Igreja Episcopal Anglicana do Brasil - Anglican Episcopal Church of Brazil

Igreja Episcopal Anglicana do Brasil
Brasão Igreja Episcopal Anglicana do Brasil.jpg
Classificação protestante
Orientação anglicano
Escritura Bíblia Sagrada
Teologia Doutrina anglicana
Polity Episcopal
Primata Naudal Alves Gomes
Quartel general Praça Olavo Bilac, 63, Campos Elíseos, São Paulo
Território Brasil
Separações Igreja Anglicana no Brasil (2005)
Membros 120.000
Website oficial ieab .org .br

A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil ( português : Igreja Episcopal Anglicana do Brasil - IEAB ) é a 19ª província da Comunhão Anglicana , cobrindo o país do Brasil . É composto por nove dioceses e um distrito missionário, cada um chefiado por um bispo , entre os quais um é eleito Primaz do Brasil. O atual primata é Naudal Alves Gomes . A IEAB é a igreja católica não- romana mais antiga do Brasil, originada do Tratado de Comércio e Navegação assinado em 1810 entre Portugal e o Reino Unido que permitiu aIgreja da Inglaterra para estabelecer capelas na ex-colônia portuguesa. Em 1890, missionários americanos da Igreja Episcopal se estabeleceram no país com o objetivo de criar uma igreja nacional; ao contrário das capelas inglesas, celebravam os serviços religiosos em português e convertiam brasileiros. A comunidade anglicana do Brasil foi um distrito missionário da Igreja Episcopal até 1965, quando ganhou sua independência eclesiástica e se tornou uma província separada da Comunhão Anglicana. Vinte anos depois, a IEAB começou a ordenar mulheres . Prega um evangelho social , sendo conhecida por seu compromisso com o combate a problemas que afetam vastas parcelas da sociedade brasileira, como desigualdade social , concentração de terras , violência doméstica , racismo , homofobia e xenofobia . Sua postura como Igreja Inclusiva causou cismas e a chegada de ex-católicos romanos e evangélicos em busca de aceitação.

História

O " anglicanismo ", como uma tradição cristã distinta, começou a se desenvolver a partir de 1534, quando Henrique VIII da Inglaterra , movido por preocupações políticas e pessoais, proclamou a independência da Igreja da Inglaterra da Santa Sé , rejeitando a autoridade papal . A igreja se considera uma continuação da igreja primitiva , uma vez que não rejeitou a católica e apostólica . O anglicanismo logo se espalhou para as colônias britânicas no Novo Mundo . No Brasil, porém, a religião oficial imposta pelos colonizadores portugueses foi o catolicismo romano e as primeiras tentativas de missionários protestantes - huguenotes franceses e calvinistas holandeses - fracassaram. O primeiro anglicano a pisar no Brasil foi Henry Martin, em 1805. Seu navio fez escala em Salvador a caminho da Índia . Ele permaneceu na cidade por duas semanas e se comunicou com padres católicos romanos em francês e latim . Ele escreveu o seguinte sobre suas impressões do país: "Que feliz missionário será enviado para levar o nome de Cristo a essas regiões ocidentais? Quando este belo país será libertado da idolatria e do espúrio cristianismo? Há cruzes em abundância, mas quando deve a doutrina da Cruz ser levantada? "

Em 1810, Portugal e o Reino Unido assinaram o Tratado de Comércio e Navegação, que permitia à Igreja da Inglaterra construir capelas no Brasil. Essas foram as primeiras capelas não católicas romanas do país, destinadas exclusivamente ao atendimento de anglo-brasileiros . No entanto, de acordo com os termos do tratado, essas capelas não podiam se assemelhar a templos religiosos e suas missas só podiam ser celebradas em inglês . A primeira missa anglicana foi celebrada no final daquele ano. Em 1819, foi inaugurada no Rio de Janeiro a primeira capela anglicana, a Igreja do Cristo . De acordo com Silva, a comunidade anglicana inicial não se opôs ao status quo ; ele aponta que alguns anglicanos possuíam escravos , apesar da oposição da Igreja da Inglaterra ao comércio de escravos . Após a Independência , teve início a primeira atividade missionária . Em 1853, William Cooper foi enviado ao Brasil a pedido de um episcopal do Rio de Janeiro, provavelmente membro da colônia americana . No entanto, seu navio naufragou no Mar do Caribe e ele voltou para os Estados Unidos.

Em 1860, um padre escocês, o reverendo Richard Holden, desembarcou em Belém . Ele também foi enviado pela Igreja Episcopal para fazer trabalho missionário. Holden conduziu a missão de maior sucesso, permanecendo no país por 12 anos. Ele escolheu Belém como seu posto de trabalho devido à existência de um posto de distribuição de Bíblias na cidade e sua expectativa de que o rio Amazonas fosse aberto à navegação internacional. Em Belém, ele tentou criar uma comunidade anglicana, mas não teve sucesso. Ele usou a mídia local para divulgar a igreja, escrevendo artigos de jornal que provocaram a ira do bispo católico romano Antônio de Macedo Costa . Holden foi responsável pela primeira tradução para o português do Livro de Oração Comum ; ele também escreveu uma dúzia de hinos - dois deles apresentados no hinário de 1962. Ele viajou pelos rios tributários do Amazonas para vender Bíblias em comunidades ribeirinhas. Em 1862, muda-se para Salvador, onde também tenta divulgar o anglicanismo por meio da imprensa. Seus artigos encontraram forte oposição e ele sobreviveu a três tentativas de assassinato. Sua personalidade forte e estilo de pregação polêmico também provocaram oposição da Igreja Episcopal, que havia patrocinado sua viagem ao Brasil (embora também estivesse em desordem devido à Guerra Ciuil americana e confederados derrotados logo chegariam ao Brasil com seus escravos). Em 1864, o Rev. Holden aceitou o convite do presbiteriano Robert Kalley para ser ministro da Igreja Congregacional Fluminense no Rio de Janeiro. Mais tarde, ele abandonou o anglicanismo e se tornou um dispensacionalista .

As missões anglicanas no Brasil começaram a florescer depois de 1889, quando a República foi proclamada e o país tornou-se oficialmente laico ; isso descriminalizou a conversão dos católicos romanos ao anglicanismo e outras igrejas e religiões. Em 1890, os padres Lucien Lee Kinsolving e James Watson Morris foram enviados ao Brasil pelo Seminário Teológico da Virgínia . Estabeleceram-se em uma casa alugada posteriormente conhecida como " Casa da Missão" em Porto Alegre , onde celebraram a primeira missa anglicana em português em 1º de junho de 1890. Três outros missionários americanos seguiram em 1891: Rev. William Cabell Brown (que partiria em 1914 para se tornar bispo em sua Virgínia natal, mas depois de completar as traduções da Bíblia e do Livro de Oração Comum), o Rev. John Gaw Meem e a leiga Mary Packard. Estabeleceram missões em Santa Rita do Rio dos Sinos , Rio Grande e Pelotas . Esses cinco missionários são considerados os fundadores da Igreja Episcopal Brasileira, pois pregaram aos brasileiros em português e espalharam o anglicanismo pela região Sul do Brasil , que hoje possui o maior número de comunidades anglicanas.

Em 1893, Morris e Brown lançaram o Christian Standard ( Estandarte Cristão ), jornal para a comunidade anglicana de Porto Alegre. Naquele mesmo ano, o Bispo George William Peterkin, da Virgínia Ocidental, visitou a missão brasileira e ordenou quatro diáconos. Quatro anos depois, a missão brasileira foi visitada por Waite Hockin Stirling , que ordenou três sacerdotes e confirmou 159 membros.

Em 1899, Kinsolving tornou-se bispo, liderando a comunidade brasileira. Em 1907, os esforços missionários resultaram na criação do Distrito Missionário do Brasil dentro da Igreja Episcopal. Em 1908, os missionários iniciaram suas atividades no Rio de Janeiro, então capital do Brasil , onde Kinsolving esperava construir a sede da igreja. Quatro anos depois, os anglicanos abriram escolas em Porto Alegre e Santana do Livramento . Em 1921, os missionários começaram a trabalhar no Estado de São Paulo , chegando à capital do estado em 1924. Em 1926, William MM Thomas foi eleito Bispo do Distrito Missionário do Brasil e Kinsolving retornou aos Estados Unidos um ano depois. Em 1929, a Imprensa Episcopal foi fundada; lançou a edição revisada mais importante do Livro de Oração Comum . Segundo Kickhofel, o culto anglicano era invejado pelos católicos romanos, pois eles só começaram a rezar em português após o fim do Concílio Vaticano II, em 1965.

Em 1940, Athalicio Theodoro Pithan tornou-se o primeiro bispo do distrito missionário nascido no Brasil; Os episcopais comemoraram o 40º ano de sua presença no Brasil naquele mesmo ano. Em 1949, ano da aposentadoria e sucessão do bispo Thomas por Louis Chester Melcher , o Distrito Missionário do Brasil foi subdividido em três dioceses, o que gerou discussões sobre a independência eclesiástica da Igreja Episcopal Brasileira.

Em 1952, aconteceu o primeiro Sínodo Geral . Três anos depois, as capelas fundadas na década de 1820 e ainda operadas pela Igreja da Inglaterra se fundiram com o Distrito Missionário do Brasil após um acordo firmado entre a Igreja Episcopal e a Igreja da Inglaterra. Em 1965, a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil ( Igreja Episcopal Anglicana do Brasil / IEAB) ganhou autonomia, tornando-se a 19ª província eclesiástica da Comunhão Anglicana e elegendo Egmont Machado Krischke , filho de um dos primeiros missionários, como seu Bispo Primaz. Desde então, a Igreja Episcopal Anglicana tem autonomia para desenvolver sua própria liturgia. Em 1966, a IEAB tornou-se membro do Conselho Mundial de Igrejas como parte de seu compromisso com o ecumenismo cristão . Em 1974, a província brasileira foi visitada, pela primeira vez, pelo arcebispo de Canterbury , Michael Ramsey . A IEAB alcançou independência financeira da Igreja Episcopal no final dos anos 1970.

Em 1985, a IEAB começou a ordenar mulheres seguindo a decisão do Sínodo Geral de 1984; a primeira sacerdotisa foi a Reverenda Carmen Etel Alves Gomes. A IEAB precedeu a Igreja da Inglaterra nesse assunto. Em 1990, durante o seu centenário, a IEAB decidiu focar em três áreas, considerando os problemas socioeconômicos do Brasil: educação, serviços e expansão. Nesse mesmo ano, o Bispo Primaz da IEAB e o Bispo Presidente da Igreja Episcopal estabeleceram uma comissão bilateral com o objetivo de reaproximar as igrejas, incentivando parcerias e relações mútuas entre elas. A Igreja Episcopal ainda envia missionários ao Brasil e as dioceses da Pensilvânia e São Paulo e Indianápolis e Brasília mantêm relações especiais. Além disso, a IEAB iniciou um diálogo com as igrejas anglicanas de outros países de língua portuguesa .

Bispo Presidente

Maurício José Araújo de Andrade, Bispo Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil de 2006 a 2013

Originalmente sob a supervisão metropolítica da Igreja Episcopal , a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil tornou-se uma província independente em 1965 e consiste em uma única província metropolítica, de modo que seu chefe atua como metropolitano e primaz . Nessa função ele usa o estilo de " Dom ", típico dos hierarcas da Igreja Católica Romana, mas não tem o título usual de "Arcebispo", sendo conhecido pelo título alternativo de "Bispo Presidente" ( Bispo Primaz ). Os bispos primatas foram:

  • Egmont Machado Krischke , 1965-1971
  • Arthur Rodolpho Kratz, 1972-1984
  • Olavo Ventura Luiz, 1986-1992
  • Glauco Soares de Lima, 1993-2003
  • Orlando Santos de Oliveira, 2003-2006
  • Maurício José Araújo de Andrade, 2006-2013
  • Francisco de Assis da Silva, 2013–2018
  • Naudal Alves Gomes, 2018 - presente

Governança

Uma proporção significativa dos sacerdotes da província são mulheres. A presidente da Casa do Clero e Leigos pela primeira vez é uma leiga, Selma Rosa, que foi eleita no Sínodo Geral para um mandato de três anos. O secretário geral da igreja é Arthur Cavalcante, também nomeado no sínodo geral para um mandato de três anos.

Dioceses e distritos missionários

A província consiste em nove dioceses , cada uma chefiada por um bispo, um dos quais é eleito Bispo Primaz. O 30º Sínodo Geral da Igreja, realizado em julho de 2006, elevou a missão amazônica como a nona diocese da província e agrupou as dioceses e o distrito missionário da província em três regiões.

Dioceses anglicanas do Brasil e o distrito missionário (em amarelo escuro).

Problemas sociais

Devido ao predomínio da ala liberal - que defende uma interpretação social dos Evangelhos pela opressão que uma interpretação literal pode causar - a IEAB rejeita o fanatismo e prega que a igreja deve ser um instrumento de mudança social, buscando engajar congregações e comunidades em debates ainda considerados tabu na sociedade brasileira, como os que envolvem concentração de terras, violência doméstica, sexismo, racismo, homofobia e xenofobia. Descreve-se como preocupada com a vida social, política, moral e espiritual dos seus membros. Também é considerada uma Igreja Inclusiva por aceitar, como membros, pessoas de grupos historicamente marginalizados como LGBT, mulheres, indígenas e sem-terra. Segundo os cânones da IEAB, “como cristãos, levamos a promessa do Espírito Santo , que nos conduz ao Verbo feito carne, que acolhe os oprimidos, os abandonados, os incompreendidos e os marginalizados”.

A IEAB defende que “todos os batizados, fiéis e obedientes a Deus, independentemente da sua orientação sexual , são membros plenos do Corpo de Cristo , a Igreja”. Segundo Cardoso, a Igreja acolhe homossexuais como membros desde 1998. Em 1997, os bispos da IEAB assinaram um documento afirmando que “a sexualidade é uma dádiva de Deus, e a relação sexual, quando praticada num contexto de amor e respeito mútuo, não só deve ser aceita, mas também considerada uma das coisas boas que Deus criou ”. Em 2001, a IEAB realizou a primeira consulta nacional sobre sexualidade humana, quando seus membros decidiram rejeitar “o princípio da exclusão implícito na ética do pecado e da impureza” e declarar a inclusão como uma “essência do ministério de Jesus”. Em 12 de maio de 2011, a IEAB divulgou comunicado declarando seu apoio à decisão do Supremo Tribunal Federal de reconhecer a união homossexual no Brasil . Mais recentemente, o Bispo Presidente emitiu uma carta em apoio à decisão da Igreja Episcopal de adotar uma postura de casamento sem gênero e declarando que ele queria que sua igreja fizesse o mesmo em breve. A Igreja declarou seu apoio à ordenação de clérigos abertamente homossexuais e ofereceu um serviço de bênção para os casamentos do mesmo sexo. Segundo Santos, o progressismo político das lideranças religiosas da IEAB é reflexo de sua ampla formação teológica.

Em junho de 2016, o bispo presidente convocou um Sínodo Extraordinário para discutir a alteração do cânon do casamento para incluir o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas não se chegou a um consenso; a questão será considerada no Sínodo Geral em 2017. A IEAB está entre as igrejas anglicanas que estão abertas a abençoar as uniões do mesmo sexo. “As igrejas anglicanas no Brasil, África do Sul, Nova Zelândia e Escócia se moveram para reconhecer as relações entre pessoas do mesmo sexo”.

O clero pôde entrar em parcerias civis e agora também pode entrar em casamentos do mesmo sexo . Em 1º de junho de 2018, o Sínodo Geral votou para mudar o cânone do casamento para permitir que casais do mesmo sexo se casem.

Realinhamento anglicano

A Diocese do Recife, liderada pelo Bispo Robinson Cavalcanti , se retirou da IEAB em 2005, devido ao seu desacordo com as políticas nacionais da Igreja sobre homossexualidade. A diocese se renomeou como Igreja Anglicana-Diocese de Recife e se juntou ao movimento de realinhamento do Sul Global como uma diocese extra-provincial.

Referências

links externos