Fariduddin Ganjshakar - Fariduddin Ganjshakar
Farīd al-Dīn Ganj-i-Shakar فرِیدُالدّین گنج شکَر | |
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Nascer | c. 4 de abril de 1173 Kothewal, Multan , Punjab , Sultanato de Ghurid |
Faleceu | c. 7 de maio de 1266 Pakpattan , Punjab , Sultanato de Delhi |
Venerado em | Sikhs e muçulmanos sunitas do sul da Ásia |
Influências | Qutbuddin Bakhtiar Kaki |
Influenciado | Muitos, sendo os mais proeminentes Nizamuddin Auliya , Jamal-ud-Din Hansvi e Alauddin Sabir Kaliyari |
Parte de uma série sobre o sufismo islâmico |
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Portal islâmico |
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Siquismo |
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Farīd al-Dīn Masʿūd Ganj-i-Shakar (c. 4 de abril de 1179 - 7 de maio de 1266) foi um pregador e místico muçulmano punjabi sunita do século 12 , que se tornou "um dos mais reverenciados e distintos ... muçulmanos místicos "do período medieval . Ele é conhecido reverencialmente como Bābā Farīd ou Shaikh Farīd pelos muçulmanos , sikhs e hindus da região de Punjab , ou simplesmente como Farīduddīn Ganjshakar .
Vida
Fariduddin Masud nasceu em 1175 (571 AH ) em Kothewal, a 10 km de Multan na região de Punjab, filha de Jamāl-ud-dīn Suleimān e Maryam Bībī (Qarsum Bībī), filha de Wajīh-ud-dīn Khojendī.
Ele era um muçulmano sunita e um dos fundadores da ordem sufista de Chishti. Baba Farid recebeu sua educação inicial em Multan, que se tornou um centro de educação muçulmana. Lá ele conheceu seu professor Qutbuddin Bakhtiar Kaki , que estava passando por Multan a caminho de Bagdá para Delhi .
Quando sua educação terminou, ele se mudou para Delhi, onde aprendeu a doutrina islâmica com seu mestre, Qutbuddin Bakhtiar Kaki. Mais tarde, ele se mudou para Hansi , Haryana . Quando Quṭbuddīn Bakhtiyār Kākī morreu em 1235, Farīd deixou Hansi e se tornou seu sucessor espiritual, e se estabeleceu em Ajodhan (o atual Pakpattan , Paquistão) em vez de Delhi.
Um de seus descendentes foi Muhibbullah Allahabadi (1587–1648).
O santuário darbār de Fariduddin Ganjshakar está localizado em Pakpattan , Punjab, Paquistão .
Linhagem espiritual
Linhagem espiritual de Baba Farīd da Ordem Chishti
- Maomé
- Ali ibn Abi Talib
- Hasan al-Basri
- Abdul Waahid Bin Zaid
- Fudhail Bin Iyadh
- Ibrahim Bin Adham
- Huzaifah Al-Mar'ashi Basra
- Abu Hubayra al-Basri
- Khwaja Mumshad Uluw Al Dīnawarī Dinawar
- Abu Ishaq Shamī (início do nome Chishti)
- Abu Aḥmad Abdal Chishti
- Abu Muḥammad Chishti
- Abu Yusuf Bin Saamaan
- Maudood Chishti
- Shareef Zandani
- Usman Harooni
- Muinuddin Chishti
- Qutbuddin Bakhtiar Kaki
- Fariduddin Ganjshakar
Poesia
Farīdā jo taīN mārani mukīāN tinhāN na mārē ghumm |
Fareed, não se vire e bata em quem o golpeia com os punhos. |
Legado
Uma das contribuições mais importantes de Farīd para a literatura Punjabi foi o desenvolvimento da língua para fins literários. Enquanto o sânscrito, o árabe, o turco e o persa foram historicamente considerados as línguas dos eruditos e da elite, e usados nos centros monásticos, o punjabi era geralmente considerado uma língua popular menos refinada. Embora os primeiros poetas tivessem escrito em um Punjabi primitivo, antes de Farīd havia pouca literatura em Punjabi além das baladas tradicionais e anônimas. Ao usar o punjabi como a língua da poesia, Farīd lançou as bases para uma literatura punjabi vernácula que seria desenvolvida posteriormente. A tradução em inglês da poesia devocional de Farid por Rana Nayar foi conferida com o prêmio Sahitya Akademi Golden Jubilee em 2007.
A cidade de Faridkot leva seu nome. De acordo com a lenda, Farīd parou na cidade, então chamada de Mokhalpūr, e sentou-se em reclusão por quarenta dias perto do forte do Rei Mokhal. O rei ficou tão impressionado com sua presença que deu à cidade o nome de Baba Farid, que hoje é conhecida como Tilla Baba Farid . O festival Bābā Sheikh Farād Āgman Purb Melā 'é celebrado em setembro de cada ano de (21 a 23 de setembro, por 3 dias), comemorando sua chegada à cidade. Ajodhan também foi renomeado como 'Pāk Pattan' de Farīd, que significa 'Balsa Sagrada'; hoje é geralmente chamado de Pāk Pattan Sharīf.
A Universidade Islâmica Faridia , uma madrassa religiosa em Sahiwal , Punjab , Paquistão, leva seu nome e, em julho de 1998, o governo de Punjab na Índia estabeleceu a Universidade Baba Farid de Ciências da Saúde em Faridkot, a própria cidade que leva seu nome.
Existem várias explicações para o motivo pelo qual Baba Farid recebeu o título de Shakar Ganj ('Tesouro do Açúcar'). Uma lenda diz que sua mãe costumava encorajar o jovem Farīd a orar, colocando açúcar sob seu tapete de oração. Certa vez, quando ela se esqueceu, o jovem Farīd encontrou o açúcar mesmo assim, uma experiência que lhe deu mais fervor espiritual e fez com que ele recebesse o nome.
Santuário
O pequeno santuário de Baba Farid é feito de mármore branco com duas portas, uma voltada para o leste e chamada de Nūrī Darwāza ou 'Portão da Luz', e a segunda voltada para o norte chamada Bahishtī Darwāza, ou 'Portão do Paraíso'. Há também um longo corredor coberto. Dentro da tumba estão duas sepulturas de mármore branco. Um é de Baba Farid e o outro é de seu filho mais velho. Esses túmulos são sempre cobertos por lençóis de tecido chamados Chaddars ' (os chaddars de cor verde são cobertos com versos islâmicos) e flores que são trazidas pelos visitantes. O espaço dentro da tumba é limitado; não mais do que dez pessoas podem estar dentro de uma vez. As mulheres não são permitidas dentro do túmulo, mas o falecido Benazir Bhutto , então primeiro-ministro do Paquistão , foi autorizado a entrar pelos guardiões do santuário, quando visitou o santuário. Outro caso raro e excepcional foi o falecido Hajjah Kainz Hussain de Jhelum , esposa do falecido Haji Manzoor Hussain, que foi autorizado a entrar na tumba e recebeu um Chaddar ,.
Comida de caridade chamada Langar é distribuída durante todo o dia aos visitantes aqui e no Departamento de Auqaf, que administra o santuário. O santuário fica aberto dia e noite para visitantes. O santuário tem seu próprio gerador de eletricidade enorme que é usado sempre que há corte de energia ou redução de carga , então o santuário permanece iluminado a noite toda, o ano todo. Não há separação entre áreas masculinas e femininas, mas também está disponível uma pequena área feminina. Há uma grande mesquita nova no santuário. Milhares de pessoas visitam diariamente o santuário por causa de seus desejos e questões insolúveis; por isso, juram doar a alguma instituição de caridade quando seus desejos ou problemas forem resolvidos. Quando seus problemas são resolvidos, eles trazem alimentos de caridade para os visitantes e os pobres, e colocam dinheiro em grandes caixas de dinheiro que são guardadas para esse propósito. Este dinheiro é recolhido pelo Departamento Auqaf do Governo do Paquistão que cuida do santuário.
Em 25 de outubro de 2010, uma bomba explodiu fora dos portões do santuário, matando seis pessoas.
Serai de Baba Farid em Jerusalém
Na grande e velha cidade sagrada de Jerusalém , há um lugar chamado Al-Hindi Serai ou hospício indiano (alojamento ou santuário indiano), onde se afirma que Baba Farid viveu por muitos anos no início do século 13, quase 800 anos atrás. Baba Farid entrou em Jerusalém por volta do ano 1200, pouco mais de uma década depois que os exércitos de Saladino expulsaram os cruzados de Jerusalém. O local agora é uma hospedaria de peregrinos para pessoas do subcontinente indiano. Alega-se que este edifício está sendo cuidado pelo zelador de 94 anos, Muhammad Munir Ansari, em 2014. "Ninguém sabe quanto tempo Baba Farid permaneceu na cidade. Mas muito depois de ter retornado ao Punjab, onde ele acabou se tornando o chefe da ordem Chishti. Os muçulmanos indianos que passavam por Jerusalém a caminho de Meca queriam orar onde ele havia orado, dormir onde havia dormido. Lentamente, um santuário e cabana de peregrinos, o Hospício Indiano, se formou em torno da memória de Baba Farid. " "Relatos posteriores de sua vida diziam que ele passava os dias varrendo o chão de pedra ao redor da mesquita de al-Aqsa ou jejuando no silêncio de uma caverna dentro das muralhas da cidade."
Sala onde Baba Farid executou Chilla no hospício indiano, Jerusalém.
Langar
Fariduddin Ganjshakar introduziu pela primeira vez a instituição dos Langar na região de Punjab . A instituição contribuiu muito para o tecido social da sociedade Punjabi e permitiu que pessoas de várias religiões e origens obtivessem comida e bebida gratuitas. A prática, introduzida por Fariduddin Ganjshakar, cresceu e está documentada no Jawahir al-Faridi compilado em 1623 CE. Foi mais tarde, tanto a instituição quanto o termo, adotados pelos Sikhs.
Chillas
- A Chilla de Baba Farid está localizado na Dhirdan aldeia de Lunkaransar tehsil no distrito de Bikaner , Rajasthan , Índia.
- Aldeia de Poraha no distrito de Amravati de Maharashtra , Índia.
- Niphad uma cidade no distrito de Nashik de Maharashtra , na Índia.
- Girad, uma pequena cidade no distrito eleitoral de Samudrapur , no distrito de Wardha de Maharashtra , na Índia.
- Distrito de Osmanabad cidade Gadhdevi Singoli em Maharashtra Índia.
- Manegaon uma pequena aldeia situada em Tehsil Barghat , Distrito Seoni , Madhya Pradesh , Índia.
- Badchicholi, no distrito de Tehsil Pandhurna Chhindwara, Madhya Pradesh.
- Ajmer dargha sharif, Rajasthan , Índia.
- Fountain Hillock, Sholashahar, Chittagong , Bangladesh
- O Santuário (mazar / mazār) é vasto e espaçoso, localizado na cidade de Pakpattan , caso contrário, Pākpattan Sharīf, localizado na província central de Punjab, no Paquistão .
Uma chilla também é encontrada no topo da colina Donphin nose hill do porto Visakhapatnam da cidade de Visakhapatnam, na qual se acredita que Hazarat Baba Fareed passou algum tempo aqui, e há uma grande figueira-da-índia nas instalações que costumava lançar açúcar em Honra de baba
Entrada para o lugar Chilla de Baba Farid em Girad.
Santuário onde Baba Farid havia apresentado Chilla .
Aniversário da morte e urs
Todos os anos, o aniversário da morte do santo ou Urs é comemorado por seis dias no primeiro mês islâmico de Muharram , em Pakpattan , Paquistão. O Bahishtī Darwāza (Portão do Paraíso) é aberto apenas uma vez por ano, durante a época da feira de Urs . Centenas de milhares de peregrinos e visitantes de todo o país e do mundo vêm homenageá-los. A porta do Bahishti Darwaza é feita de prata, com motivos florais embutidos em folha de ouro. Este "Portão para o Paraíso" fica trancado o ano todo e só fica aberto por cinco dias do pôr do sol ao nascer do sol no mês de Muharram. Alguns seguidores acreditam que, ao cruzar essa porta, todos os nossos pecados são lavados. Durante a abertura do Portão do Paraíso, vários arranjos de segurança são feitos para proteger as pessoas contra a debandada. Em 2001, 27 pessoas morreram esmagadas e 100 ficaram feridas em uma debandada.
Mehfil-e-Sama (concertos ao vivo em Qawwali)
Uma das características significativas da vida diária do santuário é Qawwali . É realizado durante todo o dia em alguma parte do santuário, mas à noite atrai uma grande multidão. Todas as quintas-feiras à noite, há um grande Mehfil-e-Sama do lado de fora da tumba, que dura a noite toda e atrai centenas de pessoas. Muitos Qawwals (cantores Qawwali) famosos e populares do país participam do Mehfil. Muitos ouvintes ficam tão hipnotizados que começam a dançar uma dança religiosa tradicional chamada Dhamaal. A primeira noite de quinta-feira de cada mês lunar atrai milhares de pessoas, tornando o santuário lotado.
Honra no Sikhismo
Baba Farid, como é comumente conhecido, tem sua poesia incluída no Guru Granth Sahib , a escritura mais sagrada do Sikhismo , que inclui 123 (ou 134) hinos compostos por Farid. O Guru Arjan Dev Ji , o 5º guru do Sikhismo, incluiu esses hinos no Adi Granth , o predecessor do Guru Granth Sahib . Existem 10 gurus Sikh , mas também existem 15 Bhagats no Sikhismo. Baba Sheikh Farid é um desses 15 Bhagats igualmente reverenciados.
Selo comemorativo
Em 1989, no 800º aniversário de nascimento de Baba Farid, os Correios do Paquistão emitiram um selo postal comemorativo em sua homenagem.
Lugares com o nome dele
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Sheikh Fariduddin Ganj-i-Shakar Ain-e-Akbari por Abul Fazal , tradução para o inglês, por H. Blochmann e Coronel HS Jarrett, 1873–1907. A Sociedade Asiática de Bengala , Calcutá ; Volume III, Santos da Índia. (Awliyá-i-Hind), página 363.
- Pakpattan e Baba Farid Ganj-i-Shakar , de Muhammad Abdullah Caghtai. Kitab Khana Nauras, 1968.
- Baba Sheikh Farid: Vida e ensinamentos , de Gurbachan Singh Talib. Baba Farid Memorial Society, 1973.
- Baba Farid (Criadores de literatura indiana) , de Balwant Singh Anand, Sahitya Akademi , 1975.
- Baba Farid-ud-Din Masud Ganj-i-Shakar , de Jafar Qasimi. Fundação do Livro Islâmico. 1978.
- Sheikh Baba Farid aur unka Kavya , de Jayabhagavan Goyal. 1998, Atmarama & Sons. ISBN 81-7043-081-X .
- Savanih hayat Baba Farid Ganj-i Shakar , de Pir Ghulam Dastgir Nami. Madni Kutub Khanah.
- Baba Farid Ganjshakar , de Shabbir Hasan Cishti Nizami. Asthana Book Depot.
- O amor é seu próprio poder: os slokas de Baba Farid . 1990, ISBN 81-7189-135-7 .
- Hazrat Baba Farid-ud-Din Masood Ganj Shakar , de Sheikh Parvaiz Amin Naqshbandy. Publicações Umar, 1993.
- Baba Farid di dukh – chetana , de Sarawan Singh Paradesi. 1996, Ravi Sahitya Prakashan, ISBN 81-7143-235-2 .
- Hinos do Sheikh Farid , de Brij Mohan Sagar. South Asia Books, 1999. ISBN 0-8364-5985-7 .
- Sheikh Farid , pelo Dr. Harbhajan Singh . Hindi Pocket Books, 2002. ISBN 81-216-0255-6 .
- Grandes Poetas Sufis do Punjab por RM Chopra, Sociedade do Irã, Calcutá, 1999.