Barzakh - Barzakh
Barzakh ( árabe : برزخ, do persa Barzakh , "limbo, barreira, partição" é uma palavra árabe que significa "obstáculo", "obstáculo", "separação" ou "barreira") designa um lugar que separa os vivos do além e um fase acontecendo entre a morte e a ressurreição.
De acordo com Ghazali , Barzakh também pode ser o lugar para aqueles que não vão para o inferno nem para o céu. De acordo com Ibn Hazm , Barzakh também é o lugar para as almas não nascidas, existindo no céu mais baixo , onde um anjo sopra a alma no útero.
Etimologia
A palavra árabe Barzakh é derivada do persa médio Barzag , "barreira, partição", que por sua vez remonta à combinação parta burz + machado (v) ("existência elevada"), semelhante à palavra persa para inferno, dūzakh < dūž + ax (v) ("existência má").
Alcorão e hadith
Mencionado apenas três vezes no Alcorão , e apenas uma vez especificamente como a barreira entre o corpóreo e o etéreo, Barzakh é retratado como um lugar no qual, após a morte, o espírito é separado do corpo - livre para contemplar as más ações de sua vida anterior . Apesar do ganho de reconhecimento, ele não pode utilizar a ação. As outras duas ocorrências referem-se a Barzakh como uma barreira impenetrável entre a água doce e a salgada. Embora a água doce e a salgada possam se misturar, um oceano permanece distinto de um rio.
No hadith , Ibn al-Qayyim cita que, embora não mencionado no Alcorão, as almas em Al-Barzakh seriam agrupadas com outras iguais em pureza ou impureza.
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Significado da separação do corpo e da alma
No Islã , a alma e o corpo são independentes um do outro. Isso é significativo em Barzakh, porque apenas a alma de uma pessoa vai para Barzakh e não seu corpo físico. Visto que a alma de uma pessoa está divorciada de seu corpo em Barzakh, acredita-se que nenhum progresso ou melhoria em sua vida passada pode ser feito. Se uma pessoa experimentou uma vida de pecado e prazeres mundanos, ela não pode tentar realizar boas ações para alcançar Jannah . O que quer que alguém faça em sua vida é final e não pode ser mudado ou alterado em Barzakh. No entanto, existe a crença de que o fogo que representa as próprias más ações já pode ser visto em Barzakh, e que a dor espiritual causada por isso pode levar à purificação da alma.
Barzakh e purgatório cristão
A ideia do purgatório é que é um lugar para onde as pessoas vão após a morte, que contém punição e purificação para aqueles que ainda não estão aptos a entrar no Paraíso. As pessoas que estão neste lugar não têm pecados suficientes para justificar sua entrada no Inferno, mas não têm boas obras o suficiente para ir para o Paraíso. Este é um lugar temporário, semelhante a Barzakh. Por terem isso em comum, alguns acreditam que são a mesma ideia ou conceito. Na verdade, Barzakh está mais perto da ideia de limbo , um lugar que fica entre a vida e a verdadeira vida após a morte. Neste lugar, as pessoas aguardam o julgamento final, assim como em Barzakh. A ideia do Alcorão de aʿrāf (“as alturas”) é mais próxima daquela do purgatório cristão. Aʿrāf também é considerado um lugar para onde vão as almas cujas boas e más ações são muito equilibradas para ir diretamente ao Paraíso ou ao Fogo.
Interpretações
Discurso mainstream
Alguns estudiosos muçulmanos enfatizam a importância de Barzakh, enquanto outros simplesmente o ignoram.
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- Os pensadores muçulmanos modernos diminuem a ênfase de Barzakh e se concentram, em vez disso, na vida individual de uma pessoa e no Dia do Juízo . Nesta visão, o estado de Barzakh é simplesmente esquecido e ignorado assim que uma pessoa morre.
- Os eruditos muçulmanos que acreditam em Barzakh ainda têm interpretações variadas desse estado intermediário com base em diferentes tradições. Algumas tradições sugerem que as ações de uma pessoa em sua vida afetarão sua experiência em Barzakh. Nessas tradições, existem dois estados de Barzakh. No estado conhecido como "Azaabul-Qabr", uma pessoa será punida por seus atos em sua vida passada. No outro estado conhecido como "Tan'eemu Ahlit-Taa'ah Fil Qabr", uma pessoa receberá as bênçãos e generosidades de Allah por causa de sua fé e boas ações. Outras tradições sugerem que as pessoas em Barzakh recebem corpos temporários. Nessa visão, uma pessoa recebe um corpo claro ou escuro. Acredita-se que esses corpos foram preparados a partir da luz ou da escuridão de seus atos. Se uma pessoa recebe um corpo brilhante, isso indica que a pessoa irá para o céu, enquanto um corpo escuro representa o inferno. Nessas tradições, os estudiosos muçulmanos acreditam que, uma vez que uma pessoa receba seu corpo em Barzakh, ela já saberá seu destino no Dia do Juízo. É importante notar que nessas tradições onde os estudiosos muçulmanos acreditam em Barzakh, eles estão basicamente dizendo que uma pessoa estará familiarizada com seu destino antes do Dia do Juízo. Isso se baseia no que a pessoa experimenta nesse estado intermediário.
- Al-Ghazālī declara: "Após a Primeira Explosão, todos os seres criados permanecerão por quarenta (não se sabe se é um ano ou mês ou etc.) no Reino Intermediário barzakh. Então Deus vivificará Serafiel e ordenará que ele entregue o Segundo Sopro, como Ele disse (Exaltado é Ele!): Então será soprado novamente, e eis! eles se levantam, vendo : eles estarão de pé, assistindo a Ressurreição. "
- Al-Zamakhshari explica que Barzakh significa hā'il, "um obstáculo". Sua adaptação do significado da palavra coincide com as menções de Barzakh no Alcorão 25:53 .
- Abdullah Yusuf Ali se referiu ao estado Barzakh como um "estado quiescente". A alma fica em estado de repouso até Yawm al-Qiyāmah .
Sufismo
No Sufismo, o Barzakh ou Alam-e-Araf não é apenas onde a alma humana reside após a morte, mas também é um lugar que a alma pode visitar durante o sono e a meditação.
Ibn 'Arabi define Barzakh como o reino intermediário ou "istmo". É entre o Mundo dos Corpos Corporais e o Mundo dos Espíritos , e é um meio de contato entre os dois mundos. Sem ele, não haveria contato entre os dois e ambos deixariam de existir. É descrito como simples e luminoso, como o Mundo dos Espíritos, mas também capaz de assumir muitas formas diferentes, assim como o Mundo dos Corpos. Em termos mais amplos, Barzakh, “é tudo o que separa duas coisas”. Foi descrito como o mundo dos sonhos em que o sonhador está tanto na vida quanto na morte.
Barzakh também pode se referir a uma pessoa. Cronologicamente, entre Jesus e Maomé está o contestado Profeta Khalid. Ibn 'Arabi considera este homem um “Barzakh” ou o Ser Humano Perfeito. Chittick explica que o Humano Perfeito atua como o Barzakh ou "istmo" entre Deus e o mundo. A história de Ibn 'Arabi do Profeta Khalid é uma história de Ser Humano Perfeito.
A história de Khalid é de um Profeta cuja mensagem nunca apareceu porque antes de morrer, ele disse a seus filhos para abrirem sua tumba quarenta dias após sua morte para receber a mensagem de Barzakh. Os filhos, porém, temiam ser desprezados por abrirem a tumba de seu pai morto, por isso decidiram não exumar seu pai. Portanto, sua mensagem nunca foi compartilhada. Um erudito otomano explicou que, para Khalid transmitir o conhecimento de Barzakh, ele teria que viajar por diferentes mundos e depois retornar, mas como não foi exumado, sua mensagem nunca foi ouvida. Ibn 'Arabi explica que, porque esta missão terminou em fracasso, ela não entra em conflito com a declaração do Profeta Maomé : “Eu sou o mais próximo dos homens a Jesus, filho de Maria , pois não há profeta entre mim e ele”.
Xiita
A ideia de Barzakh no xiita é significativa, embora em uma perspectiva e maneira diferente do sufismo. O Profeta e os Imames Shia, particularmente o 6º Imam - Imam Jafar As-Sadiq, explicaram por meio de vários hadiths o tratamento, condição, processos e outros detalhes intrincados relacionados à passagem de Barzakh. Na teologia xiita, há sete postos de controle em Barzakh. O primeiro sendo bondade / confiança / wilayah. O segundo é salaat. O terceiro é zakaat / khums. O quarto é o jejum. O quinto é o hajj. O sexto é a limpeza. O sétimo são os direitos. Acredita-se que os termos e condições para entender Barzakh são limitados em escopo e compreensão total porque é a crença xiita que é incompreensível, até certo ponto, até que se alcance realmente o reino além do nosso mundo físico. Uma analogia comum usada é a de um bebê no útero. Assim como o bebê não pode começar a compreender o vasto mundo exterior antes de experimentá-lo por si mesmo, não podemos esperar entender o que Barzakh acarreta até que façamos a transição para lá. Embora, apesar desse obstáculo, os imames xiitas, conforme citado por meio de vários ditos, explicaram Barzakh em um grau significativo em comparação com outras seitas dentro do Islã.
Interpretações e usos contemporâneos
O termo também encontrou seu caminho em setores mais contemporâneos e não religiosos da vida. Pelo menos três bandas adotaram o nome Barzakh, incluindo uma banda de black metal indonésia de Jacarta, uma banda de metal oriental tunisiana e a banda Naqash Ali Shawkat. Além disso, Barzakh foi usado como título de um documentário de 2011 que acompanha os cidadãos de uma comunidade chechena devastada pela guerra em busca de um amigo perdido que eles acreditam ter mudado de nosso mundo físico para o reino de Barzakh.
Veja também
Referências
25. http://www.alim.org/library/quran/AlQuran-tafsir/MDD/47/26
Leitura adicional
- Archer, George (2017). Um lugar entre dois lugares: o Alcorão Barzakh. Gorgias Press : Piscataway, NJ. ISBN 978-1-4632-0612-3 .
- Corbin, Henry (1977). Corpo espiritual e terra celestial: do Irã mazdiano ao Irã xiita . Princeton University Press.