Teto astronômico da tumba de Senenmut - Astronomical ceiling of Senenmut's Tomb

Porções superior e inferior

A decoração do teto astronômico em sua forma mais antiga pode ser rastreada até a Tumba de Senenmut (tumba de Teba nº 353), localizada no local de Deir el-Bahri , Egito. A tumba e as decorações do teto datam da 18ª Dinastia do antigo Egito (cerca de 1473 aC). Está fechado ao público.

Descoberta

A tumba de Senemut foi descoberta durante as escavações de 1925-1927 dirigidas por Herbert Winlock para a Expedição Egípcia do Museu Metropolitano de Arte .

A tumba inacabada é acessada por uma escada íngreme que começa em uma pedreira. Tem 90 m de comprimento e dá acesso a três câmaras sucessivas sob o Templo Mortuário de Hatshepsut . Não se sabe se isso foi feito para colocar deliberadamente sua tumba nos arredores do templo de Hatshepsut ou para obter arenito de melhor qualidade. A descoberta da câmara de 10 x 12 pés conhecida como Câmara A rendeu os dois painéis do que agora é conhecido como Diagrama Celestial Egípcio. Os entalhes do teto e das paredes estão particularmente bem preservados devido ao giz Tarawan no qual foram esculpidos.

Diagrama Celestial

O Diagrama Celestial consistia em um painel do norte e do sul que representava constelações circumpolares na forma de discos; cada um dividido em 24 seções, sugerindo um período de 24 horas, ciclos lunares e divindades sagradas do Egito. Das constelações presentes no diagrama, a única certamente identificável foi Meskhetyu com a Ursa Maior, devido à dificuldade que surge quando se tenta combinar as constelações dos dias modernos com as representações feitas há milhares de anos pelos antigos egípcios.

  • Algumas das principais figuras e estrelas vistas no diagrama são Sirius , Orion , Ursa Major , Draco (pode ser descrito como hipopótamo com crocodilo em suas costas),
  • Os quatro círculos no canto superior direito referem-se aos quatro meses de Akhet (inundação) entre julho e outubro
  • Os dois círculos no canto superior esquerdo e os dois abaixo deles referem-se à temporada de Peret (época de plantio) entre novembro e fevereiro
  • Os quatro círculos à direita referem-se à época de Shomu (época de colheita) entre março e junho

O mapa no painel sul pode muito bem refletir uma conjunção específica de planetas em 1534 AEC em torno da longitude de Sírio. Os quatro planetas Júpiter, Saturno, Mercúrio e Vênus são relativamente fáceis de reconhecer. O planeta Marte não está incluído no agrupamento real e, à primeira vista, parece estar faltando no mapa. No entanto, uma explicação é que Marte é representado no mapa de Senenmut como um barco vazio no oeste. Isso pode se referir ao fato de que Marte estava retrógrado e não com os outros planetas (na verdade, estando no oeste na conjunção de 1534 AEC). A razão de o barco estar vazio talvez esteja neste movimento para trás (um fenômeno bem conhecido dos egípcios) a posição de Marte não foi considerada “concreta”.

Uma explicação alternativa para a ausência de Marte é proposta por Belmonte,

″ ... o teto astronômico da tumba de Senenmut é uma cópia gigantesca de um esboço de papiro de um diagrama celestial que teria existido e costumava ser representado em clepsidras (relógios de água, como o de Karnak). Por causa da falta de espaço, ao passar o desenho de uma superfície cônica para uma plana, parte da decoração se perdia. ″

Significado

Constelações no teto astronômico da tumba de Senemut

Embora a tumba estivesse inacabada e tivesse sofrido danos ao longo dos séculos, o teto rendeu novas informações sobre astronomia, cronologia, mitologia e religião no Egito por causa da incorporação de todos esses elementos como um meio de conectar o divino ao mundo mortal.

A astronomia egípcia consistia na identificação dos corpos celestes no céu e sua conexão com as divindades que se acreditava desempenhar um papel na mitologia e na prática religiosas.

Os tetos astronômicos traziam um simbolismo significativo para os egípcios, pois combinavam a religião divina com aspectos mais terrenos da vida diária, como agricultura e trabalho. A descrição detalhada da astronomia e das divindades ilustra o desejo dos egípcios de compreender os céus e a tentativa de aplicar essa compreensão aos deuses que eles acreditavam influenciaram todos os aspectos da vida.

A assimilação desses elementos garantiu que o calendário egípcio fosse diferente dos antigos calendários dos sumérios e babilônios . Otto Neugebauer sugere que a complexidade dos calendários egípcios:

representa a coexistência pacífica de diferentes métodos de definição de momentos e intervalos de tempo de maneiras diferentes em ocasiões diferentes.

O uso de calendários astronômicos não se limitava a tumbas de teto conforme apareciam em placas de caixão, placas de água, templos e várias outras superfícies e objetos.

Notas e referências

links externos