atual noroeste da Grécia ) e Prespa (no atual sul do norte da Macedônia ). Por volta de 990, o próximo patriarca, Filipe, mudou-se para Ohrid (no atual sudoeste da Macedônia do Norte ), que se tornou a residência permanente do Patriarcado.

Depois que a Bulgária caiu sob o domínio bizantino em 1018, o imperador Basílio II Bulgaroktonos (o “Matador de Búlgaros”) reconheceu o status autocéfalo da Igreja Ortodoxa Búlgara. Por meio de cartas especiais (decretos reais), seu governo estabeleceu seus limites, dioceses, propriedades e outros privilégios. Ele privou a igreja de seu título patriarcal e a reduziu à categoria de arcebispado. Embora o primeiro arcebispo nomeado ( João de Debar ) fosse um búlgaro, seus sucessores, bem como todo o alto clero, foram selecionados entre os bizantinos . Os monges e padres comuns continuaram a ser predominantemente búlgaros. Em grande medida, o arcebispado preservou seu caráter nacional, defendeu a liturgia eslava e continuou sua contribuição para o desenvolvimento da literatura búlgara. A autocefalia do arcebispado de Ohrid permaneceu respeitada durante os períodos de domínio bizantino, búlgaro, sérvio e otomano . A igreja continuou a existir até que foi ilegalmente abolida em 1767.

Patriarcado de Tarnovo

Como resultado do levante bem-sucedido dos irmãos Pedro IV e Ivan Asen I em 1185/1186, as fundações do Segundo Império Búlgaro foram lançadas com Tarnovo como sua capital. Seguindo o princípio de Boris I de que a soberania do estado está inextricavelmente ligada à autocefalia da Igreja, os dois irmãos imediatamente tomaram medidas para restaurar o Patriarcado Búlgaro . Para começar, eles estabeleceram um arcebispado independente em Tarnovo em 1186. A luta para que o arcebispado fosse reconhecido de acordo com a ordem canônica e elevado à categoria de Patriarcado levou quase 50 anos. Seguindo o exemplo de Boris I , o czar búlgaro Kaloyan manobrou durante anos entre o Patriarca de Constantinopla e o Papa Inocêncio III . Finalmente, em 1203, este último proclamou o Arcebispo de Tarnovo Vassily " Primaz e Arcebispo de toda a Bulgária e Valáquia". A união com a Igreja Católica Romana continuou por mais de duas décadas.

Tsar Ivan Alexander (1331-1371), uma ilustração dos Quatro Evangelhos do Tsar Ivan Alexander (o Evangelho de Londres ), ca. 1356, a Biblioteca Britânica

Sob o reinado do czar Ivan Asen II (1218–1241), foram criadas as condições para o término da união com Roma e para o reconhecimento do status autocéfalo da Igreja Ortodoxa Búlgara. Em 1235, um conselho da igreja foi convocado na cidade de Lampsakos . Sob a presidência do Patriarca Germano II de Constantinopla e com o consentimento de todos os Patriarcas Orientais, o conselho confirmou a dignidade patriarcal da Igreja Ortodoxa Búlgara e consagrou o arcebispo alemão Búlgaro como Patriarca .

Apesar do encolhimento da diocese do Patriarcado de Tarnovo no final do século 13, sua autoridade no mundo ortodoxo oriental permaneceu alta. O Patriarca de Tarnovo confirmou a dignidade patriarcal da Igreja Ortodoxa Sérvia em 1346, apesar dos protestos do Patriarcado de Constantinopla . A Escola Literária de Tarnovo desenvolveu-se sob a asa do Patriarcado no século 14, com estudiosos da categoria do Patriarca Evtimiy , Gregory Tsamblak e Konstantin de Kostenets . Um florescimento considerável foi notado nos campos da literatura, arquitetura e pintura; a literatura religiosa e teológica também floresceu.

Tarnovo caiu sob o domínio do Império Otomano em 1393, cujos líderes enviaram o Patriarca Evtimiy para o exílio, a organização autocéfala da igreja foi destruída novamente no ano seguinte e integrada ao Patriarcado Ecumênico. Em 1394, o Santo Sínodo do Patriarcado Ecuménico autorizou o Metropolita da Moldávia , Jeremias, «a deslocar-se com a ajuda de Deus à Santa Igreja de Turnovo e a poder realizar tudo o que é próprio de um prelado livremente e sem restrições. " Por volta de 1416, o território do Patriarcado de Turnovo estava totalmente subordinado ao Patriarcado Ecumênico. O outro centro religioso búlgaro - o Arcebispado de Ohrid  - sobreviveu até 1767.

Domínio otomano

Como os otomanos eram muçulmanos , o período de domínio otomano foi o mais difícil da história da Igreja Ortodoxa Búlgara, na mesma medida que foi o mais difícil da história do povo búlgaro. Durante e imediatamente após a conquista otomana, suas forças arrasaram um número significativo de igrejas e mosteiros búlgaros ao sul do rio Danúbio , incluindo a Catedral Patriarcal da Santa Ascensão em Tarnovo . Algumas das estruturas sobreviventes foram convertidas em mesquitas . Muitos clérigos foram mortos, enquanto a intelectualidade associada à Escola Literária de Tarnovo fugiu para o norte do Danúbio.

São Jorge, o Newmartyr de Sofia, ícone do século 19

Os mártires da igreja foram feitos durante a conversão forçada ao Islã de muitos distritos e quase todas as cidades maiores nas províncias búlgaras do Império Otomano . São Jorge de Kratovo (falecido em 1515), São Nicolau de Sofia (falecido em 1515), São Damasco de Gabrovo (falecido em 1771), São Zlata de Muglen (falecido em 1795), São João Búlgaro ( d. 1814), Santo Inácio de Stara Zagora (falecido em 1814), Santo Onouphry de Gabrovo (falecido em 1818) e muitos outros morreram defendendo sua fé cristã.

Depois que muitos dos líderes da Igreja Ortodoxa Búlgara foram executados, ela foi totalmente subordinada ao Patriarca de Constantinopla . O sistema de painço no Império Otomano concedeu uma série de importantes funções civis e judiciais ao Patriarca de Constantinopla e aos metropolitas diocesanos. Como os altos clérigos da igreja búlgara foram substituídos por gregos no início da dominação otomana, a população búlgara foi submetida a uma dupla opressão - política pelos otomanos e cultural pelo clero grego. Com a ascensão do nacionalismo grego na segunda metade do século 18, o clero impôs a língua grega e uma consciência grega à emergente burguesia búlgara. Eles usaram o Patriarcado de Constantinopla para assimilar outros povos. No final do século 18 e início do século 19, o clero abriu várias escolas com currículo total de língua grega ; eles quase baniram a liturgia em língua búlgara. Essas ações ameaçaram a sobrevivência dos búlgaros como uma nação separada e um povo com sua própria cultura nacional distinta.

Ao longo dos séculos de dominação otomana, os mosteiros ortodoxos foram fundamentais na preservação da língua búlgara e da consciência nacional búlgara. Especialmente importantes foram os mosteiros Zograph e Hilandar no Monte Athos , bem como os mosteiros Rila , Troyan , Etropole , Dryanovo , Cherepish e Dragalevtsi na Bulgária. Os monges conseguiram preservar seu caráter nacional nos mosteiros, dando continuidade às tradições da liturgia eslava e da literatura búlgara. Eles continuaram a operar escolas de mosteiros e desenvolveram outras atividades educacionais, que conseguiram manter acesa a chama da cultura búlgara.

Exarcado da Bulgária

Uma igreja do século 17 em Arbanasi .

Em 1762, São Paisius de Hilendar (1722–1773), um monge da cidade búlgara de Bansko , no sudoeste , escreveu uma pequena obra histórica. Foi a primeira obra escrita no vernáculo búlgaro moderno e também foi o primeiro apelo para um despertar nacional. Em History of Slav-Bulgarians , Paissiy exortou seus compatriotas a abandonar a submissão à língua e cultura gregas. O exemplo de Paissiy foi seguido por vários outros ativistas , incluindo Santa Sophroniy de Vratsa ( Sofroni Vrachanski ) (1739-1813), hieromonk Spiridon de Gabrovo, hieromonk Yoakim Karchovski (d. 1820), hieromonk Kiril Peychinovich (d. 1845 )

O descontentamento com a supremacia do clero grego começou a surgir em várias dioceses búlgaras já na década de 1820. Somente em 1850 os búlgaros iniciaram uma luta decidida contra os clérigos gregos em vários bispados, exigindo sua substituição por outros búlgaros. Naquela época, a maioria do clero búlgaro havia percebido que a luta pelos direitos dos búlgaros no Império Otomano não teria sucesso, a menos que conseguissem obter algum grau de autonomia do Patriarcado de Constantinopla . Como os otomanos identificavam nacionalidade com religião e os búlgaros eram ortodoxos orientais, os otomanos os consideravam parte do Roum-Milet , ou seja, os gregos. Para obter escolas e liturgia búlgaras, os búlgaros precisavam alcançar uma organização eclesiástica independente.

A luta entre os búlgaros, liderados por Neofit Bozveli e Ilarion Makariopolski , e os gregos se intensificou ao longo da década de 1860. No final da década, os bispados búlgaros expulsaram a maioria dos clérigos gregos, portanto, todo o norte da Bulgária, bem como as partes do norte da Trácia e da Macedônia , efetivamente se separaram do Patriarcado. O governo otomano restaurou o Patriarcado Búlgaro sob o nome de " Exarcado Búlgaro " por um decreto ( firman ) do Sultão promulgado em 28 de fevereiro de 1870. O Exarcado original estendeu-se pelo atual norte da Bulgária ( Moésia ), Trácia , sem o Vilayet de Adrianópolis , bem como sobre o nordeste da Macedônia . Depois que a população cristã dos bispados de Skopje e Ohrid votou esmagadoramente em 1874 a favor da adesão ao Exarcado (Skopje por 91%, Ohrid por 97%), o Exarcado búlgaro passou a controlar toda a Macedônia Vardar e Pirin . O exarcado búlgaro foi parcialmente representado no sul da Macedônia e no Vilayet de Adrianópolis por vigários. Assim, as fronteiras do Exarcado incluíam todos os distritos búlgaros do Império Otomano .

Mapa do Exarcado da Bulgária (1870–1913).

O Patriarcado de Constantinopla se opôs à mudança, declarando prontamente o Exarcado Búlgaro cismático e seus adeptos hereges . Embora o status e os princípios orientadores do Exarcado refletissem os cânones, o Patriarcado argumentou que “a rendição da Ortodoxia ao nacionalismo étnico” era essencialmente uma manifestação de heresia .

O primeiro exarca búlgaro foi Antim I , eleito pelo Santo Sínodo do Exarcado em fevereiro de 1872. Ele foi dispensado pelo governo otomano imediatamente após a eclosão da Guerra Russo-Turca em 24 de abril de 1877, e foi enviado para exílio em Ancara . Seu sucessor, Joseph I , conseguiu desenvolver e estender consideravelmente sua rede de igrejas e escolas no Principado Búlgaro, Rumelia Oriental , Macedônia e Adrianópolis Vilayet . Em 1895, a Constituição de Tarnovo estabeleceu formalmente a Igreja Ortodoxa Búlgara como a religião nacional da nação. Na véspera das Guerras dos Bálcãs , na Macedônia e Adrianópolis Vilayet , o Exarcado búlgaro tinha sete dioceses com prelados e mais oito com presidentes em exercício no cargo e 38 vicariatos; 1.218 paróquias e 1.212 párocos; 64 mosteiros e 202 capelas; além de 1.373 escolas com 2.266 professores e 78.854 alunos.

Após a Primeira Guerra Mundial , em virtude dos tratados de paz, o Exarcado da Bulgária foi privado de suas dioceses na Macedônia e na Trácia do Egeu . O exarca Joseph I transferiu seus escritórios de Istambul para Sofia já em 1913. Após a morte de Joseph I em 1915, a Igreja Ortodoxa Búlgara não estava em posição de eleger seu chefe regular por um total de três décadas.

Segunda restauração do Patriarcado Búlgaro

Catedral patriarcal de Sofia, Santo Alexandre Nevsky

As condições para a restauração do Patriarcado Búlgaro e a eleição de um chefe da Igreja Búlgara foram criadas após a Segunda Guerra Mundial . Em 1945, o cisma foi levantado e o Patriarca de Constantinopla reconheceu a autocefalia da Igreja Búlgara. Em 1950, o Santo Sínodo adotou um novo Estatuto que pavimentou o caminho para a restauração do Patriarcado e, em 1953, elegeu o Metropolita de Plovdiv, Cirilo , Patriarca Búlgaro. Após a morte do Patriarca Cyril em 1971, em seu lugar foi eleito o Metropolita de Lovech , Maxim , liderando a igreja até sua morte em 2012. Em 10 de novembro de 2012 o Metropolita Cyril de Varna e Veliki Preslav foram escolhidos como líder interino para organizar a eleição do novo Patriarca dentro de quatro meses. No conselho da igreja convocado para eleger um novo Patriarca em 24 de fevereiro de 2013, o Metropolita de Ruse , Neophyt foi eleito Patriarca da Igreja Ortodoxa Búlgara com 90 votos contra 47 para o Metropolita Gabriel de Lovech.

Maxim , o falecido Patriarca da Bulgária e Metropolita de Sofia.

Sob o comunismo (1944-89), os governantes da Bulgária trabalharam para controlar, em vez de destruir a igreja. Ainda assim, os primeiros anos do pós-guerra foram perturbadores para os hierarcas da Igreja. Durante 1944-47, a igreja foi privada de jurisdição em casamento, divórcio, emissão de certidões de nascimento e óbito e outras passagens que foram sacramentos, bem como eventos estaduais. Os comunistas retiraram o estudo do catecismo e da história da igreja dos currículos escolares. Eles geraram propaganda anti-religiosa e perseguiram alguns padres. De 1947 a 1949 foi o auge da campanha para intimidar a igreja. O bispo Boris foi assassinado; Egumenius Kalistrat, administrador do Mosteiro de Rila , foi preso; e vários outros clérigos foram assassinados ou acusados ​​de crimes contra o Estado. Os comunistas logo substituíram todo o clero que se recusou a endossar as políticas do regime. Eles baniram o exarca Stefan, que era co-autor de um livro em 1948 que era considerado anticomunista.

Padre ortodoxo búlgaro

Daquela época até a dissolução da União Soviética e o fim do regime comunista em 1989, a Igreja Ortodoxa Búlgara e o Partido Comunista Búlgaro e a Segurança do Estado coexistiram em uma parceria intimamente simbiótica, na qual cada um apoiava o outro. 11 (de 15) membros do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Búlgara trabalharam para a Segurança do Estado comunista . O partido apoiou a elevação do exarcado ao posto de patriarcado em maio de 1953. A comemoração de 1970 serviu para lembrar que o exarcado (que manteve suas fronteiras jurisdicionais até depois da Primeira Guerra Mundial) incluía a Macedônia e a Trácia, além da atual Bulgária. Junto com outras igrejas ortodoxas autocéfalas, a Igreja Ortodoxa Búlgara não reconhece a autocefalia da Igreja Ortodoxa da Macedônia .

Status canônico e organização

A Igreja Ortodoxa Búlgara se considera um membro inseparável da Igreja Una, Santa, Sinodal e Apostólica e está organizada como um corpo autônomo sob o nome de Patriarcado . Está dividida em treze dioceses dentro dos limites da República da Bulgária e tem jurisdição sobre duas dioceses adicionais para búlgaros na Europa Ocidental e Central e nas Américas , Canadá e Austrália . As dioceses da Igreja Ortodoxa Búlgara estão divididas em 58 condados eclesiásticos, que, por sua vez, estão subdivididos em cerca de 2.600 paróquias.

O poder clerical, judicial e administrativo supremo para todo o domínio da Igreja Ortodoxa Búlgara é exercido pelo Santo Sínodo , que inclui o Patriarca e os prelados diocesanos, chamados metropolitas . A vida da igreja nas paróquias é dirigida pelos párocos, que somam cerca de 1.500.

Eparquias da Igreja Ortodoxa Búlgara na Bulgária

Eparquias na Bulgária: (com nomes búlgaros entre colchetes)

  • Eparquia de Vidin ( Видинска епархия )
  • Eparquia de Vratsa ( Врачанска епархия )
  • Eparquia de Lovech ( Ловешка епархия )
  • Eparquia de Veliko Tarnovo ( Търновска епархия )
  • Eparquia de Dorostol ( Доростолска епархия ) (assento em Silistra )
  • Eparquia de Varna e Veliki Preslav ( Варненскa и Bеликопреславска епархия ) (assento em Varna)
  • Eparquia de Sliven ( Сливенска епархия )
  • Eparquia de Stara Zagora ( Старозагорска епархия )
  • Eparquia de Plovdiv ( Пловдивска епархия )
  • Eparquia de Sofia ( Софийска епархия )
  • Eparquia de Nevrokop ( Неврокопска епархия )
  • Eparquia de Pleven ( Плевенска епархия )
  • Eparquia de Ruse ( Русенска епархия )

Eparchies no exterior:

A Igreja Ortodoxa Búlgara também tem cerca de 120 mosteiros na Bulgária, com cerca de 2.000 monges e quase o mesmo número de freiras .

Veja também

Referências

links externos