Nazareno Negro - Black Nazarene

Nazareno Negro
Nuestro Padre Jesús Nazareno
Poóng Itím na Nazareno
Black Nazarene.jpg
Localização Quiapo , Manila , Filipinas
Encontro 1606
Acapulco , Guerrero , México
Testemunha Padres Recoletos
Basílio Sancho de Santa Justa y Rufina, SP, Arcebispo de Manila
Modelo Estátua de madeira
Aprovação Papa Inocêncio X
Papa Pio VII
Santuário Basílica Menor do Nazareno Negro
Patrocínio Quiapo, Manila , povo filipino , Filipinas
Atributos Pele escura, paramentos castanhos e dourados, a Cruz

O Nazareno Negro ( espanhol : El Nazareno Negro, Nuestro Padre Jesús Nazareno , filipino : Poóng Itím na Nazareno, Hesus Nazareno ) é uma imagem em tamanho real de um Jesus Cristo de pele escura ajoelhado carregando a Cruz consagrada na Basílica Menor do Nazareno Negro no distrito de Quiapo na cidade de Manila , Filipinas .

O Nazareno Negro foi esculpido por um mexicano desconhecido em madeira escura no século 16 e levado para as Filipinas em 1606. Ele retrata Jesus a caminho de sua crucificação . O Papa Inocêncio X concedeu o reconhecimento à Confraria leiga de Santo Cristo Jesús Nazareno em 1650 pela promoção da devoção a Jesus através do ícone. Foi alojado em várias igrejas perto de Manila nas primeiras décadas, chegando à Igreja de Quiapo em 1787, onde foi consagrado desde então. O ícone é conhecido nas Filipinas e considerado por muitos católicos filipinos como um milagre ; seu suposto toque serve para curar doenças. Atrai homenagem de numerosos devotos, que o levam em procissões em massa .

A imagem (nos últimos anos uma réplica composta) é removida de seu santuário em procissão três vezes por ano: 9 de janeiro, a Festa do Nazareno Negro (o aniversário da tradução do ícone ), Sexta-feira Santa (a festa litúrgica própria do Nazareno, comemorando o ponto culminante da Paixão ), e 31 de dezembro ( Réveillon , primeiro dia de sua novena anual ). A procissão de 9 de janeiro reencena a Traslación da imagem (literalmente "transferência") em 1787, ou "transferência solene" para a Basílica Menor de seu santuário original dentro de Intramuros . A Traslación de 9 de janeiro é a maior das três procissões, atraindo milhões de devotos que tentam tocar a imagem e durando no máximo 22 horas.

O Nazareno Negro é venerado pelos devotos filipinos todas as sextas-feiras. Junto com o Santo Niño (Menino Jesus), é o objeto de devoção mais popular nas Filipinas. Uma imagem semelhante chamada Cristo Negro é venerada em Portobelo , Panamá .

Terminologia

A imagem deriva seu nome de " Nazareno ", um título de Cristo que o identifica como um nativo de Nazaré na Galiléia e de sua pele escura - algo incomum entre as representações filipinas de Jesus.

E como

A base de madeira da imagem é conhecida como peana, enquanto sua carruagem ou carroza usada nas procissões é chamada de ándas (do andar espanhol , "avançar"). O termo ándas comumente se refere aos palanquins nas costas de imagens religiosas, e foi mantido para a carruagem do ícone que substituiu os palanquins de prata usados ​​até o final do século XX.

História

A imagem consagrada acima do altar-mor da Basílica Menor do Nazareno Negro , Manila.

A imagem foi feita por um escultor mexicano anônimo e chegou a Manila via galeão de Acapulco , México, em 31 de maio de 1606. A crença popular atribui a cor da imagem à fuligem das velas votivas queimadas antes dela, embora a lenda mais popular seja que foi carbonizado por um incêndio no galeão que o trouxe do México.

Monsenhor Sabino A. Vengco Jr., da Escola de Teologia Loyola, entretanto, observou que a imagem não estava carbonizada, mas na verdade escura até o centro, pois foi esculpida em madeira de algaroba . Vengco baseou essa afirmação em uma pesquisa pessoal no México, onde disse que a madeira de algaroba era um meio popular no período em que a imagem foi esculpida. Ele também a comparou a Nossa Senhora de Antipolo , outra imagem popular de origem e aparência semelhantes.

A imagem foi consagrada pela primeira vez na Igreja de San Juan Bautista dos Agostinianos Recoletos em Bagumbayan, Luneta ; a igreja foi danificada em 1644 e finalmente destruída durante a ocupação britânica de Manila em 1762 . Seu antigo local agora faz parte da cascata da Avenida Padre Burgos e da Avenida María Orosa. Em 1608, a imagem foi transferida para a Igreja de San Nicolás de Tolentino (popularmente conhecida como "Igreja dos Recoletos") no interior de Intramuros . Foi consagrado no retablo mayor ou no altar-mor da igreja até que a igreja e a imagem foram perdidas no bombardeio aliado de Manila durante sua libertação em 1945.

Em 9 de janeiro de 1787, os agostinianos recoletos doaram um exemplar da imagem à Igreja da Camisa (um dos nomes originais da Igreja de Quiapo). Esta doação mais tarde foi celebrada pelos fiéis todos os 9 de janeiro por meio de uma procissão (doravante chamada de Traslación ) de Intramuros (sua casa original, a Igreja de San Nicolás de Tolentino; mais tarde de fora do Parque de Rizal ) de volta a Quiapo.

Um equívoco comum é que o ícone na Igreja de Quiapo é a imagem original. Enquanto a imagem original estava sempre no altar-mor, longe das multidões, antes saindo apenas para uma procissão no Domingo de Ramos , a imagem consagrada em Quiapo, que resistiu a quatro séculos de incêndios, terremotos e a Segunda Guerra Mundial , estava disponível para veneração física por devotos que atestaram seus poderes milagrosos.

A imagem agora consagrada acima do altar principal da Igreja de Quiapo é uma composição da cabeça da réplica recoleta e o corpo de uma réplica esculpida pelo renomado santero filipino (santo) Gener Maglaqui, que foi encomendado pela Arquidiocese de Manila . O segundo composto é formado pelo corpo da réplica recoleta e pela cabeça da réplica maglaqui. Encravado em uma parte mais tranquila da Basílica, é este segundo composto que é usado nas três procissões principais. Esse arranjo começou na década de 1990 devido a questões de segurança e para proteger melhor o ícone; até então, toda a imagem doada no século 18 era utilizada em procissões.

Descrição

A cabeça do Nazareno Negro usa uma peruca trançada de abacá escuro e tingido , junto com uma coroa de espinhos dourada . Ligado à Coroa está o tradicional halo " Tres Potencias " ("três poderes") , entendido de várias maneiras como simbolizando os três poderes da Santíssima Trindade ; as faculdades de vontade, memória e compreensão na alma de Cristo; ou a sua exousia (autoridade), dunamis (poder) , e kratos (força) . Esses três rayos ("raios"), provavelmente uma variante angular do halo cruciforme , são usados ​​exclusivamente para imagens de Jesus Cristo na iconografia tradicional filipina e hispânica para representar sua divindade . A imagem original perdeu vários dedos ao longo dos séculos.

Jesus é mostrado descalço e em postura de genuflexão , simbolizando a agonia e o peso da Cruz , junto com a dor geral que Cristo suportou durante sua Paixão. A cruz em si é de madeira preta com tampas planas piramidais de latão.

Paramentos

A imagem é sempre vestida com uma pesada túnica de veludo marrom , bordada com emblemas florais e vegetais em fios de ouro , e enfeitada com um conjunto combinando de gola e punhos de renda branca . Ao redor da cintura está um cinto de metal folheado a ouro gravado com a palavra "NAZARENO", enquanto uma corrente de ouro terminando em esferas é enrolada em volta do pescoço e segurada na mão esquerda, representando a flagelação .

Paramentos da imagem de são alteradas nos rituais Pabihis (Tagalog para “vestir"), que é presidida por um padre investido em uma alva , vermelho lidar e roubou . Devotos assistindo a cerimônia de sentar-se no interior da Basílica, ou seguir junto fora no Plaza Miranda . O rito compreende vários hinos, a leitura de lições bíblicas, a recitação de orações e, em seguida, a bênção das novas vestes. Como um sinal de modéstia e reverência, uma cortina é levantada para proteger a estátua da vista do público como o Os hijos mudam suas vestimentas, e então ela é descartada assim que a troca real estiver completa. As vestes antigas são dobradas e apresentadas aos fiéis, que fazem fila para beijá-las e tocá-las, acreditando que elas possuem as propriedades milagrosas da imagem. Os Pabihis são feitos cinco vezes por ano em preparação para grandes ocasiões religiosas.

Aprovação papal

O Papa Inocêncio X aprovou a veneração da imagem em 1650 como sacramental e autorizou o estabelecimento da Confraria do Santíssimo Jesus Nazareno (espanhol: Cofradía de Nuestro Santo Jesús Nazareno ).

Durante a maior parte da era espanhola , os filipinos indígenas foram proibidos de receber as ordens sacras , enquanto as confrarias eram grupos de leigos e, portanto, uma opção aberta para a vida religiosa .

O Papa Pio VII concedeu à imagem a sua Bênção Apostólica em 1880, que concedeu uma indulgência plenária para aqueles que orassem piedosamente diante dela.

Devoções

Uma réplica do Nazareno Negro na Plaza Miranda durante a Traslación de 2011 .

A Veneração do Nazareno Negro está enraizada entre os filipinos que se identificam fortemente com a paixão e o sofrimento de Cristo que a imagem retrata. Muitos devotos do Nazareno Negro relacionam sua pobreza e lutas diárias à Paixão de Cristo .

Enquanto o verdadeiro santo padroeiro da Basílica é João Batista (fazendo sua festa dia 24 de junho, concomitante com o dia secular de Manila ), o Nazareno Negro e sua Traslación são mais populares.

No final de cada missa celebrada na Basílica, os devotos homenageiam a imagem batendo palmas. Além da novena, Traslación , Pahalík e Pabihis , o Pasindí ("acender") ou acender velas votivas é outra devoção popular, assim como o hábito reverencial de décadas de rastejar de joelhos pelo corredor principal em direção o altar e a imagem.

A sexta-feira de cada semana do ano (exceto a Sexta-feira Santa, comemoração litúrgica da imagem) é coloquialmente conhecida na região metropolitana de Manila como "Dia do Quiapo", já que a novena da imagem é celebrada neste dia em todo o país. Como na quarta-feira (que é comparativamente chamado de " Dia de Baclaran "), este dia está associado ao tráfego pesado ao redor da Basílica devido ao afluxo de devotos e peregrinos.

A Escola Católica Nazarena anexa (anteriormente a Escola Paroquial de Quiapo ) reflete a devoção das autoridades escolares; seu boletim oficial é igualmente denominado "O Nazareno", com alunos chamados "Nazareñans".

A maior procissão anual do Nazareno Negro é a procissão Traslación de 9 de janeiro na Festa do Nazareno Negro , atraindo milhões de devotos católicos, que tentam tocar ou limpar sua toalha pelos portadores da imagem para obter suas bênçãos e poder . Junto com o Santo Niño (Menino Jesus), é o objeto de devoção mais popular nas Filipinas. Em 2011, mais de seis milhões de devotos católicos reuniram-se para a Festa do Nazareno Negro.

Hino

O hino Nuestro Padre Jesús Nazareno foi composto pelo Artista Nacional de Música Lucio San Pedro para homenagear a imagem. É usado pela Basílica e outras igrejas como o hino oficial da imagem, sua devoção e ritos associados.

Controvérsia idolatria

De acordo com Jaime Laya, a adoração devocional do Nazareno Negro de Quiapo é idolatria , acrescentando que pode ser uma continuação de práticas rituais locais possivelmente pré-cristãs. Elizabeth Pisares também afirma que isso é idolatria e sugere sua ligação com as disparidades sociais entre os filipinos.

Em contrapartida, de acordo com o reitor da Basílica, Dom José Clemente Ignacio, a procissão e a devoção geral não são idolatria, mas um reflexo do "traço filipino de querer limpar, tocar, beijar ou abraçar objetos sagrados se possível", e que é crença na "presença do Divino em objetos e lugares sagrados". Segundo Mariano Barbato, o debate sobre o ícone está centrado nas questões do que constitui idolatria, quando um ícone se torna um falso deus, e o que torna idólatras as procissões anuais.

Veja também

Referências

links externos

Coordenadas : 14 ° 35′56 ″ N 120 ° 59′1 ″ E / 14,59889 ° N 120,98361 ° E / 14.59889; 120,98361