Argumento de amor - Argument from love
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O argumento do amor é um argumento para a existência de Deus .
Argumentos do amor à existência de Deus
Tom Wright sugere que a filosofia materialista e o ceticismo "pavimentaram nosso mundo com concreto, fazendo com que as pessoas se envergonhassem de admitir que tiveram experiências 'religiosas' profundas e poderosas". A realidade do Amor em particular ("aquele conhecimento mútuo e fecundo, confiança e amor que foi a intenção do criador", mas que "muitas vezes achamos tão difícil") e toda a área das relações humanas em geral, são outra indicação que aponta para longe desta. filosofia aos elementos centrais da história cristã. Wright afirma tanto que a existência real do amor é uma razão convincente para a verdade do teísmo e que a experiência ambivalente de amor, ( "casamentos aparentemente feitas no céu por vezes, acabam não muito longe do inferno") ressoa particularmente com a conta de Christian de queda e redenção.
Paul Tillich sugeriu (em 1954) até mesmo Spinoza "eleva o amor do emocional para o reino ontológico . E é bem sabido que de Empédocles e Platão a Agostinho e Pico , a Hegel e Schelling , ao existencialismo e psicologia profunda, o amor jogou um papel ontológico central. " e que "o amor é estar em realidade e o amor é a força motriz da vida" e que uma compreensão disso deveria nos levar a "abandonar o nominalismo ingênuo em que vive o mundo moderno".
O teólogo Michael Lloyd sugere que "No final, existem basicamente apenas dois conjuntos de visões possíveis sobre o universo em que vivemos. Deve, no fundo, ser pessoal ou impessoal ... arbitrário e temporário [ou emergente] de relacionamento , criatividade, deleite, amor ".
O filósofo católico Peter Kreeft resume o argumento como "O amor é o maior dos milagres. Como um macaco evoluído poderia criar a nobre ideia do amor que se doa? O amor humano é o resultado de termos sido feitos para se assemelhar a Deus, que ele mesmo é amor. Se fomos feitos à imagem de King Kong e não à imagem do Rei Deus, de onde vêm os santos? " O filósofo Alvin Plantinga expressou o argumento em termos semelhantes.
De acordo com Graham Ward , a teologia pós-moderna retrata como as questões religiosas são abertas (não fechadas ou aniquiladas) pelo pensamento pós-moderno. O Deus pós-moderno é enfaticamente o Deus de amor, e a economia do amor é kenótica .
Variantes
Racionalidade comparativa de crença em Deus e no Amor
Uma variante do argumento é uma defesa da racionalidade do teísmo comparando a fé em Deus com o amor, e sugerir que se não é irracional amar alguém, então não deveria ser visto como irracional acreditar em Deus. O filósofo Roger Scruton sugere: "O argumento racional pode nos levar até aqui ... Pode nos ajudar a entender a diferença real entre uma fé que nos ordena perdoar nossos inimigos e uma que nos ordena matá-los. Mas o salto da própria fé - colocar sua vida a serviço de Deus - é um salto sobre os limites da razão. Isso não a torna irracional, assim como não se apaixonar é irracional ”.
Sugestão de natureza atraente do amor de Deus
Outra variante do argumento é que a evidência do amor de Deus é suficientemente convincente para que as pessoas possam acreditar razoavelmente nela e, portanto, a fortiori acreditar em Deus. Esta abordagem é criticada por Richard Dawkins, que sugere que se trata de um "argumento de chantagem emocional ".