Blacas Cameo - Blacas Cameo

The Blacas Cameo

O Camafeu Blacas é um camafeu da Roma Antiga incomumente grande , com 12,8 cm (5,0 pol.) De altura, esculpido em um pedaço de sardônio com quatro camadas alternadas de branco e marrom. Mostra o perfil da cabeça do imperador romano Augusto e provavelmente data de pouco depois de sua morte em 14 DC, talvez de 20-50 DC. Está no Museu Britânico desde 1867, quando o museu adquiriu a famosa coleção de antiguidades que Luís, Duque de Blacas herdou de seu pai , incluindo também o Tesouro Esquilino . Normalmente está em exibição na Sala 70.

Faz parte de um grupo de espetaculares joias imperiais gravadas , às vezes chamadas de "Camafeus do Estado", que provavelmente se originaram no círculo interno da corte de Augusto, visto que o mostram com atributos divinos que ainda eram politicamente sensíveis e, em alguns casos, têm aspectos sexuais que não teria sido exposto a um público mais amplo. Isso inclui a Gemma Augustea em Viena (que também tem a Gemma Claudia mostrando o imperador Claudius e seu irmão com suas esposas) e o Grande Camafeu da França em Paris.

Descrição

Augusto é retratado como sempre como um homem bastante jovem, cuja aparência é muito idealizada quando comparada com as descrições dele na literatura. Dentro das convenções muito controladas de seus retratos, essa imagem indica sua velhice; o rosto foi descrito como "tenso, doente, mas ideal e nobre", e com "um ar distanciado de majestade eterna". Aqui ele é visto por trás, mas com a cabeça virada de perfil, consideravelmente grande para o corpo. Ele jogou a égide , um atributo de Júpiter , por cima do ombro; muito disso está na camada marrom superior da pedra. A égide é aqui imaginada como uma espécie de manto de pele de cabra decorado com um orifício para a cabeça, que aparece (improvavelmente pequeno) no ombro de Augusto.

A cabeça da Górgona é representada no centro branco da seção marrom, e há outra cabeça do outro lado da égide , mostrada projetando-se à esquerda. Este pode ser Fobos , a personificação do medo, que na literatura grega costumam decorar os escudos dos heróis, e que Homero disse ter aparecido na égide . A pose e esses detalhes se comparam de perto a um camafeu no Metropolitan Museum of Art de Nova York, que lida com o corpo de maneira mais eficaz (veja a galeria). Em Nova York, uma das cabeças é interpretada como "um deus do vento, talvez pretendido como uma personificação dos ventos de verão que trouxeram a frota de milho do Egito para Roma e, portanto, uma referência oblíqua à anexação do Egito por Augusto após a derrota de Marco Antônio e Cleópatra em Ácio em 31 aC ".

Detalhe de camafeu mostrando o diadema real.

Augusto usa um diadema real , talvez originalmente apenas mostrado como uma faixa de tecido cujas pontas são amarradas na parte de trás da cabeça. A faixa de ouro decorada com joias é provavelmente medieval e foi registrada como tendo sido reparada no início do século 18, quando o camafeu estava na coleção de Leone Strozzi , arcebispo de Florença , que data desde sua história registrada vai. Essa adição pode indicar que foi incorporado a um relicário ou algum outro objeto medieval, como com outro camafeu de Augusto usado como uma peça central para a Cruz de Lothair . Algum tipo de bastão, talvez um cetro ou haste de lança, corre diagonalmente para a esquerda, e a tira sobre o ombro direito é presumivelmente para uma espada em sua cintura. Posturas semelhantes com uma égide são encontradas na arte helenística , e a intenção era provavelmente sugerir um "governante guerreiro, na tradição de Alexandre o Grande ", que costumava ser mostrado usando a égide . Marco Antônio também foi retratado usando-o.

Como em outros Camafeus do Estado, e em monumentos augustanos como o Ara Pacis , o estilo é fortemente neoclássico e idealista, e em contraste com o realismo que marcou a escultura romana , especialmente nos retratos. Algumas famílias patrícias romanas continuaram a usar o estilo realista, talvez como um gesto silencioso contra o Principado Augusto ; o estilo também era usado pela classe dos libertos mais abastados em seus monumentos túmulos . No Blacas Cameo, o estilo idealizador talvez esteja associado a um dos poucos artistas romanos cujo nome conhecemos, Dióscúridas de Aegeae na Cilícia , que Plínio, o Velho e Suetônio dizem ter esculpido o selo pessoal de Augusto, que agora está perdido, embora outras joias aparentemente assinadas por ele sobreviver. Foi inferida a existência de uma "oficina do Estado" que produz essas joias, provavelmente operada por artistas de origem grega. O camafeu parece ter sido cortado de uma obra maior. As "joias do estado" sobreviventes emergem de coleções medievais onde eram claramente valorizadas e presume-se, como os vários dípticos consulares da antiguidade tardia e outros marfins, que sobreviveram acima do solo desde a antiguidade.

Galeria

Notas

Referências

  • "Catálogo online BM" "The Blacas Cameo"
  • Boardman, John ed., The Oxford History of Classical Art , 1993, OUP, ISBN  0198143869
  • "Destaques": página " Destaques do Museu Britânico " "Cameo Portrait of Augustus" ou o Blacas Cameo
  • Henig, Martin (ed), A Handbook of Roman Art , Phaidon, 1983, ISBN  0714822140
  • Smith, RRR, "The Public Image of Licinius I: Portrait Sculpture and Imperial Ideology in the Early Fourth Century", The Journal of Roman Studies , Vol. 87, (1997), pp. 170-202, JSTOR
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  • Walker, Susan e Burnett, Andrew, The Image of Augustus , 1981, British Museum Publications, ISBN  0714112704
  • Williams, Dyfri. Masterpieces of Classical Art , 2009, British Museum Press, ISBN  9780714122540