Variedades de árabe -Varieties of Arabic

As variedades (ou dialetos ou línguas vernáculas ) do árabe , uma língua semítica dentro da família afro -asiática originária da Península Arábica , são os sistemas linguísticos que os falantes de árabe falam nativamente. Existem variações consideráveis ​​de região para região, com graus de inteligibilidade mútuaque muitas vezes estão relacionados à distância geográfica e alguns que são mutuamente ininteligíveis. Muitos aspectos da variabilidade atestada nessas variantes modernas podem ser encontrados nos antigos dialetos árabes da península. Da mesma forma, muitas das características que caracterizam (ou distinguem) as várias variantes modernas podem ser atribuídas aos dialetos originais dos colonos. Algumas organizações, como a Ethnologue e a International Organization for Standardization , consideram essas aproximadamente 30 variedades diferentes como idiomas diferentes, enquanto outras, como a Library of Congress , consideram todas elas dialetos do árabe.

Em termos de sociolinguística , existe uma grande distinção entre a linguagem formal padronizada, encontrada principalmente na escrita ou na fala preparada, e os vernáculos amplamente divergentes, usados ​​para situações cotidianas de fala. Estes últimos variam de país para país, de falante para falante (de acordo com preferências pessoais, educação e cultura), e dependendo do tema e da situação. Em outras palavras, o árabe em seu ambiente natural geralmente ocorre em uma situação de diglossia , o que significa que seus falantes nativos muitas vezes aprendem e usam duas formas linguísticas substancialmente diferentes uma da outra, o árabe moderno padrão (muitas vezes chamado de MSA em inglês) como oficial língua e uma variedade coloquial local (chamada العامية , al-ʿāmmiyya em muitos países árabes, que significa " gíria " ou "coloquial"; ou chamada الدارجة , ad-dārija , que significa "língua comum ou cotidiana" no Magrebe ), em diferentes aspectos de suas vidas.

Esta situação é muitas vezes comparada na literatura ocidental com a língua latina , que manteve uma variante culta e várias versões vernáculas durante séculos, até desaparecer como língua falada, enquanto as línguas românicas derivadas tornaram-se novas línguas, como o italiano , o francês , o castelhano , o português . e romeno . A variedade regionalmente predominante é aprendida como primeira língua do falante, enquanto a linguagem formal é posteriormente aprendida na escola. Embora os falantes de árabe normalmente não façam essa distinção, a iteração moderna da própria linguagem formal, o árabe padrão moderno, difere do árabe clássico que serve como base. Enquanto as variedades vernáculas diferem substancialmente, Fus'ha ( فصحى ), o registro formal , é padronizado e universalmente entendido por aqueles alfabetizados em árabe. Estudiosos ocidentais fazem uma distinção entre " árabe clássico " e " árabe padrão moderno ", enquanto os falantes de árabe geralmente não consideram CA e MSA como idiomas diferentes.

As maiores diferenças entre o árabe clássico/padrão e o coloquial são a perda do caso gramatical ; uma ordem de palavras diferente e estrita ; a perda do sistema anterior de modo gramatical , juntamente com a evolução de um novo sistema; a perda da voz passiva flexionada , exceto em algumas variedades de relíquias; restrição no uso do número dual e (para a maioria das variedades) a perda da conjugação e concordância distintiva para plurais femininos . Muitos dialetos árabes, em particular o árabe magrebino , também têm mudanças vocálicas significativas e encontros consonantais incomuns . Ao contrário de outros grupos de dialetos, no grupo árabe magrebino , os verbos da primeira pessoa do singular começam com um n- ( ن ). Outras diferenças substanciais existem entre a fala beduína e sedentária , o campo e as grandes cidades, grupos étnicos, grupos religiosos, classes sociais, homens e mulheres, jovens e idosos. Essas diferenças são, até certo ponto, transponíveis. Muitas vezes, os falantes de árabe podem ajustar sua fala de várias maneiras de acordo com o contexto e suas intenções – por exemplo, falar com pessoas de diferentes regiões, demonstrar seu nível de educação ou recorrer à autoridade da língua falada.

Em termos de classificação tipológica , os dialetólogos árabes distinguem duas normas básicas: o beduíno e o sedentário. Isso se baseia em um conjunto de características fonológicas, morfológicas e sintáticas que distinguem essas duas normas. No entanto, não é realmente possível manter essa classificação, em parte porque os dialetos modernos, especialmente as variantes urbanas, normalmente amalgamam características de ambas as normas. Geograficamente, as variedades árabes modernas são classificadas em cinco grupos: magrebinos , egípcios , mesopotâmicos , levantinos e peninsulares . Falantes de áreas distantes, além das fronteiras nacionais, dentro de países e até mesmo entre cidades e vilarejos, podem ter dificuldade para entender os dialetos uns dos outros.

Classificação

Variedades regionais

Mapa de variedades árabes.

As maiores variações entre os tipos de árabe são aquelas entre grupos linguísticos regionais . Os dialetologistas árabes anteriormente distinguiam apenas dois grupos: os dialetos Mashriqi (orientais), a leste da Líbia, que inclui os dialetos da Península Arábica, Mesopotâmia, Levante, Egito e Sudão; e o outro grupo são os dialetos magrebinos (ocidentais) que incluem os dialetos do norte da África ( Magreb ) a oeste do Egito. A inteligibilidade mútua é alta dentro de cada um desses dois grupos, enquanto a inteligibilidade entre os dois grupos é assimétrica : os falantes de magrebi são mais propensos a entender mashriqi do que vice-versa.

Os dialetólogos árabes adotaram agora uma classificação mais detalhada para as variantes modernas da língua, que se dividem em cinco grandes grupos: Peninsular ; Mesopotâmico ; Levantino ; Egipto -Sudanico ; e Magrebi .

Esses grandes grupos regionais não correspondem às fronteiras dos estados modernos. Nas partes ocidentais do mundo árabe , as variedades são referidas como الدارجة ad-dārija , e nas partes orientais, como العامية al-ʿāmmiyya . Variedades próximas de árabe são em sua maioria mutuamente inteligíveis , mas variedades distantes tendem a não ser. As variedades a oeste do Egito são particularmente díspares, com falantes de árabe egípcio alegando dificuldade em entender os falantes de árabe do norte da África, enquanto a capacidade dos falantes de árabe do norte da África de entender outros falantes de árabe se deve principalmente à ampla popularidade do padrão egípcio e, em menor grau, ao Mídia popular levantina, por exemplo, programas de TV sírios ou libaneses (esse fenômeno é chamado de inteligibilidade assimétrica ). Um fator de diferenciação das variedades é a influência de outras línguas anteriormente faladas ou ainda atualmente faladas nas regiões, como o copta , o grego e o inglês no Egito; francês , turco otomano , italiano , espanhol , berbere , púnico ou fenício no norte da África e no Levante; Himyaritic , árabe do sul moderno e árabe do sul antigo no Iêmen; e siríaco aramaico , acadiano , babilônico e sumério na Mesopotâmia ( Iraque ). Falantes de variedades mutuamente ininteligíveis são muitas vezes capazes de se comunicar mudando para o árabe padrão moderno .

Grupo Magrebi

As variedades ocidentais são influenciadas pelas línguas berberes , púnicas e românicas .

Grupo Egipto-Sudanico

As variedades egípcias são influenciadas pela língua copta e as variedades sudanesas são influenciadas pela língua núbia .

Grupo Mesopotâmico

As variedades mesopotâmicas são influenciadas pelas línguas mesopotâmicas ( sumério , acadiano , mandaico , aramaico oriental ), língua turca e línguas iranianas .

Grupo Levantino

As variedades levantinas são influenciadas pelas línguas cananéias , línguas aramaicas ocidentais e, em menor grau, a língua turca e a língua grega, persa e egípcia antiga.

Grupo Península Arábica

Algumas variedades peninsulares são influenciadas pelas línguas árabes do sul .

Periferias

Variedades judaicas

As variedades judaicas são influenciadas pelas línguas hebraica e aramaica . Embora tenham características semelhantes entre si, não são uma unidade homogênea e ainda pertencem filologicamente aos mesmos agrupamentos familiares que suas variedades não judaicas.

crioulos

Pidgins

Variedade diglóssica

Mistura e mudança de idioma

O árabe é caracterizado por um grande número de variedades; no entanto, os falantes de árabe geralmente são capazes de manipular a maneira como falam com base nas circunstâncias. Pode haver uma série de motivos para mudar a fala: a formalidade de uma situação, a necessidade de se comunicar com pessoas de diferentes dialetos, obter aprovação social, diferenciar-se do ouvinte, ao citar um texto escrito para diferenciar entre pessoal e assuntos profissionais ou gerais, para esclarecer um ponto e mudar para um novo tópico.

Um fator importante na mistura ou mudança do árabe é o conceito de dialeto de prestígio . Isso se refere ao nível de respeito concedido a uma língua ou dialeto dentro de uma comunidade de fala. A língua árabe formal carrega um prestígio considerável na maioria das comunidades de língua árabe, dependendo do contexto. Esta não é a única fonte de prestígio, no entanto. Muitos estudos mostraram que, para a maioria dos falantes, existe uma variedade de prestígio do árabe vernacular. No Egito, para os não-Cairenos, o dialeto de prestígio é o árabe do Cairo. Para as mulheres jordanianas de origem beduína ou rural, podem ser os dialetos urbanos das grandes cidades, especialmente incluindo a capital Amã. Além disso, em certos contextos, um dialeto relativamente diferente do árabe formal pode ter mais prestígio do que um dialeto mais próximo da língua formal – é o caso do Bahrein, por exemplo.

A linguagem se mistura e muda de maneiras diferentes. Os falantes de árabe costumam usar mais de uma variedade de árabe em uma conversa ou mesmo em uma frase. Esse processo é conhecido como troca de código . Por exemplo, uma mulher em um programa de TV pode apelar para a autoridade da linguagem formal usando elementos dela em seu discurso para evitar que outros falantes a interrompam. Outro processo em ação é o "nivelamento", a "eliminação de traços dialéticos muito localizados em favor de traços mais gerais regionalmente". Isso pode afetar todos os níveis linguísticos - semântico, sintático, fonológico, etc. A mudança pode ser temporária, como quando um grupo de falantes de árabes substancialmente diferentes se comunicam, ou pode ser permanente, como acontece frequentemente quando pessoas do campo se mudam para o interior. cidade e adotar o dialeto urbano de maior prestígio, possivelmente ao longo de algumas gerações.

Esse processo de acomodação às vezes apela à linguagem formal, mas muitas vezes não. Por exemplo, aldeões na Palestina central podem tentar usar o dialeto de Jerusalém em vez do seu próprio ao falar com pessoas com dialetos substancialmente diferentes, principalmente porque eles podem ter uma compreensão muito fraca da linguagem formal. Em outro exemplo, grupos de falantes educados de diferentes regiões costumam usar formas dialéticas que representam um meio-termo entre seus dialetos, em vez de tentar usar a linguagem formal, para tornar a comunicação mais fácil e compreensível. Por exemplo, para expressar o existencial "há" (como em "há um lugar onde..."), os falantes de árabe têm acesso a muitas palavras diferentes:

  • Iraque: /aku/
  • Egito, o Levante e a maior parte da Península Arábica /fiː/
  • Tunísia: /famːa/
  • Marrocos e Argélia: /kajn/
  • Iêmen: /beh/
  • Árabe padrão moderno: /hunaːk/

Nesse caso, é mais provável que /fiː/ seja usado, pois não está associado a uma região específica e é o mais próximo de um meio-termo dialético para esse grupo de falantes. Além disso, dada a prevalência de filmes e programas de TV em árabe egípcio, os falantes provavelmente estão familiarizados com isso. Aku iraquiano , fīh levantino e kayn do norte da África evoluem de formas árabes clássicas ( yakūn , fīhi , kā'in respectivamente), mas agora soam muito diferentes.

Às vezes, um certo dialeto pode estar associado ao atraso e não carrega o prestígio dominante – mas continuará a ser usado, pois carrega uma espécie de prestígio encoberto e serve para diferenciar um grupo de outro quando necessário.

Diferenças tipológicas

Uma distinção básica que atravessa toda a geografia do mundo de língua árabe é entre variedades sedentárias e nômades (muitas vezes erroneamente chamadas de beduínas ). A distinção decorre dos padrões de assentamento na sequência das conquistas árabes. À medida que as regiões foram conquistadas, foram criados campos do exército que eventualmente se transformaram em cidades, e o assentamento das áreas rurais por árabes nômades seguiu gradualmente depois disso. Em algumas áreas, os dialetos sedentários são divididos em variantes urbanas e rurais.

A diferença fonética mais óbvia entre os dois grupos é a pronúncia da letra ق qaf , que é pronunciada como um /ɡ/ sonoro nas variedades urbanas da Península Arábica (por exemplo, o dialeto Hejazi nas antigas cidades de Meca e Medina ) como bem como nos dialetos beduínos em todos os países de língua árabe, mas é mudo principalmente em centros urbanos pós- arabizados como /q/ (com [ɡ] sendo um alofone em poucas palavras principalmente em cidades do norte da África ) ou /ʔ/ (fusão ⟨ ق ⟩ com ⟨ ء ⟩) nos centros urbanos do Egito e do Levante . Estes últimos foram principalmente arabizados após as conquistas islâmicas .

A outra grande diferença fonética é que as variedades rurais preservam os interdentais do árabe clássico (CA) /θ/ ث e /ð/ ذ, e mesclam os sons enfáticos do CA /ɮˤ/ ض e /ðˤ/ ظ em /ðˤ/ em vez de sedentários . /dˤ/ .

As diferenças mais significativas entre o árabe rural e o árabe não rural estão na sintaxe. As variedades sedentárias em particular compartilham uma série de inovações comuns da AC. Isso levou à sugestão, articulada pela primeira vez por Charles Ferguson , de que uma linguagem koiné simplificada se desenvolveu nos acampamentos do exército no Iraque, de onde as partes restantes do mundo árabe moderno foram conquistadas.

Em geral, as variedades rurais são mais conservadoras do que as variedades sedentárias e as variedades rurais dentro da Península Arábica são ainda mais conservadoras do que as de outros lugares. Dentro das variedades sedentárias, as variedades ocidentais (particularmente, o árabe marroquino ) são menos conservadoras do que as variedades orientais.

Várias cidades do mundo árabe falam uma variedade "beduína", que adquire prestígio nesse contexto.

Exemplos de grandes diferenças regionais

O exemplo a seguir ilustra semelhanças e diferenças entre as variedades literárias e padronizadas e os principais dialetos urbanos do árabe. Maltês , uma língua sículo-árabe altamente divergente , descendente do árabe magrebino, também é fornecida.

As pronúncias verdadeiras diferem; transliterações utilizadas aproximam-se de uma demonstração aproximada. Além disso, a pronúncia do árabe padrão moderno difere significativamente de região para região.

Variedade Eu amo ler muito. Quando fui à biblioteca, Eu só encontrei este livro antigo. Eu queria ler um livro sobre a história das mulheres na França.
árabe أَنَا أُحِبُّ القِرَاءَةَ كَثِيرًا عِنْدَمَا ذَهَبْتُ إِلَى المَكْتَبَة لَمْ أَجِد سِوَى هٰذَا الكِتَابِ القَدِيم كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ كِتَابًا عَن تَارِيخِ المَرأَةِ فِي فَرنسَا
Árabe padrão moderno ʾana ʾuḥibbu‿l-qirāʾata kaṯīran

ʔana: ʔuħibːu‿lqiraːʔata kaθiːran
ʿindamā ḏahabtu ʾila‿l-maktabah

ʕindamaː ðahabtu ʔila‿lmaktabah
lam ʾaǧid siwā hāḏa‿l-kitābi‿l-qadīm

lam ʔad͡ʒid siwaː haːða‿lkitaːbi‿lqadiːm
kuntu ʾurīdu an ʾaqraʾa kitāban ʿan tārīḫi‿l-marʾati fī faransā

kuntu ʔuriːdu ʔan ʔaqraʔa kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarʔati fiː faransaː
Magrebi
Tunisiano (Tunís) nḥəbb năqṛa baṛʃa wăqtəlli mʃit l-əl-măktba ma-lqīt kān ha-lə-ktēb lə-qdīm kənt nḥəbb năqṛa ktēb ʕla tērīḵ lə-mṛa fi fṛānsa
Argelino (Argel) ʔāna nḥəbb nəqṛa b-ez-zaf ki rŭħt l-əl-măktaba ma-lqīt ḡīr hād lə-ktāb lə-qdīm kŭnt ḥayəb nəqṛa ktāb ʕla t-tārīḵ təʕ lə-mṛa fi fṛānsa
Marroquino (Casablanca) ʔāna kanebɣi naqra b-ez-zāf melli mʃīt el-maktaba ma-lqīt ḡīr hād le-ktāb le-qdīm kunt bāḡi naqra ktāb ʕla tārīḵ le-mra fe-fransa
maltês jien inħobb naqra ħafna meta mort il-libreija sibt biss dan il-ktieb il-qadim ridt naqra ktieb dwar il-ġrajja tan-nisa fi Franza.
Egipto-Sudanico
Egípcio (Cairo) ʔana baḥebb el-ʔerāya awi lamma roḥt el-maktaba ma-lʔet-ʃ ʔella l-ketāb el-ʔadīm da kont ʕāyez ʔaʔra ketāb ʕan tarīḵ es-settāt fe faransa
Levantino
Norte da Jordânia (Irbid) ʔana/ʔani kṯīr baḥebb il-qirāʔa lamma ruḥt ʕal-mektebe ma lagēteʃ ʔilla ha-l-ktāb l-gadīm kān baddi ʔagra ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa
Jordaniano (Amã) ʔana ktīr baḥebb il-qirāʔa lamma ruḥt ʕal-mektebe ma lagēt ʔilla hal-ktāb l-gadīm kan beddi ʔaqraʔ ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa
Libanesa (Beirute) ʔana ktīr bḥebb l-ʔ(i)rēye lamma reḥt ʕal-makt(a)be ma l(a)ʔēt ʔilla ha-le-ktēb l-ʔ(a)dīm kēn badde ʔeʔra ktēb ʕan tērīḵ l-mara bf(a)ransa
Síria (Damasco) ʔana ktīr bḥebb l-ʔraye lamma reḥt ʕal-maktabe ma laʔēt ʔilla ha-l-ktāb l-ʔdīm kān biddi ʔra ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-fransa
mesopotâmico
Mesopotâmia (Bagdá) ʔāni kulliš ʔaḥebb lu-qrāye min reḥit lil-maktabe ma ligēt ḡīr hāḏe l-ketab el-ʕatīg redet ʔaqre ketāb ʕan tārīḵ l-imrayyāt eb-franse
Peninsular
Golfo (Kuwait) ʔāna wāyid ʔaḥibb il-qirāʾa lamman riḥt il-maktaba ma ligēt ʔilla ha-l-kitāb il-qadīm kint ʔabī ʔagra kitāb ʕan tārīḵ il-ḥarīm b-faransa
Hejazi (Jeddah) ʔana marra ʔaḥubb al-girāya lamma ruħt al-maktaba ma ligīt ḡēr hāda l-kitāb al-gadīm Kunt ʔabḡa ʔaɡra kitāb ʕan tārīḵ al-ḥarīm fi faransa
Sanaani árabe (Sanaa) ʔana bajn ʔaḥibb el-gerāje gawi ḥīn sert salā el-maktabe ma legēt-ʃ ḏajje l-ketāb l-gadīm kont aʃti ʔagra ketāb ʕan tarīḵ l-mare wasṭ farānsa

Outras diferenças regionais

Variedades "periféricas" do árabe - isto é, variedades faladas em países onde o árabe não é uma língua dominante e uma língua franca (por exemplo, Turquia , Irã , Chipre , Chade , Nigéria e Eritreia ) - são particularmente divergentes em alguns aspectos, especialmente em seus vocabulários, uma vez que são menos influenciados pelo árabe clássico. No entanto, historicamente, eles se enquadram nas mesmas classificações de dialetos das variedades faladas em países onde o árabe é a língua dominante. Como a maioria desses dialetos periféricos está localizada em países de maioria muçulmana, eles agora são influenciados pelo árabe clássico e pelo árabe padrão moderno, as variedades árabes do Alcorão e seus vizinhos de língua árabe, respectivamente.

Provavelmente, a variedade árabe não crioula mais divergente é o árabe cipriota maronita , uma variedade quase extinta que foi fortemente influenciada pelo grego e escrita nos alfabetos grego e latino .

O maltês é descendente do siculo-árabe . Seu vocabulário adquiriu um grande número de palavras emprestadas do siciliano , do italiano e recentemente do inglês , e usa apenas um alfabeto baseado no latim. É a única língua semítica entre as línguas oficiais da União Europeia .

Os pidgins baseados em árabe (que têm um vocabulário limitado consistindo principalmente de palavras árabes, mas não possuem a maioria das características morfológicas árabes) estão em uso generalizado ao longo da borda sul do Saara, e têm sido por um longo tempo. No século XI, o geógrafo medieval al-Bakri registra um texto em pidgin de base árabe, provavelmente falado na região correspondente à moderna Mauritânia . Em algumas regiões, particularmente ao redor do sul do Sudão, os pidgins se tornaram crioulos (veja a lista abaixo).

Os falantes imigrantes de árabe geralmente incorporam uma quantidade significativa de vocabulário da língua do país anfitrião em sua fala, em uma situação análoga ao espanglês nos Estados Unidos.

Mesmo nos países onde a língua oficial é o árabe, são faladas diferentes variedades de árabe. Por exemplo, na Síria, o árabe falado em Homs é reconhecido como diferente do árabe falado em Damasco, mas ambos são considerados variedades do árabe "levantino". E dentro do Marrocos, o árabe da cidade de Fes é considerado diferente do árabe falado em outras partes do país.

Inteligibilidade mútua

Variedades coloquiais geograficamente distantes geralmente diferem o suficiente para serem mutuamente ininteligíveis , e alguns linguistas as consideram línguas distintas. No entanto, a pesquisa de Trentman & Shiri indica um alto grau de inteligibilidade mútua entre variantes árabes intimamente relacionadas para falantes nativos que ouvem palavras, frases e textos; e entre dialetos mais distantes em situações de interação.

O árabe egípcio é um dos dialetos árabes mais amplamente compreendidos devido à próspera indústria de televisão e cinema egípcia e ao papel altamente influente do Egito na região durante grande parte do século XX.

Diferenças formais e vernaculares

Outra maneira pela qual as variedades do árabe diferem é que algumas são formais e outras são coloquiais (ou seja, vernáculas). Existem duas variedades formais, ou اللغة الفصحى al-lugha(t) al-fuṣḥá , uma delas, conhecida em inglês como Modern Standard Arabic ( MSA ), é usada em contextos como escrita, transmissão, entrevistas e discursos. O outro, o árabe clássico, é a língua do Alcorão. Raramente é usado, exceto na recitação do Alcorão ou na citação de textos clássicos mais antigos. (Os falantes de árabe normalmente não fazem uma distinção explícita entre MSA e árabe clássico.) O árabe padrão moderno foi deliberadamente desenvolvido no início do século 19 como uma versão modernizada do árabe clássico.

As pessoas costumam usar uma mistura de árabe coloquial e formal. Por exemplo, entrevistadores ou palestrantes geralmente usam MSA para fazer perguntas preparadas ou fazer comentários preparados, depois mudam para uma variedade coloquial para adicionar um comentário espontâneo ou responder a uma pergunta. A proporção de MSA para variedades coloquiais depende do falante, do tópico e da situação – entre outros fatores. Hoje, mesmo os cidadãos menos instruídos estão expostos à MSA por meio da educação pública e da exposição à mídia de massa e, portanto, tendem a usar elementos dela ao falar com outras pessoas. Este é um exemplo do que os pesquisadores da linguística chamam de diglossia . Veja registro linguístico .

Diagrama de diglossia árabe de acordo com El-Said Badawi
a-b : fuṣḥā end
cd : coloquial ( 'āmmiyya ) end
age e ehb : puro fuṣḥā
c-gf e fhd : puro coloquial
egfh : sobreposição de fuṣḥā e coloquial
agc e bhd : estrangeiros ( dakhīl ) influência

O linguista egípcio Al-Said Badawi propôs as seguintes distinções entre os diferentes "níveis de fala" envolvidos quando os falantes do árabe egípcio alternam entre as variedades vernaculares e formais do árabe:

  • فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ , 'herança clássica': O árabe clássico da herança literária árabe e o Alcorão. Esta é principalmente uma língua escrita, mas é ouvida na forma falada na mesquita ou em programas religiosos na televisão, mas com uma pronúncia modernizada .
  • فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr , 'clássico contemporâneo' ou 'clássico modernizado': Isso é o que os linguistas ocidentais chamam de árabe padrão moderno (MSA). É uma modificação e simplificação do árabe clássico que foi deliberadamente criado para a era moderna. Consequentemente, inclui muitas palavras recém-cunhadas, adaptadas do árabe clássico (assim como os estudiosos europeus durante o Renascimento cunharam novas palavras inglesas adaptando palavras do latim), ou emprestadas de línguas estrangeiras, principalmente europeias. Embora seja principalmente uma língua escrita, é falada quando as pessoas lêem em voz alta textos preparados. Oradores altamente qualificados também podem produzi-lo espontaneamente, embora isso normalmente ocorra apenas no contexto de transmissões de mídia – particularmente em programas de conversa e debate em redes de televisão pan-árabes como Al Jazeera e Al Arabiya – onde os falantes querem ser entendidos simultaneamente por Falantes de árabe em todos os vários países onde vivem os públicos-alvo dessas redes. Se falantes altamente qualificados o usam espontaneamente, ele é falado quando falantes de árabe de diferentes dialetos se comunicam. Comumente usada como linguagem escrita, é encontrada na maioria dos livros, jornais, revistas, documentos oficiais e cartilhas de leitura para crianças pequenas; também é usado como outra versão da forma literária do Alcorão e em revisões modernizadas de escritos da herança literária árabe.
  • عامية المثقفين ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn , 'coloquial do culto' (também chamado de árabe falado educado, árabe falado formal ou MSA falado por outros autores): Este é um dialeto vernacular que foi fortemente influenciado pela MSA, ou seja, palavras emprestadas da MSA (isso é semelhante às línguas românicas literárias , em que dezenas de palavras foram emprestadas diretamente do latim clássico ); palavras emprestadas do MSA substituem ou às vezes são usadas ao lado de palavras nativas evoluídas do árabe clássico em dialetos coloquiais. Ele tende a ser usado em discussões sérias por pessoas bem educadas, mas geralmente não é usado por escrito, exceto informalmente. Inclui um grande número de palavras estrangeiras, principalmente relacionadas aos assuntos técnicos e teóricos que são usados ​​para discutir, às vezes usados ​​em tópicos não intelectuais. Como geralmente pode ser entendido por ouvintes que falam variedades de árabe diferentes daquelas do país de origem do falante, é frequentemente usado na televisão e também está se tornando a língua de instrução nas universidades.
  • عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn 'coloquial dos basicamente educados': Esta é a linguagem cotidiana que as pessoas usam em contextos informais, e que é ouvida na televisão quando tópicos não intelectuais estão sendo discutidos. Caracteriza-se, segundo Badawi, por altos níveis de endividamento. Falantes instruídos geralmente alternam entre ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn e ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn .
  • عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn , 'coloquial dos analfabetos': Este é um discurso muito coloquial caracterizado pela ausência de qualquer influência da MSA e por relativamente pouco empréstimo estrangeiro. Essas variedades são os descendentes diretos quase inteiramente evoluídos naturalmente do árabe clássico.

Quase todo mundo no Egito é capaz de usar mais de um desses níveis de fala, e as pessoas costumam alternar entre eles, às vezes na mesma frase. Isso geralmente é verdade em outros países de língua árabe também.

Os dialetos falados do árabe foram ocasionalmente escritos, geralmente no alfabeto árabe . O árabe vernacular foi reconhecido pela primeira vez como uma língua escrita distinta do árabe clássico no Egito otomano do século XVII , quando a elite do Cairo começou a se inclinar para a escrita coloquial. Um registro do vernáculo do Cairo da época é encontrado no dicionário compilado por Yusuf al-Maghribi . Mais recentemente, existem muitas peças e poemas, bem como algumas outras obras em árabe libanês e árabe egípcio ; livros de poesia, pelo menos, existem para a maioria das variedades. Na Argélia , o árabe magrebino coloquial foi ensinado como uma disciplina separada sob a colonização francesa, e existem alguns livros didáticos. Judeus Mizrahi em todo o mundo árabe que falavam dialetos judaico-árabes renderam jornais, cartas, relatos, histórias e traduções de algumas partes de sua liturgia no alfabeto hebraico , acrescentando diacríticos e outras convenções para letras que existem em judaico-árabe, mas não em hebraico . O alfabeto latino foi defendido para o árabe libanês por Said Aql , cujos apoiadores publicaram vários livros em sua transcrição. Em 1944, Abdelaziz Pasha Fahmi, membro da Academia da Língua Árabe no Egito, propôs a substituição do alfabeto árabe pelo alfabeto latino. Sua proposta foi discutida em duas sessões na comunhão, mas foi rejeitada e enfrentou forte oposição nos meios culturais. O alfabeto latino é usado por falantes de árabe pela Internet ou para enviar mensagens por telefones celulares quando o alfabeto árabe não está disponível ou é difícil de usar por motivos técnicos; isso também é usado no árabe padrão moderno quando falantes de árabe de diferentes dialetos se comunicam.

Distância linguística para MSA

Três artigos científicos concluíram, usando várias técnicas de processamento de linguagem natural , que os dialetos levantinos (e especialmente palestinos) eram as variedades coloquiais mais próximas, em termos de similaridade lexical , do árabe moderno padrão: Harrat et al. (2015, comparando o MSA com dois dialetos argelinos, tunisiano, palestino e sírio), El-Haj et al. (2018, comparando MSA com árabe egípcio, levantino, do Golfo e do norte da África), e Abu Kwaik et al. (2018, comparando MSA com argelinos, tunisianos, palestinos, sírios, jordanianos e egípcios).

Variáveis ​​sociolinguísticas

A sociolinguística é o estudo de como o uso da língua é afetado por fatores sociais, por exemplo, normas e contextos culturais (ver também pragmática ). As seções a seguir examinam algumas das maneiras pelas quais as sociedades árabes modernas influenciam a forma como o árabe é falado.

Religião

A religião dos falantes de árabe às vezes está envolvida na formação de como eles falam árabe. Assim como em outras variáveis, a religião não pode ser vista isoladamente. Geralmente está ligado aos sistemas políticos dos diferentes países. A religião no mundo árabe geralmente não é vista como uma escolha individual. Pelo contrário, é uma questão de filiação de grupo: a pessoa nasce muçulmana (e mesmo sunita ou xiita entre eles), cristã , drusa ou judia , e isso se torna um pouco como sua etnia. A religião como variável sociolinguística deve ser compreendida nesse contexto.

Bahrein fornece uma excelente ilustração. Uma grande distinção pode ser feita entre os xiitas do Bahrein, que são a população mais antiga do Bahrein, e a população sunita que começou a imigrar para o Bahrein no século XVIII. Os sunitas formam uma minoria da população. A família governante do Bahrein é sunita. A linguagem coloquial representada na TV é quase invariavelmente a da população sunita. Portanto, poder, prestígio e controle financeiro estão associados aos árabes sunitas. Isso está tendo um grande efeito na direção da mudança de idioma no Bahrein.

O caso do Iraque também ilustra como pode haver diferenças significativas na forma como o árabe é falado com base na religião. Note-se que o estudo aqui referido foi realizado antes da Guerra do Iraque . Em Bagdá , existem diferenças linguísticas significativas entre os habitantes árabes cristãos e muçulmanos da cidade. Os cristãos de Bagdá são uma comunidade bem estabelecida, e seu dialeto evoluiu do vernáculo sedentário do Iraque medieval urbano. O dialeto muçulmano típico de Bagdá é uma chegada mais recente à cidade e vem do discurso beduíno. Em Bagdá, como em outras partes do mundo árabe, as várias comunidades compartilham o MSA como um dialeto de prestígio, mas o dialeto coloquial muçulmano está associado ao poder e ao dinheiro, já que essa comunidade é a mais dominante. Portanto, a população cristã da cidade aprende a usar o dialeto muçulmano em situações mais formais, por exemplo, quando um professor de escola cristã está tentando chamar os alunos da classe à ordem.

Variação

Sistema de escrita

Diferentes representações para alguns fonemas que não existiam no árabe clássico
Fonema Cartas
marroquino tunisiano argelino Hejazi Najdi egípcio Levantino Palestino / Israelense iraquiano Golfo
/ ɡ / ڭ ‎ /گ ڨ ‎ / ڧـ ـڧـ ـٯ ‎ /ق ق Ì Ë ‎ /Ì چ ‎ /ج گ ‎ /ك ق / گ
/ t͡ʃ / ڜ تش چ
Fonemas Estrangeiros
/ p / پ ‎ /ب
/ v / ڥ ‎ / ڢ ‎ /ف ڤ ‎ /ف

Morfologia e sintaxe

Todas as variedades, sedentárias e nômades, diferem das seguintes maneiras do árabe clássico (CA)
  • A ordem sujeito-verbo-objeto pode ser mais comum do que verbo-sujeito-objeto .
  • A concordância verbal entre sujeito e objeto é sempre completa.
    • Na AC, não houve concordância numérica entre sujeito e verbo quando o sujeito estava na terceira pessoa e o sujeito seguia o verbo.
  • Perda de distinções de caso ( 'I'rab ).
  • Perda das distinções originais de humor além do indicativo e imperativo (ou seja, subjuntivo, jussivo, energético I, energético II).
    • Os dialetos diferem em como exatamente o novo indicativo foi desenvolvido a partir das formas antigas. Os dialetos sedentários adotaram as antigas formas do subjuntivo (feminino /iː/ , masculino plural /uː/ ), enquanto muitos dos dialetos beduínos adotaram as antigas formas indicativas (feminino /iːna/ , masculino plural /uːna/ ).
    • Os dialetos sedentários posteriormente desenvolveram novas distinções de humor; Veja abaixo.
  • Perda de marcação dupla em todos os lugares, exceto em substantivos.
    • Um dual congelado persiste como a marcação regular de plural de um pequeno número de palavras que normalmente vêm em pares (por exemplo, olhos, mãos, pais).
    • Além disso, uma marcação dupla produtiva nos substantivos existe na maioria dos dialetos ( o árabe tunisiano e o árabe marroquino são exceções). Essa marcação dupla difere sintaticamente da dupla congelada, pois não pode receber sufixos possessivos. Além disso, difere morfologicamente do dual congelado em vários dialetos, como o árabe levantino .
    • O dual produtivo difere do AC pelo fato de seu uso ser opcional, enquanto o uso do dual do AC era obrigatório mesmo nos casos de referência implicitamente dual.
    • O dual CA foi marcado não apenas em substantivos, mas também em verbos, adjetivos, pronomes e demonstrativos; o dual naquelas variedades que os possuem é analisado como plural para concordância com verbos, adjetivos, pronomes e demonstrativos.
  • Desenvolvimento de uma construção genitiva analítica para rivalizar com o genitivo construído .
    • Compare o desenvolvimento semelhante de shel no hebraico moderno .
    • Os dialetos beduínos fazem o menor uso do genitivo analítico. O árabe marroquino faz o maior uso dele, na medida em que o genitivo construído não é mais produtivo e usado apenas em certas construções relativamente congeladas.
  • O pronome relativo não é mais flexionado.
    • Na CA, levava terminações de gênero, número e caso.
  • Os clíticos pronominais que terminam em vogal curta movem a vogal antes da consoante.
    • Assim, segundo singular /-ak/ e /-ik/ em vez de /-ka/ e /-ki/ ; terceiro singular masculino /-uh/ em vez de /-hu/ .
    • Da mesma forma, o marcador verbal feminino plural /-na/ tornou -se /-an/ .
    • Por causa da proibição absoluta em todos os dialetos árabes de ter duas vogais em hiato, as mudanças acima ocorreram apenas quando uma consoante precedeu a desinência. Quando uma vogal precedeu, as formas permaneceram como estão ou perderam a vogal final, tornando-se /-k/ , /-ki/ , /-h/ e /-n/ , respectivamente. Combinado com outras mudanças fonéticas, isso resultou em múltiplas formas para cada clítico (até três), dependendo do ambiente fonético.
    • Os marcadores verbais /-tu/ (primeiro singular) e /-ta/ (segundo masculino singular) tornaram-se ambos /-t/ , enquanto o segundo feminino singular /-ti/ permaneceu. Os dialetos da Mesopotâmia no sudeste da Turquia são uma exceção, pois mantêm a terminação /-tu/ para a primeira pessoa do singular.
    • No dialeto do sul de Nejd (incluindo Riyadh ), o segundo masculino singular /-ta/ foi mantido, mas assume a forma de uma vogal longa em vez de uma curta como em CA.
    • As formas dadas aqui eram as formas originais, e muitas vezes sofreram várias mudanças nos dialetos modernos.
    • Todas essas mudanças foram desencadeadas pela perda das vogais curtas finais (veja abaixo).
  • Várias simplificações ocorreram na faixa de variação dos paradigmas verbais.
    • Verbos de terceira-fraca com radical /w/ e radical /j/ (tradicionalmente transliterado y ) fundiram-se na forma I tempo perfeito. Eles já haviam se fundido na CA, exceto no formulário I.
    • Os verbos faʕula perfeitos da forma I desapareceram, muitas vezes se fundindo com faʕila .
    • Os verbos duplicados agora têm as mesmas terminações que os verbos de terceira fraca.
    • Algumas terminações de verbos de terceira-fraca foram substituídas por aquelas de verbos fortes (ou vice-versa, em alguns dialetos).
Todos os dialetos, exceto alguns dialetos beduínos da Península Arábica, compartilham as seguintes inovações da CA
  • Perda da passiva flexionada (ou seja, marcada por meio de mudança de vogal interna) em formas verbais finitas.
    • Novas passivas muitas vezes foram desenvolvidas cooptando as formações reflexivas originais em CA, particularmente as formas verbais V, VI e VII muitas vezes foram incorporados ao sistema flexional, especialmente em dialetos sedentários mais inovadores).
    • Hassaniya Arabic contém um passivo flexionado recém-desenvolvido que se parece um pouco com o antigo passivo CA.
    • O árabe najdi manteve o passivo flexionado até a era moderna, embora esse recurso esteja a caminho da extinção como resultado da influência de outros dialetos.
  • Perda do sufixo /n/ indefinido ( tanwiin ) em substantivos.
    • Quando este marcador ainda aparece, é variadamente /an/ , /in/ ou /en/ .
    • Em alguns dialetos beduínos ainda marca indefinição em qualquer substantivo, embora isso seja opcional e muitas vezes usado apenas na poesia oral.
    • Em outros dialetos, marca indefinição em substantivos pós-modificados (por adjetivos ou orações relativas).
    • Todos os dialetos árabes preservam uma forma do sufixo acusativo adverbial CA /an/ , que originalmente era um marcador tanwiin.
  • Perda da forma verbal IV, a causativa.
    • A forma verbal II às vezes dá causativos, mas não é produtiva.
  • Uso uniforme de /i/ em prefixos verbais imperfeitos.
    • CA tinha /u/ antes das formas II, III e IV ativa, e antes de todas as passivas, e /a/ em outros lugares.
    • Alguns dialetos beduínos na Península Arábica têm uniforme /a/ .
    • O árabe Najdi tem /a/ quando a vogal seguinte é /i/ e /i/ quando a vogal seguinte é /a/ .
Todos os dialetos sedentários compartilham as seguintes inovações adicionais
  • Perda de um plural feminino distinto separadamente em verbos, pronomes e demonstrativos. Isso geralmente é perdido em adjetivos também.
  • Desenvolvimento de uma nova distinção indicativo-subjuntivo.
    • O indicativo é marcado por um prefixo, enquanto o subjuntivo não tem isso.
    • O prefixo é /b/ ou /bi/ em árabe egípcio e árabe levantino , mas /ka/ ou /ta/ em árabe marroquino . Não é raro encontrar /ħa/ como prefixo indicativo em alguns estados do Golfo Pérsico; e, no árabe do sul da Arábia (isto é, Iêmen), /ʕa/ é usado no norte ao redor da região de San'aa, e /ʃa/ é usado na região sudoeste de Ta'iz.
    • Árabe tunisino , maltês e pelo menos algumas variedades de árabe argelino e líbio carecem de um prefixo indicativo. No entanto, dialetos rurais na Tunísia podem usar /ta/.
  • Perda de /h/ no pronome enclítico masculino de terceira pessoa, quando anexado a uma palavra que termina em consoante.
    • A forma é geralmente /u/ ou /o/ em dialetos sedentários, mas /ah/ ou /ih/ em dialetos beduínos.
    • Depois de uma vogal, a forma nua /h/ é usada, mas em muitos dialetos sedentários o /h/ também se perde aqui. Em árabe egípcio, por exemplo, este pronome é marcado neste caso apenas pelo alongamento da vogal final e mudança de acento concomitante para ela, mas o "h" reaparece quando seguido por outro sufixo.
      • ramā "ele jogou"
      • marama ʃ "ele não jogou"
As seguintes inovações são características de muitos ou da maioria dos dialetos sedentários
  • A concordância (verbal, adjetiva) com plurais inanimados é plural, em vez de feminino singular ou feminino plural, como em CA.
  • Desenvolvimento de um marcador negativo circunfixo no verbo, envolvendo um prefixo /ma-/ e um sufixo /-ʃ/ .
    • Em combinação com a fusão do objeto indireto e o desenvolvimento de novos marcadores de humor, isso resulta em complexos verbais ricos em morfemas que podem se aproximar de linguagens polissintéticas em sua complexidade.
    • Um exemplo do árabe egípcio :
      • /ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ/
      • [negação]-[indicativo]-[2ª.pessoa.assunto]-trazer-[objeto.feminino]-para.us-[negação]
      • "Você (plural) não está trazendo ela (eles) para nós."
    • (NOTA: Versteegh destaca /bi/ como contínuo .)
  • No árabe egípcio , tunisiano e marroquino , a distinção entre particípios ativos e passivos desapareceu, exceto na forma I e em alguns empréstimos clássicos.
    • Esses dialetos tendem a usar particípios ativos das formas V e VI como particípios passivos das formas II e III.
As seguintes inovações são características do árabe magrebino (no norte da África , oeste do Egito)
  • No imperfeito, o árabe magrebino substituiu a primeira pessoa do singular /ʔ-/ por /n-/ , e a primeira pessoa do plural, originalmente marcada apenas por /n-/ , também é marcada pelo sufixo /-u/ do outro plural formulários.
  • O árabe marroquino reorganizou grandemente o sistema de derivação verbal, de modo que o sistema tradicional de formas I a X não é aplicável sem alguns alongamentos. Seria mais preciso descrever seu sistema verbal como consistindo em dois tipos principais, triliteral e quadriliteral , cada um com uma variante mediopassiva marcada por um prefixo /t-/ ou /tt-/ .
    • O tipo triliteral engloba os verbos da forma tradicional I (forte: /ktəb/ "escrever"; geminado: /ʃəmm/ "cheirar"; oco: /biʕ/ "vender", /qul/ "dizer", /xaf/ "medo"; fraco /ʃri/ "comprar", /ħbu/ "rastejar", /bda/ "começar"; irregular: /kul/ - /kla/ "comer", /ddi/ "tirar", /ʒi/ "vir") .
    • O tipo quadriliteral engloba forte [CA forma II, forma quadriliteral I]: /sˤrˤfəq/ "tapa", /hrrəs/ "quebrar", /hrnən/ "falar nasalmente"; hollow-2 [forma CA III, não CA]: /ʕajən/ "esperar", /ɡufəl/ "inflar", /mixəl/ "comer" (gíria); oco-3 [forma CA VIII, IX]: /xtˤarˤ/ "escolher", /ħmarˤ/ "redden"; fraco [CA forma II fraco, forma quadriliteral I fraco]: /wrri/ "mostrar", /sˤqsˤi/ "inquirir"; oco-2-fraco [CA forma III fraco, não-CA fraco]: /sali/ "fim", /ruli/ "rolar", /tiri/ "atirar"; irregular: /sˤifətˤ/ - /sˤafətˤ/ "enviar".
    • Há também um certo número de verbos quinquiliterais ou mais longos, de vários tipos, por exemplo, fracos: /pidˤali/ "pedal", /blˤani/ "esquema, plano", /fanti/ "esquivar, fingir"; forma CA remanescente X: /stəʕməl/ "use", /stahəl/ "deserve"; diminutivo: /t-birˤʒəz/ "ato burguês", /t-biznəs/ "negociar drogas".
    • Observe que os tipos correspondentes às formas AC VIII e X são raros e completamente improdutivos, enquanto alguns dos tipos não AC são produtivos. Em um ponto, a forma IX aumentou significativamente em produtividade sobre CA, e há talvez 50-100 desses verbos atualmente, principalmente estativos, mas não necessariamente se referindo a cores ou defeitos corporais. No entanto, este tipo já não é muito produtivo.
    • Devido à fusão de /a/ e /i/ curtos , a maioria desses tipos não mostra diferença de raiz entre perfeito e imperfeito, o que provavelmente é o motivo pelo qual as linguagens incorporaram novos tipos tão facilmente.
As seguintes inovações são características do árabe egípcio

Fonética

Quando se trata de fonética, os dialetos árabes diferem na pronúncia das vogais curtas ( / a / , / u / e / i / ) e em várias consoantes selecionadas, principalmente ⟨ق⟩ /q/ , ⟨ج⟩ /d͡ʒ/ e as consoantes interdentais ⟨ث⟩ /θ/ , ⟨ذ⟩ /ð/ e ⟨ظ⟩ /ðˤ/ , além da dental ⟨ض⟩ /dˤ/ .

Ênfase se espalhando

A propagação de ênfase é um fenômeno em que /a/ é apoiado em [ɑ] na vizinhança de consoantes enfáticas. O domínio da difusão da ênfase é potencialmente ilimitado; em árabe egípcio , a palavra inteira é geralmente afetada, embora em árabe levantino e algumas outras variedades, seja bloqueada por /i/ ou / j / (e às vezes / ʃ / ). Está associado a uma diminuição concomitante na quantidade de faringealização de consoantes enfáticas, de modo que, em alguns dialetos, a propagação de ênfase é a única maneira de distinguir consoantes enfáticas de suas contrapartes simples. Também faringealiza consoantes entre a consoante fonte e as vogais afetadas, embora os efeitos sejam muito menos perceptíveis do que para as vogais. A propagação de ênfase não afeta a africação de / t / não enfático em árabe marroquino , com o resultado de que esses dois fonemas são sempre distinguíveis, independentemente da presença próxima de outros fonemas enfáticos.

Consoantes

Carta Grupo de dialetos Levantino Peninsular mesopotâmico Nilo-Egípcio Magrebi
árabe antigo Padrão moderno Jordaniano (Oeste de Amã) Síria (Damasco) Libanesa (Beirute) Palestina (Jerusalém) Hejazi (urbano) Najdi

(Riad)

Kuwait (Kuwait) (Bagdá) (Mossul) Alto Egito (Sohag) Baixo Egito (Cairo) Tunisiano (Tunís) Argelino (Argel) Argelino (Orã) Marroquino (Urba)
ق /k'/ /q/ [ ɡ ] , [ ʔ ] [ ʔ ] [ ɡ ] [ ɡ ] , [ d͡ʒ ] [ ɡ ] [ ʔ ] [ q ]
Ì /g/ /d͡ʒ/ [ d͡ʒ ] [ ʒ ] [ d͡ʒ ] [ d͡ʒ ] , [ j ] [ ʒ ] [ ɡ ] [ ʒ ] [ d͡ʒ ] [ ʒ ]
ث /θ/ [ t ] , [ s ] [ t ] , [ s ] , [ θ ] [ θ ] [ t ] , [ s ] [ θ ] [ θ ] , [ t ] [ t ]
ð /ð/ [ d ] , [ z ] [ d ] , [ z ] , [ ð ] [ ð ] [ d ] , [ z ] [ ð ] [ d ]
ظ /ðˠ/ [ ] , [ ] [ ] , [ ] , [ ðˤ ] [ ðˤ ] [ ] , [ ] [ ðˤ ] [ ]
ض /ɮˠ/ /dˤ/ [ ] [ ]

Nota: a maioria dos dialetos do árabe usará [ q ] para ⟨ ق ⟩ em palavras aprendidas que são emprestadas do árabe padrão para o respectivo dialeto ou quando os árabes falam árabe padrão moderno.

As principais variações dialetais nas consoantes árabes giram em torno das seis consoantes ⟨ ج ⟩, ⟨ ق ⟩, ⟨ ث ⟩, ⟨ ذ ⟩, ⟨ ض ⟩ e ⟨ ظ ⟩.

Árabe clássico ⟨ق⟩ /q/ varia muito de um dialeto para outro com [ ɡ ] , [ q ] e [ ʔ ] sendo os mais comuns:

  • [ ɡ ] na maior parte da Península Arábica , norte e leste do Iêmen e partes de Omã, sul do Iraque , algumas partes do Levante, Alto Egito , Sudão , Líbia , Mauritânia e, em menor grau, em algumas partes (principalmente rurais) da Tunísia , Argélia e Marrocos , mas também é usado parcialmente nesses países em algumas palavras.
  • [ q ] na maior parte da Tunísia, Argélia e Marrocos, sul e oeste do Iêmen e partes de Omã, norte do Iraque, partes do Levante, especialmente dialetos drusos . No entanto, a maioria dos outros dialetos do árabe usará essa pronúncia em palavras aprendidas que são emprestadas do árabe padrão para o respectivo dialeto.
  • [ ʔ ] na maior parte do Levante e do Baixo Egito , bem como em algumas cidades do norte da África , como Tlemcen e Fez .
  • outras variações incluem [ ɢ ] em sudanês e algumas formas de iemenita , [ k ] na Palestina rural , [ d͡ʒ ] em algumas posições em árabe iraquiano e do Golfo , [ ɣ ] ou [ ʁ ] em algumas posições em sudanês e consonantalmente no iemenita dialeto de Yafi' , [ d͡z ] em algumas posições em Najdi , embora esta pronúncia esteja desaparecendo em favor de [ ɡ ] .

O árabe clássico ⟨ج⟩ /ɟ/ (Padrão moderno /d͡ʒ/ ) varia muito de um dialeto para outro com [ d͡ʒ ] , [ ʒ ] e [ ɡ ] sendo os mais comuns:

As consoantes interdentais clássicas ⟨ث⟩ /θ/ e ⟨ذ⟩ /ð/ tornam -se /t, d/ ou /s, z/ em algumas palavras no Egito , Sudão, a maior parte do Levante, partes da península Arábica ( hejaz urbano e partes do Iêmen). Em Marrocos , Argélia e outras partes do Norte de África são consistentemente /t, d/ . Eles permanecem /θ/ e /ð/ na maior parte da Península Arábica, Iraque, Tunísia, partes do Iêmen, palestinos rurais, líbios orientais e alguns dialetos argelinos rurais. Nas cidades de língua árabe do leste da Turquia (Urfa, Siirt e Mardin), eles se tornam respectivamente /f, v/ .

Reflexos do Clássico / q /
Lugar Reflexo /ˈqalb/ /baqara/ /ˈwaqt/ /ˈqaːl/ /ˈqamar/ /ˈqahwa/ /quddaːm/
"coração" "vaca" "Tempo" "disse" "lua" "café" "à frente de"
Medina , árabe hejazi [ ɡ ] galb bagara agitar gaal gamar gahwa bom dia
Árabe uzbeque (Jugari) [ q ] , oc. [ ɡ ] qalb bacara waqt, (waḥt) qaal qamar droga
Cidade do Kuwait , Kuwait [ q ] ou [ ɡ ] , occ. [ d͡ʒ ] gaḷb bgara Wakt (esporádico) garota gamar gahwa jidām
Árabe Muçulmano Bagdá [ ɡ ] , oc. [ d͡ʒ ] gaḷuḅ baqare acordar gaal gomar gahwe guddaam, jiddaam
Árabe Baghdadi Judaico [ q ] , oc. [ d͡ʒ ] qalb qaal qamaɣ jeddaam
Mossul , Iraque [ q ] qʌləb bʌgʌɣa não qaal qʌmʌɣ q'hwi qəddaam
Anah , Iraque [ q ] ou [ ɡ ] qaalb (bagra) waqet qaal gahwa
Árabe da Mesopotâmia do Sul Rural [ ɡ ] , oc. [ d͡ʒ ] galub bgure, bagre wakit gaal gomar gawa, gahwe jiddaam
árabe judaico-iraquiano [ q ] qalb baqaṛa waqt, cera qaal qamaṛ qahwe qǝddaam
Mardin , Anatólia [ q ] qalb baqaṛe waqt, cera qaal qumaṛ qaḥwe qǝddaam
Nômades de ovelhas, sul da Mesopotâmia , NE da Península Arábica [ ɡ ] , oc. [ d͡ʒ ] galo, galo bgara wagt, wakt gaal gamar ghawa jeddaam
Camelo nômades, SE Mesopotâmia , NE Península Arábica [ ɡ ] , oc. [ d͡z ] galo, galo bgara wagt, wakt gaal gamar ghawa döddaam
Alepo , Síria [ ʔ ] alva ba'ara wa't 'aal 'amar 'ahwe ʾǝddaam
Damasco , Síria [ ʔ ] alva ba'ara wa't 'aal 'amar 'ahwe ʾǝddaam
Beirute , Líbano [ ʔ ] alva ba'ra wa't 'aal 'amar 'ahwe ʾǝddeem
Amã, Jordânia [ ɡ ] ou [ ʔ ] gaḷib ou ʾ alib bagara ou ba'ara wagǝt ou wa ʾ ǝt gaal ou ʾ aal gamar ou ʾ amar gahweh ou ʾahweh giddaam ou ' iddaam
Irbid, Jordânia [ ɡ ] galib bagara acordar gaal gamar gahwe – gahweh droga
Sweida, Síria [ q ] qalb bacara qaal qamar qahwe
Nazaré , Israel [ ʔ ] ou [ k ] ʾalb (ou kalb) ba'ara (ou bakara) wa't (ou wakt) ʾaal (ou kaal) 'amar (ou kamar) ʾahwe (ou kahwe) 'uddaam (ou kuddaam)
Jerusalém ( árabe palestino urbano ) [ ʔ ] alva ba'ara wa't 'aal 'amar 'ahwe 'uddaam
Bir Zeit , Cisjordânia [ k ] kalb bakara andar kaal kamar kahwe kuddaam
Sana'a , Iêmen [ ɡ ] galb bagara agitar gaal gamar gahweh bom dia
Cairo , Egito [ ʔ ] alva ba'ara wa't 'aal 'amar 'ahwa 'uddaam
Alto Egito , Árabe Sa'idi [ ɡ ] galb bagara agitar gaal gamar gahwa bom dia
Sudão [ ɡ ] galib bagara agitar gaal gama gawa, gahawa droga
Ouadai , Chade [ ɡ ] , oc. [ q ] cerveja waqt gaal gama gahwa
Benghazi , E. Líbia [ ɡ ] gaḷǝb ǝbgǝ́ṛa balançar gaaḷ gǝmaṛ gahawa droga
Trípoli , Líbia [ g ] galb bugra balançar gaal gmar gahwa droga
Túnis , Tunísia [ q ] , oc. [ ɡ ] qalb bagra waqt qal gama, qamra qahwa qoddem
El Hamma de Gabes , Tunísia [ ɡ ] gal a b bagra agitar garota gama gahwa geddem
Marazig , Tunísia [ ɡ ] , oc. [ q ] galab bagra agitar garota gama gahwa, qahwa qoddem, geddem
Argel , Argel [ q ] qǝlb bqar waqt qal qamar, gama qahǝwa qoddam
Setif , Argélia [ ɡ ] gǝlb bagra waqt garota gmar qahwa caramba
Jijel Árabe ( Argélia ) [ k ] kǝlb bekra wǝkt kal kmǝr kahwa kǝddam
Rabat , Marrocos [ q ] , [ ɡ ] qǝlb bgar waqt garota qamar, gama qahǝwa qǝddam, gǝddam
Casablanca , Marrocos [ q ] , [ ɡ ] , occ. [ ɡ ] qǝlb bgar waqt garota qǝmr, gama qahǝwa qoddam
Norte de Tânger , Marrocos [ q ] qǝlb bqar waqt, qal gǝmra qahǝwa qoddam
Judeus marroquinos ( judaico-árabes ) [ q ] qǝlb bqar wǝqt qal qmǝr qǝhwa qǝddam
maltês [ ʔ ] (escrito q ) qalb baqra waqt qal qamar quddiem
Árabe cipriota maronita [ k ] oc. [ x ] kalp pacar boi kal kamar kintám
Árabe andaluz (registro baixo) [ k ] kalb bakar andar kamar kuddim
  • CA / ʔ / está perdido.
    • Quando adjacentes às vogais, as seguintes simplificações ocorrem, na ordem:
      • V 1 ʔV 2 → V̄ quando V 1 = V 2
      • aʔi aʔw → aj aw
      • iʔV uʔV → ijV uwV
      • VʔC → V̄C
      • Em outros lugares, /ʔ/ é simplesmente perdido.
    • Na CA e no árabe padrão moderno (MSA), / ʔ / ainda é pronunciado.
    • Como essa mudança já havia acontecido no árabe de Meca na época em que o Alcorão foi escrito, isso se reflete na ortografia do árabe escrito, onde um diacrítico conhecido como hamzah é inserido acima de um ʾalif , wāw ou yāʾ , ou "no linha" (entre caracteres); ou em certos casos, um diacrítico ʾalif maddah (" ʾalif") é inserido sobre um ʾalif . (Como resultado, a ortografia adequada de palavras envolvendo / ʔ / é provavelmente uma das questões mais difíceis na ortografia árabe
    • Os dialetos modernos suavizaram as variações morfofonêmicas, normalmente perdendo os verbos associados ou movendo-os para outro paradigma (por exemplo, /qaraʔ/ "ler" se torna /qara/ ou /ʔara/ , um terceiro verbo fraco).
    • / ʔ / reapareceu medialmente em várias palavras devido ao empréstimo de CA. (Além disso, / q / tornou-se [ ʔ ] em muitos dialetos, embora os dois sejam marginalmente distinguíveis no árabe egípcio , uma vez que as palavras que começam com o original / ʔ / podem eliminar esse som, enquanto as palavras que começam com o original / q / não podem.)
  • CA / k / muitas vezes se torna [ t͡ʃ ] no Golfo Pérsico, Iraque, alguns dialetos rurais palestinos e em alguns dialetos beduínos quando adjacente a um /i/ original , particularmente no segundo pronome enclítico feminino singular, onde [ t͡ʃ ] substitui Classical / ik/ ou /ki/ ). Em pouquíssimas variedades marroquinas, africa a /k͡ʃ/ . Em outros lugares, permanece [ k ] .
  • CA / r / é pronunciado [ ʀ ] em algumas áreas: Mosul , por exemplo, e a variedade judaica em Argel . Em todo o norte da África, surgiu uma distinção fonêmica entre [ r ] simples e [rˤ] enfático , graças à fusão de vogais curtas.
  • CA / t / (mas não enfático CA /tˤ/ ) é africado com [ t͡s ] em árabe marroquino ; isso ainda é distinguível da sequência [ts] .
  • CA / ʕ / ) é pronunciado em árabe iraquiano e árabe kuwaitiano com fechamento glótico: [ʔˤ] . Em algumas variedades / ʕ / é desvozeado para [ ħ ] antes de / h / , para alguns falantes de Cairene Árabe /bitaʕha//bitaħħa/ (ou /bitaʕ̞ħa/ ) "dela". O resíduo desta regra se aplica também na língua maltesa, onde nem etimológico / h / nem / ʕ / são pronunciados como tal, mas dão [ ħ ] neste contexto: tagħha [taħħa] "dela".
  • A natureza da "ênfase" difere um pouco de variedade para variedade. Geralmente é descrito como uma faringealização concomitante , mas na maioria das variedades sedentárias é na verdade velarização , ou uma combinação dos dois. (Os efeitos fonéticos dos dois são apenas minimamente diferentes um do outro.) Geralmente há algum arredondamento labial associado; além disso, as consoantes oclusivas / t / e / d / são dentais e levemente aspiradas quando não enfáticas, mas alveolares e completamente não aspiradas quando enfáticas.
  • CA / r / também está em processo de divisão em variedades enfáticas e não enfáticas, com a primeira causando a propagação de ênfase, assim como outras consoantes enfáticas. Originalmente, [ r ] não enfático ocorria antes de /i/ ou entre /i/ e uma consoante seguinte, enquanto [rˤ] enfático ocorria principalmente perto de [ ɑ ] .
    • Em grande medida, os dialetos árabes ocidentais refletem isso, enquanto a situação é bastante mais complicada no árabe egípcio . (A distribuição alofônica ainda existe em grande parte, embora não de forma previsível; nem uma ou outra variedade é usada consistentemente em diferentes palavras derivadas da mesma raiz. Além disso, embora sufixos derivacionais (em particular, relacionais /-i/ e /-ijja/ ) afetam um /r/ precedente da maneira esperada, sufixos flexionais não).
  • Certas outras consoantes, dependendo do dialeto, também causam faringealização de sons adjacentes, embora o efeito seja tipicamente mais fraco do que a propagação de ênfase total e geralmente não tem efeito em vogais mais distantes.
    • A fricativa velar / x / e a consoante uvular / q / geralmente causam apoio parcial de /a/ adjacente (e de /u/ e /i/ em árabe marroquino ). Para o árabe marroquino , o efeito às vezes é descrito como metade do poder de uma consoante enfática, pois uma vogal com consoantes uvulares em ambos os lados é afetada de maneira semelhante a ter uma consoante enfática de um lado.
    • As consoantes faríngeas / ħ / e / ʕ / não causam espalhamento de ênfase e podem ter pouco ou nenhum efeito nas vogais adjacentes. Em árabe egípcio , por exemplo, /a/ adjacente a qualquer som é um [ æ ] totalmente frontal . Em outros dialetos, é mais provável que / ʕ / tenha um efeito do que / ħ / .
    • Em alguns dialetos árabes do Golfo , / w / e/ou / l / causa apoio.
    • Em alguns dialetos, palavras como الله /aɫɫaː/ Allāh tem [ ɑ ] 's e em alguns dialetos também velarizaram /l/ .

Vogais

  • As vogais curtas do árabe clássico /a/ , /i/ e /u/ sofrem várias alterações.
    • As vogais curtas finais originais são principalmente excluídas.
    • Muitos dialetos árabes levantinos fundem /i/ e /u/ em um / ə / fonêmico , exceto quando seguidos diretamente por uma única consoante; este som pode aparecer alofonicamente como /i/ ou /u/ em certos ambientes fonéticos.
    • Os dialetos do Magreb fundem /a/ e /i/ em / ə / , que é apagado quando átono. O tunisiano mantém essa distinção, mas exclui essas vogais em sílabas abertas não finais.
    • O árabe marroquino , sob forte influência do berbere , vai ainda mais longe. O /u/ curto é convertido em labialização de uma velar adjacente, ou é mesclado com / ə / . Este schwa então exclui em todos os lugares, exceto em certas palavras terminadas em /-CCəC/ .
      • O resultado é que não há distinção entre vogais curtas e longas; empréstimos de CA têm vogais "longas" (agora pronunciadas meio longas) uniformemente substituídas por vogais curtas e longas originais.
      • Isso também resulta em encontros consonantais de grande extensão, que são (mais ou menos) silabados de acordo com uma hierarquia de sonoridades. Para alguns subdialetos, na prática, é muito difícil dizer onde, se em algum lugar, existem picos silábicos em encontros consonantais longos em uma frase como /xsˤsˤk tktbi/ "você (fem.) deve escrever". Outros dialetos, no Norte, fazem uma clara distinção; eles dizem /xəssək təktəb/ "você quer escrever", e não */xəssk ətkətb/.
      • Em árabe marroquino , /a/ e /i/ curtos se fundiram, obscurecendo a distribuição original. Nesse dialeto, as duas variedades se dividiram completamente em fonemas separados, com um ou outro usado consistentemente em todas as palavras derivadas de uma raiz específica, exceto em algumas situações.
        • Em árabe marroquino , o efeito alofônico de consoantes enfáticas é mais pronunciado do que em outros lugares.
        • /a/ completo é afetado como acima, mas /i/ e /u/ também são afetados, e são para [ e ] e [ o ] , respectivamente.
        • Em algumas variedades, como em Marrakesh , os efeitos são ainda mais extremos (e complexos), onde existem alofones médio-alto e médio-baixo ( [ e ] e [ ɛ ] , [ o ] e [ ɔ ] ), em além de alofones arredondados na frente do /u/ original ( [ y ] , [ ø ] , [ œ ] ), todos dependendo dos fonemas adjacentes.
        • Por outro lado, a ênfase que se espalha no árabe marroquino é menos pronunciada do que em outros lugares; geralmente só se espalha para a vogal completa mais próxima de cada lado, embora com algumas complicações adicionais.
    • /i~ɪ/ e /u~ʊ/ na CA tornam-se completamente /e/ e /o/ respectivamente em alguns outros dialetos particulares.
    • Em árabe egípcio e árabe levantino , /i/ e /u/ curtos são omitidos em várias circunstâncias em sílabas átonas (normalmente, em sílabas abertas; por exemplo, em árabe egípcio, isso ocorre apenas na vogal média de uma sequência VCVCV, ignorando limites de palavras). No levantino, no entanto, grupos de três consoantes quase nunca são permitidos. Se tal encontro ocorrer, ele é desmembrado pela inserção de / ə /  – entre a segunda e a terceira consoantes em árabe egípcio, e entre a primeira e a segunda em árabe levantino .
  • As vogais longas CA são encurtadas em algumas circunstâncias.
    • As vogais longas finais originais são encurtadas em todos os dialetos.
    • No árabe egípcio e no árabe levantino , as vogais longas átonas são encurtadas.
    • O árabe egípcio também não tolera vogais longas seguidas de duas consoantes e as encurta. (Tal ocorrência era rara em CA, mas ocorre frequentemente em dialetos modernos como resultado da elisão de uma vogal curta.)
  • Na maioria dos dialetos, particularmente nos sedentários, CA /a/ e /aː/ têm dois alofones fortemente divergentes, dependendo do contexto fonético.
    • Adjacente a uma consoante enfática e a / q / (mas geralmente não a outros sons derivados disso, como / ɡ / ou / ʔ / ), ocorre uma variante posterior [ ɑ ] ; em outros lugares, uma variante de fachada forte [ æ ] ~ [ ɛ ] é usada.
    • Os dois alofones estão em processo de divisão fonêmica em alguns dialetos, como [ ɑ ] ocorre em algumas palavras (particularmente empréstimos estrangeiros) mesmo na ausência de consoantes enfáticas em qualquer lugar da palavra. (Alguns linguistas postularam fonemas enfáticos adicionais na tentativa de lidar com essas circunstâncias; no caso extremo, isso requer assumir que cada fonema ocorre duplicado, em variedades enfáticas e não enfáticas. Alguns tentaram tornar os alofones vocálicos autônomos e eliminar os consoantes enfáticas como fonemas. Outros afirmaram que a ênfase é na verdade uma propriedade de sílabas ou palavras inteiras, em vez de vogais ou consoantes individuais. Nenhuma dessas propostas parece particularmente sustentável, no entanto, dada a natureza variável e imprevisível da ênfase espalhada.)
    • Ao contrário de outras variedades árabes, o árabe Hejazi não desenvolveu alofones das vogais /a/ e /aː/, e ambos são pronunciados como [ a ] ou [ ä ] .
  • Os ditongos CA /aj/ e /aw/ tornaram-se [ ] ou [ e̞ː ] e [ ] ou [ o̞ː ] (mas se fundem com o original /iː/ e /uː/ nos dialetos do Magrebe , o que provavelmente é um desenvolvimento secundário). Os ditongos são mantidos na língua maltesa e alguns dialetos tunisianos urbanos, particularmente o de Sfax , enquanto [ ] e [ ] também ocorrem em alguns outros dialetos tunisianos, como Monastir .
  • A colocação do acento acentual é extremamente variável entre as variedades; em nenhum lugar é fonêmica.
    • Mais comumente, cai na última sílaba contendo uma vogal longa, ou uma vogal curta seguida de duas consoantes; mas nunca mais longe do final do que a penúltima sílaba. Isso mantém o padrão de estresse presumido em CA (embora haja algum desacordo sobre se o estresse pode se mover mais para trás do que a penúltima sílaba), e também é usado no árabe padrão moderno (MSA).
      • Em CA e MSA, o acento não pode ocorrer em uma vogal longa final; no entanto, isso não resulta em diferentes padrões de estresse em nenhuma palavra, porque as vogais longas finais do CA são encurtadas em todos os dialetos modernos, e quaisquer vogais longas finais atuais são desenvolvimentos secundários de palavras contendo uma vogal longa seguida por uma consoante.
    • Em árabe egípcio , a regra é semelhante, mas a ênfase recai na penúltima sílaba em palavras da forma ...VCCVCV, como em /makˈtaba/ .
    • Em árabe magrebino , o acento é final em palavras da forma (original) CaCaC, após o que o primeiro /a/ é omitido. Daí جَبَل ǧabal "montanha" se torna [ˈʒbəl] .
    • Em árabe marroquino , o acento fonético muitas vezes não é reconhecível.

Veja também

Referências

Citações

Fontes

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Leitura adicional

links externos