Anti-semitismo no mundo árabe - Antisemitism in the Arab world

O anti-semitismo no mundo árabe se refere ao preconceito contra os judeus nospaíses árabes . O anti-semitismo aumentou muito na região desde o início do século 20, por vários motivos: a dissolução e o colapso do Império Otomano e da sociedade islâmica tradicional; Influência europeia, provocada pelo imperialismo ocidental e cristãos árabes ; Propaganda nazista e relações entre a Alemanha nazista e o mundo árabe ; ressentimento sobre o nacionalismo judeu ; a ascensão do nacionalismo árabe ; e a proliferação generalizada de teorias de conspiração antijudaicas e antissionistas .

Tradicionalmente, os judeus no mundo muçulmano eram considerados o Povo do Livro e estavam sujeitos ao status de dhimmi . Eles receberam uma segurança relativa contra a perseguição , desde que não contestassem o status social e legal inferior que lhes era imposto nos estados islâmicos.

Embora houvesse incidentes anti-semitas antes do século 20, durante esse tempo o anti-semitismo no mundo árabe aumentou muito. Durante as décadas de 1930 e 1940, várias comunidades judaicas no mundo árabe sofreram pogroms . O status dos judeus nos países árabes piorou ainda mais no início do conflito árabe-israelense . Após a guerra árabe-israelense de 1948 , o êxodo palestino , a criação do Estado de Israel e as vitórias israelenses durante as guerras de 1956 e 1967 foram uma grande humilhação para os oponentes de Israel - principalmente Egito , Síria e Iraque . No entanto, em meados da década de 1970, a grande maioria dos judeus deixou os países árabes e muçulmanos , mudando-se principalmente para Israel, França e Estados Unidos . As razões do êxodo são variadas e contestadas.

Na década de 1980, de acordo com o historiador Bernard Lewis , o volume de literatura anti-semita publicado no mundo árabe e a autoridade de seus patrocinadores pareciam sugerir que o anti-semitismo clássico havia se tornado uma parte essencial da vida intelectual árabe, consideravelmente mais do que no final do século 19 - e a França do início do século 20 e em um grau que foi comparado à Alemanha nazista . A ascensão do Islã político durante a década de 1980 e posteriormente forneceu uma nova mutação do anti-semitismo islâmico , dando ao ódio aos judeus um componente religioso.

Em seu relatório de 2008 sobre o anti-semitismo árabe-muçulmano contemporâneo, o Centro de Informações sobre Terrorismo e Inteligência de Israel data o início desse fenômeno com a disseminação do anti - semitismo cristão europeu clássico no mundo árabe a partir do final do século XIX. Em 2014, a Liga Anti-Difamação publicou uma pesquisa global de atitudes anti-semitas em todo o mundo, relatando que no Oriente Médio, 74% dos adultos concordaram com a maioria das onze proposições anti-semitas da pesquisa, incluindo que "os judeus têm muito poder nas finanças internacionais mercados "e que" os judeus são responsáveis ​​pela maioria das guerras do mundo. "

Tempos medievais

Judeus, junto com cristãos , sabeus e zoroastrianos que viviam sob o domínio muçulmano antigo e medieval eram conhecidos como " Povo do Livro " pelos muçulmanos e sujeitos ao status de dhimmi (minoria "protegida") nas terras conquistadas pelos árabes muçulmanos , um status geralmente aplicado a minorias não muçulmanas que mais tarde também foi estendido a outros não muçulmanos, como sikhs , hindus , jainistas e budistas . Os judeus geralmente eram vistos como um grupo religioso (não uma raça separada), portanto, fazendo parte da "família árabe".

Os dhimmi estavam sujeitos a uma série de restrições, cuja aplicação e gravidade variavam com o tempo e o local. As restrições incluíam residência em bairros segregados , obrigação de usar roupas distintas , como o distintivo amarelo , subserviência pública aos muçulmanos, proibições contra proselitismo e casamento com mulheres muçulmanas e acesso limitado ao sistema legal (o testemunho de um judeu não contava se fosse contradito por um muçulmano). Dhimmi teve que pagar um imposto especial de votação (o jizya ), que os isentou do serviço militar e também do pagamento do imposto zakat de esmolas exigido dos muçulmanos. Em troca, os dhimmi receberam direitos limitados, incluindo um certo grau de tolerância , autonomia da comunidade em questões pessoais e proteção contra a morte imediata. As comunidades judaicas, como as cristãs, eram tipicamente constituídas como entidades semi-autônomas administradas por suas próprias leis e liderança, que carregavam a responsabilidade pela comunidade perante os governantes muçulmanos.

Pelos padrões medievais, as condições para os judeus sob o islamismo eram geralmente mais formalizadas e melhores do que as dos judeus em terras cristãs, em parte devido à divisão do status de minoria com os cristãos nessas terras. Há evidências para essa afirmação de que a situação dos judeus em terras sem minoria cristã era geralmente pior do que em terras com uma. Por exemplo, houve vários incidentes de massacres e limpeza étnica de judeus no Norte da África , especialmente no Marrocos , Líbia e Argélia, onde os judeus foram forçados a viver em guetos . Decretos ordenando a destruição de sinagogas foram promulgados na Idade Média no Egito , Síria , Iraque e Iêmen . Em certas épocas, no Iêmen, Marrocos e Bagdá , os judeus foram forçados a se converter ao islamismo ou enfrentar a pena de morte .

A situação em que os judeus desfrutavam de prosperidade cultural e econômica às vezes, mas eram amplamente perseguidos em outras ocasiões, foi resumida por GE Von Grunebaum:

Não seria difícil juntar os nomes de um número muito considerável de súditos judeus ou cidadãos da área islâmica que alcançaram posição elevada, poder, grande influência financeira, realização intelectual significativa e reconhecida; e o mesmo pode ser feito para os cristãos. Mas, novamente, não seria difícil compilar uma longa lista de perseguições, confiscos arbitrários, tentativas de conversão forçada ou pogroms.

Vistas na modernidade

Alguns estudiosos sustentam que o anti-semitismo árabe no mundo moderno surgiu no século XIX, contra o pano de fundo do nacionalismo árabe e judeu conflitante, e foi importado para o mundo árabe principalmente por árabes cristãos de mentalidade nacionalista (e só posteriormente foi "islamizado"), Afirma Mark Cohen. De acordo com Bernard Lewis :

O volume de livros e artigos anti-semitas publicados, o tamanho e o número de edições e impressões, a eminência e autoridade daqueles que os escrevem, publicam e patrocinam, seu lugar nos currículos escolares e universitários, seu papel na mídia de massa, seria todos parecem sugerir que o anti-semitismo clássico é uma parte essencial da vida intelectual árabe na atualidade - quase tanto quanto aconteceu na Alemanha nazista, e consideravelmente mais do que na França do final do século XIX e início do século XX ”.

século 19

O caso Damasco foi uma acusação de assassinato ritual e um libelo de sangue contra os judeus em Damasco em 1840. Em 5 de fevereiro de 1840, o frade franciscano capuchinho padre Thomas e seu servo grego foram dados como desaparecidos, para nunca mais serem vistos. O governador turco e o cônsul francês Ratti-Menton acreditaram nas acusações de assassinato ritual e libelo de sangue, já que o suposto assassinato ocorreu antes da Páscoa judaica . Uma investigação foi encenada e Solomon Negrin, um barbeiro judeu, confessou sob tortura e acusou outros judeus. Dois outros judeus morreram sob tortura e um (Moses Abulafia) se converteu ao islamismo para escapar da tortura. Mais prisões e atrocidades se seguiram, culminando em 63 crianças judias sendo mantidas como reféns e ataques de multidões a comunidades judaicas em todo o Oriente Médio. A indignação internacional levou Ibrahim Pasha, no Egito, a ordenar uma investigação. As negociações em Alexandria acabaram garantindo a libertação incondicional e o reconhecimento da inocência dos nove prisioneiros que ainda estavam vivos (de treze). Mais tarde, em Constantinopla , Moses Montefiore (líder da comunidade judaica britânica) persuadiu o sultão Abdülmecid I a emitir um firman (edito) com a intenção de impedir a disseminação de acusações de difamação de sangue no Império Otomano :

... e pelo amor que temos aos nossos súditos, não podemos permitir que a nação judaica, cuja inocência pelo crime alegado contra eles é evidente, fique preocupada e atormentada em consequência de acusações que não têm o menor fundamento na verdade. ...

No entanto, o libelo de sangue espalhou-se pelo Oriente Médio e Norte da África: Aleppo (1810, 1850, 1875), Damasco ( 1840 , 1848, 1890), Beirute (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jerusalém (1847) ), Cairo (1844, 1890, 1901–02), Mansura (1877), Alexandria (1870, 1882, 1901–02), Port Said (1903, 1908) e Damanhur (1871, 1873, 1877, 1892).

O caso Dreyfus do final do século 19 teve consequências no mundo árabe. Explosões apaixonadas de anti-semitismo na França ecoaram em áreas de influência francesa, especialmente no Líbano maronita . A imprensa árabe muçulmana, no entanto, simpatizou com o capitão Dreyfus falsamente acusado e criticou a perseguição aos judeus na França.

século 20

Anti-semitismo pré-estado

Embora o anti-semitismo árabe tenha aumentado na esteira do conflito árabe-israelense , houve pogroms contra judeus antes do estabelecimento do Estado de Israel em maio de 1948 , incluindo pogroms inspirados pelos nazistas na Argélia na década de 1930 e ataques aos judeus de Iraque e Líbia na década de 1940. Em 1941, 180 judeus foram assassinados e 700 ficaram feridos nos distúrbios antijudaicos conhecidos como "o Farhud ". Quatrocentos judeus foram feridos em manifestações violentas no Egito em 1945 e propriedades judias foram vandalizadas e saqueadas. Na Líbia, 130 judeus foram mortos e 266 feridos. Em dezembro de 1947, 13 judeus foram mortos em Damasco, incluindo 8 crianças, e 26 ficaram feridos. Em Aleppo, tumultos resultaram em dezenas de vítimas judias, danos a 150 casas judias e o incêndio de 5 escolas e 10 sinagogas. No Iêmen, 97 judeus foram assassinados e 120 feridos.

Causas especuladas

O anti-semitismo no mundo árabe aumentou no século 20, à medida que crescia o ressentimento contra a imigração judaica e as atividades sionistas no mandato palestino . Por volta dessa época, o texto antissemita fabricado Os Protocolos dos Sábios de Sião começou a se tornar disponível na Palestina. Uma tradução do texto em árabe foi feita por um cristão árabe no Cairo em 1927 ou 1928, desta vez como um livro publicado. Em março de 1921, Musa Khazem El Husseini, prefeito de Jerusalém, disse a Winston Churchill "Os judeus têm estado entre os mais ativos defensores da destruição em muitas terras. ... É bem sabido que a desintegração da Rússia foi total ou em grande parte provocada pelos judeus, e uma grande parte da derrota da Alemanha e da Áustria também deve ser colocada em suas portas. "

Matthias Küntzel sugeriu que a transferência decisiva da teoria da conspiração judaica ocorreu entre 1937 e 1945 sob o impacto da propaganda nazista dirigida ao mundo árabe. De acordo com Kuntzel, o serviço de rádio árabe nazista tinha uma equipe de 80 pessoas e transmitia todos os dias em árabe, enfatizando as semelhanças entre o Islã e o nazismo e apoiado pelas atividades do Grande Mufti de Jerusalém , Amin al-Husseini (que transmitia pró-nazismo propaganda de Berlim). Junto com a colaboração de al-Husseini com os nazistas , as relações políticas e militares cooperativas entre o mundo árabe e as potências do Eixo ( Alemanha nazista e Itália fascista ) foram fundadas no desprezo anti-semita e hostilidades compartilhadas contra inimigos comuns: Reino Unido , França e sionismo . O regime nazista também forneceu fundos para a Irmandade Muçulmana Egípcia , que começou a convocar o boicote aos negócios judaicos em 1936.

Bernard Lewis também descreve a influência nazista no mundo árabe, incluindo seu impacto sobre Michel Aflaq , o principal fundador do pensamento baathista (que mais tarde dominou a Síria e o Iraque).

Após a promulgação das Leis de Nuremberg, Hitler recebeu telegramas de felicitações de todo o mundo árabe e muçulmano, especialmente do Marrocos e da Palestina, onde a propaganda nazista havia sido mais ativa ... Em pouco tempo, partidos políticos do tipo nazista e fascista começaram a aparecer, completos com organizações juvenis paramilitares, camisas coloridas, disciplina rígida e líderes mais ou menos carismáticos.

Amin al-Husseini , Grande Mufti de Jerusalém e presidente do Conselho Supremo Islâmico, reunido com Adolf Hitler (dezembro de 1941)

George Gruen atribui a crescente animosidade contra os judeus no mundo árabe à derrota e ao colapso do Império Otomano e da sociedade islâmica tradicional ; dominação por potências coloniais ocidentais sob a qual os judeus ganharam um papel desproporcionalmente grande na vida comercial, profissional e administrativa da região; a ascensão do nacionalismo árabe , cujos proponentes buscaram a riqueza e as posições dos judeus locais por meio dos canais do governo; ressentimento contra o nacionalismo judeu e o movimento sionista; e a prontidão dos regimes árabes impopulares de usar os judeus locais como bodes expiatórios para fins políticos.

Após a guerra árabe-israelense de 1948 , o êxodo palestino , a criação do Estado de Israel e a independência dos países árabes do controle europeu, as condições para os judeus no mundo árabe se deterioraram. Nas décadas seguintes, quase todos fugiriam do mundo árabe, alguns voluntariamente e outros sob ameaça (veja o êxodo judeu dos países árabes e muçulmanos ). Em 1945, havia entre 758.000 e 866.000 judeus (veja a tabela abaixo) vivendo em comunidades em todo o mundo árabe. Hoje, existem menos de 8.000. Em alguns estados árabes, como a Líbia (que já foi cerca de 3% de judeus), a comunidade judaica não existe mais; em outros países árabes, apenas algumas centenas de judeus permanecem.

A professora Ruth R. Wisse da Universidade de Harvard afirma que "o anti-semitismo / sionismo tem sido a pedra angular da política pan-árabe desde a Segunda Guerra Mundial" e que é "a mais forte fonte real e potencial de unidade" no mundo árabe. Isso ocorre porque os judeus e Israel funcionam como substitutos dos valores ocidentais que desafiam a hegemonia do poder religioso e político no Oriente Médio. O anti-semitismo também é maleável o suficiente para unir grupos de direita e esquerda dentro do mundo árabe.

Robert Bernstein , fundador da Human Rights Watch , diz que o anti-semitismo está "profundamente enraizado e institucionalizado" nas "nações árabes dos tempos modernos".

Atitudes contemporâneas

Árabes israelenses

Em 2003, o árabe-israelense Raed Salah , líder do ramo norte do Movimento Islâmico em Israel, publicou o seguinte poema no periódico do Movimento Islâmico:

Vocês, judeus, são criminosos bombardeiros de mesquitas,
matadores de mulheres grávidas e bebês.
Ladrões e germes em todos os tempos,
O Criador os condenou a serem macacos perdedores, A
vitória pertence aos muçulmanos, do Nilo ao Eufrates.

Durante um discurso em 2007, Salah acusou os judeus de usarem sangue infantil para assar pão . "Nunca nos permitimos amassar [a massa para] o pão que quebra o jejum no mês sagrado do Ramadã com o sangue das crianças", disse ele. “Quem quiser uma explicação mais completa, pergunte o que costumava acontecer a algumas crianças na Europa, cujo sangue se misturava com a massa do pão sagrado [judeu]”.

Kamal Khatib, vice-líder do ramo norte do movimento islâmico, referiu-se em um de seus discursos aos judeus como "pulgas"

De todos os grupos pesquisados, uma pesquisa global da Pew Research de 2010 descobriu que os árabes israelenses têm a menor taxa de atitudes antijudaicas no Oriente Médio.

Egito

O líder da Irmandade Muçulmana egípcia , Mohammed Mahdi Akef , denunciou o que chamou de "o mito do Holocausto " ao defender a negação do presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad .

O jornal do governo egípcio , Al Akhbar , em 29 de abril de 2002, publicou um editorial negando o Holocausto como uma fraude. O próximo parágrafo condena o fracasso do Holocausto em eliminar todos os judeus:

Com relação à fraude do Holocausto ... Muitos estudos franceses provaram que isso não é mais do que uma invenção, uma mentira e uma fraude! Ou seja, é um 'cenário' cujo enredo foi cuidadosamente talhado, usando várias fotos falsas completamente alheias à verdade. Sim, é um filme, nem mais nem menos. O próprio Hitler, a quem acusam de nazismo, não é, a meu ver, mais do que um modesto "aluno" no mundo do assassinato e do derramamento de sangue. Ele é completamente inocente da acusação de fritá-los no inferno de seu falso Holocausto !!

Todo o assunto, como muitos cientistas e pesquisadores franceses e britânicos já provaram, nada mais é do que um enorme complô israelense com o objetivo de extorquir o governo alemão em particular e os países europeus em geral. Mas eu, pessoalmente e à luz dessa história imaginária, reclamo a Hitler, até mesmo dizendo a ele do fundo do meu coração: 'Se você tivesse feito isso, irmão, se tivesse realmente acontecido, para que o mundo pudesse suspirar em relevo [sem] sua maldade e pecado. '

Em um artigo de outubro de 2000, o colunista Adel Hammoda alegou no jornal estatal egípcio al-Ahram que os judeus fizeram Matza com o sangue de crianças (não-judias). Mohammed Salmawy, editor do Al-Ahram Hebdo , "defendeu o uso de velhos mitos europeus como o libelo de sangue " em seus jornais.

Em agosto de 2010, o colunista saudita Iman Al-Quwaifli criticou duramente o "fenômeno da simpatia por Adolf Hitler e pelo nazismo no mundo árabe", citando especificamente as palavras de Hussam Fawzi Jabar, um clérigo islâmico que justificou as ações de Hitler contra os judeus em um Talk show egípcio um mês antes.

Em um sermão transmitido em outubro de 2012 no Canal 1 do Egito (que contou com a presença do presidente egípcio Muhammad Morsi ), Futouh Abd Al-Nabi Mansour, o Chefe do Departamento Religioso do Governatorato de Matrouh , orou (conforme traduzido pelo MEMRI ):

Ó Allah, absolve-nos de nossos pecados, fortalece-nos e concede-nos a vitória sobre os infiéis. Ó Deus, destrua os judeus e seus apoiadores. Ó Allah, dispersa-os, despedaça-os. Ó Allah, demonstre Seu poder e grandeza sobre eles.

Jordânia

A Jordânia não permite a entrada de judeus com sinais visíveis de judaísmo ou mesmo com itens religiosos pessoais em sua posse. O embaixador da Jordânia em Israel respondeu a uma reclamação de um judeu religioso negado a entrada de que as preocupações com a segurança exigiam que os viajantes que entravam no Reino Hachemita não o fizessem com xales de oração ( Tallit ) e filactérios ( Tefilin ). Autoridades jordanianas afirmam que a política visa garantir a segurança dos turistas judeus.

Em julho de 2009, seis Breslov Hasidim foram deportados após tentarem entrar na Jordânia para visitar o túmulo de Aaron / Sheikh Harun no Monte Hor , perto de Petra , por causa de um alerta do Ministério do Turismo. O grupo pegou uma balsa no Sinai , no Egito, porque entenderam que as autoridades jordanianas estavam dificultando a entrada de judeus visíveis de Israel. O Ministério das Relações Exteriores de Israel está ciente do problema.

Arábia Saudita

A hostilidade para com os judeus é comum na mídia da Arábia Saudita, sermões religiosos, currículo escolar e política oficial do governo.

A doutrinação contra os judeus faz parte do currículo escolar na Arábia Saudita. As crianças são aconselhadas a não fazer amizade com judeus, recebem informações falsas sobre elas (como a alegação de que os judeus adoram o Diabo) e são incentivadas a se envolver na jihad contra os judeus.

Teorias de conspiração sobre judeus são amplamente disseminadas na mídia controlada pelo Estado da Arábia Saudita.

De acordo com o Departamento de Estado dos EUA, a liberdade religiosa "não existe" na Arábia Saudita e, portanto, os judeus não podem praticar sua religião livremente.

Síria

No sentido horário a partir do canto superior esquerdo: Fara Zeibak, Mazal Zeibak, Eva Saad e Lulu Zeibak.

Em 2 de março de 1974, os corpos de quatro judias sírias foram descobertos pela polícia de fronteira em uma caverna nas montanhas Zabdani, a noroeste de Damasco. Fara Zeibak 24, suas irmãs Lulu Zeibak 23, Mazal Zeibak 22 e sua prima Eva Saad 18, haviam contratado um bando de contrabandistas para fugir da Síria para o Líbano e, eventualmente, para Israel. Os corpos das meninas foram encontrados estuprados, assassinados e mutilados. A polícia também encontrou os restos mortais de dois meninos judeus, Natan Shaya 18 e Kassem Abadi 20, vítimas de um massacre anterior. As autoridades sírias depositaram os corpos dos seis em sacos diante das casas de seus pais no gueto judeu em Damasco.

Em 1984, o ministro da Defesa da Síria, Mustafa Tlass, publicou um livro chamado The Matzah of Zion , que afirmava que judeus haviam matado crianças cristãs em Damasco para fazer Matzas (ver caso Damasco ). Seu livro inspirou a série de TV egípcia Cavaleiro sem Cavalo (veja abaixo) e um spinoff, A Diáspora , que levou ao Hezbollah 's al-Manar ser banido na Europa para transmiti-lo.

O ex- líder da Ku Klux Klan David Duke visitou a Síria em novembro de 2005 e fez um discurso que foi transmitido ao vivo pela televisão síria.

Tunísia

Para um relato pessoal da discriminação e dos ataques físicos sofridos pelos judeus na Tunísia, o escritor anticolonialista árabe-judeu Albert Memmi escreveu:

A cada crise, a cada incidente da menor importância, a turba enlouquecia, incendiando lojas de judeus. Isso aconteceu até mesmo durante a Guerra do Yom Kippur. O presidente da Tunísia, Habib Bourguiba, provavelmente nunca foi hostil aos judeus, mas sempre houve aquele "atraso" notório, que fez com que a polícia só entrasse em cena depois que as lojas tivessem sido saqueadas e queimadas. É de se admirar que o êxodo para a França e Israel continuou e até aumentou?

Em 30 de novembro de 2012, o proeminente imã tunisiano Sheikh Ahmad Al-Suhayli de Radès , disse a seus seguidores durante uma transmissão ao vivo na Hannibal TV que "Deus quer destruir essa aspersão [tunisiana] de judeus e está esterilizando os úteros de mulheres judias." Esta foi a quarta vez que incitação contra judeus foi relatada na esfera pública desde a derrubada do presidente tunisiano Zine El Abidine Ben Ali em 2011, levando os líderes da comunidade judaica a exigir proteção de segurança do governo tunisiano. Posteriormente, Al-Suhayli postou um vídeo na Internet no qual afirma que suas declarações foram mal interpretadas.

A história dos judeus na Tunísia remonta aos tempos romanos. Antes de 1948, a população judaica da Tunísia atingiu um pico de 110.000. Hoje tem uma comunidade judaica de menos de 2.000 pessoas.

Territórios Palestinos

O Hamas , um desdobramento da Irmandade Muçulmana egípcia , tem uma declaração de princípios fundamental, ou "pacto" que afirma que a revolução francesa, a revolução russa, o colonialismo e ambas as guerras mundiais foram criadas pelos sionistas. Ele também afirma que os maçons e Rotary Clubs são frentes sionistas e se refere aos Protocolos dos Sábios de Sião . As afirmações de que judeus e maçons estavam por trás da Revolução Francesa originaram-se na Alemanha em meados do século XIX.

Mahmoud Abbas , líder da OLP , publicou um Ph.D. tese (na Universidade de Moscou) em 1982, intitulada A conexão secreta entre os nazistas e os líderes do movimento sionista . Sua tese de doutorado mais tarde se tornou um livro, O outro lado: a relação secreta entre o nazismo e o sionismo , que, após sua nomeação como primeiro-ministro palestino em 2003, foi fortemente criticado como um exemplo de negação do Holocausto . Em seu livro, Abbas escreveu:

Parece que o interesse do movimento sionista, porém, é inflar esse número [de mortes no Holocausto] para que seus ganhos sejam maiores. Isso os levou a enfatizar esse número [seis milhões] para ganhar a solidariedade da opinião pública internacional com o sionismo. Muitos estudiosos debateram a cifra de seis milhões e chegaram a conclusões impressionantes - fixando o número de vítimas judias em apenas algumas centenas de milhares.

Líbano

Hezbollah 's Al-Manar canal de TV tem sido frequentemente acusado de arejar transmissões anti-semitas, culpando os judeus por um sionista conspiração contra o mundo árabe , e muitas vezes ao ar trechos dos Protocolos dos Sábios de Sião , que a Encyclopædia Britannica descreve como um " documento fraudulento que serviu de pretexto e fundamento para o anti-semitismo no início do século XX ”.

Al-Manar recentemente exibiu uma série dramática, chamada The Diaspora , que é baseada em alegações anti-semitas históricas. Repórteres da BBC que assistiram à série disseram que:

Correspondentes que viram a Diáspora observam que ela cita extensivamente os Protocolos dos Sábios de Sião , uma notória publicação do século 19 usada pelos nazistas, entre outros, para alimentar o ódio racial.

Em outro incidente, um comentarista do Al-Manar recentemente se referiu às "tentativas sionistas de transmitir a AIDS aos países árabes". Funcionários do Al-Manar negam ter transmitido incitamento anti-semita e afirmam que sua posição é anti-israelense, não anti-semita. No entanto, o Hezbollah dirigiu forte retórica tanto contra Israel quanto contra os judeus e cooperou na publicação e distribuição de literatura anti-semita completa. O governo do Líbano não criticou a transmissão contínua de material anti-semita na televisão.

Devido aos protestos do grupo guarda-chuva do CRIF de judeus franceses em relação às alegações de conteúdo anti-semita, o primeiro-ministro francês, Jean-Pierre Raffarin, pediu a proibição da transmissão de Al-Manar na França em 2 de dezembro de 2004; apenas duas semanas depois que al-Manar foi autorizado a continuar transmitindo na Europa pela agência de vigilância de mídia da França. Em 13 de dezembro de 2004, o mais alto tribunal administrativo da França baniu a estação de TV Al-Manar do Hizbullah com base em que incita consistentemente o ódio racial e o anti-semitismo.

Iémen

A década de 1940 e o estabelecimento de Israel testemunharam a rápida emigração de judeus para fora do Iêmen, na esteira de tumultos e massacres antijudaicos. No final da década de 1990, restavam apenas algumas centenas, principalmente em uma região montanhosa do noroeste chamada Sa'ada e na cidade de Raida . Os membros Houthi colocaram notas nas portas dos judeus, acusando-os de corromper a moral muçulmana. Eventualmente, os líderes Houthi enviaram mensagens ameaçadoras à comunidade judaica: "Nós o avisamos para deixar a área imediatamente ... Damos a você um período de 10 dias, ou você se arrependerá."

Em 28 de março de 2021, 13 judeus foram forçados pelos Houthis a deixar o Iêmen, deixando quatro judeus idosos como os únicos judeus ainda no Iêmen.

Jornais árabes

Muitos jornais árabes , como o Al-Hayat Al-Jadidah , o jornal oficial da Autoridade Palestina, costumam escrever que "os judeus" controlam todos os governos do mundo e que "os judeus" planejam o genocídio de todos os árabes na Cisjordânia . Outros escrevem histórias menos sensacionais e afirmam que os judeus têm uma influência excessiva no governo dos Estados Unidos. Freqüentemente, os líderes de outras nações são considerados controlados por judeus. Artigos em muitos jornais oficiais do governo árabe afirmam que os Protocolos dos Sábios de Sião refletem fatos e, portanto, apontam para uma conspiração judaica internacional para dominar o mundo .

O Plano de Netanyahu corresponde completamente aos fundamentos do grande plano sionista, que é organizado de acordo com estágios específicos que foram determinados quando Os Protocolos dos Sábios de Sião foram compostos e quando Herzl e Weizmann viajaram ao redor do mundo para determinar o local apropriado para o implementação desta conspiração, (jornal oficial da Autoridade Palestina, Al-Hayat Al-Jadidah, 30 de novembro de 1997).

Os judeus procuram conquistar o mundo ... Devemos expor o complô sionista-colonialista e seus objetivos, que destroem não apenas nosso povo, mas o mundo inteiro (Ministro da Agricultura da AP, Abdel Jawad Saleh , citado em Al-Hayat Al- Jadidah , 6 de novembro de 1997)

Cavaleiro Sem Cavalo

Em 2001–2002, a Rádio e Televisão Árabe produziu uma minissérie de 30 episódios intitulada Horseman Without a Horse , estrelada pelo proeminente ator egípcio Mohamed Sobhi , que contém dramatizações de Os Protocolos dos Sábios de Sião . Os Estados Unidos e Israel criticaram o Egito por veicular o programa, que inclui falsidades racistas que têm um histórico de serem usadas "como pretexto para perseguir judeus".

Sondagem de opinião

Em 2008, uma pesquisa do Pew Research Center descobriu que opiniões negativas sobre os judeus eram mais comuns nas três nações predominantemente árabes pesquisadas, com 97% dos libaneses tendo opinião desfavorável sobre os judeus, 95% no Egito e 96% na Jordânia.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

links externos