Southerners Negros - Black Southerners

Southerners negros
População total
11.054.127 (1980)
20.595.194 (2019)
Regiões com populações significativas
 Mississippi 1.156.497
 Geórgia (estado dos EUA) 3.996.697
 Louisiana 1.554.297
 Carolina do Sul 1.441.530
 Alabama 1.364.474
 Carolina do Norte 2.424.132
 Virgínia 1.820.891
 Tennessee 1.228.973
 Flórida 3.772.874
 Maryland 1.946.932
 Texas 3.908.287
 Distrito da Colombia 320.704
 Arkansas 502.913
 Kentucky 424.716
 Delaware 237.780
línguas
Inglês sul-americano , inglês afro-americano
Religião
Protestantismo , Islã , Ateísmo , Louisiana Voodoo
Grupos étnicos relacionados
Brancos do sul , afro-americanos , crioulos da Louisiana , Gullah , Melungeon

Os sulistas negros são afro-americanos que vivem no sul dos Estados Unidos , a região dos Estados Unidos com a maior população negra .

Apesar da era Jim Crow ter levado a uma grande migração para o Norte e Oeste , a maioria da população negra permanece concentrada nos estados do sul. Desde a década de 1970, o Sul tem visto aumentos de negros americanos movendo-se de outras regiões dos Estados Unidos em uma Nova Grande Migração . Os sulistas negros contribuíram fortemente para a mistura cultural de cristianismo , comida , arte, música (veja espiritual , blues , jazz e rock and roll ) que caracteriza a cultura sulista hoje.

História

Origens

A história dos afro-americanos no Sul remonta a 1619, quando um navio rumo a San Juan, no México, foi interceptado por dois navios piratas . Os piratas esperavam roubar metais preciosos como ouro e prata, mas para sua surpresa, descobriram que o navio mantinha 350 negros africanos do Reino de Ndongo no rio Kwanza, no centro-norte de Angola . Os piratas levaram 60 dos melhores e mais saudáveis ​​escravos para a colônia inglesa de Jamestown com a esperança de vendê-los para a cidade sem mão de obra. Os colonos de Jamestown compraram 32 escravos (17 homens e 15 mulheres), com a esperança de que o trabalho escravo ajudasse a expandir a colônia. Esses escravos trabalharam onde quer que fossem necessários até 1705. Entre 1619 e a eclosão da Guerra Revolucionária Americana em 1775, milhões de negros africanos foram vendidos como escravos e levados para as Treze Colônias, à medida que se expandiam rapidamente.

Guerra revolucionária

Os afro-americanos desempenharam um papel importante na guerra de independência da América contra a Grã-Bretanha. Depois de sofrer opressão contínua, eles viram a independência como uma oportunidade para se libertar da escravidão e acabar com o tratamento injusto. Durante a guerra, os negros lutaram por qualquer lado que achavam que teria a melhor chance de conceder a eles sua liberdade. Estima-se que 20.000 afro-americanos aderiram à causa britânica, que prometia liberdade aos escravos, como negros legalistas. Cerca de 9.000 afro-americanos se tornaram patriotas negros. Muitos homens escravizados que lutaram na guerra ganharam a liberdade, mas outros não. Alguns proprietários renegaram suas promessas de libertá-los após o serviço militar.

Por causa da escassez de mão de obra no mar, tanto a Marinha Continental e Marinha Real assinado afro-americanos em suas marinhas. Até mesmo as colônias do sul, que se preocupavam em colocar armas nas mãos de escravos para o exército, não tiveram escrúpulos em usar homens negros para pilotar navios e lidar com munição nos navios. Nas marinhas estaduais, alguns afro-americanos serviram como capitães: a Carolina do Sul tinha um número significativo de capitães negros. Alguns afro-americanos foram capturados da Marinha Real e usados ​​pelos Patriots em seus navios.

O exército regular britânico temia que, se armados, os homens negros começassem rebeliões de escravos . Tentando apaziguar os fazendeiros do sul, os britânicos usaram afro-americanos como trabalhadores, trabalhadores qualificados , forrageadores e espiões. Lord Dunmore , o governador real da Virgínia , estava determinado a manter o domínio britânico nas colônias do sul e prometeu libertar os homens escravos de proprietários rebeldes que lutaram por ele. Em 7 de novembro de 1775, ele emitiu uma proclamação: "Eu declaro ainda mais todos os servos reclusos, negros ou outros (pertencentes aos rebeldes) livres, que são capazes e desejam portar armas, eles se juntando às tropas de Sua Majestade." Em dezembro de 1775, o exército britânico tinha 300 homens escravizados vestindo um uniforme militar. Costurada no peito do uniforme estava a inscrição "Liberdade aos Escravos". Esses homens escravizados foram designados como " Regimento Etíope de Lord Dunmore ". Exceto para aqueles homens negros que se juntaram ao regimento etíope, apenas alguns homens negros, como Seymour Burr , serviram no exército britânico enquanto a luta estava concentrada no Norte. Foi só nos meses finais da guerra, quando a força de trabalho estava baixa, que os legalistas usaram os homens negros para lutar pela Grã-Bretanha no sul. Em Savannah, Geórgia , Augusta, Geórgia e Charleston, Carolina do Sul , quando ameaçados por forças patriotas, os britânicos preencheram lacunas em suas tropas com afro-americanos. Em outubro de 1779, cerca de 200 soldados legalistas negros ajudaram os britânicos a defender Savannah contra um ataque conjunto de franceses e americanos rebeldes.

Os soldados negros de Dunmore despertaram medo entre alguns patriotas. A unidade etíope era usada com mais frequência no Sul, onde a população negra era oprimida ao ponto de ruptura. Em resposta às expressões de medo apresentadas por homens negros armados, em dezembro de 1775, George Washington escreveu uma carta ao coronel Henry Lee III , declarando que o sucesso na guerra viria para qualquer lado que pudesse armar os homens negros mais rápido; portanto, ele sugeriu uma política para executar qualquer um dos escravos que tentassem ganhar a liberdade juntando-se ao esforço britânico. Washington deu ordens aos recrutadores para realistar os negros livres que já haviam servido no exército; ele temia que alguns desses soldados pudessem passar para o lado britânico.

Em 1776, o Congresso Continental concordou com Washington e autorizou o realistamento de negros livres que já haviam servido. Patriotas na Carolina do Sul e na Geórgia resistiram a recrutar homens escravos como soldados armados. Os afro-americanos das unidades do norte geralmente eram designados para lutar nas batalhas do sul. Em alguns estados do sul, homens escravos negros do sul substituíram seus mestres no serviço Patriota.

Guerra Revolucionária para Guerra Civil

Os Patriotas Negros que serviram ao Exército Continental descobriram que os militares do pós-guerra tinham poucas recompensas para eles, como eram muito reduzidos em tamanho, os estados do Sul baniram todos os homens escravos de suas milícias. A Carolina do Norte estava entre os estados que permitiam que pessoas de cor livres servissem em suas milícias e portassem armas até a década de 1830. Em 1792, o Congresso dos Estados Unidos excluiu formalmente os afro-americanos do serviço militar, permitindo que apenas "cidadãos brancos e livres do sexo masculino" servissem.

Na época da ratificação da Constituição em 1789, os homens negros livres podiam votar em cinco dos treze estados, incluindo a Carolina do Norte. Isso demonstrou que eram considerados cidadãos não apenas de seus estados, mas também dos Estados Unidos.

Embora as legislaturas estaduais do sul mantivessem a instituição da escravidão, vários proprietários de escravos, especialmente aqueles no Upper South , foram inspirados pelos ideais revolucionários para libertar as pessoas que haviam escravizado. Além disso, neste período, os pregadores metodistas, batistas e quacres também incentivaram a alforria . A proporção de negros livres no Upper South aumentou acentuadamente, de menos de 1 por cento de todos os negros para mais de 10 por cento, mesmo com o número de escravos aumentando em geral. Mais da metade do número de negros livres nos Estados Unidos estavam concentrados no Upper South. Em Delaware, quase 75 por cento dos negros estavam livres em 1810. Isso também foi resultado de uma economia em mudança, já que muitos plantadores estavam convertendo o fumo de mão-de-obra intensiva em lavouras de commodities mistas, com menos necessidade de mão-de-obra intensiva.

Após esse período, poucos escravos receberam liberdade. Um descaroçador de algodão mecânico moderno foi inventado por Eli Whitney em 1793 e patenteado em 1794. O descaroçador de Whitney usava uma combinação de uma tela de arame e pequenos ganchos de arame para puxar o algodão, enquanto as escovas removiam continuamente os fiapos de algodão soltos para evitar encravamentos. A invenção do descaroçador de algodão tornou lucrativo o cultivo de algodão de fibra curta, e o Deep South foi desenvolvido para esse produto. Isso aumentou a demanda por trabalho escravo naquela área em desenvolvimento, fazendo com que mais de um milhão de escravos fossem transportados para o Extremo Sul no comércio doméstico de escravos.

Gim de algodão na Jarrell Plantation

Antes da introdução do descaroçador de algodão mecânico, o algodão exigia um trabalho considerável para limpar e separar as fibras das sementes. Com o descaroçador de Eli Whitney, o algodão tornou-se um negócio extremamente lucrativo, criando muitas fortunas no sul do Antebellum . Cidades como Nova Orleans, Louisiana ; Mobile, Alabama ; Charleston, Carolina do Sul ; e Galveston, Texas, tornaram-se os principais portos marítimos, obtendo benefícios econômicos substanciais do algodão cultivado em todo o sul.

A invenção do descaroçador de algodão causou enorme crescimento na produção de algodão nos Estados Unidos, concentrada principalmente no sul. A produção de algodão aumentou de 750.000 fardos em 1830 para 2,85 milhões de fardos em 1850. Como resultado, a região tornou-se ainda mais dependente das plantações de escravos , com a agricultura se tornando o maior setor de sua economia. Enquanto um único escravo levava cerca de dez horas para separar um único quilo de fibra das sementes, uma equipe de dois ou três escravos usando um descaroçador de algodão poderia produzir cerca de vinte e cinco quilos de algodão em apenas um dia. O número de escravos aumentou junto com o aumento da produção de algodão, passando de cerca de 700.000 em 1790 para cerca de 3,2 milhões em 1850. A invenção do descaroçador de algodão levou a um aumento da demanda por escravos no Sul, revertendo o declínio econômico que havia ocorreram na região no final do século XVIII. O descaroçador de algodão, portanto, "transformou o algodão como cultura e o Sul dos Estados Unidos na primeira potência agrícola do globo".

Por causa de seu efeito inadvertido sobre a escravidão americana, e por garantir que a economia do Sul se desenvolvesse na direção da agricultura baseada em plantation (ao mesmo tempo em que encorajava o crescimento da indústria têxtil em outros lugares, como no Norte), a invenção do descaroçador de algodão é freqüentemente citado como uma das causas indiretas da Guerra Civil Americana .

Guerra Civil e era Jim Crow

Durante a Guerra Civil, escravos fugitivos do Sul se juntaram à luta ao lado da União . Na Confederação , tanto negros livres quanto escravos eram usados ​​para trabalho manual, mas a questão de armá-los, e em que termos, tornou-se uma importante fonte de debate no Congresso Confederado , no Gabinete do Presidente e na equipe do Departamento de Guerra CS . Em geral, jornais, políticos e líderes do exército eram hostis a qualquer tentativa de armar os negros. As circunstâncias desesperadoras da guerra significaram que a Confederação mudou sua política no último mês da guerra; em março de 1865, um pequeno programa tentou recrutar, treinar e armar negros, mas nenhum número significativo foi levantado ou recrutado, e aqueles que nunca foram combatidos.

A Guerra Civil levou à aprovação da 13ª Emenda , que aboliu a escravidão em todo o país; a 14ª Emenda , que afirma que todas as pessoas nascidas nos Estados Unidos são cidadãos americanos; e a 15ª Emenda , que proíbe o governo federal e os governos estaduais de negar a um cidadão o direito de votar com base na "raça, cor ou condição anterior de servidão" desse cidadão. A reconstrução , o processo de transformar os escravos recém-libertados em cidadãos americanos com direitos civis ostensivamente garantidos por essas três novas emendas constitucionais, irritou muitos brancos do sul, que se opunham veementemente a conceder aos negros a cidadania e o direito de voto. As 14ª e 15ª emendas foram ambas anuladas em 1883. Os sulistas brancos, que foram forçados a libertar seus escravos, temiam que o envolvimento dos negros na política levasse à "supremacia negra" (governo da maioria negra); na realidade, os negros nunca controlaram o sul politicamente.

Por cerca de 100 anos após o fim da Guerra Civil, os negros americanos, especialmente no Sul, sofreram opressão racial na forma de segregação e linchamentos . As leis de Jim Crow , aprovadas no final do século 19 e no início do século 20, exigiam segregação racial nos estados que haviam mantido a escravidão até 1865. Plenamente em vigor a partir de 1910, as leis de Jim Crow restabeleceram a supremacia branca e contribuíram para a perda da cidadania e do voto direitos que os negros trabalharam tanto para obter. Essas leis eram baseadas em cláusulas "separadas, mas iguais", que exigiam legalmente a separação racial de negros de brancos em locais públicos como escolas, banheiros e transporte. Os negros geralmente recebiam acomodações inferiores. A segregação determinava quais hospitais as pessoas nasciam, quais escolas as crianças podiam frequentar e até ditava em quais cemitérios as pessoas eram enterradas. Negros e brancos também obedeciam a padrões legais diferentes, com dois sistemas de justiça criminal existentes para manter a separação das leis e expectativa. Em casos de violação da lei, a Ku Klux Klan , muitas vezes trabalhando em conjunto com policiais, se engajava em terrorismo racial contra os negros.

Grande movimento de migração e direitos civis

A segregação racial era comum no Sul até a década de 1960.

No século 20, dois grandes eventos mudaram a vida dos sulistas negros: a Grande Migração e o Movimento dos Direitos Civis .

A primeira Grande Migração começou durante a Primeira Guerra Mundial e continuou até 1940, com a segunda onda atingindo seu ponto alto durante a Segunda Guerra Mundial e o boom econômico pós-Segunda Guerra Mundial, que durou até 1970. Durante ambas as migrações, cinco milhões de negros deixaram seus casas no Sul para os estados do Norte e do Oeste para encontrar trabalho nos setores público e privado da economia. Eles também queriam deixar para trás a segregação racial, o linchamento, a intolerância, a violência e a privação de direitos no sul. Ao chegar no Norte e no Oeste, no entanto, os migrantes negros, sem surpresa, enfrentaram discriminação racial generalizada lá também, sendo percebidos como competidores por empregos e moradia e culpados por rebaixar o valor das propriedades dos residentes brancos. Apesar disso, as condições no norte e oeste dos Estados Unidos ainda estavam à frente do sul naquela época; os negros nessas áreas tinham direito a voto, podiam mandar seus filhos para escolas melhores e eram mais bem pagos por mão de obra qualificada e não qualificada.

Em referência ao motivo de tantos negros permanecerem no Sul por tanto tempo, Jimmie Lewis Franklin aponta que, embora os valores pan-africanistas e a discriminação prolongada possam ter inspirado a migração contínua de negros do Sul em busca de uma vida melhor, muitos optam por ficar não devido a uma submissão ao racismo, mas pelo desejo humano básico de permanecer em um lar estabelecido.

A migração também fortaleceu o crescente movimento pelos direitos civis . Embora o movimento existisse em todas as partes dos Estados Unidos, seu foco era contra o fim da privação de direitos e das leis Jim Crow no sul. Uma grande parte do movimento pelos direitos civis era a resistência não violenta . Organizações foram formadas em torno da ideia da não violência . Na maioria das vezes, o raciocínio por trás da não violência era a religião e a crença de que todos deveriam ser tratados com amor. Também se pensou que os protestos violentos nunca ganhariam o ímpeto necessário, apesar do fato de que os protestos anti-racismo muitas vezes foram dissolvidos com intensa violência policial . Esses manifestantes não violentos também foram inspirados pela obra de Gandhi . Líderes do movimento de protesto não violento, como Martin Luther King Jr. e James Bevel, eram apoiados pela moral religiosa e pelos ideais de Gandhi. Esses ideais, emparelhados com as mentes dos líderes dos direitos civis, impulsionaram o movimento.

A segregação escolar foi finalmente declarada inconstitucional em 1954 pela decisão da Suprema Corte de Brown vs The Board of Education . Nessa decisão, a Suprema Corte rejeitou a decisão "separada, mas igual" de Plessy vs Ferguson em 1896, concluindo que isso estava longe da realidade. A decisão da Suprema Corte de 1954 surgiu depois que 13 pais recorreram aos tribunais para acabar com a segregação racial quando seus alunos não foram admitidos na escola branca em seu bairro. Naquela época, a segregação ainda era uma grande parte da vida sulista. Estava em toda parte: restaurantes, banheiros e bebedouros, para citar alguns exemplos. James Meredith foi o primeiro estudante afro-americano a frequentar a Universidade do Mississippi. Em 1 de outubro de 1962, Ross Barnett , o governador do Mississippi, negou a autorização de Meredith para se registrar, e ele foi condenado por desacato civil. Ele concordou e não enfrentou grandes acusações, mas se tivesse se recusado a interromper sua interferência, teria sido preso e condenado a pagar uma multa de US $ 10.000 por dia. No entanto, um motim racial aconteceu quando Meredith chegou ao campus, e o presidente John F. Kennedy foi forçado a enviar a Guarda Nacional para Oxford, Mississippi, onde duas pessoas morreram e 200 ficaram feridas. No ano seguinte, George Wallace , o governador do Alabama, simbolicamente parou na porta da frente da Universidade do Alabama para protestar contra a admissão de dois estudantes negros, James Hood e Vivian Malone , na tentativa de impedi-los de se matricular na universidade. Repórteres foram convidados a testemunhar esse protesto durante sua campanha de reeleição, na qual Nicholas Katzenbach , o procurador-geral adjunto dos Estados Unidos , afirmou que Wallace não estava autorizado a fazê-lo, e ele finalmente renunciou.

A maioria dos principais eventos do movimento ocorreu no Sul, incluindo o boicote aos ônibus de Montgomery (1955–1956), o Mississippi Freedom Summer (1964), as marchas de Selma para Montgomery (1965) e o assassinato de Martin Luther King Jr em 1968 . A Montgomery Improvement Association foi formada em 1955 com Martin Luther King Jr. como seu presidente, depois que Rosa Parks foi presa por sentar-se na seção branca de um ônibus público. A Associação organizou caronas para negros, bem como grupos de oração semanais. Em 1956, foi declarado inconstitucional pelo Supremo Tribunal Federal. O boicote aos ônibus de Montgomery foi um evento importante no movimento pelos direitos civis e chamou a atenção nacional de King como o líder desse protesto. Ele enfatizou a importância da não-violência para ganhar o respeito do opressor. O boicote aos ônibus de Montgomery ajudou a criar organizações que estavam inseridas na não-violência. Eles eram a Conferência de Liderança Cristã do Sul e o Comitê de Coordenação Estudantil Não-Violento . Alguns dos escritos mais importantes do movimento foram escritos por sulistas negros, como a famosa " Carta da Cadeia de Birmingham " de King de 1963 . A maioria dos marcos de direitos civis pode ser encontrada no sul. O Parque Histórico Nacional Martin Luther King Jr. em Atlanta inclui um museu que narra o movimento dos direitos civis, bem como a casa de infância de Martin Luther King Jr. na Auburn Avenue. Além disso, a Igreja Batista Ebenezer está localizada no distrito de Sweet Auburn, assim como o King Center for Nonviolent Social Change , local dos túmulos de Martin e Coretta Scott King .

Nova Grande Migração

O Movimento dos Direitos Civis das décadas de 1950 e 1960 acabou com as leis de Jim Crow no Sul e em outras áreas dos Estados Unidos. Uma terceira migração parece estar em andamento, desta vez com os afro-americanos do Norte e do Oeste voltando para o Sul em números recordes. Embora as relações raciais ainda sejam uma questão controversa no Sul e em outras partes dos Estados Unidos, a região supera o resto do país em muitas áreas de integração e igualdade racial. De acordo com um relatório de 2003 de pesquisadores da Universidade de Wisconsin-Milwaukee , Virginia Beach , Charlotte , Houston , Nashville-Davidson e Jacksonville foram as cinco mais integradas das cinquenta maiores cidades do país, com Memphis em número seis. Os estados do sul tendem a ter uma baixa disparidade nas taxas de encarceramento entre negros e brancos, em relação ao resto do país.

Cultura

Música

Blues , um gênero de música, originou-se das canções de tristeza que os escravos cantavam. O blues se originou no Deep South , principalmente em cidades como Memphis, Tennessee e New Orleans . O blues geralmente consiste em um único cantor com um instrumento, geralmente um violão, expressando suas emoções. A música blues geralmente vem da inspiração de amor, sexo, traição, pobreza, má sorte e estilos de vida que não são ideais.

A música jazz teve origem em Nova Orleans na década de 1910. Negros e Brancos fizeram música que misturaria culturas e aspectos da música europeia e africana. O jazz foi criado como um tipo diferente de música Blues. O blues era considerado um reflexo do status da classe baixa, enquanto o jazz era mais estilizado. Aretha Franklin e Ray Charles eram músicos de jazz famosos.

Na década de 1960, um novo tipo de música chamado funk surgiu em cena. Funk é um tipo de música que traz alma e energia. É significativamente conhecido pelo uso do baixo elétrico para criar canções que são longas e permitem que as pessoas dancem. James Brown foi um notável músico de funk. Michael Jackson era famoso por misturar funk e soul music para criar um gênero de música popular e de sucesso que se originou do jazz antigo e da Motown .

A música rap originou-se da raiva reprimida do movimento pelos direitos civis. A maior inspiração para a música rap é a música soul. Música rap e música hip-hop são freqüentemente intercambiáveis. O hip-hop, entretanto, cobre uma ampla variedade de tópicos e origina-se de um tipo diferente de energia. Na década de 1990, surgiu uma nova forma de rap chamada Gangsta rap . Logo, havia rivalidades de rap entre a costa leste e a costa oeste. No sul, muitos negros tocam e ouvem hip hop sulista . Cidades do sul com sua própria cena de hip hop são Houston , Atlanta , Nova Orleans , Baton Rouge , Memphis e Miami . Um notável músico de hip hop negro do sul é Lil Wayne , de Nova Orleans. Ele ganhou o Grammy Awards e vendeu milhões de álbuns.

No século 20, a música gospel originou-se de negros e brancos que criaram uma energia profunda e comovente por meio da música que também inclui a dança. A combinação da música das culturas negra e branca criou uma mistura de hinos protestantes e estilos africanos, dois setores populares da música que poderiam coexistir harmoniosamente. Os músicos de black gospel começaram a criar suas próprias tendências criando duos e coros e competindo em grupos de canto itinerantes em todo o mundo. Eventualmente, isso levou à combinação de grupos gospel brancos e negros; no entanto, eles permaneceram distintamente separados.

Religião

Após a Guerra Civil, houve uma grande divisão religiosa no sul. Os negros foram divididos entre a Igreja Episcopal Metodista Africana e a Convenção Batista Nacional . Eles dificilmente seriam encontrados em igrejas historicamente brancas. Em 1906, a Convenção Batista Nacional representava mais de 61% da comunidade Cristã Negra. De 1890 a 1906, a população negra de fiéis à igreja aumentou em um milhão.

O reverendo Martin Luther King Jr. foi um dos pregadores afro-americanos que ajudou a desenvolver a religião no sul.

Tem havido um crescimento excessivo de religiões no sul. As religiões católica , judaica , hindu e budista foram introduzidas em grandes cidades do sul. Em 1999, mais de 1 em cada 5 pessoas se considerava pertencente a uma religião fora do protestantismo. Os afro-americanos representam 39% das pessoas filiadas a uma religião diferente do protestantismo.

Em 2000, a cidade de Atlanta tinha 10.000 budistas, 12.000 hindus e 30.000 muçulmanos.

Na Louisiana, alguns Black Southerners executam o Louisiana Voodoo . Os escravos trouxeram sua religião vodu para a Louisiana e o Haiti do Benin .

Comida

O sul é conhecido por muitos alimentos, muitos dos quais contêm influências afro-americanas.

George Washington Carver , um botânico do Missouri, fez muitas descobertas sobre o amendoim. A United Peanut Associations of America entrou em contato com Carver para discutir os muitos avanços de Carver com o uso do amendoim. Carver deu uma discussão sobre o amendoim e todas as coisas que podem ser feitas com um amendoim.

Pratos populares do sul:

Torta de batata doce

Doce:

Torta de nozes
Hoppin-john-bowl.JPG

Salgados:

Profissionalismo e empregos

O mercado de trabalho afro-americano mudou significativamente nos últimos cinquenta anos. Anteriormente, quase todos os afro-americanos eram pobres. A taxa de pobreza diminuiu significativamente desde então. Hoje, mais de 40% dos afro-americanos se consideram pertencentes à classe média. Anteriormente, eles tinham empregos manuais de baixa remuneração, como meeiros, operários ou qualquer outro trabalho que os brancos não trabalhariam. A maioria das mulheres afro-americanas trabalhava como empregada e recebiam ainda menos do que os homens. Cinquenta anos atrás, 6 em cada 10 mulheres afro-americanas trabalhavam como empregadas. Hoje, os afro-americanos são um dos grupos empresariais de crescimento mais rápido nos Estados Unidos. Mais da metade da população negra da América trabalha em um emprego de colarinho branco. A diferença de renda entre negros e brancos foi reduzida em cerca de um terço. Embora a diferença ainda exista, as famílias negras com dois pais ganham 13% menos do que as famílias brancas com dois pais.

Subúrbios negros

Desde que a segunda Grande Migração terminou em 1970, muitos negros voltaram para o sul. Isso se deve em grande parte às relações raciais aprimoradas e à melhoria da economia no sul. Os destinos principais são estados como Texas , Geórgia , Carolina do Norte , Maryland , Virgínia , Tennessee e Flórida . Os afro-americanos começaram a se mudar para os subúrbios em busca de moradias mais seguras e confortáveis. Há um equívoco comum de que grande parte da população afro-americana vive em guetos em edifícios altos fornecidos pelo governo quando, na realidade, mais de 33% vive nos subúrbios. Embora as famílias brancas e negras vivam nos subúrbios, os bairros aparentemente são muito separados. Muitas das famílias afro-americanas de classe média vivem em todos os subúrbios Negros. A classe média afro-americana continua a crescer, com mais de 40% da população negra de classe média possuindo uma casa.

Veja também

Referências

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