Gary Snyder - Gary Snyder

Gary Snyder
Snyder em 2007
Snyder em 2007
Nascer ( 08/05/1930 )8 de maio de 1930 (idade 91)
São Francisco , Califórnia , EUA
Ocupação
  • Poeta
  • ensaísta
  • escritor de viagens
  • tradutor
  • educador
Alma mater Reed College
Período 1950 – presente
Movimento literário San Francisco Renaissance , Beat Generation
Obras notáveis Ilha da Tartaruga , 1974; The Real Work , 1980; A Place in Space , 1995; Montanhas e rios sem fim , 1996
Prêmios notáveis Prêmio Pulitzer de poesia, 1975; American Book Award , 1984; Prêmio Bollingen de Poesia, 1997; Prêmio John Hay por Escrita da Natureza, 1997; Prêmio de Poesia Ruth Lilly , 2008

Gary Snyder (nascido em 8 de maio de 1930) é um homem de letras americano . Talvez mais conhecido como poeta (seus primeiros trabalhos foram associados à Geração Beat e ao Renascimento de São Francisco ), ele também é um ensaísta, conferencista e ativista ambiental com tendências anarquoprimitivistas . Ele foi descrito como o "poeta laureado da Ecologia Profunda ". Snyder é vencedor do Prêmio Pulitzer de Poesia e do American Book Award . Seu trabalho, em seus vários papéis, reflete uma imersão na espiritualidade e na natureza budista . Ele traduziu literatura para o inglês do chinês antigo e do japonês moderno. Por muitos anos, Snyder foi um acadêmico na University of California, Davis e por um tempo serviu como membro do California Arts Council .

vida e carreira

Vida pregressa

Gary Sherman Snyder nasceu em San Francisco, Califórnia , filho de Harold e Lois Hennessy Snyder. Snyder tem ascendência alemã, escocesa, irlandesa e inglesa. Sua família, empobrecida pela Grande Depressão , mudou-se para King County, Washington , quando ele tinha dois anos. Lá, eles cuidavam de vacas leiteiras, criavam galinhas poedeiras, tinham um pequeno pomar e faziam telhas de cedro. Aos sete anos, Snyder ficou quatro meses de cama por acidente. "Então, meus pais me trouxeram pilhas de livros da Biblioteca Pública de Seattle ", lembrou ele em entrevista, "e foi então que realmente aprendi a ler e daquele momento em diante fui voraz - acho que aquele acidente mudou minha vida. No final de quatro meses, eu tinha lido mais do que a maioria das crianças faz quando chega aos dezoito anos. E não parei. " Também durante seus dez anos de infância em Washington, Snyder percebeu a presença do povo salish da costa e desenvolveu um interesse pelos povos indígenas americanos em geral e sua relação tradicional com a natureza.

Em 1942, após o divórcio de seus pais, Snyder mudou-se para Portland, Oregon , com sua mãe e sua irmã mais nova, Anthea. Sua mãe, Lois Snyder Hennessy (nascida Wilkey), trabalhou durante este período como repórter do The Oregonian . Um dos empregos de infância de Gary foi como redator de jornal, também no Oregonian . Além disso, durante sua adolescência, ele frequentou a Lincoln High School , trabalhou como conselheiro de acampamento e fez alpinismo com o grupo de jovens Mazamas . Escalar continuou a ser um interesse dele, especialmente durante seus vinte e trinta anos. Em 1947, ele começou a frequentar o Reed College com uma bolsa de estudos. Aqui ele conheceu, e por um tempo, morou com o autor de educação Carl Proujan; e conheceu Philip Whalen e Lew Welch . Durante seu tempo em Reed, Snyder publicou seus primeiros poemas em um diário de estudante. Em 1948, ele passou o verão trabalhando como marinheiro. Para conseguir esse emprego, ele se juntou ao já extinto sindicato dos marinheiros e comissários, e mais tarde trabalharia como marinheiro em meados da década de 1950 para ganhar experiência de outras culturas em cidades portuárias. Snyder casou-se com Alison Gass em 1950; no entanto, eles se separaram após sete meses e se divorciaram em 1952.

Enquanto frequentava Reed, Snyder fez pesquisas folclóricas na Reserva Indígena de Warm Springs, no centro de Oregon . Ele se formou em antropologia e literatura em 1951. A tese sênior de Snyder, intitulada As dimensões de um mito , empregou perspectivas da antropologia, folclore, psicologia e literatura para examinar um mito do povo haida do noroeste do Pacífico. Ele passou os verões seguintes trabalhando como escalador de madeira em Warm Springs, desenvolvendo relacionamentos com seu pessoal menos enraizados na academia. Essa experiência serviu de base para alguns de seus primeiros poemas publicados (incluindo "A Berry Feast"), posteriormente coletados no livro The Back Country . Ele também encontrou as idéias básicas do budismo e, por meio de suas artes, algumas das atitudes tradicionais do Extremo Oriente em relação à natureza. Ele foi para a Universidade de Indiana com uma bolsa de pós-graduação para estudar antropologia. (Snyder também começou a praticar a meditação zen autodidata .) Ele partiu após um único semestre para voltar a São Francisco e "afundar ou nadar como um poeta". Snyder trabalhou por dois verões nas Cascatas do Norte, em Washington, como vigia de incêndio , na Crater Mountain em 1952 e na Sourdough Mountain em 1953 (ambas as localizações na parte superior do rio Skagit ). Suas tentativas de conseguir outra passagem de vigia em 1954 (no auge do macarthismo ), entretanto, falharam. Ele havia sido impedido de trabalhar para o governo, devido à sua associação com os cozinheiros e comissários de bordo. Em vez disso, ele voltou para Warm Springs para trabalhar na extração de madeira como um estrangulador (fixando cabos nas toras). Essa experiência contribuiu para seus mitos e textos e para o ensaio Ancient Forests of the Far West .

Os batimentos

De volta a San Francisco, Snyder morou com Whalen, que compartilhava seu crescente interesse pelo Zen . A leitura de Snyder dos escritos de DT Suzuki foi de fato um fator em sua decisão de não continuar como estudante de pós-graduação em antropologia, e em 1953 ele se matriculou na Universidade da Califórnia, Berkeley, para estudar a cultura e línguas asiáticas. Ele estudou pintura a tinta com Chiura Obata e poesia da dinastia Tang com Ch'en Shih-hsiang. Snyder continuou a passar os verões trabalhando nas florestas, incluindo um verão como construtor de trilhas em Yosemite. Ele passou alguns meses em 1955 e 1956 morando em uma cabana (que ele apelidou de "Marin-an") nos arredores de Mill Valley, Califórnia, com Jack Kerouac . Foi também nessa época que Snyder foi aluno ocasional da Academia Americana de Estudos Asiáticos, onde Saburō Hasegawa e Alan Watts , entre outros, estavam ensinando. Hasegawa apresentou a Snyder o tratamento da pintura de paisagem como uma prática meditativa. Isso inspirou Snyder a tentar algo equivalente em poesia e, com o incentivo de Hasegawa, ele começou a trabalhar em Montanhas e Rios sem Fim , que seria concluído e publicado quarenta anos depois. Durante esses anos, Snyder estava escrevendo e coletando suas próprias obras, bem como embarcando na tradução dos poemas "Cold Mountain" do recluso chinês do século VIII Han Shan ; este trabalho apareceu em forma de livro em 1959, sob o título Riprap & Cold Mountain Poems .

Snyder conheceu Allen Ginsberg quando este último procurou Snyder por recomendação de Kenneth Rexroth . Então, por meio de Ginsberg, Snyder e Kerouac passaram a se conhecer. Esse período forneceu os materiais para o romance The Dharma Bums de Kerouac , e Snyder foi a inspiração para o personagem principal do romance, Japhy Ryder, da mesma forma que Neal Cassady inspirou Dean Moriarty em On the Road . Como a grande maioria das pessoas no movimento Beat tinha origens urbanas, escritores como Ginsberg e Kerouac encontraram Snyder, com sua experiência de trabalho manual e sertanejo e interesse em coisas rurais, um indivíduo revigorante e quase exótico. Lawrence Ferlinghetti mais tarde se referiu a Snyder como "o Thoreau da geração Beat".

Snyder leu seu poema "A Berry Feast" na leitura de poesia na Six Gallery em San Francisco (7 de outubro de 1955), que anunciou o que viria a ser conhecido como o San Francisco Renaissance . Isso também marcou o primeiro envolvimento de Snyder com os Beats, embora ele não fosse um membro do círculo original de Nova York, mas entrou em cena por meio de sua associação com Kenneth Rexroth. Conforme recontado no livro Dharma Bums de Kerouac , mesmo aos 25 anos Snyder sentiu que poderia ter um papel no encontro futuro fatídico do Ocidente e do Oriente. O primeiro livro de Snyder, Riprap , que se baseou em suas experiências como vigia da floresta e como tripulante de trilha em Yosemite, foi publicado em 1959.

Japão e Índia

De forma independente, alguns dos Beats, incluindo Philip Whalen , haviam se interessado pelo Zen , mas Snyder era um dos estudiosos mais sérios do assunto entre eles, preparando-se de todas as maneiras possíveis para um eventual estudo no Japão. Em 1955, o Primeiro Instituto Zen da América ofereceu-lhe uma bolsa de estudos para um ano de treinamento zen no Japão, mas o Departamento de Estado recusou-se a emitir um passaporte, informando-o de que "foi alegado que você é comunista". Uma decisão subsequente do Tribunal de Apelações do Distrito de Columbia forçou uma mudança na política e Snyder conseguiu seu passaporte. No final, suas despesas foram pagas por Ruth Fuller Sasaki , para quem ele deveria trabalhar; mas inicialmente serviu como assistente pessoal e tutor de inglês do abade zen Miura Isshu, em Rinko-in, um templo em Shokoku-ji em Kyoto , onde Dwight Goddard e RH Blyth o haviam precedido. De manhã, depois de zazen, canto de sutra e tarefas para Miura, ele tinha aulas de japonês, elevando seu japonês falado a um nível suficiente para o estudo de kōan . Ele desenvolveu uma amizade com Philip Yampolsky , que o levou para conhecer Kyoto. No início de julho de 1955, ele se refugiou e pediu para se tornar discípulo de Miura, tornando-se formalmente budista.

Ele retornou à Califórnia via Golfo Pérsico, Turquia, Sri Lanka e várias ilhas do Pacífico, em 1958, viajando como tripulante na sala de máquinas do cargueiro de petróleo Sappa Creek , e fixou residência em Marin-an novamente. Ele transformou uma sala em um zendo, com cerca de seis participantes regulares. No início de junho, ele conheceu a poetisa Joanne Kyger . Ela se tornou sua namorada e, eventualmente, sua esposa. Em 1959, ele embarcou novamente para o Japão, onde alugou um chalé nos arredores de Kyoto. Ele se tornou o primeiro discípulo estrangeiro de Oda Sesso Roshi, o novo abade de Daitoku-ji . Ele se casou com Kyger em 28 de fevereiro de 1960, imediatamente após sua chegada, o que Sasaki insistiu que eles fizessem, se fossem viver juntos e se associar ao Primeiro Instituto Zen da América. Snyder e Joanne Kyger foram casados ​​de 1960 a 1965.

Durante o período entre 1956 e 1969, Snyder ia e voltava entre a Califórnia e o Japão, estudando Zen, trabalhando em traduções com Ruth Fuller Sasaki e, finalmente, morando por um tempo com um grupo de outras pessoas na pequena ilha vulcânica de Suwanosejima . Seu estudo anterior da escrita chinesa ajudou sua imersão na tradição Zen (com suas raízes na Dinastia Tang, China) e permitiu-lhe realizar certos projetos profissionais enquanto morava no Japão. Snyder recebeu os preceitos Zen e um nome de dharma ( Chofu , "Ouça o Vento"), e viveu às vezes como um monge de fato, mas nunca se registrou para se tornar um sacerdote e planejou eventualmente retornar aos Estados Unidos para 'girar a roda do dharma '. Durante esse tempo, ele publicou uma coleção de seus poemas do início a meados dos anos 50, Myths & Texts (1960) e Six Sections from Mountains and Rivers Without End (1965). Este último foi o início de um projeto no qual ele continuaria trabalhando até o final dos anos 1990. Grande parte da poesia de Snyder expressa experiências, ambientes e percepções envolvidas com o trabalho que ele fez para viver: madeireiro, vigia de incêndio, tripulação de cargueiro a vapor, tradutor, carpinteiro e poeta itinerante, entre outras coisas. Durante seus anos no Japão, Snyder também foi iniciado no Shugendo , uma forma de animismo japonês antigo (ver também Yamabushi ). No início dos anos 1960, ele viajou por seis meses pela Índia com sua esposa Joanne, Allen Ginsberg e Peter Orlovsky. Snyder e Joanne Kyger se separaram logo após uma viagem à Índia e se divorciaram em 1965.

Vagabundos do dharma

Na década de 1950, Snyder participou da ascensão de uma vertente do anarquismo budista emergente do movimento Beat . Snyder foi a inspiração para o personagem Japhy Ryder no romance de Kerouac, The Dharma Bums (1958). Snyder passou um tempo considerável no Japão estudando Zen Budismo, e em 1961 publicou um ensaio, "Anarquismo Budista", onde descreveu a conexão que viu entre essas duas tradições, originadas em diferentes partes do mundo: "A misericórdia do Ocidente tem foi a revolução social ; a misericórdia do Oriente foi a percepção individual do eu / vazio básico. " Ele defendeu "o uso de meios como desobediência civil , crítica aberta, protesto, pacifismo , pobreza voluntária e até violência moderada" e defendeu "o direito dos indivíduos de fumar ganja , comer peiote , ser polígino , poliândrico ou homossexual", que ele via como sendo banido pelo "Ocidente Judaico-Capitalista-Cristão-Marxista".

Kitkitdizze

Em 1966, Snyder juntou-se a Allen Ginsberg, Zentatsu Richard Baker , Roshi do San Francisco Zen Center e Donald Walters, também conhecido como "Swami Kriyananda", para comprar 100 acres (40 ha) no sopé da Sierra, ao norte de Nevada City, Califórnia. Em 1970, esta se tornaria sua casa, com a porção da família Snyder sendo chamada de Kitkitdizze. Snyder passou os verões de 1967 e 1968 com um grupo de japoneses de volta à terra conhecido como "a tribo" em Suwanosejima (uma pequena ilha japonesa no Mar da China Oriental ), onde eles vasculharam as praias. plantas comestíveis e pescadas. Na ilha, em 6 de agosto de 1967, ele se casou com Masa Uehara, que conhecera em Osaka um ano antes. Em 1968, eles se mudaram para a Califórnia com seu filho pequeno, Kai (nascido em abril de 1968). Seu segundo filho, Gen, nasceu um ano depois. Em 1971, eles se mudaram para San Juan Ridge, no sopé da Sierra Nevada, no norte da Califórnia, perto do rio South Yuba, onde eles e amigos construíram uma casa que inspirou-se em ideias arquitetônicas rurais japonesas e nativas americanas. Em 1967, seu livro The Back Country apareceu, novamente principalmente uma coleção de poemas que remonta a cerca de quinze anos. Snyder dedicou uma seção no final do livro às traduções de dezoito poemas de Kenji Miyazawa .

Vida posterior e escritos

A respeito do Wave apareceu em janeiro de 1970, uma partida estilística oferecendo poemas que eram mais emocionais, metafóricos e líricos. A partir do final dos anos 1960, o conteúdo da poesia de Snyder cada vez mais tinha a ver com família, amigos e comunidade. Ele continuou a publicar poesia ao longo da década de 1970, em grande parte refletindo sua reimersão na vida no continente americano e seu envolvimento no movimento de volta à terra no sopé da Sierra. Seu livro de 1974, Turtle Island , intitulado em homenagem a um nome nativo americano para o continente norte-americano , ganhou o Prêmio Pulitzer. Também influenciou vários escritores da Geração X da Costa Oeste, incluindo Alex Steffen , Bruce Barcott e Mark Morford . Seu livro de 1983, Axe Handles , ganhou o American Book Award. Snyder escreveu vários ensaios expondo suas visões sobre poesia, cultura, experimentação social e meio ambiente. Muitos deles foram coletados em Earth House Hold (1969), The Old Ways (1977), The Real Work (1980), The Practice of the Wild (1990), A Place in Space (1995) e The Gary Snyder Reader ( 1999). Em 1979, Snyder publicou Aquele que Caçava Pássaros na Vila de Seu Pai: As Dimensões de um Mito Haida , baseado em sua tese de Reed. Os diários de Snyder de sua viagem à Índia em meados da década de 1960 apareceram em 1983 com o título Passagem pela Índia . Nestes, seus amplos interesses em culturas, história natural, religiões, crítica social, América contemporânea e aspectos práticos da vida rural, bem como suas idéias sobre literatura, receberam articulação completa.

Em 1986, Snyder tornou-se professor do programa de redação da Universidade da Califórnia, Davis . Snyder é agora professor emérito de inglês.

Snyder foi casado com Uehara por vinte e dois anos; o casal se divorciou em 1989. Snyder casou-se com Carole Lynn Koda (3 de outubro de 1947 - 29 de junho de 2006), que escreveria Homegrown: Treze irmãos e irmãs, um século na América , em 1991, e permaneceu casado com ela até sua morte de Câncer. Ela nascera na terceira geração de uma família de agricultores nipo-americana de sucesso, conhecida por seu excelente arroz. Ela compartilhou o budismo, viagens extensas e trabalho com Snyder, e realizou um trabalho independente como naturalista.

À medida que o envolvimento de Snyder em questões ambientais e seu ensino aumentaram, ele pareceu se afastar da poesia durante grande parte dos anos 1980 e início dos anos 1990. No entanto, em 1996 ele publicou a íntegra Mountains and Rivers Without End , uma mistura dos modos lírico e épico celebrando o ato de habitar em um lugar específico do planeta. Este trabalho foi escrito ao longo de um período de 40 anos. Foi traduzido para o japonês, francês e russo. Em 2004, Snyder publicou Danger on Peaks , sua primeira coleção de novos poemas em vinte anos.

Snyder recebeu o Prêmio Levinson da revista Poesia , o Prêmio Shelley Memorial da Sociedade de Poesia Americana (1986), foi indicado para a Academia Americana de Artes e Letras (1987) e ganhou o Prêmio Bollingen de Poesia de 1997 e, no mesmo ano, o Prêmio John Hay por Escrita sobre a Natureza. Snyder também tem a distinção de ser o primeiro americano a receber o Prêmio de Transmissão do Budismo (em 1998) da Fundação Bukkyo Dendo Kyokai, com sede no Japão. Por seu ativismo ecológico e social, Snyder foi nomeado um dos 100 visionários selecionados em 1995 por Utne Reader .

A vida e obra de Snyder foram celebradas no documentário de 2010 de John J. Healy, The Practice of the Wild. O filme, que estreou no 53º Festival Internacional de Cinema de São Francisco , apresenta conversas abrangentes e contínuas entre Snyder e o poeta, escritor e colega de longa data Jim Harrison , filmado principalmente no Hearst Ranch em San Simeon , Califórnia. O filme também mostra fotos de arquivo e filmes da vida de Snyder.

Trabalhar

Poético

Gary Snyder usa principalmente padrões de fala comuns como base para seus versos, embora seu estilo seja conhecido por sua "flexibilidade" e pela variedade de diferentes formas que seus poemas assumiram. Ele normalmente não usa medidores convencionais nem rima intencional. “Amor e respeito pela tribo primitiva, honra concedida à Terra, a fuga da cidade e da indústria para o passado e o possível, a contemplação, o comunal”, tal, segundo Glyn Maxwell, é a consciência e o compromisso por trás dos poemas específicos .

O autor e editor Stewart Brand escreveu uma vez: "A poesia de Gary Snyder aborda a identificação do planeta-vida com incomum simplicidade de estilo e complexidade de efeito." De acordo com Jody Norton, essa simplicidade e complexidade derivam do uso de imagens naturais por Snyder (formações geográficas, flora e fauna) em seus poemas. Essas imagens podem ser sensuais em um nível pessoal, mas de natureza universal e genérica. No poema de 1968 "Sob minhas mãos e olhos, as colinas distantes, seu corpo", o autor compara a experiência íntima da carícia de um amante com as montanhas, colinas, cones de cinza e crateras das montanhas Uintah. Os leitores se tornam exploradores tanto em um nível muito particular quanto em um nível muito público e grande. Um toque simplista se tornando uma interação muito complexa que ocorre em vários níveis. Este é o efeito que Snyder pretendia. Em uma entrevista com Faas, ele afirma: "Há uma direção que é muito bonita, e é a direção de o organismo estar cada vez menos preso em si mesmo, cada vez menos preso em sua própria estrutura corporal e seus órgãos sensoriais relativamente inadequados, em direção a um estado onde o organismo pode realmente sair de si mesmo e se compartilhar com os outros. "

Snyder sempre sustentou que sua sensibilidade pessoal surgiu de seu interesse pelos nativos americanos e seu envolvimento com a natureza e o conhecimento dela; na verdade, os modos deles pareciam ressoar com os dele. E ele buscou algo semelhante a isso por meio de práticas budistas, iniciação de Yamabushi e outras experiências e envolvimentos. No entanto, desde a juventude ele foi bastante letrado e escreveu sobre sua apreciação por escritores de sensibilidades semelhantes, como DH Lawrence , William Butler Yeats e alguns dos grandes poetas antigos chineses. William Carlos Williams foi outra influência, especialmente nos primeiros trabalhos publicados de Snyder. Desde o ensino médio, Snyder leu e amou a obra de Robinson Jeffers, seu antecessor na poesia da paisagem do oeste americano; mas, enquanto Jeffers valorizava a natureza acima da humanidade, Snyder via a humanidade como parte da natureza. Snyder comentou em entrevistas: "Tenho algumas preocupações de que estou continuamente investigando essa ligação entre biologia , misticismo , pré-história e teoria geral dos sistemas ". Snyder argumenta que os poetas, e os humanos em geral, precisam se ajustar a escalas de tempo muito longas, especialmente ao julgar as consequências de suas ações. Sua poesia examina a lacuna entre natureza e cultura de modo a apontar maneiras pelas quais as duas podem ser mais intimamente integradas.

Em 2004, recebendo o Grande Prêmio do Masaoka Shiki International Haiku Awards , Snyder destacou baladas tradicionais e canções folclóricas, canções e poemas nativos americanos, William Blake , Walt Whitman , Jeffers, Ezra Pound , drama Noh , aforismos Zen, Federico García Lorca e Robert Duncan teve influências significativas em sua poesia, mas acrescentou: "a influência do haicai e dos chineses é, eu acho, a mais profunda".

Romantismo

Snyder está entre os escritores que buscaram desencravar o pensamento convencional sobre os povos primitivos que os viam como simplórios, ignorantemente supersticiosos, brutos e propensos ao emocionalismo violento. Na década de 1960, Snyder desenvolveu uma visão " neo-tribalista " semelhante à teoria "pós-modernista" do sociólogo francês Michel Maffesoli . A "repatribalização" do mundo moderno da sociedade de massa imaginada por Marshall McLuhan , com todas as possibilidades sinistras e distópicas sobre as quais McLuhan alertou, subsequentemente aceito por muitos intelectuais modernos, não é o futuro que Snyder espera ou busca. A interpretação de Snyder é positiva da tribo e do futuro possível. Todd Ensign descreve a interpretação de Snyder como uma mistura de antigas crenças e tradições tribais, filosofia, fisicalidade e natureza com política para criar sua própria forma de ambientalismo pós-moderno. Snyder rejeita a perspectiva que retrata a natureza e a humanidade em oposição direta uma à outra. Em vez disso, ele opta por escrever de vários pontos de vista. Ele se propõe a provocar mudanças nos níveis emocional, físico e político, enfatizando os problemas ecológicos enfrentados pela sociedade de hoje.

Bater

Gary Snyder é amplamente considerado um membro do círculo de escritores da Geração Beat: ele foi um dos poetas que leu no famoso evento Six Gallery e foi escrito sobre um dos romances mais populares de Kerouac, The Dharma Bums . Alguns críticos argumentam que a conexão de Snyder com os Beats é exagerada e que ele pode ser considerado uma parte do Renascimento de São Francisco , que se desenvolveu independentemente. O próprio Snyder tem algumas reservas sobre o rótulo "Beat", mas não parece ter qualquer objeção forte a ser incluído no grupo. Ele sempre fala sobre os Beats na primeira pessoa do plural, referindo-se ao grupo como "nós" e "nós".

Uma citação de uma entrevista de 1974 na Conferência de Escritores da Universidade de Dakota do Norte (publicada em The Beat Vision ):

Eu nunca soube exatamente o que significava o termo 'The Beats', mas digamos que a reunião original, associação, camaradagem de Allen [Ginsberg], eu, Michael [McClure] , Lawrence [Ferlinghetti], Philip Whalen, que não aqui, Lew Welch, que está morto, Gregory [Corso], para mim, em um grau um pouco menor (eu nunca conheci Gregory tão bem quanto os outros) personificava uma crítica e uma visão que compartilhamos de várias maneiras, e então seguiu nosso próprios caminhos por muitos anos. Quando começamos a ficar realmente próximos novamente, no final dos anos 60, e gradualmente trabalhando em direção a este ponto, parece-me, foi quando Allen começou a ter um profundo interesse no pensamento oriental e, em seguida, no budismo, que acrescentou outra dimensão ao nosso níveis de concordância; e mais tarde, por influência de Allen, Lawrence começou a se inclinar para isso; e de outro ângulo, Michael e eu após o lapso de alguns anos de contato, encontramos nossas cabeças muito no mesmo lugar, e é muito curioso e interessante agora; e Lawrence partiu em uma direção muito política por um tempo, o que nenhum de nós fez qualquer objeção, exceto que esse não era meu foco principal. É muito interessante que nos encontremos tanto no mesmo terreno novamente, depois de termos explorado caminhos divergentes; e nos encontramos unidos nesta posição de poderosa preocupação ambiental, crítica do futuro do estado individual e uma poética essencialmente compartilhada, e apenas parcialmente declarada, mas em segundo plano muito poderosamente lá, um acordo básico sobre algumas visões psicológicas de tipo budista de natureza humana e possibilidades humanas.

Snyder também comentou "O termo Beat é melhor usado para um grupo menor de escritores ... o grupo imediato em torno de Allen Ginsberg e Jack Kerouac, mais Gregory Corso e alguns outros. Muitos de nós ... pertencem juntos à categoria de a Renascença de São Francisco. ... Ainda assim, a batida também pode ser definida como um estado de espírito particular ... e eu fiquei assim por um tempo ".

Bibliografia

  • Riprap and Cold Mountain Poems (1959)
  • Mitos e textos (1960)
  • Seis seções de montanhas e rios sem fim (1965)
  • The Back Country (Fulcrum, 1967)
  • Referente ao Wave (1969)
  • Earth House Hold (1969)
  • Sutra Smokey the Bear (1969)
  • Ilha da Tartaruga (1974)
  • The Old Ways (1977)
  • Aquele que caçava pássaros na aldeia de seu pai: as dimensões de um mito haida (1979)
  • The Real Work: Interviews & Talks 1964-1979 (1980)
  • Axe Handles (1983)
  • Passagem pela Índia (1983)
  • Deixado na chuva (1988)
  • The Practice of the Wild (1990)
  • No Nature: New and Selected Poems (1992)
  • Um lugar no espaço (1995)
  • narrador da versão em áudio do livro de Kazuaki Tanahashi 's Moon in a Dewdrop do Dōgen 's Shōbōgenzō
  • Montanhas e rios sem fim (1996)
  • The Geography Of Home (livro de poesia) (1999)
  • The Gary Snyder Reader: Prose, Poetry, and Translations (1999)
  • The High Sierra of California , com Tom Killion (2002)
  • Look Out: a Selection of Writings (novembro de 2002)
  • Danger on Peaks (2005)
  • De volta ao fogo: ensaios (2007)
  • The Selected Letters of Allen Ginsberg and Gary Snyder, 1956-1991, (2009).
  • Tamalpais Walking , com Tom Killion (2009)
  • The Etiquette of Freedom , com Jim Harrison (2010) filme de Will Hearst com livro editado por Paul Ebenkamp
  • Nobody Home: Writing, Buddhism, and Living in Places , com Julia Martin, Trinity University Press (2014).
  • Este momento atual (abril de 2015)
  • Vizinhos distantes: as cartas selecionadas de Wendell Berry e Gary Snyder (maio de 2015)
  • O grande torrão: notas e memórias sobre a história natural da China e do Japão (março de 2016)
  • Dooby Lane : também conhecida como Guru Road, A Testament Inscribed in Stone Tablets de DeWayne Williams , com Peter Goin (outubro de 2016)

Citações

Fontes gerais

Leitura adicional

links externos