Ariosofia - Ariosophy

Relógio mundial de runas de Werner von Bülow, ilustrando as correspondências entre as runas Armanen de List , os signos do zodíaco e os deuses dos meses

Armanismo e Ariosofia são sistemas ideológicos esotéricos que foram pioneiros por Guido von List e Jörg Lanz von Liebenfels respectivamente, na Áustria entre 1890 e 1930. O termo 'Ariosofia', que significa a sabedoria dos arianos , foi cunhado pela primeira vez por Lanz von Liebenfels em 1915 e na década de 1920, tornou-se o nome de sua doutrina. Em pesquisas sobre o assunto, como o livro de Nicholas Goodrick-Clarke , The Occult Roots of Nazism , o termo 'Ariosofia' é genericamente usado para descrever as teorias ariano-esotéricas de um subconjunto da ' Völkische Bewegung '. Esse uso mais amplo da palavra é retrospectivo e geralmente não era comum entre os próprios esotéricos. List realmente chamou sua doutrina de 'Armanismo', enquanto Lanz usava os termos 'Teozoologia' e 'Ario-Cristianismo' antes da Primeira Guerra Mundial .

As ideias de Von List e Lanz von Liebenfels eram parte de um renascimento ocultista geral que ocorreu na Áustria e na Alemanha durante o final do século 19 e início do século 20, um renascimento foi vagamente inspirado pelo Cristianismo , paganismo germânico histórico e filosofia holística, bem como pelo esotérico conceitos que foram influenciados pelo romantismo e teosofia alemães . A conexão entre esta forma de misticismo germânico e a cultura germânica histórica é evidente no fascínio dos místicos pelas runas , na forma das runas Armanen de Guido von List .

Visão geral

A ideologia a respeito da raça ariana (no sentido dos indo-europeus , símbolos rúnicos, a suástica e, às vezes, o ocultismo) são elementos importantes da ariosofia. Em 1899, no mínimo, ou em 1900, no máximo, as noções esotéricas entraram nos pensamentos de Guido List. Em abril de 1903, ele enviou seu manuscrito, propondo o que Goodrick-Clarke chama de "pseudociência monumental" a respeito da antiga fé alemã, à Academia Imperial de Ciências de Viena em diante. Essas idéias ariosóficas (junto com e influenciadas pela Teosofia ) contribuíram significativamente para uma contracultura ocultista na Alemanha e na Áustria. Um interesse histórico neste tópico decorreu da relação ideológica entre ariosofia e nazismo , e é óbvio em títulos de livros como:

• As raízes ocultas do nazismo, de Nicholas Goodrick-Clarke
• Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( O homem que deu a Hitler suas idéias ), biografia de Lanz von Liebenfels de Wilfried Daim

No entanto, o estudo abrangente de Goodrick-Clarke encontra poucas evidências de influência direta, exceto no caso dos mitos alemães antigos altamente idiossincráticos que foram elaborados pelo SS "clarividente" - Brigadeführer Karl Maria Wiligut , dos quais as consequências práticas foram, primeiro, a incorporação do simbolismo de Wiligut nas cerimônias de um círculo de elite dentro da SS; e, em segundo lugar, a censura oficial daqueles ocultistas e mágicos rúnicos que Wiligut estigmatizou como hereges, o que pode ter persuadido Heinrich Himmler a ordenar a internação de vários deles. O outro caso mais notável é o Ahnenerbe de Himmler . (Para o debate sobre as relações diretas com a ideologia nazista, consulte Aspectos religiosos do nazismo .) Goodrick-Clarke examina quais evidências existem para influências em Hitler e outros nazistas, mas ele conclui que "A ariosofia é um sintoma de, e não uma influência em a forma como se antecipou ao nazismo ".

Escritores e organizações 'ariosóficas'

Embora uma definição ampla do termo 'Ariosofia' seja útil para alguns propósitos, vários dos autores posteriores, incluindo Ellegaard Ellerbek, Philipp Stauff e Günther Kirchoff, podem ser descritos mais exatamente como cultivando o Armanismo de Lista. Em uma abordagem menos ampla, também se pode tratar o ocultismo rúnico separadamente. Embora as runas Armanen voltem a List, Rudolf John Gorsleben se distinguiu de outros escritores völkisch por tornar a importância esotérica das runas central para sua visão de mundo. Goodrick-Clarke, portanto, se refere à doutrina de Kummer e Gorsleben e seus seguidores como ocultismo rúnico, uma descrição que também se ajusta ao trabalho eclético de Karl Spiesberger . Sistemas altamente práticos de ocultismo rúnico, influenciados principalmente por List, foram desenvolvidos por Friedrich Bernhard Marby e Siegfried Adolf Kummer (Goodrick-Clarke 1985: 160-62). Também dignos de menção são Peryt Shou , o romancista ocultista; A. Frank Glahn , observou mais para o seu pêndulo de radiestesia ; Rudolf von Sebottendorff e Walter Nauhaus, que construiu a Sociedade Thule ; e Karl Maria Wiligut, que foi o ocultista mais notável a trabalhar para as SS .

As organizações incluem: a Guido von List Society , a High Armanen Order , o Lumen Club, a Ordo Novi Templi , a Germanenorden (na qual ocorreu um cisma) e a Thule Society.

Armanismo

Guido von List em 1910 do livro Guido v. List: Der Wiederentdecker Uralter Arischer Weisheit de Johannes Balzli , publicado em 1917

Guido von List elaborou uma religião racial com base no conceito de renunciar ao credo estrangeiro imposto ao Cristianismo e retornar às religiões pagãs dos antigos indo-europeus (List preferia o termo equivalente Ario-Germanen , ou 'Aryo-Germanics'). List reconheceu a distinção teórica entre o idioma proto-indo-europeu e sua filha , o idioma proto-germânico, mas frequentemente a obscurecia por sua tendência a tratá-los como uma única entidade de longa vida (embora este enquadramento também seja usado na linguística como o pai germânico idioma ). Nisso, ele foi fortemente influenciado pelo pensamento teosófico de Madame Blavatsky , que ele mesclou, entretanto, com suas próprias crenças altamente originais, baseadas no paganismo germânico.

Antes de se voltar para o ocultismo, Guido List escreveu artigos para jornais nacionalistas alemães na Áustria, bem como quatro romances históricos e três peças, algumas das quais "ambientadas na Alemanha tribal" antes do advento do cristianismo. Ele também havia escrito um ensaio anti-semita em 1895. List adotou o von aristocrático entre 1903 e 1907.

List chamou sua doutrina de Armanismo em homenagem ao Armanen , supostamente um corpo de reis-sacerdotes na antiga nação ario-germânica. Ele alegou que esse nome alemão foi latinizado para o nome tribal Herminones mencionado em Tácito e que na verdade significava os herdeiros do rei-sol: uma propriedade de intelectuais que foram organizados em um sacerdócio chamado Armanenschaft .

Sua concepção da religião original das tribos germânicas era uma forma de adoração ao sol , com seus reis-sacerdotes (semelhantes aos goði islandeses ) como governantes lendários da antiga Alemanha . A instrução religiosa era ministrada em dois níveis. A doutrina esotérica (armanismo) preocupava-se com os mistérios secretos da gnose , reservados à elite iniciada, enquanto a doutrina exotérica ( wotanismo ) assumia a forma de mitos populares destinados às classes sociais mais baixas.

List acreditava que a transição do wotanismo para o cristianismo ocorrera sem problemas sob a direção dos skalds , de modo que os costumes, festivais e nomes nativos foram preservados sob um verniz cristão e só precisavam ser "decodificados" de volta às suas formas pagãs. Esta fusão pacífica das duas religiões foi interrompida pelas conversões forçadas sob o "sangrento Carlos Magno - o Matador dos Saxões ". List afirmou que o domínio da Igreja Católica Romana na Áustria-Hungria constituiu uma ocupação contínua das tribos germânicas pelo Império Romano , embora agora em uma forma religiosa, e uma perseguição contínua da antiga religião dos povos germânicos e celtas .

Ele também acreditava nos poderes mágicos das antigas runas . De 1891 em diante, ele afirmou que a heráldica se baseava em um sistema de runas codificadas, de modo que os dispositivos heráldicos transmitiam uma herança secreta de forma enigmática. Em abril de 1903, ele enviou um artigo sobre a suposta protolinguagem ariana à Academia Imperial de Ciências de Viena. Seu destaque foi uma interpretação mística e oculta do alfabeto rúnico, que se tornou a pedra angular de sua ideologia. Embora o artigo tenha sido rejeitado pela academia, ele seria posteriormente expandido por List e se tornou sua obra-prima final, um tratamento abrangente de suas teorias lingüísticas e históricas publicado em 1914 como Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache ( The Proto-Language da Ario-Germânica e sua Língua de Mistérios ).

A doutrina de List foi descrita como gnóstica , panteísta e deísta . Em seu cerne está a união mística de Deus, homem e natureza. O wotanismo ensina que Deus habita no espírito humano individual como uma fonte interna de poder mágico, mas também é imanente na natureza por meio das leis primordiais que governam os ciclos de crescimento, decadência e renovação. List rejeita explicitamente o dualismo mente-corpo de espírito versus matéria ou de Deus sobre ou contra a natureza. A humanidade é, portanto, uma com o universo, o que implica a obrigação de viver de acordo com a natureza. Mas o ego humano individual não busca fundir-se com o cosmos. “O homem é um agente separado, necessário para a conclusão ou perfeição da 'obra de Deus'”. Sendo imortal, o ego passa por sucessivas reencarnações até superar todos os obstáculos ao seu propósito. List previu as eventuais consequências disso em uma futura utopia na terra, que ele identificou com o prometido Valhalla , um mundo de heróis vitoriosos:

Assim, no curso de gerações incontáveis, todos os homens se tornarão Einherjar , e aquele estado - desejado e pré-ordenado pela divindade - de liberdade geral, igualdade e fraternidade será alcançado. Este é o estado pelo qual os sociólogos anseiam e que os socialistas desejam realizar por falsos meios, pois não são capazes de compreender o conceito esotérico que se esconde na tríade: liberdade, igualdade, fraternidade, um conceito que deve primeiro amadurecer e amadurecer. para que um dia possa ser colhido como uma fruta da Árvore do Mundo .

List estava familiarizado com a noção cíclica de tempo, que ele encontrou na mitologia nórdica e na adaptação teosófica dos ciclos do tempo hindu . Ele já havia feito uso de ritmos cósmicos em seu primeiro jornalismo sobre paisagens naturais. Em seus trabalhos posteriores, List combinou o conceito cíclico de tempo com o "esquema de tempo linear e dualista" da apocalíptica ocidental, que contrapõe um pessimismo sobre o mundo presente a um otimismo final em relação ao futuro. Em Das Geheimnis der Runen , List aborda a aparente contradição explicando a redenção final da estrutura de tempo linear como uma parábola exotérica que representa a verdade esotérica da renovação em muitos ciclos e encarnações futuras. No entanto, nos mitos nórdicos originais e no hinduísmo , o ciclo de destruição e criação se repete indefinidamente, não oferecendo, portanto, possibilidade de salvação final.

Guido von List Society e High Armanen Order

Já em 1893, Guido List, juntamente com Fanny Wschiansky, fundou a Literarische Donaugesellschaft , uma sociedade literária .

Em 1908, a Guido von List Society ( Guido-von-List-Gesellschaft ) foi fundada principalmente pela família Wannieck ( Friedrich Wannieck e seu filho Friedrich Oskar Wannieck sendo armanistas proeminentes e entusiastas) como uma organização oculta völkisch , com o propósito de financiar e publicação da pesquisa da lista. A List Society era apoiada por muitas figuras importantes da política, publicação e ocultismo austríaca e alemã. Embora se possa suspeitar que uma organização völkisch seja anti-semita, a sociedade incluía pelo menos dois judeus entre seus membros: Moritz Altschüler, um estudioso rabínico, e Ernst Wachler . The List Society publicou os trabalhos de List da série Guido-List-Bücherei ( GLB ).

List havia estabelecido círculos exotéricos e esotéricos em sua organização. A Alta Ordem Armanen ( Hoher Armanen Orden ) era o círculo interno da Guido von List Society. Fundada em meados do verão de 1911, foi criada como uma ordem ou loja mágica para apoiar o trabalho mais profundo e prático de List. O HAO conduziu peregrinações ao que seus membros consideravam "locais sagrados armanicos", Stephansdom em Viena , Carnuntum etc. Eles também tiveram encontros ocasionais entre 1911 e 1918, mas a natureza exata destes permanece desconhecida. Em sua introdução a O Segredo das Runas de List , Stephen E. Flowers observa: "O HAO nunca realmente se cristalizou durante a vida de List - embora pareça possível que ele tenha desenvolvido um corpo teórico de documentos não publicados e rituais relevantes para o HAO que foram apenas posta em prática nos anos mais recentes ”.

Listians do Terceiro Reich

List morreu em 17 de maio de 1919, poucos meses antes de Adolf Hitler ingressar em um partido político menor da Baviera e transformá-lo no NSDAP . Depois que os nazistas chegaram ao poder, vários defensores do armanismo foram vítimas da supressão do esoterismo na Alemanha nazista .

A principal razão para a perseguição aos ocultistas foi a política nazista de sistematicamente encerrar organizações esotéricas (embora o paganismo germânico ainda fosse praticado por alguns nazistas individualmente), mas o instigador em certos casos foi o ocultista pessoal de Himmler, Karl Maria Wiligut. Wiligut identificou a religião monoteísta do irminismo como a verdadeira crença ancestral, alegando que o wotanismo e a linha rúnica de Guido von List constituíam uma falsa religião cismática.

Entre os Listians - Kummer e Marby não são mencionados por Goodrick-Clarke entre os signatários que endossaram a List Society por volta de 1905, mas ambos estavam em dívida com as ideias "Listian" - que foram sujeitos à censura foram os ocultistas runas Friedrich Bernhard Marby e Siegfried Adolf Kummer, ambos denunciados por Wiligut em 1934 em uma carta a Himmler. Flowers escreve: "O estabelecimento de [uma] ' runologia oficial NS ' sob Himmler, Wiligut e outros levou diretamente à necessidade de suprimir os 'agentes livres' mágicos rúnicos como Marby". Apesar de ter apoiado abertamente os nazistas, Marby foi preso pela Gestapo em 1936 como um ocultista anti-nazista e foi internado nos campos de concentração de Welzheim , Flossenbürg e Dachau . Kummer desaparece da História após a denúncia de Wiligut em 1934, e seu destino é desconhecido. Ele pode ter morrido em um campo de concentração. De acordo com Rudgley, "rumores não comprovados" dizem que ele fugiu da Alemanha nazista no exílio para a América do Sul, mas "é mais provável que ele tenha morrido em um dos campos em que Marby sobreviveria ou morreu durante o bombardeio dos Aliados em Dresden . "

Günter Kirchhoff, um membro da List Society que Wiligut recomendou a Himmler com base em suas pesquisas na pré-história, teria escrito que Wiligut, por intriga, garantiu que Ernst Lauterer (também conhecido como "Tarnhari") - outro membro da List Society, que alegou uma tradição secreta de clã que rivalizava com a de Wiligut - foi entregue a um campo de concentração como um "agente inglês". Flowers e Moynihan reproduzem o testemunho de Kirchhoff conforme relatado por Adolf Schleipfer e pelo pesquisador Manfred Lenz (mas duvidado pela ex-secretária de Wiligut, Gabriele Dechend).

Teozoologia

Jörg Lanz von Liebenfels

Bandeira da Ordem dos Novos Templários

Em 1903-4, um ex- monge cisterciense vienense , estudioso da Bíblia e inventor chamado Jörg Lanz-Liebenfels (posteriormente, Jörg Lanz von Liebenfels) publicou um longo artigo sob o título latino " Anthropozoon Biblicum " ("O Homem-Animal Bíblico") em um jornal de estudos bíblicos editado por Moritz Altschüler, um admirador judeu de Guido von List. O autor realizou uma pesquisa comparativa de antigas culturas do Oriente Próximo , em que detectou evidências da iconografia e da literatura que pareciam apontar para a sobrevivência contínua, nos primeiros tempos históricos, de homens-macaco hominídeos semelhantes aos homens neandertais anões conhecidos de restos fósseis. na Europa, ou o Pithecanthropus (agora chamado de Homo erectus ) de Java . Além disso, Lanz analisou sistematicamente o Antigo Testamento à luz de sua hipótese, identificando e interpretando referências codificadas aos homens-macaco que fundamentavam uma prática ilícita de cruzamento entre humanos e espécies "inferiores" na antiguidade.

Em 1905, ele expandiu essas pesquisas em uma declaração fundamental de doutrina intitulada Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron (" Teozoologia, ou a Ciência dos Sodomitas-Apelings e o Elétron Divino "). Ele afirmou que os povos "arianos" se originaram de divindades interestelares (chamadas de Theozoa) que se reproduziram por eletricidade, enquanto as raças "inferiores" eram o resultado de cruzamentos entre humanos e homens-macaco (ou antropozoários). Os efeitos do cruzamento racial causaram a atrofia dos poderes paranormais herdados dos deuses, mas estes poderiam ser restaurados pela reprodução seletiva de linhagens arianas puras. O livro se baseou em imagens sexuais um tanto sinistras, condenando o abuso de mulheres brancas por homens etnicamente inferiores, mas sexualmente ativos. Assim, Lanz defendia a castração em massa de machos racialmente "simiescos" ou "inferiores".

No mesmo ano, Lanz iniciou a publicação do jornal Ostara (em homenagem a uma deusa germânica pagã da primavera) para promover sua visão de pureza racial. Em 25 de dezembro de 1907, ele fundou a Ordem dos Novos Templários ( Ordo Novi Templi , ou ONT), uma associação mística com sede em Burg Werfenstein, um castelo na Alta Áustria com vista para o rio Danúbio . Seu objetivo declarado era harmonizar ciência, arte e religião com base na consciência racial. Os rituais foram concebidos para embelezar a vida de acordo com a estética ariana e para expressar o sistema teológico da Ordem que Lanz chamou de Ario-Cristianismo . A Ordem foi a primeira a usar a suástica com um significado "ariano", exibindo em sua bandeira o emblema de uma suástica vermelha voltada para a direita, em um campo amarelo-laranja e cercada por quatro flores-de-lis azuis acima, abaixo, para à direita e à esquerda.

O ONT declinou a partir de meados da década de 1930 e - embora tenha sido o pioneiro em muitas idéias que os nazistas mais tarde adotaram - foi suprimido pela Gestapo em 1942. Nessa época, havia estabelecido sete comunidades na Áustria, Alemanha e Hungria. Apesar de suspender suas atividades no Grande Reich Alemão , o ONT sobreviveu na Hungria até o final da Segunda Guerra Mundial . Passou à clandestinidade em Viena depois de 1945, mas foi contatado em 1958 por um ex - tenente da Waffen-SS , Rudolf Mund , que se tornou Prior da Ordem em 1979. Mund também escreveu biografias de Lanz e Wiligut.

O termo "Ariosofia" (sabedoria concernente aos arianos) foi cunhado por Lanz von Liebenfels em 1915, com "Teozoologia" descrevendo seu Gênesis e "Ario-Cristianismo" como o rótulo para a doutrina geral na década de 1920.

Essa terminologia foi adotada por um grupo de ocultistas, formado em Berlim por volta de 1920 e referido por uma de suas principais figuras, Ernst Issberner-Haldane , como o 'Círculo da Suástica'. O editor de Lanz, Herbert Reichstein , fez contato com o grupo em 1925 e o formou em um instituto tendo ele mesmo como diretor. Essa associação foi denominada Sociedade Ariosófica em 1926, renomeada como Neue Kalandsgesellschaft (de Kaland , termo de Guido von List para uma loja ou conventículo secreto) em 1928 e renomeada novamente como Ariosophische Kulturzentrale em 1931, ano em que abriu um Ariosófico Escola em Pressbaum que oferecia cursos e palestras sobre tradição rúnica , biorritmo , ioga e Cabala .

O instituto manteve uma colaboração amigável com Lanz, seu intelecto orientador e inspiração, mas também reconheceu uma dívida para com List, declarando-se como o sucessor dos reis-sacerdotes Armanen e sua tradição hierofântica . O círculo de Reichstein, portanto, estabelece o precedente histórico para uma concepção ampla que foi seguida por Nicholas Goodrick-Clarke em 1985, quando ele redefiniu Ariosofia como um termo geral para descrever as teorias ocultas centradas no ariano e as práticas herméticas, incluindo o Ario-Cristianismo de Lanz e o Armanismo anterior de Lista, bem como derivados posteriores de um ou de ambos os sistemas. Se o termo for empregado neste sentido amplo, então Guido von List, e não Lanz von Liebenfels, foi o fundador da Ariosophy.

A justificativa para a definição ampla é que List e Lanz estavam se influenciando mutuamente. Os dois homens se juntaram às sociedades um do outro; Liste figuras no pedigree de predecessores iniciados de Lanz; e Lanz é citado várias vezes por List em The Religion of the Aryo-Germanic Folk: Esoteric and Exoteric (1910).

Germanenorden

Embora List estivesse preocupado em "despertar a consciência nacionalista alemã", a Alta Ordem Armanen se dirigiu aos alemães de classe alta e média na Áustria, e aqui List preferiu o "papel do mistagogo" ao ativismo político. Os discípulos de List, no entanto, tornaram-se ativos no Reichshammerbund e no Germanenorden , dois "grupos historicamente significativos" e "virulentamente anti-semitas" na Alemanha. Ambos os grupos foram organizados pelo ativista político Theodor Fritsch , uma figura importante do anti-semitismo alemão. Fritsch, nascido em 1852, era filho de camponeses saxões, e estava preocupado com os "pequenos comerciantes e artesãos" e sua ameaça do que ele percebeu ser a grande indústria 'judaica'.

A Germanenorden inspirada na Lista (Ordem Germânica ou Ordem Teutônica, não deve ser confundida com a ordem alemã medieval dos Cavaleiros Teutônicos ) era uma sociedade secreta völkisch no início do século XX na Alemanha. Foi fundada em Berlim em 1912 por Theodor Fritsch e vários ocultistas alemães proeminentes, incluindo Philipp Stauff, que ocupou cargos na Sociedade List e na Alta Ordem Armanen, bem como Hermann Pohl , que se tornou o primeiro líder da Germanenorden. O grupo era um movimento clandestino voltado para os escalões superiores da sociedade e era um movimento irmão do Reichshammerbund, mais popular.

A ordem, cujo símbolo era uma suástica, tinha uma estrutura hierárquica fraternal semelhante à Maçonaria . Grupos locais da seita se reuniam para celebrar o solstício de verão , uma importante festa neopagã nos círculos völkisch (e mais tarde na Alemanha nazista), e mais regularmente para ler os Eddas e também alguns dos místicos alemães .

Além das filosofias ocultas e mágicas, ele ensinou aos seus iniciados ideologias nacionalistas de superioridade racial nórdica e anti-semitismo, que então surgiram em todo o mundo ocidental. Como estava se tornando cada vez mais típico das organizações völkisch , exigia que seus candidatos provassem que não tinham linhagens não-arianas e exigia de cada um a promessa de manter a pureza de sua linhagem no casamento.

Em 1916, durante a Primeira Guerra Mundial , o Germanenorden se dividiu em duas partes. Eberhard von Brockhusen tornou-se o Grão-Mestre do Germanenorden "leal". Pohl, anteriormente o chanceler da ordem, fundou uma ramificação cismática: a Germanenorden Walvater do Santo Graal. Ele foi acompanhado no mesmo ano por Rudolf von Sebottendorff (anteriormente Rudolf Glauer), um aventureiro rico com ocultismo e interesses místicos abrangentes. Maçom e praticante de sufismo e astrologia , Sebottendorff também era um admirador de Guido von List e Lanz von Liebenfels. Convencido de que os sistemas místicos islâmicos e germânicos compartilhavam uma raiz ariana comum, ele foi atraído pela tradição rúnica de Pohl e se tornou o Mestre da província da Baviera de Walvater no final de 1917. Encarregado de reviver as fortunas da província, Sebottendorff aumentou o número de membros de cerca de cem em 1917 a 1500 no outono do ano seguinte.

Sociedade Thule

Em 1918, Sebottendorff fez contato com Walter Nauhaus, um membro da Germanenorden que chefiava um "grupo de estudo germânico" chamado Thule Gesellschaft ( Sociedade Thule ). O nome da Sociedade Thule original de Nauhaus foi adotado como um nome falso para a loja de Sebottendorff em Munique do Germanenorden Walvater quando foi formalmente inaugurada em 18 de agosto de 1918, com a assistência e aprovação de Pohl. Sebottendorff afirma que o grupo era dirigido em conjunto por ele e Nauhaus.

Derivando elementos de sua ideologia e associação de grupos ocultistas anteriores fundados por List (Guido von List Society, estabelecida em 1908) e Lanz von Liebenfels (a Ordem dos Novos Templários, estabelecida em 1907), a Sociedade Thule foi dedicada ao deus trino Walvater, identificado com Wotan na forma tripla. Para o emblema da Sociedade, Sebottendorff selecionou as folhas de carvalho, adaga e suástica. O nome Thule (uma ilha localizada por geógrafos gregos na extremidade norte do mundo) foi escolhido por sua importância nas obras de Guido von List. De acordo com a mitologia da Sociedade de Thule, Thule era a capital de Hiperbórea , um país lendário supostamente nas regiões polares longínquas, originalmente mencionado por Heródoto a partir de fontes egípcias. Em 1679, Olaf Rudbeck equiparou os hiperbóreos aos sobreviventes da Atlântida , que foram mencionados pela primeira vez por Platão , novamente seguindo fontes egípcias. Friedrich Nietzsche (1844–1900) começou sua obra Der Antichrist ( O Anticristo ) em 1895 com: "Vamos nos ver como somos. Somos hiperbóreos".

Do ponto de vista do historiador, a importância da Sociedade Thule reside em organizar o círculo de discussão que levou ao Partido dos Trabalhadores Alemães ( Deutsche Arbeiter-Partei , ou DAP), fundado em janeiro de 1919. Karl Harrer da Sociedade Thule foi um co- fundador, junto com Anton Drexler (o primeiro presidente do partido). Mais tarde, no mesmo ano, Adolf Hitler juntou-se ao DAP, que foi renomeado como NSDAP (ou partido nazista ) em 1º de abril de 1920. Alguns teóricos da conspiração argumentam que o NSDAP, quando sob a liderança de Hitler, era uma frente política para a Sociedade Thule. No entanto, contra essa teoria está a resistência de Harrer e Drexler a Hitler. Depois de desafios malsucedidos ao seu crescente poder, os dois homens renunciaram ao partido, Harrer em 1920 e Drexler em 1923.

Autores especulativos afirmam que vários altos funcionários do Partido Nazista foram membros da Sociedade Thule (incluindo figuras proeminentes como Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg e Gottfried Feder ). Eckart, o rico editor do jornal Auf gut Deutsch ( em alemão claro ), foi representado como um ocultista comprometido e a influência Thule mais significativa sobre Hitler. Acredita-se que ele tenha ensinado a Hitler várias técnicas persuasivas, e sua influência foi tão profunda que o segundo volume do livro de Hitler, Mein Kampf, foi dedicado a ele. No entanto, embora Eckart participasse das reuniões da Sociedade Thule, ele não era um membro e não há nada que indique que ele treinou Hitler em técnicas de natureza mística. Examinando as listas de membros, Goodrick-Clarke observa que Hess, Rosenberg e Feder eram - como Eckart - convidados da Sociedade Thule em 1918, mas não membros reais. Ele também descreve uma lista de membros da Thule Society, incluindo Hans Frank e Heinrich Himmler, como "espúria". Não há evidências de que o próprio Hitler tivesse qualquer ligação com a Sociedade, mesmo como associado ou visitante. No entanto, um membro da Sociedade Thule, o dentista Dr. Friedrich Krohn , escolheu o símbolo da suástica para o partido nazista (embora o design tenha sido revisado por insistência de Hitler).

Em 1923, Sebottendorff foi expulso da Alemanha como um estrangeiro indesejável; por volta de 1925, a Sociedade Thule se desfez. Em 1933, Sebottendorff retornou à Alemanha e publicou Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff . O livro foi proibido pela Polícia Política da Baviera em 1 ° de março de 1934; Sebottendorff foi preso pela Gestapo , internado em um campo de concentração e depois expulso para a Turquia mais uma vez, onde cometeu suicídio por afogamento no Bósforo em 9 de maio de 1945, quando os nazistas se renderam aos Aliados.

Edda Society

Rudolf John Gorsleben

Rudolf John Gorsleben foi associado à Sociedade Thule durante a República Soviética da Baviera de 1919 e, junto com Dietrich Eckart, foi feito prisioneiro pelos comunistas, escapando por pouco da execução. Ele se jogou no fermento da política völkisch da Baviera e formou uma relação de trabalho próxima com o Germanenorden local antes de se dedicar às atividades literárias.

Em 29 de novembro de 1925, Gorsleben fundou a Sociedade Edda ( Edda-Gesellschaft ), um grupo de estudo místico, em Dinkelsbühl na Franconia . Ele próprio foi Chanceler da Sociedade e publicou o periódico Deutsche Freiheit ( Liberdade Alemã ), mais tarde rebatizado de Arische Freiheit ( Liberdade Ariana ). Auxiliado por colaboradores eruditos de seu grupo de estudo, Gorsleben desenvolveu uma religião de mistérios eclética e original fundada em parte no Armanismo de Lista, que ele citou com aprovação.

O Grão-Mestre da Sociedade foi Werner von Bülow (1870–1947). O tesoureiro era Friedrich Schaefer, de Mühlhausen , cuja esposa, Käthe, mantinha a casa aberta para outro círculo oculto völkisch (os 'Filhos Livres dos Mares do Norte e Báltico') que se reunia em torno de Karl Maria Wiligut no início dos anos 1930. Mathilde von Kemnitz , uma prolífica escritora völkisch que se casou com o general Erich Ludendorff em 1926, era um membro ativo da Sociedade Edda.

Quando Rudolf John Gorsleben morreu de doença cardíaca em agosto de 1930, a Sociedade Edda foi assumida por Bülow, que projetou um "relógio mundial" que ilustrava as correspondências entre as runas, os deuses e o zodíaco , bem como as cores e números. Bülow também assumiu a gestão do periódico de Gorsleben e mudou seu nome de Arische Freiheit para Hag All All Hag e, em seguida, Hagal .

Organizações modernas

No final do século 20, os movimentos neopagãos germânicos se orientaram mais para o reconstrucionismo politeísta , afastando-se dos elementos teosóficos e ocultos, mas elementos do misticismo ariosófico continuam a desempenhar um papel em algumas organizações da supremacia branca . Supostos aspectos místicos ou xamânicos da cultura germânica pré-cristã histórica, resumidos como seidr, também são praticados no Odinismo ( Freya Aswynn , Nigel Pennick , Karl Spiesberger , ver também Astrologia Rúnica Germânica , O Livro de Blotar ).

Armanen-Orden

Arranjo circular do Armanen Futharkh .

A Guido von List Society foi restabelecida no final dos anos 1960 através de contatos entre o ocultista alemão / austríaco Adolf Schleipfer (1947–) e o último presidente ainda vivo da Sociedade, Hanns Bierbach . Schleipfer descobriu algumas das obras de List em uma livraria de antiguidades em meados da década de 1960 e foi inspirado a fundar a revista rúnica e armanista Irminsul na esperança de atrair pessoas adequadas para uma ordem listiana revivida. Ele foi nomeado o novo presidente e continuou a publicar Irminsul como a "Voz da Sociedade Guido von List".

Schleipfer também participou de reuniões de uma organização relacionada, a Gode-Orden ( Gothi -Order), que propagou uma mistura semelhante de pensamento oculto völkisch . Lá ele conheceu sua esposa Sigrun Schleipfer , nascida Hammerbacher (1940–2009), filha do escritor völkisch e ex-líder distrital do NSDAP, Dr. Hans Wilhelm Hammerbacher . Em 1976, os Schleipfers fundaram a Armanen-Orden (Ordem Armanen) como a Sociedade Guido von List reorganizada. Desde então, Adolf e Sigrun serviram como Grão-Mestres da Ordem, embora tenham se divorciado e Sigrun agora se refere a si mesma como "Sigrun von Schlichting" ou "Sigrun Freifrau von Schlichting". Eles também reviveram a Alta Ordem Armanen (HAO) e a trouxeram a "um nível de atividade sem precedentes".

A Armanen-Orden é uma sociedade esotérica neopagã e uma ordem religiosa que revive os ensinamentos ocultos de Guido von List. Sua estrutura interna está organizada em nove graus, inspirada na Maçonaria . A ordem é modelada nos preceitos da Lista, mas não se limita a eles, e seus princípios, conforme formulados em seus folhetos, são os seguintes:

A Ordem Armanen incorpora todos os povos germânicos e celtas em sua singularidade mental, espiritual e física.

A Ordem Armanen incorpora a verdadeira realização da ordem mundial divina baseada na sabedoria germânica e celta, cujo aspecto religioso e culto é formado pelos mitos nativos dos deuses.

O Despertar da Ordem Armanen é um renascimento da vida baseado em seus fundamentos naturais do povo germânico e celta.

A Armanen-Orden celebra as festividades sazonais de maneira semelhante aos grupos Odinistas e convida os interessados ​​para esses eventos. Os destaques são três 'Coisas' em Ostara (Páscoa), Solstício de Verão e Outono (a morte sacrificial de Wotan), que são celebradas principalmente em castelos próximos a locais sagrados, como o Externsteine . A autora Stefanie von Schnurbein participou de um Fall Thing em 1990 e apresenta o seguinte relatório em Religion als Kulturkritik ( Religião e Crítica Cultural ):

… Os participantes se reúnem em uma sala decorada com tapeçarias tecidas à mão e quadros de deuses germânicos, Odin e Frigga, neste caso… Em um canto da sala está uma mesa coberta com um pano preto. Neste Irminsul de madeira de 1,2 m de altura , uma lança, uma espada, uma réplica de uma carruagem de disco solar, uma cópia encadernada em couro de The Edda , bem como tigelas e velas rituais são colocadas. Os participantes estão sentados em um semicírculo em frente à mesa, a primeira fila sendo ocupada por membros da Ordem vestidos com seus trajes rituais (camisas pretas para os homens e vestidos longos brancos para as mulheres; ambos têm o emblema AO costurado neles )… Depois de várias invocações, a 'chama espiritual', simbolizando Odin no mundo espiritual, é acesa em uma tigela cheia de óleo de lâmpada. O objetivo dessa celebração do culto é retratar a concentração de Odin do espírito para a matéria. Depois de recitar a primeira parte do poema rúnico de Odin () de The Edda, o "sacrifício de sangue" começa, no qual uma tigela com sangue animal é erguida ao som de um gongo e uma invocação de sacrifício. Então Odin é chamado ao reino pelos participantes que assumem a postura rúnica Odal, sussurram 'WODAN' nove vezes e finalmente cantam uma ode a Odin com as seguintes palavras: 'Odin-Wodan venha até nós, od-uod, uod'. O sacrifício de Wodan para si mesmo é simbolizado pela extinção da chama.

Em 1977 Sigrun Schleipfer fundou a Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Sociedade para a Conservação de Castelos), que proclama os castelos como estando entre os "últimos paraísos da era romântica" nesta era moderna fria e tinha como objetivo principal a compra e restauração de um castelo para a Ordem. Em 1995, a sociedade finalmente adquiriu o castelo de Rothenhorn em Szlichtyngowa ( Polônia ), uma estrutura degradada que data do século XII, embora a maior parte do complexo seja do século XVI.

Ao longo de muitos anos, Adolf e Sigrun republicaram todas as obras de List (e muitas outras relacionadas às runas Armanen) em seu alemão original. Adolf Schleipfer também contribuiu com um artigo para The Secret King , um estudo de Karl Maria Wiligut por Stephen Flowers e Michael Moynihan , no qual ele aponta as diferenças entre as crenças de Wiligut e aquelas que são aceitas dentro do Odinismo ou Armanismo.

Pesquisa em Ariosofia

Após a guerra, Lanz von Liebenfels foi levado a uma atenção mais ampla (e acadêmica) com Wilfried Daim livro de Der Mann, der Hitler morrer Ideen gab ( o homem que deu Hitler suas idéias ) (1957). Embora o livro nem sempre tenha sido levado a sério pela academia , por algum tempo Lanz foi visto como uma das influências mais importantes de Hitler. Desde a década de 1990, no entanto, os historiadores lançaram dúvidas sobre a importância de Lanz. A historiadora Brigitte Hamann , que escreveu Vienna: A Dictator's Apprenticeship de Hitler , é da opinião de que Lanz influenciou parcialmente a dicção de Hitler, mas teve apenas influências marginais nas visões religiosas de Adolf Hitler .

As raízes ocultas do nazismo

Algumas das propostas de Lanz para a purificação racial antecipam os nazistas. A esterilização daqueles considerados geneticamente "inaptos" foi de fato implementada sob as políticas de eugenia nazista , mas sua base estava nas teorias de higienistas raciais científicos . O programa de eugenia nazista não tem conexão comprovada com a lógica mística de Lanz. As idéias eugênicas foram difundidas durante sua vida, enquanto ele próprio foi proibido de publicar no Terceiro Reich e seus escritos foram suprimidos.

Seguindo a cautela de Goodrick-Clarke ao avaliar a relação entre os dois, Adolf Hitler não pode ser considerado aluno de Lanz von Liebenfels, como o próprio Lanz afirmou. No entanto, foi sugerido com alguma evidência que o jovem Hitler leu e colecionou a revista Ostara de Lanz enquanto vivia em Viena:

Em vista da semelhança de suas idéias relacionadas à glorificação e preservação da raça ariana em perigo, a supressão e o extermínio final dos não-arianos e o estabelecimento de um fabuloso império milenar alemão-ariano, a ligação entre os dois homens parece muito provável.

No entanto: "Também permanece um fato que Hitler nunca mencionou o nome de Lanz em nenhuma conversa, discurso ou documento gravado. Se Hitler foi influenciado de maneira importante por [Lanz], não se pode dizer que ele jamais reconheceu essa dívida".

Veja também

• Sol Negro (símbolo oculto)
• Fylfot
• Neopaganismo na Europa de língua alemã
• Ludwig Fahrenkrog
• Julius Evola
• René Guénon
• Glossário de misticismo germânico
• Sig Rune

Notas

Referências

Bibliografia