Azerbaijão - Azerbaijanis

Azerbaijanos
Azərbaycanlılar آذربایجانلیلار
Azerigirls.JPG
Meninas azerbaijanas em vestidos tradicionais
População total
c. 30-35 milhões (2002)
Regiões com populações significativas
 Irã 15 milhões (Encyclopædia Britannica)
10,9-15 milhões (livro de fatos da CIA, Knüppel, Ethnologue, Swietochowski)
12-18,5 milhões (por exemplo, Elling, Gheissari)
6-6,5 milhões (Arakelova)
 Azerbaijão 8.172.800
 Rússia 603.070
 Turquia 530.000-800.000
 Georgia 233.178
 Cazaquistão 85.292
 França 70.000
 Ucrânia 45.176
 Uzbequistão 44.400
 Turcomenistão 33.365
 Estados Unidos 24.377-400.000
 Holanda 18.000
 Quirguistão 17.823
 Alemanha 15.219
 Emirados Árabes Unidos 7.000
 Canadá 6.425
 Reino Unido 6.220
 Bielo-Rússia 5.567
 Suécia 2.935
 Letônia 1.657
 Austrália 1.036
 Áustria 1.000
 Estônia 940
 Noruega 806
 Lituânia 648
 Itália 552
línguas
Religião
Predominantemente islã xiita , minoria islâmica sunita e fé bahá'í
Grupos étnicos relacionados
Povo turco , turcomano

Azerbaijanis ( / ˌ Æ z ər b Æ n i , - ɑː n i / ; Azerbaijanês : Azərbaycanlılar , آذربایجانلیلار ) ou azeris ( آذریلر ), também conhecido como Azerbaijanês turcos ( Azerbaijanês : Azərbaycan Türkləri , آذربایجان تۆرکلری ) , são um povo turco que vive principalmente no noroeste do Irã, bem como uma população menor na soberana República do Azerbaijão , com uma herança cultural mista, incluindo elementos caucasianos , iranianos e turcos . Eles são o segundo grupo étnico mais numeroso entre os povos de língua turca depois do povo turco e são predominantemente muçulmanos xiitas . Eles compreendem o maior grupo étnico da República do Azerbaijão e o segundo maior grupo étnico dos vizinhos Irã e Geórgia . Eles falam a língua azerbaijana , pertencente ao ramo Oghuz das línguas turcas .

Após as Guerras Russo-Persas de 1813 e 1828 , os territórios de Qajar Irã no Cáucaso foram cedidos ao Império Russo , e os tratados de Gulistão em 1813 e Turkmenchay em 1828 finalizaram as fronteiras entre a Rússia e o Irã. Depois de mais de 80 anos sob o Império Russo no Cáucaso, a República Democrática do Azerbaijão foi estabelecida em 1918, estabelecendo o território da República do Azerbaijão.

A língua azerbaijana está intimamente relacionada com o turco , Qashqai , Gagauz , turcomano e tártaro da Crimeia , compartilhando vários graus de inteligibilidade mútua com cada uma dessas línguas. Certas diferenças lexicais e gramaticais formaram-se na língua azerbaijana falada na República do Azerbaijão e no Irã, após quase dois séculos de separação entre as comunidades que falam a língua; a inteligibilidade mútua , entretanto, foi preservada. Além disso, as línguas turco e azerbaijani são mutuamente inteligíveis em um grau alto o suficiente para que seus falantes possam ter uma conversa simples sem o conhecimento prévio do outro.

Etimologia

Acredita-se que o Azerbaijão tenha o nome de Atropates , um sátrapa persa (governador) que governou em Atropateno (atual Azerbaijão iraniano ) por volta de 321 aC . O nome Atropates é a forma helenística do antigo persa Aturpat, que significa 'guardião do fogo ', ele próprio um composto de ātūr ( ) 'fogo' (mais tarde distorcido para ādur (آذر) no (antigo) novo persa , e é pronunciado āzar hoje) + -pat ( ) sufixo para -guardian, -lord, -master ( -pat no antigo persa médio , -bod (بُد) no novo persa). Aturpahlavi.svgPatpahlavi.svg

O nome atual do Azerbaijão é arabizado de Āzarpāyegān ( persa : آذرپایگان) que significa 'os guardiões do fogo ', posteriormente corrompido para o Azerbaijão ( persa : آذربایجان) devido à mudança fonêmica de / p / para / b / e / g / to / dʒ / que é resultado das influências árabes medievais que se seguiram à invasão árabe do Irã , e é devido à falta do fonema / p / e / g / na língua árabe . A própria palavra Azarpāyegān é, em última análise, do persa antigo Āturpātakān ( persa : آتورپاتکان) que significa 'a terra associada a (sátrapa) Aturpat' ou 'a terra dos guardiães do fogo' ( -an , aqui distorcida em -kān , é um sufixo para associação ou formando advérbios e plurais; por exemplo: Gilan 'terra associada ao povo Gil ').

Etnônimo

Pintura de Atropates, encontro com Alexandre, o Grande . Acredita-se que o Azerbaijão histórico (também conhecido como Azerbaijão iraniano) tenha seu nome.

O etnônimo moderno "Azerbaijão" ou "Azeri" refere-se aos povos turcos do Azerbaijão iraniano e da República do Azerbaijão . Historicamente, eles se autodenominavam ou eram referidos por outros como muçulmanos, turcos, turcomanos ou Ajam (significando iraniano em turco), usando o termo incorretamente para denotar sua identidade religiosa em vez de étnica. - quer dizer, a identificação religiosa prevaleceu sobre a identificação étnica. Quando o sul do Cáucaso se tornou parte do Império Russo no século XIX, as autoridades russas, que tradicionalmente se referiam a todos os povos turcos como tártaros , definiram os tártaros que viviam na região da Transcaucásia como tártaros caucasianos ou, mais raramente, Aderbeijanskie (Адербейджанские) tártaros ou mesmo persas Tártaros, a fim de distingui-los de outros grupos turcos. O Dicionário Enciclopédico Russo Brockhaus e Efron , escrito na década de 1890, também se referiu aos tártaros no Azerbaijão como Aderbeijans (адербейджаны), mas observou que o termo não foi amplamente adotado. Este etnônimo também foi usado por Joseph Deniker (1900):

O agrupamento [puramente lingüístico] [não] coincide com o agrupamento somatológico: assim, os aderbeijani do Cáucaso e da Pérsia , que falam uma língua turca, têm o mesmo tipo físico que os hadjemi-persas , que falam uma língua iraniana.

Nas publicações em língua do Azerbaijão, a expressão "nação do Azerbaijão" referindo-se aos que eram conhecidos como tártaros do Cáucaso apareceu pela primeira vez no jornal Kashkul em 1880.

Durante o início do período soviético , o termo " tártaros da Transcaucásia " foi suplantado por "turcos do Azerbaijão" e, por fim, "azerbaijanos". Por algum tempo depois, o termo "azerbaijão" foi então aplicado a todos os muçulmanos de língua turca na Transcaucásia, desde os turcos da Mesquita no sudoeste da Geórgia até os Terekemes do sul do Daguestão , bem como Tats e Talysh assimilados . A designação temporária dos turcos da Mesquita como "azerbaijanos" provavelmente estava relacionada à estrutura administrativa existente da SFSR da Transcaucásia , já que a SSR do Azerbaijão foi um de seus membros fundadores. Após o estabelecimento do SSR do Azerbaijão, por ordem do líder soviético Stalin , o "nome da língua formal" do SSR do Azerbaijão também foi "alterado de turco para azerbaijano".

Nas palavras de Arthur Tsutsiev (Yale University Press, 2014):

Na década de 1770, grupos tribais turcos de Kartli a Derbent foram identificados por, em particular, Gil'denshtedt ( Puteshestvie po Kavkazu ) usando a categoria geral de tártaros Terekeme (distintos dos tártaros Kumyk). Após o surgimento do termo “Transcaucasia” na década de 1830, a categoria “Tártaros Transcaucasianos” foi gradualmente sendo usada, geralmente para falantes de “línguas turco-azerbaijanas” que povoavam as províncias russas “além do Cáucaso”. Na década de 1860, a qualificação da língua dos tártaros da Transcaucásia como uma língua turco-azerbaijana, distinta de kumyk , nogai ou da Crimeia , estava claramente sendo usada como base para a categorização étnica. No final do século XIX, os "tártaros da Transcaucásia" (às vezes chamados de tártaros do Azerbaijão como uma designação para falantes de línguas tártaras, ou seja, turco azerbaijano) ainda estavam sendo distinguidos de "turcos" (como uma designação de falantes do turco ou osmanli-turco ) . Durante o período da independência do Azerbaijão (1918–1920), a primeira categoria evoluiu para simplesmente “turcos”, que foram herdados pela nomenclatura étnica soviética inicial (tendo no processo englobado os turcos Osmanli que permaneceram dentro das fronteiras soviéticas). Mais tarde, em 1921–1930, esta categoria foi ligeiramente refinada como “turcos do Azerbaijão” (que também englobava a população de língua turca mesqueta na Geórgia) para corresponder às realidades políticas. Finalmente, em 1939, foi transformado simplesmente em “azerbaijani”, um resultado que ressalta não tanto a distinção lingüística entre o turco da Anatólia (Osmanli) e o turco azeri quanto a deterioração das relações soviético-turcas .

História

Os antigos residentes da área falavam o antigo azeri do ramo iraniano das línguas indo-europeias . No século 11 dC, com as conquistas seljukidas , as tribos turcas Oghuz começaram a se mover através do planalto iraniano para o Cáucaso e a Anatólia. O influxo de Oghuz e outras tribos turcomanas foi ainda mais acentuado pela invasão mongol. Aqui, as tribos Oghuz se dividiram em vários grupos menores, alguns dos quais - principalmente sunitas - se mudaram para a Anatólia (por exemplo, os últimos otomanos ) e se estabeleceram, enquanto outros permaneceram na região do Cáucaso e mais tarde - devido à influência da Safaviyya - acabou convertido ao ramo xiita do Islã. Este último manteria o nome "turcomano" ou " turcomano " por muito tempo: a partir do século 13, eles gradualmente turquificaram as populações de língua iraniana do Azerbaijão (histórico Azerbaijão, também conhecido como Azerbaijão iraniano) e Shirvan (República do Azerbaijão) , criando assim uma nova identidade baseada nos xiitas e no uso do turco Oghuz. Hoje, essa população de língua turca é conhecida como azerbaijani.

Período antigo

Acredita-se que as tribos albanesas de língua caucasiana foram os primeiros habitantes da região onde a atual República do Azerbaijão está localizada. Os primeiros assentamentos iranianos incluíram os citas (Reino de Ishkuza) no século IX aC. Seguindo os citas, os medos passaram a dominar a área ao sul do rio Aras . O antigo povo iraniano dos medos forjou um vasto império entre 900 e 700 aC, que os aquemênidas integraram em seu próprio império por volta de 550 aC. Durante este período, o Zoroastrismo se espalhou no Cáucaso e no Atropateno .

Alexandre, o Grande, derrotou os aquemênidas em 330 aC, mas permitiu que o sátrapa meda Atropates permanecesse no poder. Após o declínio dos selêucidas na Pérsia em 247 aC, um reino armênio exerceu controle sobre partes da Albânia do Cáucaso. Os albaneses caucasianos estabeleceram um reino no primeiro século aC e permaneceram em grande parte independentes até que os sassânidas persas transformaram seu reino em um estado vassalo em 252 dC. O governante da Albânia caucasiana, o rei Urnayr , foi para a Armênia e então adotou oficialmente o cristianismo como religião oficial no século IV DC, e a Albânia permaneceu um estado cristão até o século VIII. O controle sassânida terminou com sua derrota para os árabes muçulmanos em 642 dC, por meio da conquista muçulmana da Pérsia .

Período medieval

Os árabes muçulmanos derrotaram os sassânidas e bizantinos enquanto eles marchavam para a região do Cáucaso. Os árabes transformaram a Albânia caucasiana em um estado vassalo depois que a resistência cristã, liderada pelo príncipe Javanshir , se rendeu em 667. Entre os séculos IX e X, os autores árabes começaram a se referir à região entre os rios Kura e Aras como Arran . Durante este tempo, árabes de Basra e Kufa vieram para o Azerbaijão e confiscaram terras que os povos indígenas haviam abandonado; os árabes se tornaram uma elite proprietária de terras. A conversão ao Islã foi lenta, pois a resistência local persistiu por séculos e o ressentimento cresceu quando pequenos grupos de árabes começaram a migrar para cidades como Tabriz e Maraghah . Esse influxo gerou uma grande rebelião no Azerbaijão iraniano de 816 a 837, liderada por um plebeu persa zoroastriano chamado Babak Khorramdin . No entanto, apesar dos bolsões de resistência contínua, a maioria dos habitantes do Azerbaijão se converteu ao Islã. Mais tarde, nos séculos 10 e 11, partes do Azerbaijão foram governadas pela dinastia curda de Shaddadid e pelos árabes Radawids .

Em meados do século XI, a dinastia Seljuq derrubou o domínio árabe e estabeleceu um império que abrangia a maior parte do sudoeste da Ásia . O período Seljuk marcou o influxo de nômades Oghuz na região. O domínio emergente da língua turca foi narrado em poemas épicos ou dastans , o mais antigo sendo o Livro de Dede Korkut , que relata contos alegóricos sobre os primeiros turcos no Cáucaso e na Ásia Menor . O domínio turco foi interrompido pelos mongóis em 1227, mas voltou com os timúridas e depois os sunitas Qara Qoyunlū (turcomano de ovelhas negras) e Aq Qoyunlū (turcomanos de ovelhas brancas), que dominaram o Azerbaijão, grandes partes do Irã, leste da Anatólia e outros menores partes da Ásia Ocidental, até que os xiitas safávidas assumiram o poder em 1501.

Período moderno inicial

Shirvan Tatar (ou seja, Azerbaijão). Gravura do livro de Jean Baptiste Benoît Eyriès. Voyage pittoresque en Asie et en Afrique: currículo geral des voyages anciens et modernes ... T. I, 1839

Os safávidas , que surgiram em torno de Ardabil, no Azerbaijão iraniano, e duraram até 1722, estabeleceram as bases do moderno estado iraniano. Os safávidas, ao lado de seus arquirrivais otomanos , dominaram toda a região da Ásia Ocidental e além por séculos. Em seu auge sob o xá Abbas, o Grande , ele rivalizou com seu arquirrival político e ideológico, o Império Otomano, em força militar. Famoso por conquistas na construção do estado, arquitetura e ciências, o estado safávida desmoronou devido à decadência interna (principalmente intrigas reais), levantes de minorias étnicas e pressões externas dos russos e dos afegãos eventualmente oportunistas , que marcariam o fim do a dinastia. Os safávidas encorajaram e espalharam o islamismo xiita, bem como as artes e a cultura, e o xá Abbas, o Grande, criou uma atmosfera intelectual que, segundo alguns estudiosos, foi uma nova "era de ouro". Ele reformou o governo e os militares e respondeu às necessidades das pessoas comuns.

Depois que o estado safávida se desintegrou, ele foi seguido pela conquista por Nader Shah Afshar , um chefe xiita de Khorasan que reduziu o poder do ghulat xiita e deu poder a uma forma moderada de xiismo e, excepcionalmente conhecido por seu gênio militar , fazendo o Irã atingir sua maior extensão desde o Império Sassânida . O breve reinado de Karim Khan veio em seguida, seguido pelos Qajars , que governaram o que hoje é a atual República do Azerbaijão e o Irã a partir de 1779. A Rússia apareceu como uma ameaça às possessões persas e turcas no Cáucaso neste período. As Guerras Russo-Persas , apesar de já terem tido pequenos conflitos militares no século XVII, começaram oficialmente no século XVIII e terminaram no início do século XIX com o Tratado de Gulistão de 1813 e o Tratado de Turkmenchay em 1828, que cedeu o Cáucaso parte do Irã Qajar para o Império Russo . Enquanto os azerbaijanos no Irã se integravam à sociedade iraniana, os azerbaijanos que viviam em Aran foram incorporados ao Império Russo.

Apesar da conquista russa, ao longo de todo o século 19, a preocupação com a cultura , literatura e língua iraniana continuou generalizada entre os intelectuais xiitas e sunitas nas cidades de Baku , Ganja e Tiflis ( Tbilisi , hoje Geórgia) controladas pelos russos . No mesmo século, no Leste do Cáucaso pós-iraniano, dominado pela Rússia, uma identidade nacional azerbaijana emergiu no final do século XIX.

Período moderno na República do Azerbaijão

Mapa da República Democrática do Azerbaijão apresentado pela delegação do Azerbaijão na Conferência de Paz de Paris em 1919.
Primeira bandeira da República Democrática do Azerbaijão (até 9 de novembro de 1918)
Soldados e oficiais do exército da República Democrática do Azerbaijão em 1918

Após o colapso do Império Russo durante a Primeira Guerra Mundial , a efêmera República Federativa Democrática da Transcaucásia foi declarada, constituindo o que são as atuais repúblicas do Azerbaijão, Geórgia e Armênia. Isso foi seguido pelos massacres do March Days que aconteceram entre 30 de março e 2 de abril de 1918 na cidade de Baku e áreas adjacentes do governo de Baku do Império Russo . Quando a república se dissolveu em maio de 1918, o principal partido Musavat adotou o nome "Azerbaijão" para a recém-criada República Democrática do Azerbaijão , que foi proclamada em 27 de maio de 1918, por razões políticas, embora o nome "Azerbaijão" sempre tenha sido usado para se referir à região adjacente do noroeste do Irã contemporâneo . O ADR foi a primeira república parlamentar moderna no mundo turco e no mundo muçulmano . Entre as conquistas importantes do Parlamento foi a extensão do sufrágio às mulheres, tornando o Azerbaijão a primeira nação muçulmana a conceder às mulheres direitos políticos iguais aos dos homens. Outra conquista importante da ADR foi o estabelecimento da Baku State University , a primeira universidade do tipo moderno fundada no Oriente muçulmano.

Em março de 1920, era óbvio que a Rússia soviética atacaria o tão necessário Baku. Vladimir Lenin disse que a invasão foi justificada porque a Rússia Soviética não poderia sobreviver sem o petróleo de Baku . O Azerbaijão independente durou apenas 23 meses até que o 11º Exército Vermelho Soviético bolchevique o invadisse, estabelecendo o SSR do Azerbaijão em 28 de abril de 1920. Embora a maior parte do recém-formado exército azerbaijano estivesse empenhado em reprimir uma revolta armênia que acabara de estourar em Karabakh , Os azeris não renunciaram à sua breve independência de 1918–20 com rapidez ou facilidade. Cerca de 20.000 soldados azerbaijanos morreram resistindo ao que foi efetivamente uma reconquista russa.

A breve independência conquistada pela curta República Democrática do Azerbaijão em 1918–1920 foi seguida por mais de 70 anos de governo soviético . No entanto, foi no início do período soviético que a identidade nacional do Azerbaijão foi finalmente forjada. Após a restauração da independência em outubro de 1991, a República do Azerbaijão se envolveu em uma guerra com a vizinha Armênia pela região de Nagorno-Karabakh.

A Primeira Guerra do Nagorno-Karabakh resultou no deslocamento de aproximadamente 725.000 azerbaijanos e 300.000–500.000 armênios do Azerbaijão e da Armênia. Como resultado da guerra de Nagorno-Karabakh em 2020 , o Azerbaijão recuperou 5 cidades, 4 vilas e 286 aldeias na região. De acordo com o acordo de cessar-fogo de Nagorno-Karabakh de 2020 , os deslocados internos e refugiados devem retornar ao território de Nagorno-Karabakh e áreas adjacentes sob a supervisão do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados.

Período moderno no Irã

No Irã, azerbaijanos como Sattar Khan buscaram uma reforma constitucional. A Revolução Constitucional Persa de 1906–11 abalou a dinastia Qajar. Um parlamento ( Majlis ) foi fundado com os esforços dos constitucionalistas, e jornais pró-democracia apareceram. O último xá da dinastia Qajar foi logo removido em um golpe militar liderado por Reza Khan . Na tentativa de impor a homogeneidade nacional em um país onde metade da população era formada por minorias étnicas, Reza Shah proibiu em rápida sucessão o uso da língua azerbaijana em escolas, apresentações teatrais, cerimônias religiosas e livros.

Sattar Khan (1868–1914) foi uma importante figura revolucionária no final do período Qajar no Irã.

Após o destronamento de Reza Shah em setembro de 1941, as forças soviéticas assumiram o controle do Azerbaijão iraniano e ajudaram a estabelecer o Governo do Povo do Azerbaijão , um estado cliente sob a liderança de Sayyid Jafar Pishevari apoiado pelo Azerbaijão soviético . A presença militar soviética no Azerbaijão iraniano visava principalmente proteger a rota de abastecimento dos Aliados durante a Segunda Guerra Mundial . Preocupados com a presença soviética contínua após a Segunda Guerra Mundial , os Estados Unidos e a Grã-Bretanha pressionaram os soviéticos a se retirarem no final de 1946 . Imediatamente depois disso, o governo iraniano retomou o controle do Azerbaijão iraniano .

De acordo com o professor Gary R. Hess:

Em 11 de dezembro, uma força iraniana entrou em Tabriz e o governo Peeshavari entrou em colapso rapidamente. Na verdade, os iranianos foram recebidos com entusiasmo pelo povo do Azerbaijão, que preferia fortemente o domínio de Teerã em vez de Moscou. A disposição soviética de renunciar à sua influência no Azerbaijão (iraniano) provavelmente resultou de vários fatores, incluindo a percepção de que o sentimento de autonomia havia sido exagerado e que as concessões de petróleo continuavam sendo o objetivo soviético de longo prazo mais desejável.

Origens do Azerbaijão

Em muitas referências, os azerbaijanos são designados como um povo turco , devido à sua língua turca . A origem dos azerbaijanos foi descrita como "obscura", principalmente caucasianos, principalmente iranianos, mistos de albaneses caucasianos e turcos, e misturados com elementos caucasianos, iranianos e turcos. O historiador e orientalista russo Vladimir Minorsky escreve que a maioria das populações iraniana e caucasiana tornou-se de língua turca:

No início do século 11, as hordas de Ghuzz, primeiro em grupos menores, e depois em números consideráveis, sob o comando dos seljúcidas, ocuparam o Azerbaijão. Em conseqüência, a população iraniana do Azerbaijão e as partes adjacentes da Transcaucásia tornaram-se turquófonos, enquanto os traços característicos do turco turco azeri, como entonações persas e desconsideração da harmonia vocálica, refletem a origem não turca da população turquicizada.

Acredita-se que os azerbaijanos do Irã sejam descendentes de vários grupos, incluindo os manneanos , um povo antigo que vivia no território do atual noroeste do Irã ao sul do lago Urmia por volta dos séculos 10 a 7 aC, e falava um dialeto relacionado ao hurriano (uma língua não semita e não indo-européia relacionada ao urartiano ) e aos medos , um antigo grupo étnico iraniano que, sob o governo do rei Ciáxares , estabeleceu o Império Medo e passou a dominar a região. Acredita-se que o Império Medo tenha conquistado e assimilado os Manneus por volta do século 6 aC. Pesquisas históricas sugerem que a língua azeri antiga , pertencente ao ramo noroeste das línguas iranianas e que se acredita ter descendido da língua dos medos, gradualmente ganhou popularidade e foi amplamente falada na referida região por muitos séculos.

Acredita-se que alguns azerbaijanos da República do Azerbaijão sejam descendentes dos habitantes da Albânia do Cáucaso , um antigo país localizado na região oriental do Cáucaso , e de vários povos iranianos que colonizaram a região. Eles afirmam que há evidências de que, devido a repetidas invasões e migrações, a população aborígine caucasiana pode ter sido gradualmente assimilada cultural e linguisticamente, primeiro pelos povos iranianos, como os persas , e depois pelos turcos Oghuz . Informações consideráveis ​​foram aprendidas sobre os albaneses caucasianos, incluindo sua língua , história, conversão inicial ao cristianismo e relações com os armênios e georgianos , sob cuja forte influência religiosa e cultural os albaneses caucasianos vieram nos séculos seguintes.

Turquificação

A turquificação da população não turca deriva dos assentamentos turcos na área agora conhecida como Azerbaijão, que começou e se acelerou durante o período Seljuk . A migração de turcos Oghuz do atual Turcomenistão , que é atestada pela semelhança linguística, permaneceu alta durante o período mongol, já que muitas tropas sob o comando dos Ilkhans eram turcas. No período safávida , a natureza turca do Azerbaijão aumentou com a influência do Qizilbash , uma associação das tribos nômades turcomanas que era a espinha dorsal do Império Safávida.

De acordo com estudiosos soviéticos, a turquização do Azerbaijão foi concluída durante o período de Ilkhanid. Faruk Sümer postula três períodos nos quais a turquicização ocorreu: Seljuk, Mongol e Pós-Mongol (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu e Safavid). Nos dois primeiros, as tribos turcas Oghuz avançaram ou foram levadas para a Anatólia e Arran. No último período, os elementos turcos no Irã (Oghuz, com misturas menores de uigur, Qipchaq, Qarluq, bem como mongóis turquicizados) foram unidos agora por turcos da Anatólia que migravam de volta para o Irã. Isso marcou o estágio final da turquicização.

Origem iraniana

As origens iranianas dos azerbaijanos provavelmente derivam de antigas tribos iranianas, como os medos no Azerbaijão iraniano e os invasores citas que chegaram durante o século VIII aC. Acredita-se que os medos se misturaram com Mannai . Antigos relatos escritos, como um escrito pelo historiador árabe Al-Masudi , atestam a presença iraniana na região:

Os persas são um povo cujas fronteiras são as montanhas Mahat e Azarbaijão até a Armênia e Arran , e Bayleqan e Darband , e Ray e Tabaristão e Masqat e Shabaran e Jorjan e Abarshahr, e isso é Nishabur , e Herat e Marv e outros lugares em terra de Khorasan , e Sejistan e Kerman e Fars e Ahvaz ... Todas essas terras já foram um reino com um soberano e uma língua ... embora a língua fosse ligeiramente diferente. A linguagem, no entanto, é única, no sentido de que suas letras são escritas da mesma maneira e usadas da mesma maneira na composição. Existem, então, diferentes línguas, como pahlavi , dari , azari , além de outras línguas persas.

Evidências arqueológicas indicam que a religião iraniana do zoroastrismo era proeminente em todo o Cáucaso antes do cristianismo e do islamismo. Também foi levantada a hipótese de que a população do Azerbaijão iraniano falava predominantemente o persa antes da chegada dos Oghuz . Esta afirmação é apoiada por muitas figuras da literatura persa que vieram de regiões agora povoadas pela etnia azerbaijana e que escreveram em persa antes e durante a migração Oghuz, como Qatran Tabrizi , Shams Tabrizi , Nizami Ganjavi e Khaghani . Também é apoiado pela antologia Nozhat al-Majales , Strabo , Al-Istakhri e Al-Masudi, que descrevem a língua da região como persa . A afirmação é mencionada por outros historiadores medievais, como Al-Muqaddasi .

Encyclopaedia Iranica diz:

Os falantes de turco do Azerbaijão (qv) são principalmente descendentes dos primeiros falantes do Irã, vários bolsões dos quais ainda existem na região. Uma migração massiva de turcos Oghuz nos séculos 11 e 12 gradualmente turquificou o Azerbaijão, bem como a Anatólia. Os turcos azeris são xiitas e foram fundadores da dinastia safávida. Eles estão assentados, embora haja pastores na estepe de Moḡān chamada Ilsevan (anteriormente Šāhsevan) numerando talvez 100.000; eles, como outras tribos no Irã, foram forçados a adotar uma vida estável sob Reza Shah. Outros falantes do turco - turcomano, Qajars, Afšārs, etc. - estão espalhados em várias regiões do oeste do Irã. O número de falantes do turco no Irã hoje é estimado em cerca de 16 milhões. A maioria dos azerbaijanos se autodenominam e são chamados de turcos, mas também insistem em sua identidade iraniana, reforçada não apenas pelo vínculo religioso - sendo em sua maioria xiitas em contraste com os turcos sunitas da Anatólia - mas também por fatores culturais, históricos e econômicos .

Origem caucasiana

Garota azerbaijana de Shusha em roupas nacionais de seda.

De acordo com a Encyclopædia Britannica:

Os azerbaijanos (povos da República do Azerbaijão) são de origem étnica mista, sendo o elemento mais antigo derivado da população indígena da Transcaucásia oriental e possivelmente dos medos do norte da Pérsia.

Há evidências de que, devido a repetidas invasões e migrações, os aborígenes caucasianos podem ter sido culturalmente assimilados, primeiro pelos antigos povos iranianos e depois pelos Oghuz. Informações consideráveis ​​foram aprendidas sobre os albaneses caucasianos, incluindo sua língua, história e conversão inicial ao cristianismo . A língua Udi , ainda falada no Azerbaijão, pode ser um resquício da língua dos albaneses.

Genética

Os azerbaijanos iranianos têm afinidade genética mais forte com seus vizinhos geográficos imediatos do que com as populações da Ásia Central.

Os genomas contemporâneos da Ásia Ocidental, uma região que inclui o Azerbaijão, foram muito influenciados pelas primeiras populações agrícolas da área; movimentos populacionais posteriores, como os de falantes do turco, também contribuíram. No entanto, a partir de 2017, não há nenhum estudo de sequenciamento do genoma completo para o Azerbaijão; limitações de amostragem como essas impedem a formação de um "quadro em escala mais precisa da história genética da região".

Um estudo de 2002 que analisou 11 marcadores do cromossomo Y sugeriu que os azerbaijanos "são mais parentes geneticamente com seus vizinhos geográficos no Cáucaso do que com seus vizinhos linguísticos em outros lugares". Os azerbaijanos iranianos são geneticamente mais semelhantes aos azerbaijanos do norte e à população turca vizinha do que às populações turcomanas geograficamente distantes. No entanto, também é significativo que a evidência de mistura genética derivada dos centro-asiáticos (especificamente do Haplogrupo H12 ), notadamente do turcomano , seja maior para os azerbaijanos do que para seus vizinhos georgianos e armênios. As populações de língua iraniana do Azerbaijão ( Talysh e Tats ) são geneticamente mais próximas dos azerbaijanos da República do que de outras populações de língua iraniana ( povo persa e curdos do Irã, ossétios e tadjiques ). Vários estudos genéticos sugeriram que os azerbaijanos se originam de uma população nativa residente há muito tempo na área que adotou uma língua turca por meio da substituição da língua , incluindo a possibilidade de cenário de dominação de elite. No entanto, a substituição do idioma no Azerbaijão (e na Turquia) pode não estar de acordo com o modelo de dominância de elite, com estimativa da contribuição da Ásia Central para o Azerbaijão sendo de 18% para mulheres e 32% para homens. Um estudo subsequente também sugeriu 33% da contribuição da Ásia Central para o Azerbaijão.

Um estudo de 2001 que examinou o primeiro segmento hipervariável do MtDNA sugeriu que "as relações genéticas entre as populações do Cáucaso refletem relações geográficas em vez de linguísticas", com armênios e azerbaijanos sendo "mais próximos de seus vizinhos geográficos mais próximos." Outro estudo de 2004 que analisou 910 MtDNAs de 23 populações no planalto iraniano, no Vale do Indo e na Ásia Central sugeriu que as populações "a oeste da bacia do Indo, incluindo as do Irã, Anatólia [Turquia] e do Cáucaso, exibem um mtDNA comum composição da linhagem, consistindo principalmente de linhagens da Eurásia ocidental, com uma contribuição muito limitada do Sul da Ásia e da Eurásia oriental. " Enquanto a análise genética do mtDNA indica que as populações caucasianas são geneticamente mais próximas dos europeus do que do Oriente Médio, os resultados do cromossomo Y indicam uma afinidade mais próxima aos grupos do Oriente Próximo.

Iranianos ter uma gama relativamente diverso de Y-chromosome haplótipos . Uma população do centro do Irã ( Isfahan ) mostra maior similaridade em termos de distribuição de haplogrupos para caucasianos e azerbaijanos do que para populações do sul ou norte do Irã. A variedade de haplogrupos na região pode refletir a mistura genética histórica, talvez como resultado de migrações masculinas invasivas.

Em um estudo comparativo (2013) sobre a diversidade completa do DNA mitocondrial em iranianos, indicou que os iranianos azeris estão mais relacionados ao povo da Geórgia do que a outros iranianos , bem como aos armênios . No entanto, o mesmo gráfico de escala multidimensional mostra que os azeris do Cáucaso, apesar de sua suposta origem comum com os azeris iranianos, "ocupam uma posição intermediária entre os agrupamentos azeris / georgianos e turcos / iranianos".

Um estudo de 2007 que analisou a classe dois do antígeno leucocitário humano sugeriu que "nenhuma relação genética próxima foi observada entre os azeris do Irã e o povo da Turquia ou centro-asiáticos." Um estudo de 2017 que analisou os alelos HLA colocou as amostras dos azeris no noroeste do Irã "no aglomerado mediterrâneo perto de curdos, Gorgan, Chuvash (sul da Rússia, em direção ao norte do Cáucaso), iranianos e populações do Cáucaso (Svan e georgianos)". Este estoque mediterrâneo inclui "populações turcas e caucasianas". Amostras azeris também estavam em uma "posição entre as amostras do Mediterrâneo e da Ásia Central", sugerindo que o "processo de turquificação causado por tribos turcas Oghuz também pode contribuir para a formação genética do povo azeri."

Demografia e sociedade

Regiões de língua azerbaijana
Cartão postal do Império Russo retratando tártaros (ou seja, Azerbaijão) de Alexandropol (Gyumri)

A grande maioria dos azerbaijanos vive na República do Azerbaijão e no Azerbaijão iraniano . Entre 8 e 18,5 milhões de azerbaijanos vivem no Irã, principalmente nas províncias do noroeste. Aproximadamente 9,1 milhões de azerbaijanos são encontrados na República do Azerbaijão. Uma diáspora de mais de um milhão está espalhada pelo resto do mundo. De acordo com o Ethnologue , há mais de 1 milhão de falantes do dialeto do norte do Azerbaijão no sul do Daguestão , Estônia, Geórgia, Cazaquistão, Quirguistão, russo propriamente dito, Turcomenistão e Uzbequistão. Nenhum azerbaijão foi registrado no censo de 2001 na Armênia, onde o conflito de Nagorno-Karabakh resultou em mudanças populacionais. Outras fontes, como censos nacionais, confirmam a presença de azerbaijanos em todos os outros estados da ex- União Soviética .

Na república do azerbaijão

Os azerbaijanos são de longe o maior grupo étnico da República do Azerbaijão (mais de 90%), mantendo a segunda maior comunidade de azerbaijanos étnicos, depois do vizinho Irã. A taxa de alfabetização é muito alta, estimada em 99,5%. O Azerbaijão começou o século XX com instituições baseadas nas da Rússia e da União Soviética, com uma política oficial de ateísmo e controle estrito do Estado sobre a maioria dos aspectos da sociedade. Desde a independência, existe um sistema secular.

O Azerbaijão se beneficiou da indústria do petróleo, mas os altos níveis de corrupção impediram uma maior prosperidade para a população. Apesar desses problemas, há um renascimento financeiro no Azerbaijão quando as previsões econômicas positivas e uma oposição política ativa parecem determinados a melhorar a vida dos azerbaijanos comuns.

No Irã

Desempenho de Ashiks em Tabriz
O oficial mais graduado do Irã, o líder supremo Ali Khamenei, é um azeri iraniano por parte de pai.

Embora as estimativas da população no Azerbaijão sejam consideradas confiáveis ​​devido aos censos regulares, os números para o Irã permanecem questionáveis. Desde o início do século XX, sucessivos governos iranianos têm evitado publicar estatísticas sobre grupos étnicos. Estimativas não oficiais da população azerbaijana no Irã estão em torno da área de 16% apresentada pela CIA e pela Biblioteca do Congresso. Uma pesquisa independente em 2009 situou o número em cerca de 20–22%. De acordo com a iranologista Victoria Arakelova em um jornal revisado por pares Iran and the Caucasus , estimar o número de azeris no Irã foi dificultado por anos desde a dissolução da União Soviética , quando a "teoria uma vez inventada da chamada nação separada (ou seja, os cidadãos da República do Azerbaijão, os chamados Azerbaijões e os Azaris no Irã), foi atualizado novamente (ver em detalhe Reza 1993) ". Arakelova acrescenta que o número de azeris no Irã, que aparece nas publicações politicamente tendenciosas como "minoria azerbaijana do Irã", é considerado a "parte altamente especulativa dessa teoria". Apesar de todos os censos populacionais iranianos distinguirem exclusivamente minorias religiosas, numerosas fontes apresentaram números diferentes sobre as comunidades iranianas de língua turca, sem "qualquer justificativa ou referências concretas".

No início da década de 1990, logo após o colapso da União Soviética, a figura mais popular retratando o número de "azerbaijanos" no Irã era de 33 milhões, numa época em que a população do Irã mal chegava a 60 milhões. Portanto, na época, metade dos cidadãos do Irã eram considerados "azerbaijanos". Pouco depois, esse número foi substituído por trinta milhões, que se tornou "quase um relato normativo sobre a situação demográfica do Irã, circulando amplamente não só entre acadêmicos e analistas políticos, mas também nos círculos oficiais da Rússia e do Ocidente". Então, na década de 2000, o número caiu para 20 milhões; desta vez, pelo menos dentro do establishment político russo, a figura tornou-se "firmemente fixada". Este número, acrescenta Arakelova, foi amplamente usado e mantido atualizado, apenas com alguns pequenos ajustes. Uma olhada rápida na situação demográfica do Irã, no entanto, mostra que todos esses números foram manipulados e foram "definitivamente inventados com propósitos políticos". Arakelova estima o número de azeris, ou seja, "azerbaijanos" no Irã com base na demografia da população do Irã em 6 a 6,5 ​​milhões, ou seja, no máximo, menos de 5% da população total do Irã.

Os azerbaijanos no Irã são encontrados principalmente nas províncias do noroeste: Azerbaijão Ocidental , Azerbaijão Oriental , Ardabil , Zanjan , partes de Hamadan , Qazvin e Markazi . Minorias Azerbaijão vivem nas Qorveh e Bijar municípios do Curdistão , em Gilan , como enclaves étnicos em Galugah em Mazandaran , em torno Lotfabad e Dargaz em Razavi Khorasan , e na cidade de Gonbad-e Qabus em Golestan . Grandes populações do Azerbaijão também podem ser encontradas no centro do Irã ( Teerã # Alborz ) devido à migração interna. Os azerbaijanos representam 25% da população de Teerã e 30,3% - 33% da população da província de Teerã , onde os azerbaijanos são encontrados em todas as cidades. Eles são os maiores grupos étnicos depois dos persas em Teerã e na província de Teerã. Arakelova observa que o "clichê" amplamente difundido entre os residentes de Teerã sobre o número de azerbaijanos na cidade ("metade de Teerã consiste de azerbaijanos") não pode ser levado "seriamente em consideração". Arakelova acrescenta que o número de habitantes de Teerã que migraram das áreas do noroeste do Irã, que atualmente são falantes do persa "em sua maior parte", não passa de "várias centenas de milhares", com o máximo sendo um milhão. Os azerbaijanos também emigraram e se reassentaram em grande número em Khorasan , especialmente em Mashhad .

Geralmente, os azerbaijanos no Irã eram considerados "uma minoria linguística bem integrada" pelos acadêmicos antes da Revolução Islâmica iraniana . Apesar do atrito, os azerbaijanos no Irã passaram a ser bem representados em todos os níveis de "hierarquias políticas, militares e intelectuais, bem como na hierarquia religiosa".

O ressentimento veio com as políticas pahlavi que suprimiram o uso da língua azerbaijana no governo local, nas escolas e na imprensa. No entanto, com o advento da Revolução Iraniana em 1979, a ênfase mudou do nacionalismo quando o novo governo destacou a religião como o principal fator unificador. As instituições teocráticas islâmicas dominam quase todos os aspectos da sociedade. A língua azerbaijana e sua literatura são proibidas nas escolas iranianas. Há sinais de agitação civil devido às políticas do governo iraniano no Azerbaijão iraniano e maior interação com outros azerbaijanos no Azerbaijão e as transmissões via satélite da Turquia e outros países turcos reviveram o nacionalismo azerbaijano. Em maio de 2006, o Azerbaijão iraniano testemunhou tumultos sobre a publicação de um cartoon retratando uma barata falando azerbaijano que muitos azerbaijanos consideraram ofensivo. O cartoon foi desenhado por Mana Neyestani , um azeri, que foi despedido juntamente com o seu editor em resultado da polémica. Um dos principais incidentes que aconteceram recentemente foram os protestos dos azeris no Irã (2015) iniciados em novembro de 2015, depois que o programa infantil Fitileha irrompeu em 6 de novembro na TV estatal que ridicularizou e zombou do sotaque e da linguagem dos azeris e incluiu piadas ofensivas. Como resultado, centenas de azeris étnicos protestaram contra um programa na TV estatal que continha o que eles consideram uma calúnia étnica. As manifestações foram realizadas em Tabriz , Urmia , Ardabil e Zanjan , bem como em Teerã e Karaj . A polícia no Irã entrou em confronto com pessoas que protestavam, disparou gás lacrimogêneo para dispersar as multidões e muitos manifestantes foram presos. Um dos manifestantes, Ali Akbar Murtaza, teria "morrido ferido" em Urmia. Também houve protestos em frente às embaixadas iranianas em Istambul e Baku . O chefe da emissora estatal da República Islâmica do Irã (IRIB), Mohammad Sarafraz, pediu desculpas por transmitir o programa, cuja transmissão foi posteriormente interrompida.

Os azerbaijanos são uma comunidade intrínseca do Irã, e seu estilo de vida se assemelha ao dos persas :

O estilo de vida dos azerbaijanos urbanos não difere do estilo de vida dos persas, e há um considerável número de casamentos mistos entre as classes altas em cidades de populações mistas. Da mesma forma, os costumes entre os aldeões azerbaijanos não parecem diferir muito daqueles dos aldeões persas.

Os azeris são famosos no comércio e em bazares por todo o Irã, suas vozes podem ser ouvidas. Homens azeris mais velhos usam o tradicional chapéu de lã, e sua música e danças se tornaram parte da cultura dominante. Os azeris são bem integrados e muitos azeri-iranianos são proeminentes na literatura persa , na política e no mundo clerical.

Há um comércio transfronteiriço significativo entre o Azerbaijão e o Irã, e os azerbaijanos do Azerbaijão vão ao Irã para comprar produtos mais baratos, mas a relação era tensa até recentemente. No entanto, as relações melhoraram significativamente desde que o governo Rouhani assumiu o cargo.

Subgrupos

Existem várias etnias azerbaijanas, cada uma delas com particularidades na economia, na cultura e no dia a dia. Alguns grupos étnicos do Azerbaijão continuaram no último quarto do século XIX.

Principais grupos étnicos do Azerbaijão:

Diáspora

Mulheres

Mulher azeri de Baku (cartão postal de 1900)

No Azerbaijão, foi concedido às mulheres o direito de votar em 1917. As mulheres alcançaram a igualdade ao estilo ocidental em grandes cidades como Baku , embora nas áreas rurais permaneçam pontos de vista mais reacionários. A violência contra as mulheres, incluindo estupro, raramente é relatada, especialmente nas áreas rurais, não muito diferente de outras partes da ex-União Soviética. No Azerbaijão, o véu foi abandonado durante o período soviético. As mulheres estão sub-representadas em cargos eletivos, mas alcançaram altos cargos no parlamento. Uma mulher azerbaijana é a presidente da Suprema Corte do Azerbaijão, e duas outras são juízes do Tribunal Constitucional. Nas eleições de 2010, as mulheres constituíram 16% de todos os parlamentares (vinte assentos no total) na Assembleia Nacional do Azerbaijão . O aborto está disponível sob demanda na República do Azerbaijão. O ombudsman dos direitos humanos desde 2002, Elmira Süleymanova , é uma mulher.

No Irã, uma onda de movimentos populares buscou a igualdade de gênero desde os anos 1980. Os protestos que desafiam as proibições do governo são dispersados ​​pela violência, como em 12 de junho de 2006, quando manifestantes na Praça Haft Tir em Teerã foram espancadas. Os ex-líderes iranianos, como o ex-presidente reformador Mohammad Khatami prometeram direitos maiores às mulheres, mas o Conselho Guardião do Irã se opõe às mudanças que eles interpretam como contrárias à doutrina islâmica. Nas eleições legislativas de 2004, nove mulheres foram eleitas para o parlamento ( Majlis ), oito das quais eram conservadoras. O destino social das mulheres do Azerbaijão reflete em grande parte o de outras mulheres no Irã.

Cultura

Em muitos aspectos, os azerbaijanos são eurasiáticos e bi-culturais. Os azerbaijanos da República do Azerbaijão absorveram influências soviéticas e da Europa Oriental , enquanto os azeris iranianos mantiveram sua cultura, que em grande parte é idêntica à cultura de outros povos iranianos, incluindo persas e curdos . A cultura moderna do Azerbaijão inclui conquistas significativas na literatura, arte, música e cinema.

Linguagem e literatura

Retrato de Muhammad Fuzûlî de Azim Azimzade (1914). Fuzûlî é considerado um dos maiores poetas do Azerbaijão .

Os azerbaijanos falam o azerbaijão , uma língua turca descendente da língua turca Oghuz ocidental que se estabeleceu no Azerbaijão nos séculos 11 e 12 dC. O Oghuz primitivo era principalmente uma língua oral, e os épicos e histórias heróicas compilados posteriormente de Dede Korkut provavelmente derivam de uma tradição oral. O primeiro texto turco Oghuz aceito remonta ao século XV. A primeira literatura clássica azerbaijana escrita surgiu após a invasão mongol. Alguns dos primeiros escritos do Azerbaijão remontam ao poeta Nasimi (falecido em 1417) e décadas depois Fuzûlî (1483–1556). Ismail I , Xá de Safavid Iran, escreveu poesia azerbaijana sob o pseudônimo de Khatâ'i .

Hoje vim ao mundo como um Mestre. Saiba realmente que sou filho de Haydar.

Eu sou Fereydun , Khosrow , Jamshid e Zahak . Eu sou filho de Zal ( Rostam ) e Alexander.
O mistério de Eu sou a verdade está escondido neste meu coração. Eu sou a Verdade Absoluta e o que digo é a Verdade.
Pertenço à religião dos "Seguidores do Ali" e no caminho do Xá sou um guia para todos os que dizem: "Sou muçulmano". Meu signo é a "Coroa da Felicidade".
Eu sou o anel-sinete no dedo de Sulayman . Muhammad é feito de luz, Ali do Mistério.
Eu sou uma pérola no mar da Realidade Absoluta.

Eu sou Khatai, o escravo do Xá cheio de deficiências. Na tua porta, sou o menor e o último [servo].

A literatura moderna do Azerbaijão continuou com uma ênfase tradicional no humanismo , conforme veiculado nos escritos de Samad Vurgun , Shahriar e muitos outros.

Os azerbaijanos são geralmente bilíngües, geralmente fluentes em russo (no Azerbaijão) ou persa (no Irã), além de seu azerbaijano nativo. Em 1996, cerca de 38% da população de aproximadamente 8.000.000 do Azerbaijão falava russo fluentemente. Uma pesquisa telefônica independente no Irã em 2009 relatou que 20% dos entrevistados podiam entender o azerbaijão, a língua minoritária mais falada no Irã, e todos os entrevistados podiam entender persa.

Religião

A maioria dos azerbaijanos são doze muçulmanos xiitas . As minorias religiosas incluem muçulmanos sunitas (principalmente Shafi'i, assim como outros muçulmanos nas redondezas do norte do Cáucaso) e bahá'ís . Um número desconhecido de azerbaijanos na República do Azerbaijão não tem afiliação religiosa. Muitos se descrevem como muçulmanos xiitas. Há um pequeno número de sufis naqshbandi entre os azerbaijanos muçulmanos. Os azerbaijanos cristãos somam cerca de 5.000 pessoas na República do Azerbaijão e consistem principalmente de convertidos recentes. Alguns azerbaijanos de regiões rurais mantêm crenças pré-islâmicas animistas ou influenciadas pelo zoroastrismo , como a santidade de certos locais e a veneração do fogo, de certas árvores e rochas. No Azerbaijão, as tradições de outras religiões são frequentemente celebradas além dos feriados islâmicos , incluindo o Nowruz e o Natal .

Artes performáticas

Os azerbaijanos se expressam de várias maneiras artísticas, incluindo dança, música e cinema. As danças folclóricas do Azerbaijão são antigas e semelhantes às de seus vizinhos no Cáucaso e no Irã. A dança em grupo é uma forma comum encontrada desde o sudeste da Europa até o Mar Cáspio . Na dança em grupo, os artistas se reúnem em uma formação semicircular ou circular, pois "O líder dessas danças frequentemente executa figuras especiais, bem como sinaliza e mudanças nos padrões dos pés, movimentos ou direção em que o grupo está se movendo, muitas vezes, gesticulando com a mão, na qual um lenço é segurado. " As danças solitárias são executadas por homens e mulheres e envolvem movimentos sutis das mãos, além de etapas sequenciais. Lezginka , uma dança compartilhada por todos os grupos étnicos derivados do Cáucaso ou influenciados pelo Cáucaso, também é popular entre os azerbaijanos.

A tradição musical do Azerbaijão remonta aos bardos cantores chamados Ashiqs , uma vocação que sobreviveu. Os Ashiqs modernos tocam saz ( alaúde ) e cantam dastans ( baladas históricas ). Outros instrumentos musicais incluem o alcatrão (outro tipo de alaúde), balaban (um instrumento de sopro), kamancha (violino) e o dhol (tambores). A música clássica do Azerbaijão, chamada de mugham , costuma ser uma performance de canto emocional. Os compositores Uzeyir Hajibeyov , Gara Garayev e Fikret Amirov criaram um estilo híbrido que combina música clássica ocidental com mugham . Outros azerbaijanos, notadamente Vagif e Aziza Mustafa Zadeh , misturaram jazz com mugham . Alguns músicos azerbaijanos receberam aclamação internacional, incluindo Rashid Behbudov (que cantava em mais de oito línguas), Muslim Magomayev (uma estrela pop da era soviética), Googoosh e, mais recentemente, Sami Yusuf .

Após a revolução de 1979 no Irã devido à oposição clerical à música em geral, a música azerbaijani tomou um rumo diferente. De acordo com o cantor iraniano Hossein Alizadeh , "Historicamente, no Irã, a música enfrentou forte oposição do estabelecimento religioso, forçando-o a ir para a clandestinidade".

Filmes e televisão azerbaijanos são amplamente transmitidos no Azerbaijão, com canais limitados no Irã. Alguns azerbaijanos foram produtores de filmes prolíficos, como Rustam Ibragimbekov , que escreveu Burnt by the Sun , vencedor do Grande Prêmio no Festival de Cinema de Cannes e um Oscar de Melhor Filme Estrangeiro em 1994. Muitos iranianos se destacaram no tradição cinematográfica do Irã , que recebeu elogios da crítica desde os anos 1980.

Esportes

Jogador de xadrez Shakhriyar Mamedyarov
Bicampeão de judô paraolímpico (2004, 2008) Ilham Zakiyev

Os esportes são historicamente uma parte importante da vida do Azerbaijão. As competições a cavalo eram elogiadas no Livro de Dede Korkut e por poetas e escritores como Khaqani . Outros esportes antigos incluem luta livre , lançamento de dardo e esgrima .

O legado soviético nos tempos modernos impulsionou alguns azerbaijanos a se tornarem atletas talentosos no nível olímpico. O governo do Azerbaijão apóia o legado atlético do país e incentiva a participação dos jovens. Os atletas iranianos se destacaram particularmente no levantamento de peso , ginástica , tiro , lançamento de dardo, caratê , boxe e luta livre. Levantadores de peso, como Hossein Reza Zadeh do Irã, detentor do recorde mundial de levantamento de peso superpesado e duas vezes campeão olímpico em 2000 e 2004, ou Hadi Saei é um ex- atleta iraniano de taekwondo que se tornou o atleta iraniano de maior sucesso na história olímpica e Nizami Pashayev , que conquistou o título europeu dos pesos pesados ​​em 2006, tem se destacado internacionalmente. Ramil Guliyev , um azerbaijano de etnia que joga pela Turquia, tornou-se o primeiro campeão mundial de atletismo na história da Turquia .

O xadrez é outro passatempo popular na República do Azerbaijão. O país produziu muitos jogadores notáveis, como Teimour Radjabov , Vugar Gashimov e Shahriyar Mammadyarov , todos os três altamente classificados internacionalmente. O caratê também é popular, onde Rafael Aghayev alcançou sucesso especial, tornando-se pentacampeão mundial e onze vezes campeão europeu.

Veja também

Referências

Citações

Fontes citadas

  • Chaumont, ML (15 de dezembro de 1987). Atropates . III . Encyclopædia Iranica. pp. 17–18.
  • de Planhol, Xavier (15 de dezembro de 2004). Irã i. Terras do Irã . XIII . Encyclopædia Iranica. pp. 204–212.

links externos