Templo Bairat - Bairat Temple
Templo Bairat | |
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Religião | |
Afiliação | budismo |
Região | Rajasthan |
Status eclesiástico ou organizacional | Ruínas |
Ano consagrado | Século 3 a.C. |
Status | Artefatos removidos |
Localização | |
Localização | Índia |
Coordenadas geográficas | 27 ° 25 02 ″ N 76 ° 09 44 ″ E / 27,417116 ° N 76,16229 ° E Coordenadas : 27,417116 ° N 76,16229 ° E27 ° 25 02 ″ N 76 ° 09 44 ″ E / |
O Templo Bairat é um templo budista independente , um Chaityagriha , localizado a cerca de um quilômetro a sudoeste da cidade de Bairat , Rajasthan , Índia , em uma colina chamada localmente de "Bijak-ki-Pahari" ("Colina da Inscrição"). O templo é de tipo circular, formado por uma estupa central rodeada por uma colunata circular e uma parede envolvente. Foi construído durante a época de Ashoka, no século III aC, e perto dele foram encontrados dois Editais de Pedra Menor de Ashoka , o Bairat e o Edital de Pedra Menor de Calcutá-Bairat. O templo é um marco importante da arquitetura da Índia .
Um raro templo circular autônomo
Os primeiros salões Chaitya são conhecidos desde o século III aC. Eles geralmente seguiam um plano circular ou absidal e eram cortados na rocha ou independentes. Os templos —construídos em planos elípticos, circulares, quadriláteros ou absidais— foram construídos inicialmente com tijolo e madeira. Alguns templos de madeira com pau -a-pique podem tê-los precedido, mas nenhum permanece até hoje.
Hoje, apenas o alicerce do templo permanece. O templo circular estava localizado dentro de uma parede retangular e tinha um diâmetro externo de 5,6 metros. Foi construído em torno de uma pequena estupa no centro, com um diâmetro de 1,6 metros. Havia também um círculo interno de 26 colunas octogonais de madeira em torno da estupa. O layout criou dois caminhos circulares pradaksina para deambulação devocional. A forma global do templo foi inferida de relevos mais ou menos contemporâneos de tais edifícios de Bharhut , ou de templos talhados na rocha em Kondivite , Cavernas Tulja ou Cavernas Guntupalli .
Foi sugerido que este design circular com colunas foi derivado do design semelhante do Tholos grego . No entanto, os projetos de cabanas circulares locais são uma fonte mais provável de inspiração.
Alívio de um templo circular, Bharhut , por volta de 100 AC.
Templo Mahabodhi circular antigo , Bharhut , cerca de 100 aC.
Édito de rock menor da Ashoka
Um Edito de Pedra Menor de Ashoka (o Edito de Pedra Menor No.3 único) foi encontrado nas proximidades do Templo: o Édito de Bairat-Calcutta, também chamado de Édito de Bhabru, do nome de uma vila próxima. Datado de cerca de 250 AC, o edito foi encontrado bem em frente às ruínas do Templo Bairat, na plataforma inferior localizada entre o templo e a grande rocha em forma de canhão, pelo Major Burt em 1840 ( 27.417124 ° N 76.162569 ° E ) . A presença desta inscrição, a sua data e o seu conteúdo budista, ajudam a datar o templo com um elevado grau de certeza, bem como a confirmar a sua filiação budista. 27 ° 25′02 ″ N 76 ° 09′45 ″ E /
O Édito, transferido desde o século 19 para a Sociedade Asiática de Bengala em Calcutá (daí o nome "Édito de Calcutá-Bairat)", é o único de seu tipo, descrevendo escrituras budistas recomendadas pela Ashoka para estudo. Diz:
O rei Magadha Priyadarsin, depois de saudar o Samgha, espera que eles estejam bem e confortáveis.
É sabido por vocês, senhores, quão grande é minha reverência e fé no Buda , no Dharma (e) no Samgha .
Tudo o que, senhores, foi falado pelo bendito Buda, tudo isso foi muito bem falado.
Mas, senhores, o que de fato me pareceria (a ser referido pelas palavras da escritura): "assim, o verdadeiro Dharma será de longa duração", que me sinto obrigado a declarar:
As seguintes exposições do Dharma, Senhores, (viz.) O Vinaya-Samukasa ("A Exaltação da Disciplina"), o Aliya-vasas ("O Modo de Vida Ideal"), o Anagata-bhayas ("Temores que Vem" ), o Muni-gathas ("As Canções do Eremita"), o Moneya-Suta ("Discurso sobre a Vida do Eremita"), o Upatisa-pasina ("As Perguntas de Upatishya") e o Laghulovada ("O Sermão a Rahula ") que foi falado pelo bendito Buda sobre falsidade, - desejo, senhores, que muitos grupos de monges e (muitas) freiras possam ouvir repetidamente essas exposições do Dharma e possam refletir (sobre elas).
Da mesma forma, leigos e leigas (devem agir).
Para o seguinte (propósito), senhores, estou fazendo com que isto seja escrito, (viz.) Para que eles possam saber minha intenção.
- Adaptado de Inscrições de Asoka. Nova edição de E. Hultzsch 1925 p.172 Domínio Público
Esse édito foi a base para os esforços de decifrar Brahmi , liderados por James Prinsep em 1837. Uma placa comemorativa pode ser vista na Sociedade Asiática .
Outros templos circulares
Alguns dos primeiros templos independentes podem ter sido de tipo circular. Ashoka também construiu o Templo Mahabodhi em Bodh Gaya por volta de 250 AC, também uma estrutura circular, a fim de proteger a árvore Bodhi sob a qual Buda havia encontrado a iluminação. Representações dessa estrutura primitiva de templo são encontradas em um relevo de 100 aC esculpido no parapeito da estupa em Bhārhut , bem como em Sanchi . Desse período, o trono de diamante permanece, uma laje quase intacta de arenito decorada com relevos, que Ashoka havia estabelecido ao pé da árvore Bodhi . Esses templos circulares também foram encontrados em cavernas escavadas na rocha posteriores, como as Cavernas de Tulja ou Guntupalli .
Templo Mahabodhi de Ashoka e trono de diamante em Bodh Gaya , construído por volta de 250 AC. Friso de Bharhut .
Relevo de um templo de vários andares, século II dC, Ghantasala Stupa.
Restos da Chaitya circular talhada na rocha com colunas, Cavernas de Tulja .
Templos Apsidal
Outro templo independente antigo na Índia, desta vez em forma absidal , parece ser o Templo 40 em Sanchi , que também é datado do século III aC. Era um templo absidal construído em madeira no topo de uma alta plataforma retangular de pedra, 26,52x14x3,35 metros, com dois lances de escada a leste e a oeste. O templo foi incendiado em algum momento do século 2 aC. Este tipo de estrutura absidal também foi adotado para a maior parte do templo da caverna ( Chaitya-grihas ), como nas cavernas Barabar do século III aC e na maioria das cavernas posteriores, com entradas laterais e frontais. Um templo absidal independente permanece até hoje, embora em uma forma modificada, no Templo Trivikrama em Ter, Maharashtra .
Veja também
Referências
Fontes
- Chandra, Pramod (2008), artes do sul da Ásia , Encyclopædia Britannica.