Anti-semitismo na Ucrânia - Antisemitism in Ukraine
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O anti-semitismo na Ucrânia tem sido um problema histórico no país, mas se tornou ainda mais difundido no século XX. Um terço dos judeus da Europa viveu anteriormente na Ucrânia entre 1791 e 1917, dentro da Pale of Settlement . A grande concentração de judeus nesta região historicamente os tornou um alvo fácil para ações antijudaicas e pogroms .
Antes do século 20
Início do século 20
Pogroms durante a Revolução Russa de 1905
Após a publicação do Manifesto de Outubro , que prometia direitos civis aos cidadãos da Rússia, muitos judeus que viviam nas cidades do Pálido do Acordo , foram às manifestações contra o governo. Para os residentes locais agindo ao lado das autoridades em exercício, este foi o pretexto para iniciar uma nova onda de pogroms contra os judeus.
Em fevereiro de 1905, um pogrom ocorreu em Feodosia , em 19 de abril do mesmo ano um pogrom ocorreu em Melitopol . O pogrom de maio em Zhytomyr ultrapassou o restante dos pogroms em termos de número de vítimas. O pogrom mais sério ocorreu em Odessa . 300 judeus foram mortos e milhares feridos. Outro pogrom sério ocorreu em Ekaterinoslav, durante o qual 120 judeus foram mortos. Os pogroms ocorreram em 64 cidades (Odessa, Ekaterinoslav, Kiev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernigov, Kamenets-Podolsky e Elisavetgrad) e em 626 aldeias. Aproximadamente 660 pogroms ocorreram na Ucrânia e na Bessarábia. Os pogroms duraram vários dias. Os participantes dos pogroms eram trabalhadores de trens, comerciantes de lojas locais, artesãos e industriais.
Os pogroms de 1903-1906 marcaram o início da unificação judaica na Europa. Eles se tornaram o motivo da organização da autodefesa judaica, aceleraram a emigração para Israel e iniciaram a organização HaShomer em Israel.
As atividades da União do Povo Russo e de outras organizações das Centenas Negras fomentaram o anti-semitismo na Ucrânia no final do século XIX e início do século XX.
Guerra Civil Russa
Quando a Tsentralna Rada proclamou o III Universal em novembro de 1917, o Exército Imperial Russo iniciou um pogrom em Uman, no centro da Ucrânia. Em fevereiro de 1919, uma brigada de tropas da UNR matou 1.500 judeus em Proskurov . Em Tetiev, em 25 de março de 1919, tropas cossacas sob o comando dos coronéis Cherkovsky, Kurovsky e Shliatoshenko assassinaram 4.000 judeus.
Durante a Guerra Civil Russa, os judeus de Uman, no leste da Podólia, foram submetidos a dois pogroms em 1919, quando a cidade mudou de mãos várias vezes. O primeiro pogrom, na primavera, fez 170 vítimas; a segunda, no verão, mais de 90. Desta vez, os habitantes cristãos ajudaram a esconder os judeus. O Conselho de Paz Pública, com maioria cristã e minoria judia, salvou a cidade do perigo várias vezes. Em 1920, por exemplo, parou o pogrom iniciado pelas tropas do general Denikin .
Durante a Guerra Civil Russa, entre 1918 e 1921, um total de 1.236 incidentes violentos contra judeus ocorreram em 524 cidades na Ucrânia. As estimativas do número de mortos variam entre 30.000 e 60.000. Dos 1.236 pogroms e excessos registrados, 493 foram executados por soldados da República Popular da Ucrânia sob o comando de Symon Petliura , 307 por senhores da guerra ucranianos independentes, 213 pelo exército de Denikin , 106 pelo Exército Vermelho e 32 pelo Exército Polonês . Durante a ditadura de Pavlo Skoropadsky (29 de abril de 1918 a dezembro de 1918), não foram registrados pogroms. Quando o Diretório substituiu o governo de Skoropadsky, os pogroms mais uma vez estouraram.
Diretoria da Ucrânia (1918–1920)
Em dezembro de 1918, Hetman do Estado Ucraniano Hetmanate, Pavlo Skoropadskyi , foi deposto e o Diretório (também chamado de Diretório ) foi estabelecido como o governo da República Popular da Ucrânia ( Ukrayins'ka Narodnia Respublika , abreviado UNR).
Este novo governo ucraniano reagiu imediatamente aos atos de violência ocorridos em janeiro de 1919 em Zhytomyr e Berdychiv . O governo ucraniano informou aos líderes judeus e ao governo de Berdychiv em 10 de janeiro que os instigadores haviam sido fuzilados e que o esquadrão do exército que participou da ação havia sido dissolvido. O chefe do governo, Volodymyr Vynnychenko , afirmou que as ações do pogrom foram iniciadas pelas Centenas Negras . Ele também afirmou: "o governo ucraniano lutará ativamente contra o anti-semitismo e todas as ocorrências do bolchevismo".
O delegado pró- bolchevique do Bund , Moisei Rafes , que inicialmente afirmou que “o destacamento especial que foi enviado a Zhytomyr e Berdychev para lutar contra os soviéticos iniciou um pogrom”, posteriormente em um discurso na reunião do Congresso Trabalhista da Ucrânia em Em 16 de janeiro de 1919, mudou de idéia: "O Directoria afirma que não tem culpa, que não tem culpa dos pogroms. Nenhum de nós culpa o Directoria pela responsabilidade dos pogroms."
Symon Petliura fez tentativas para impedir a ocorrência de pogroms entre destacamentos ucranianos. Quando ele descobriu pelo Ministro de Assuntos Judeus da UNR que o esquadrão em trânsito na estação de Yareska havia iniciado atos violentos contra a população judaica, ele imediatamente enviou um telegrama ao comandante militar de Myrhorod : “ Ordeno que o assunto seja investigado e me relatou de volta, e usar medidas imediatas para que excessos semelhantes não tenham lugar e sejam punidos - 28 de janeiro - Chefe Otaman S. Petliura.
Quando Petliura assumiu o Directoria em 1919, por sua iniciativa o governo investigou os pogroms judeus em Kamianets-Podilskyi e Proskuriv , exigindo que os comandantes “usassem ações decisivas para liquidar totalmente as ações antijudaicas dos pogromistas, e os perpetradores seriam apresentado a um tribunal militar e punido de acordo com as leis militares de guerra ”.
Um representante do partido judeu Poale Zion , Drakhler, disse a Petliura: “Entendemos, tendo fatos suficientes, que os pogroms Zhytomyr e Berdichev ocorreram como atos contra o governo (ucraniano). Imediatamente após o pogrom de Zhytomyr, os membros negros e negros russos e poloneses se gabaram: 'Os pogroms planejados funcionaram extremamente bem e acabarão com as aspirações ucranianas' ”. Drakhler continuou: “Estou profundamente convencido de que não apenas nós, mas toda a democracia judaica em suas atividades terá participação ativa na luta para libertar a Ucrânia. E nas fileiras do exército lutará de mãos dadas os cossacos judeus , levando seu sangue e sua vida para o altar da liberdade nacional e social na Ucrânia ”.
Petliura respondeu aos delegados judeus que ele usaria "a força de toda a minha autoridade para remover os excessos contra os judeus, que são obstáculos ao nosso trabalho de estabelecer nosso Estado".
Um documento afirma em referência aos pogroms de Kiev de junho a outubro de 1919: "Quando o general Dragomirov , conhecido por seu liberalismo, teve que deixar Kiev por causa da ofensiva bolchevique, dirigiu-se a seus oficiais (registrados em um estenograma) com as seguintes palavras: "Meus amigos, vocês sabem, tanto quanto eu, as razões de nossos fracassos temporários na frente de Kiev. Quando vocês, minhas águias heróicas e eternas, retomarem Kiev, eu lhes concedo a possibilidade de se vingar dos judeus imundos. '"
Quando o exército de Voluntários de Denikin ocupou Kiev (31 de agosto [ OS 18 de agosto] 1919), infligiu roubos e assassinatos à população civil. Mais de 20.000 pessoas morreram em dois dias de violência. Depois desses eventos, o representante da Comunidade Judaica de Kharkiv , Sr. Suprasskin, falou ao General Shkuro , que lhe disse sem rodeios: "Os judeus não receberão misericórdia porque são todos bolcheviques."
Em 1921, Ze'ev (Vladimir) Jabotinsky , o pai do Sionismo Revisionista , assinou um acordo com Maxim Slavinsky, representante de Petliura em Praga , a respeito da formação de uma gendarmaria judaica que acompanharia a suposta invasão de Petliura da Ucrânia e protegeria a população judaica de pogroms . O acordo não se concretizou e a maioria dos grupos sionistas criticou fortemente Jabotinsky. Mesmo assim, ele manteve o acordo e se orgulhava dele.
Meados do século 20
Segunda Guerra Mundial
A Operação Barbarossa de 1941 reuniu populações ucranianas nativas da Ucrânia soviética e dos territórios da Polônia anexados pela União Soviética , sob o controle administrativo alemão do Reichskommissariat Ucrânia ao nordeste, e do Governo Geral ao sudoeste. Muitos historiadores argumentam que a destruição da população judaica da Ucrânia, reduzida de 870.000 para 17.000, não poderia ter sido realizada sem a ajuda da população local, porque os alemães não tinham mão de obra para alcançar todas as comunidades que foram aniquiladas, especialmente em as aldeias remotas.
A facção nacionalista OUN-Bandera do Exército Insurgente Ucraniano "defendeu abertamente a violência contra os judeus", escreveu Jeffrey Burds. Em agosto de 1941, em seu Segundo Congresso em Cracóvia, a OUN-B abraçou o anti-semitismo. "Vinte nacionalidades ditas 'estrangeiras' foram listadas como inimigas da Ucrânia: os judeus estavam em primeiro lugar, os poloneses em segundo." A resolução afirmava: "OUN combate os judeus como sustentáculo do regime moscovita-bolchevique." Em 1o de setembro de 1941, o jornal de língua ucraniana Volhyn escreveu: "O elemento que colonizou nossas cidades (judeus) ... deve desaparecer completamente de nossas cidades. O problema judaico já está em processo de solução." Os pogroms de Lviv foram dois massacres de judeus que ocorreram de 30 de junho a 2 de julho e de 25 a 29 de julho de 1941 durante a Operação Barbarossa. De acordo com o Yad Vashem, seis mil judeus foram mortos principalmente por rebeldes nacionalistas ucranianos e uma milícia ucraniana recém-formada . O pretexto para o pogrom foi o boato de que os judeus eram responsáveis pela execução de prisioneiros pelos soviéticos antes de sua retirada de Lviv. Nacionalistas ucranianos ajudaram a Polícia de Segurança Alemã e os Einsatzgruppen . Eles compilaram listas de alvos para as filiais do KdS e ajudaram nas rusgas (como em Stanisławów , Włodzimierz Wołyński , Łuck ), bem como em Zhytomyr , Rivne e Kiev, entre outros locais. Em Korosten , os nacionalistas executaram as matanças sozinhos, assim como na pousada Sokal . Outros locais se seguiram.
Final do século 20, início do século 21
Nos anos 1990, havia vários grupos nacionalistas e anti-semitas de direita na Ucrânia. Entre as mais conspícuas estava a MAUP , uma universidade privada com amplos laços financeiros com regimes islâmicos. Na edição de março de 2006 (nº 9/160) da revista Personnel Plus da MAUP, um artigo "O assassinato foi revelado, o assassino é desconhecido?" revive falsas acusações do Julgamento de Beilis , afirmando que o júri reconheceu o caso como homicídio ritual cometido por pessoas desconhecidas, embora tenha considerado o próprio Beilis inocente.
Um relatório de 2014 publicado por Vyacheslav Likhachev do Grupo Nacional de Monitoramento dos Direitos das Minorias revelou que o vandalismo anti-semita e a violência atingiram o pico em 2005–2006 e diminuíram desde então.
No início da década de 2010, organizações judaicas dentro e fora da Ucrânia acusaram o partido político União Ucraniana "Svoboda" de simpatizar com o nazismo e de ser anti-semita. Em maio de 2013, o Congresso Judaico Mundial classificou o partido como neonazista . O próprio "Svoboda" negou ser anti-semita. Nas eleições parlamentares ucranianas de 2012, "Svoboda" conquistou seus primeiros assentos no Parlamento ucraniano , obtendo 10,44% dos votos populares e o quarto maior número de assentos entre os partidos políticos nacionais. Nas eleições parlamentares ucranianas de 2014, o partido obteve 6 assentos parlamentares (obteve 4,71% do voto popular nesta eleição). Nas eleições parlamentares ucranianas de 2019, outros partidos juntaram-se ao Svoboda para formar uma lista de partidos unidos, estes foram a Iniciativa Governamental de Yarosh , Setor Direito e Corpo Nacional . Mas na eleição essa combinação obteve 2,15% dos votos, menos da metade do limite eleitoral de 5% e, portanto, nenhuma cadeira parlamentar na lista do partido nacional. O próprio Svoboda ganhou uma cadeira no distrito eleitoral, em Ivano-Frankivsk .
De acordo com o Congresso Judaico Euro-Asiático, os judeus apoiaram a revolução Euromaidana de 2013-2014 , que destituiu Viktor Yanukovych da presidência da Ucrânia. A organização afirma que poucos incidentes anti-semitas foram registrados durante este período. De acordo com Eduard Dolinsky, diretor executivo do Comitê Judaico Ucraniano com sede em Kiev , os judeus ucranianos apoiaram esmagadoramente o Euromaidan de 2014, no entanto, suas consequências levaram ao aumento do anti-semitismo e da aceitação social de grupos anteriormente marginais de extrema direita, juntamente com os do governo política de negacionismo histórico em relação à limpeza étnica da Segunda Guerra Mundial cometida pelo movimento nacionalista ucraniano contra as minorias do país. Após a revolução, os judeus ucranianos que fizeram aliá da Ucrânia atingiram 142% a mais durante os primeiros quatro meses de 2014 em comparação com o ano anterior. 800 pessoas chegaram a Israel entre janeiro e abril, e mais de 200 se inscreveram para maio de 2014. Também pelo menos 100 judeus deixaram o país e foram para Israel com a ajuda da Irmandade Internacional de Cristãos e Judeus .
Em abril de 2014, um folheto foi distribuído à comunidade judaica na cidade de Donetsk, como se fosse pelos separatistas pró-russos que haviam assumido o controle da cidade . O folheto continha uma ordem para que todo judeu com mais de 16 anos se registrasse como judeu e também declarasse todas as propriedades que possuía, ou então teria sua cidadania revogada, enfrentaria deportação e veria seus bens confiscados, ostensivamente como retribuição por ser ucraniano leais. Denis Pushilin , chefe da República Popular de Donetsk, pró-russa separatista , disse que se tratava de uma farsa com o objetivo de desacreditar seu movimento. O rabino-chefe de Donetsk, Pinchas Vishedski, também afirma que foi uma farsa e disse que "os incidentes anti-semitas no leste de língua russa foram raros, ao contrário de Kiev e da Ucrânia ocidental ". Em uma lista de abril de 2014 de violência antijudaica na Ucrânia, no Haaretz, nenhum incidente fora deste "leste de língua russa" foi mencionado.
Também houve casos de exploração do anti-semitismo e da “questão judaica” em campanhas de propaganda, como as especulações usadas pela administração do presidente Viktor Yanukovych nos primeiros (novembro de 2013) dias de protestos em massa do Euromaidan . A conclusão do (anteriormente mencionado) relatório do Grupo Nacional de Monitoramento dos Direitos das Minorias descreve um pico de incidentes anti-semitas em 2014, provavelmente devido à instabilidade na Ucrânia. Em março de 2014, Yaakov Bleich , o Rabino Chefe da Ucrânia, acusou simpatizantes e nacionalistas russos de encenar provocações anti-semitas para culpar os ucranianos. Ele afirmou que essas provocações foram usadas pela Federação Russa para justificar sua invasão da Crimeia em 2014 .
De acordo com um relatório de 2016 do Grupo de Proteção dos Direitos Humanos de Kharkiv , houve uma queda significativa na violência xenófoba na Ucrânia, com exceção das áreas ocupadas pela Rússia no Leste da Ucrânia.
Em janeiro de 2017, milhares de nacionalistas ucranianos marcharam em Kiev durante a celebração do aniversário de Stepan Bandera , e muitos desses participantes gritaram "Judeus" em alemão.
Desde 2018, a Comunidade Judaica Unida da Ucrânia tem monitorado sistematicamente casos de anti-semitismo na Ucrânia. Em janeiro de 2019, a UJCU publicou seu primeiro relatório. Nesse relatório, a UJCU reconhece a existência de anti-semitismo na Ucrânia, mas observa sua natureza familiar. O relatório se refere a um aumento de casos de anti-semitismo indireto e vandalismo. vez, a organização chama a atenção para o fato de que em 2018 nem um único caso de violência física foi registrado por intolerância a judeus. Vale destacar que, de acordo com o relatório, o número total de incidentes de natureza anti-semita registrados é de 107, dos quais 73 casos visavam humilhar a nacionalidade judaica, transmitir pensamentos sobre sua inferioridade, insultos diretos e ameaças contra eles.