Anselme Bellegarrigue - Anselme Bellegarrigue
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Anselme Bellegarrigue (23 de março de 1813, Monfort - cerca de 1869, América Central ) foi um anarquista individualista francês . Ele participou da Revolução Francesa de 1848 , foi autor e editor do Anarchie, Journal de l'Ordre e Au fait! Au fait! Interprétation de l'idée démocratique .
Biografia
Vida pregressa
Não se sabe muito sobre a infância e a juventude de Anselme Bellegarrigue. De acordo com seu amigo Ulysse Pic , ele foi para o Lycée d'Auch por algum tempo, depois viajou para fazer sua própria educação: entre 1846 e 1848, ele visitou a América do Norte, via New York City , Boston , New Orleans e as Índias Ocidentais . Essas viagens o convenceram das vantagens da democracia e das liberdades individuais.
O historiador catalão do anarquismo individualista Xavier Diez relata que durante suas viagens nos Estados Unidos "ele pelo menos contatou (Henry David) Thoreau e, provavelmente (Josiah) Warren .".
Participação na Revolução Francesa de 1848
Anselme Bellegarrigue voltou para a França em 21 de Fevereiro de 1848, um dia antes de os eventos que terminariam o reinado de Louis-Philippe I . Participou da revolta mas não deixou de criticar os rumos do movimento desde o dia seguinte ao fim da Monarquia de Julho : como passa um jovem operário dizendo "Desta vez, não seremos roubados da nossa vitória!" (referindo-se à Revolução de Julho que não tinha conseguido instalar um regime que satisfizesse as reivindicações operárias), ele responde: “Ah, meu amigo, a vitória já foi roubada: não foi declarado um governo provisório?”.
Ele também participou da Société Républicaine Centrale (também chamada de Club Blanqui ), onde acusou todos os partidos políticos da Segunda República Francesa de terem sequestrado a revolta popular em mais autoritarismo e concentração central de poder, chamando-os de "a varíola das nações " Ele se recusou a chamar o período histórico de revolução, em vez de dizer que "a evolução de 1848 foi apenas uma consolidação do que deveria ser abolido" porque "uma revolução deve ser a ruína não de um governo, mas de todo governo. . " Enquanto participava de uma sociedade composta principalmente por pensadores socialistas, ele se opôs a todas as medidas autoritárias e todas as medidas sociais porque considerava que qualquer intervenção governamental pode ser considerada escravidão de alguns por outros, ou um conflito violento entre homens: "Anarquia é a ordem, o governo é a guerra civil. "
Ele até mencionou conceitos de desobediência civil e servidão voluntária :
- Um democrata não é aquele que comanda, mas aquele que desobedece.
- Você pensou até hoje que existiam tiranos? Nós vamos! Você se enganou, pois só existem escravos: onde ninguém obedece, ninguém comanda.
Em 1849 ele fundou a Association des Libres Penseurs em Meulan com alguns amigos de infância, incluindo Ulysse Pic (que então se chamava Pic Dugers), a fim de publicar panfletos anarquistas; mas as prisões de vários membros diminuíram e finalmente puseram fim a essas atividades.
Publicações anarquistas
Anselme Bellegarrigue publicou, editou e escreveu vários textos anarquistas. Em 1848, entre outubro e dezembro, publicou Au fait! Au fait! Interprétation de l'idée démocratique em Toulouse. Com Ulysse Pic, ele editou Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres e Jean Mouton et le percepteur .
Ele também foi editor do diário La Civilization desde março de 1849, um jornal local que vendeu cerca de 2.000 exemplares. Para seus amigos da Association des Libres Penseurs, ele escreveu um artigo intitulado «L'anarchie, c'est l'ordre» (Anarquia é ordem) no número de 3 de abril de 1850 de La Voix du Peuple , mas a publicação deste número foi interrompida .
Posteriormente, ele escreveu, editou e publicou por conta própria seu Anarchie, Journal de l'Ordre, do qual dois números apareceram devido ao baixo número de leitores: o terceiro número, contendo um estudo sobre a origem da riqueza, nunca foi publicado. De acordo com Sharif Gemie, este jornal constitui o primeiro manifesto anarquista do mundo
Em 1851 ele começou a escrever um romance: "Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi", publicado episodicamente até 1854, e um ensaio: "Les femmes d'Amérique" descrevendo suas observações sobre a sociedade americana.
Ele participou da redação do Almanach de la Vile Multitude em 1851 e preparou um Almanach de l'Anarchisme para o ano de 1852, que nunca foi publicado devido ao golpe francês de 1851 .
Voltar para a américa
Com a constituição do Segundo Império Francês , Anselme Bellegarrigue voltou para a América, em Honduras , onde, segundo Max Nettlau, foi professor, depois em San Salvador, onde teria participado do governo.
Anarquismo de Bellegarrigue
Para o historiador anarquista George Woodcock, "Bellegarrigue estava perto de Stirner na extremidade individualista do espectro anarquista. Ele se dissociou de todos os revolucionários políticos de 1848, e até mesmo de Proudhon , a quem ele se assemelhava em muitas de suas idéias e de quem derivou mais do que ele estava inclinado a admitir. " A "concepção de revolução por desobediência civil de Bellegarrigue sugere que na América Bellegarrigue pode ter feito contato pelo menos com as idéias de (Henry David) Thoreau ".
“Às vezes Bellegarrigue falava com palavras de egoísmo solipsista .“ Eu nego tudo; Afirmo apenas a mim mesmo ... Eu sou, isso é um fato positivo. Todo o resto é abstrato e cai no X matemático, no desconhecido ... Não pode haver na terra nenhum interesse superior ao meu, nenhum interesse ao qual devo até mesmo o sacrifício parcial de meus interesses. "No entanto, em aparente contradição, Bellegarrigue aderiu à tradição anarquista central em sua ideia de sociedade como necessária e natural e como tendo "uma existência primordial".
Citações
- Na verdade, não existem piores contra-revolucionários do que revolucionários; porque não há cidadãos piores do que os invejosos.
- O poder só possui o que é preciso das pessoas, e para os cidadãos acreditarem que devem dar o que têm para obter o bem-estar, seu senso comum deve ter sido profundamente distorcido.
- Somente quando a autoridade de todos é igual entre todos é que o equilíbrio social é obviamente alcançado.
- Um povo que cuida de seus próprios negócios é um povo autônomo, e um povo autônomo abole, por isso mesmo, e torna obsoleto todo o bazar de legislação que a agitação popular, mais do que o gênio dos homens do Estado, engendrou. .
- A revolução é o fluxo dos interesses: ninguém pode representar os interesses, eles se representam. A força intensa da manifestação perseverante e serena desses interesses é a única força revolucionária razoável e possível.
- Não se pode redistribuir a riqueza sem primeiro se tornar o senhor de toda a riqueza; a redistribuição é, antes de mais nada, monopólio.
- Se governar é chamado de trabalho, peço para examinar os produtos desse trabalho e, se esses produtos não forem adequados para mim, declaro que forçar-me a consumi-los seria o mais estranho abuso de poder que um homem poderia exercer sobre outro homem. É verdade que este abuso se faz à força e que sou eu que sustento, com as minhas próprias moedas, esta força de que me queixo. Dito isso, estou me enrolando e reconhecendo que, embora seja uma vítima, também sou um idiota. Mas minha idiotice só decorre do meu isolamento, por isso digo aos meus concidadãos: vamos nos levantar; vamos apenas confiar em nós mesmos; digamos: deixe a liberdade ser, e a liberdade será.
- Ouvi dizer que a liberdade sem freios é ameaçadora. Quem ela está ameaçando? Quem temerá o cavalo indomado, senão aquele que o domesticará? Quem temerá uma avalanche, senão aquele que a impediria? Quem treme diante da liberdade, senão da tirania? Uma liberdade ameaçadora ... devemos dizer que é o oposto. O que é assustador nela é o som de seus ferros. Uma vez que esses são quebrados, ela não é mais tumultuada; mas calmo e sábio.
- O governo não é um fato, mas uma ficção. O único fato permanente e eterno são as pessoas.