Atlakviða - Atlakviða

A Pedra da Imagem Hunninge em Gotland , Suécia , com imagens que provavelmente se referem a Atlakviða , ou outra história ou poema sobre os mesmos eventos. No topo da pedra, há um homem carregando um anel, que pode ser Sigurd ou o mensageiro Knéfrøðr. No canto inferior esquerdo, a cena mostra uma mulher observando o poço da cobra onde Gunnar está deitado.

Atlakviða ( A Balada de Atli ) é um dos poemas heróicos da Poética Edda . Um dos personagens principais é Atli, originário de Átila, o Huno . É um dos poemas Eddicos mais arcaicos, possivelmente datando do século IX. Devido à sua semelhança estilística com Hrafnsmál , foi sugerido que o poema pode ter sido composto por Þorbjörn Hornklofi . Ele é preservado no Codex Regius e a mesma história é relatada na saga Völsunga . No manuscrito, o poema é identificado como groenlandês, mas a maioria dos estudiosos acredita que isso resulta de uma confusão com Atlamál . A métrica do poema alterna irregularmente entre málaháttr e fornyrðislag . Isso pode ser uma indicação de que dois ou mais poemas originais foram fundidos ou que os versos curtos e longos não foram considerados como constituindo dois metros diferentes no momento em que o poema foi composto.

Contexto histórico

O assunto de Atlakviða está relacionado à interação histórica entre borgonheses e hunos no século V. O poema é a versão mais antiga da lenda sobre a visita dos governantes da Borgonha à corte de Atli e a vingança de Guðrún . Em última análise, derivada da lenda heróica da Borgonha, acredita-se que a literatura escandinava sobre o assunto seja baseada em modelos do baixo alemão ou em poemas góticos que alcançaram a Escandinávia através da região do Báltico .

Os estudiosos datam a composição de Atlakviða por volta do ano 900, o que a torna uma das mais antigas versões da Edda Poética . O Codex Regius do século 13 , no qual o poema sobreviveu, diz que ele foi escrito na Groenlândia, mas a data de composição inicial torna isso implausível, já que a Groenlândia só foi colonizada por volta de 985. Uma origem norueguesa é considerada provável. Devido às semelhanças estilísticas com o poema skáldico Hrafnsmál , o medievalista Felix Genzmer argumentou que Atlakviða foi escrito pelo autor do poema Þorbjörn Hornklofi em 872; pode pelo menos ter sido inspirado por Hrafnsmál . A métrica em Atlakviða combina málaháttr e fornyrðislag , o que, juntamente com variações estilísticas, também levou a sugestões de que o poema foi escrito por vários autores. No material escandinavo, a mesma história é tratada de maneira diferente no poema posterior Atlamál e recontada em prosa na saga Völsunga .

Sinopse

Atli, rei dos hunos, envia um mensageiro para Gunnarr , rei dos borgonheses, e seu irmão mais novo, Högni . O mensageiro diz que Atli está convidando os irmãos para sua corte e oferecendo-lhes grandes riquezas. Os irmãos duvidam da oferta, pois já possuem um tesouro de ouro muito grande. Para confirmar suas suspeitas, está um anel enviado pela irmã Guðrún, esposa de Atli, com um cabelo de lobo enrolado nele. Atli obviamente planeja traição, mas Gunnarr ainda decide aceitar a oferta, jurando que, se ele não retornar, ninguém se beneficiará de sua riqueza.

Quando Gunnarr e Högni chegam à corte de Atli, eles encontram Guðrún, que lhes diz que eles não deveriam ter vindo. Gunnarr é capturado pelos homens de Atli enquanto Högni luta e mata oito homens antes de ser dominado. Os hunos perguntam a Gunnarr se ele quer resgatar sua vida contando onde ele escondeu seu ouro. Ele diz a eles que quer ver o coração de Högni. Eles primeiro arrancaram o coração de um homem covarde chamado Hjalli e o trouxeram para Gunnarr, mas ele viu pelo tremor covarde de seu coração quem era seu dono. Em seguida, eles cortaram o coração de Högni e ele morreu de rir. Gunnarr reconhece o coração de seu bravo irmão, mas diz aos hunos que agora que só ele sabe a localização do ouro, ele pode ter certeza de que nunca será revelado. Os hunos então o jogam em um poço de cobra, onde ele morre tocando uma harpa.

Guðrún prepara um banquete para Atli e sua corte. Quando a festa já começou, ela disse a Atli que na verdade ele estava comendo a carne de seus dois filhos. Guðrún mais tarde mata o desatento Atli em sua cama, solta os cães e desperta os camponeses que ela subornou. Guðrún joga um galho em chamas no corredor e, eventualmente, toda a propriedade de Atli é incendiada. Todas as pessoas no salão, no templo de Atli, na "morada dos Buthlungs" e também nas donzelas dos escudos são consumidas pelo fogo.

Temas e interpretações

Gunnarr mostra-se heróico em seu momento de derrota e o poeta elogia explicitamente suas escolhas de ação e de Högni. A aceitação do convite de Atli apesar do claro perigo pode ser entendida como necessária para não ser rotulado de covarde. A estudiosa alemã Carola L. Gottzmann interpreta a visita como uma reação à oferta de presentes de Atli, que implica uma exigência de submissão ao rei huno. O poeta elogia como Gunnarr garante que seu ouro nunca será encontrado, o que pode ser visto como contrário à ética do sistema de lordes-lordes germânico, em que laços sociais foram criados por meio da distribuição generosa de riqueza. A inscrição do poema de ouro como "discórdia metal dos homens" ( nórdico antigo : scatna rógmálmi ) tem, no entanto alinhar com o islandês Rune Poema ' linha de abertura s, 'a riqueza é a discórdia dos parentes'( nórdico antigo : er fé frænda Róg ).

Guðrún é implacável em sua necessidade de vingar seus irmãos. Embora o poema expresse horror ao retratar as consequências de suas ações - filicídio , canibalismo inocente e a morte de reis - não há condenação direta de seu comportamento. Ao contrário de Guðrúnarhvöt , onde Guðrún está zangado com os Norns por fazê-la matar seus filhos, Atlakviða sugere tristeza apenas uma vez, na estrofe 37, antes da estrofe 38 dizer que ela "nunca chorou". Ela mata Atli quando ele está indefeso e, ao contrário de Atlamál , ele não é retratado como um marido tirânico. A estrofe final (43) enfatiza que suas ações levaram à morte de três reis. De acordo com a medievalista Ursula Dronke , isso pode ter sido um acréscimo posterior, mas a estrofe que o precede também enfoca as mortes causadas por suas ações. A heróica ética da vingança que domina Guðrún a torna monstruosa, dando-lhe um autocontrole desumano que o autor do poema parece horrorizado e admirado.

Referências

Citações

Origens

  • Andersson, Theodore M. (1972). "An Alemannic 'Atlakviða ' " . Em Firchow, Evelyn (ed.). Estudos para Einar Haugen: Apresentado por amigos e colegas . Janua Linguarum. Series Maior. 59 . Haia: Mouton. pp. 31–45.
  • Clark, David (2012). Gênero, violência e o passado em Edda e Saga . Oxford: Oxford University Press. pp. 27-30. ISBN   978-0-19-965430-7 .
  • Finch, RG (2016) [1993]. "Atlakviða" . Em Pulsiano, Phillip; Wolf, Kirsten (eds.). Escandinávia medieval: uma enciclopédia . Routledge. pp. 23–24. ISBN   978-1-138-06301-3 .

Leitura adicional

  • Finch, RG (1981). " Atlakviða , Atlamál e Vǫlsunga Saga : Um Estudo em Combinação e Integração". Em Dronke, Ursula (ed.). Specvlvm norroenvm: Estudos nórdicos em memória de Gabriel Turville-Petre . Odense: Odense University Press. pp. 123–138. ISBN   87-7492-289-0 .
  • Genzmer, Felix (1926). "Der Dichter der Atlakviða" [O poeta do Atlakviða]. Arkiv för nordisk filologi (em alemão). 42 : 97–134.
  • Gottzmann, Carola L. (1973). Das Alte Atlilied. Untersuchung der Gestaltungsprinzipien seiner Handlungsstruktur [ A antiga versão de Atli. Exame dos princípios de design de sua estrutura narrativa ]. Germanische Bibliothek. Dritte Reihe, Untersuchungen und Einzeldarstellungen (em alemão). Heidelberg: Winter. ISBN   3-533-02325-7 .
  • Millet, Victor (2008). "Kontinentale Heldensagen im frühen Skandinavien: Das Beispiel des 'Atliliedes ' " [Lendas heróicas continentais no início da Escandinávia: O exemplo da 'Balada de Atli']. Germanische Heldendichtung im Mittelalter. Eine Einführung [ poesia heróica germânica na Idade Média: uma introdução ] (em alemão). Berlim e Nova York: Walter de Gruyter. pp. 47–60. ISBN   978-3-11-020102-4 .

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