Angkor Wat - Angkor Wat

Angkor Wat
អង្គរវត្ត
Ankor Wat temple.jpg
Vista frontal do complexo do templo
Angkor Wat está localizado no Camboja
Angkor Wat
Localização no Camboja
nome alternativo Nokor Wat
Localização Siem Reap , Camboja
Coordenadas 13 ° 24′45 ″ N 103 ° 52′01 ″ E / 13,41250 ° N 103,86694 ° E / 13,41250; 103.86694 Coordenadas: 13 ° 24′45 ″ N 103 ° 52′01 ″ E / 13,41250 ° N 103,86694 ° E / 13,41250; 103.86694
Altitude 65 m (213 pés)
História
Construtor Iniciado por Suryavarman II
Fundado Início do século 12
Culturas Império Khmer
Arquitetura
Estilos arquitetônicos Khmer (estilo Angkor Wat)
Nome oficial Angkor
Modelo Cultural
Critério i, ii, iii, iv
Designado 1992 (16ª sessão )
Nº de referência 668
Região Ásia e Pacífico

Angkor Wat ( / ˌ æ ŋ k ɔr w ɒ t / ; Khmer : អង្គរវត្ត , lit. 'cidade templo / cidade dos templos'), localizada no noroeste Camboja , é a maior estrutura religiosa na forma de um no complexo do templo o mundo por área de terra, medindo 162,6 hectares ( 401+34 acres). No centro do templo está um quincunce de quatro torres em torno de uma torre central que se eleva a uma altura de 65 m (213 pés) acima do solo. O templo tem três galerias retangulares, cada uma elevada acima da outra. Encontra-se dentro de uma parede externa de 3,6 quilômetros ( 2+14 milhas) de comprimento e um fosso com mais de cinco quilômetros (três milhas) de comprimento.

O templo foi construído a pedido de Suryavarman II no início do século 12 em Yaśodharapura ( យសោធរបុរៈ , atual Angkor ), a capital do Império Khmer , como o templo estatal do império. Originalmente construído dedicado ao deus hindu Vishnu no início do século 12, foi convertido em um templo budista no final do século 12.

Angkor Wat combina dois planos básicos da arquitetura do templo Khmer: o templo-montanha e o templo com galerias posteriormente . Ele foi projetado para representar o Monte Meru , lar dos devas na cosmologia hindu e budista . Ao contrário da maioria dos templos de Angkor, Angkor Wat é orientado para o oeste. Os estudiosos estão divididos quanto ao significado disso. O templo é admirado pela grandeza e harmonia de sua arquitetura, extensos baixos-relevos e estátuas de Budas e Devas que adornam suas paredes.

Como o templo mais bem preservado do local, é o único que permaneceu como um centro religioso significativo desde a sua fundação. O templo está no topo do alto estilo clássico da arquitetura Khmer . É um dos locais de peregrinação mais importantes para budistas no Camboja e em todo o mundo. Tornou-se um símbolo do Camboja , aparecendo em sua bandeira nacional , e é a principal atração turística do país. Angkor Wat desempenhou um papel importante na conversão do Camboja em uma nação budista.

Etimologia

O nome moderno, Angkor Wat ( Khmer : អង្គរវត្ត ; nome alternativo: នគរវត្ត ), significa "Cidade do Templo" ou "Cidade dos Templos" em Khmer . Angkor ( អង្គរ ), que significa "cidade" ou "capital", é uma forma vernácula da palavra nokor ( នគរ ), que vem da palavra sânscrita / pali nagara ( Devanāgarī : नगर). Wat ( វត្ត ) é a palavra Khmer para "terreno do templo", também derivada do sânscrito / Pali vāṭa ( Devanāgarī : वाट), que significa "recinto".

O nome original do templo era Vrah Viṣṇuloka ou Parama Viṣṇuloka, que significa "a morada sagrada de Vishnu ".

História

Rei Suryavarman II , o construtor de Angkor Wat

Angkor Wat fica a 5,5 quilômetros ( 3+12  milhas) ao norte da moderna cidade de Siem Reap , e uma curta distância ao sul e ligeiramente a leste da capital anterior, que estava centrada em Baphuon . Em uma área do Camboja onde existe um grupo essencial de estruturas antigas, é o mais meridional dos principais locais de Angkor.

Segundo um mito, a construção de Angkor Wat foi ordenada por Indra para servir de palácio para seu filho Precha Ket Mealea. De acordo com o viajante chinês do século 13 Zhou Daguan , alguns acreditavam que o templo foi construído em uma única noite por um arquiteto divino.

O projeto inicial e construção do templo ocorreram na primeira metade do século 12, durante o reinado de Suryavarman II (governou 1113 - c.  1150 ). Rompendo com a tradição Shaiva dos reis anteriores, Angkor Wat foi dedicado a Vishnu . Foi construído como o templo do estado do rei e a capital. Como nem a estela de fundação nem quaisquer inscrições contemporâneas referentes ao templo foram encontradas, seu nome original é desconhecido, mas pode ter sido conhecido como "Varah Vishnu-lok" em homenagem à divindade que o preside. O trabalho parece ter terminado logo após a morte do rei, deixando parte da decoração do baixo-relevo inacabada. O termo Vrah Viṣṇuloka ou Parama Viṣṇuloka significa literalmente "O rei que foi para o mundo supremo de Vishnu", que se refere a Suryavarman II postumamente e pretende venerar sua glória e memória.

Em 1177, aproximadamente 27 anos após a morte de Suryavarman II , Angkor foi saqueada pelos Chams , os inimigos tradicionais do Khmer. Posteriormente, o império foi restaurado por um novo rei, Jayavarman VII , que estabeleceu uma nova capital e um templo estatal ( Angkor Thom e Bayon , respectivamente), alguns quilômetros ao norte, dedicado ao budismo, porque o rei acreditava que os deuses hindus haviam falhado dele. Angkor Wat foi, portanto, também gradualmente convertido em um local budista, e muitas esculturas hindus foram substituídas pela arte budista.

Fachada de Angkor Wat, um desenho de Henri Mouhot , c. 1860
Esboço de Angkor Wat, um desenho de Louis Delaporte , c. 1880

No final do século 12, Angkor Wat gradualmente transformou-se de um centro de adoração hindu em budismo , que continua até os dias atuais. Angkor Wat é incomum entre os templos de Angkor porque, embora tenha sido amplamente negligenciado após o século 16, nunca foi completamente abandonado. Quatorze inscrições datadas do século 17, descobertas na área de Angkor, testemunham os peregrinos budistas japoneses que estabeleceram pequenos assentamentos ao lado dos habitantes Khmer. Naquela época, o templo era considerado pelos visitantes japoneses como o famoso jardim Jetavana do Buda , que estava originalmente localizado no reino de Magadha , na Índia. A inscrição mais conhecida fala de Ukondayu Kazufusa , que celebrou o Ano Novo Khmer em Angkor Wat em 1632.

Um dos primeiros ocidentais a visitar o templo foi António da Madalena , um frade português que o visitou em 1586 e disse que “é de uma construção tão extraordinária que não é possível descrevê-lo com uma pena, tanto mais que é diferente de qualquer outra edifício no mundo. Possui torres e decoração e todos os requintes que o gênio humano pode conceber. "

Em 1860, o templo foi efetivamente redescoberto pelo naturalista e explorador francês Henri Mouhot , que popularizou o local no Ocidente por meio da publicação de notas de viagem, nas quais escreveu:

Um desses templos, um rival do de Salomão e erguido por algum antigo Michelangelo , pode ocupar um lugar de honra ao lado de nossos mais belos edifícios. É mais grandioso do que qualquer coisa que nos foi deixada pela Grécia ou Roma e apresenta um triste contraste com o estado de barbárie em que a nação está agora mergulhada.

Não havia habitações ou casas comuns ou outros sinais de assentamento, incluindo utensílios de cozinha, armas ou itens de roupa normalmente encontrados em locais antigos. Em vez disso, há apenas evidências dos próprios monumentos.

A grande réplica de Angkor Wat na Exposição Colonial de Paris (1931) representou a imensa grandeza do protetorado francês do Camboja .

O legado artístico de Angkor Wat e de outros monumentos Khmer na região de Angkor levou diretamente à França adotando o Camboja como protetorado em 11 de agosto de 1863 e invadindo o Sião para assumir o controle das ruínas. Isso rapidamente levou o Camboja a reivindicar terras no canto noroeste do país que estavam sob o controle siamês (tailandês) desde 1351 DC (Manich Jumsai 2001) ou, segundo alguns relatos, 1431 DC.

A estética de Angkor Wat estava em exibição no museu de gesso de Louis Delaporte, chamado musée Indo-chinois, que existiu no Trocadero Palace parisiense de c.1880 a meados da década de 1920.

O século 20 viu uma restauração considerável de Angkor Wat. Gradualmente, equipes de trabalhadores e arqueólogos afastaram a selva e expuseram as extensões de pedra, permitindo que o sol iluminasse mais uma vez os cantos escuros do templo. Angkor Wat chamou a atenção e a imaginação de um público mais amplo na Europa quando o pavilhão do protetorado francês do Camboja , como parte da Indochina Francesa , recriou a réplica em tamanho real de Angkor Wat durante a Exposição Colonial de Paris em 1931.

O Camboja se tornou independente da França em 9 de novembro de 1953 e controla Angkor Wat desde então. É seguro dizer que do período colonial em diante até a nomeação do local como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1992, este templo específico de Angkor Wat foi fundamental na formação do conceito moderno e gradualmente globalizado de patrimônio cultural construído.

Buracos de bala deixados por um tiroteio entre o Khmer Vermelho e as forças vietnamitas em Angkor Wat

O trabalho de restauração foi interrompido pela Guerra Civil Cambojana e pelo controle do país pelo Khmer Vermelho durante as décadas de 1970 e 1980, mas relativamente poucos danos foram causados ​​durante esse período. As forças do Khmer Vermelho do acampamento usaram toda a madeira que restou nas estruturas do prédio para lenha, e um tiroteio entre o Khmer Vermelho e as forças vietnamitas abriram alguns buracos de bala em um baixo-relevo. Muito mais danos foram causados ​​após as guerras, por ladrões de arte trabalhando na Tailândia, que, no final dos anos 1980 e no início dos anos 1990, reivindicou quase todas as cabeças que puderam ser decepadas das estruturas, incluindo reconstruções.

O templo é um símbolo poderoso do Camboja e uma fonte de grande orgulho nacional que influenciou as relações diplomáticas do Camboja com a França, os Estados Unidos e sua vizinha Tailândia. Uma representação de Angkor Wat faz parte das bandeiras nacionais do Camboja desde a introdução da primeira versão por volta de 1863. De uma perspectiva histórica mais ampla e até mesmo transcultural, no entanto, o templo de Angkor Wat não se tornou um símbolo do orgulho nacional sui generis, mas foi inscrito em um processo político-cultural mais amplo de produção do patrimônio colonial francês, no qual o local do templo original foi apresentado em exposições universais e coloniais francesas em Paris e Marselha entre 1889 e 1937.

Em dezembro de 2015, foi anunciado que uma equipe de pesquisa da Universidade de Sydney havia encontrado um conjunto nunca antes visto de torres enterradas construídas e demolidas durante a construção de Angkor Wat, bem como uma estrutura maciça de propósito desconhecido em seu lado sul e fortificações de madeira . As descobertas também incluem evidências de ocupação residencial de baixa densidade na região, com uma malha rodoviária, lagoas e montes. Isso indica que o recinto do templo, delimitado por fosso e parede, pode não ter sido usado exclusivamente pela elite sacerdotal, como se pensava anteriormente. A equipe usou LiDAR , radar de penetração no solo e escavação direcionada para mapear Angkor Wat.

Arquitetura

Site e plano

Plano de Angkor Wat
O layout geral de Angkor Wat com sua estrutura central no meio
Uma vista aérea de Angkor Wat

Angkor Wat é uma combinação única da montanha do templo (o design padrão para os templos do estado do império) e o plano posterior de galerias concêntricas . A construção de Angkor Wat também sugere que havia um significado celestial com certas características do templo. Isso é observado na orientação leste-oeste do templo e nas linhas de visão dos terraços dentro do templo que mostram torres específicas no local preciso do nascer do sol em um solstício. O templo é uma representação do Monte Meru , o lar dos deuses: o quincunce central das torres simboliza os cinco picos da montanha, e as paredes e o fosso simbolizam as cadeias de montanhas circundantes e o oceano. O acesso às áreas superiores do templo foi progressivamente mais exclusivo, com os leigos sendo admitidos apenas ao nível mais baixo.

Um plano detalhado da estrutura central

A torre principal do templo de Angkor Wat se alinha ao sol da manhã do equinócio da primavera . Ao contrário da maioria dos templos Khmer, Angkor Wat é orientado para o oeste, e não para o leste. Isso levou muitos (incluindo Maurice Glaize e George Coedès ) a concluir que Suryavarman pretendia que servisse como seu templo funerário. Evidências adicionais para essa visão são fornecidas pelos baixos-relevos , que procedem no sentido anti-horário - prasavya na terminologia hindu - visto que isso é o reverso da ordem normal. Os rituais acontecem na ordem inversa durante os serviços funerários brâmanes.

O arqueólogo Charles Higham também descreve um recipiente que pode ter sido uma jarra funerária que foi recuperada da torre central. Foi apontado por alguns como o maior dispêndio de energia na eliminação de um cadáver. Freeman e Jacques, no entanto, observam que vários outros templos de Angkor se afastam da orientação oriental típica e sugerem que o alinhamento de Angkor Wat foi devido à sua dedicação a Vishnu , que estava associado ao oeste.

Baseando-se no alinhamento e nas dimensões do templo e no conteúdo e disposição dos baixos-relevos, a pesquisadora Eleanor Mannikka argumenta que a estrutura representa uma alegada nova era de paz sob o rei Suryavarman II : "como as medições dos ciclos de tempo solar e lunar foram construído no espaço sagrado de Angkor Wat, este mandato divino para governar foi ancorado em câmaras e corredores consagrados destinados a perpetuar o poder do rei e para honrar e aplacar as divindades manifestadas nos céus. " As sugestões de Mannikka foram recebidas com uma mistura de interesse e ceticismo nos círculos acadêmicos. Ela se distancia das especulações de outros, como Graham Hancock , de que Angkor Wat é parte de uma representação da constelação de Draco .

Estilo

Angkor Wat visto de lado

Angkor Wat é o principal exemplo do estilo clássico da arquitetura Khmer - o estilo Angkor Wat - ao qual deu seu nome. Por volta do século 12, os arquitetos Khmer se tornaram hábeis e confiantes no uso de arenito (em vez de tijolo ou laterita ) como o principal material de construção. A maioria das áreas visíveis são de blocos de arenito, enquanto a laterita foi usada para a parede externa e para peças estruturais ocultas. O ligante utilizado para unir os blocos ainda não foi identificado, embora tenham sido sugeridas resinas naturais ou cal apagada .

O templo atraiu elogios, acima de tudo, pela harmonia de seu design. De acordo com Maurice Glaize, um conservador de Angkor em meados do século 20, o templo "atinge uma perfeição clássica pela monumentalidade contida de seus elementos finamente equilibrados e pelo arranjo preciso de suas proporções. É uma obra de poder, unidade e estilo . "

Arquitetonicamente, os elementos característicos do estilo incluem: as torres ogivais redentadas em forma de botões de lótus ; meias- galerias para alargar passagens; galerias axiais conectando gabinetes; e os terraços cruciformes que aparecem ao longo do eixo principal do templo. Os elementos decorativos típicos são devatas (ou apsaras) , baixos-relevos e, em frontões, grinaldas extensas e cenas narrativas. A estatuária de Angkor Wat é considerada conservadora, sendo mais estática e menos graciosa do que as obras anteriores. Outros elementos do desenho foram destruídos por saques e com o passar do tempo, incluindo estuque dourado nas torres, douramento em algumas figuras nos baixos-relevos e painéis e portas de madeira no teto.

Recursos

Recinto externo

Uma vista dos portões e da parede oeste do recinto externo de Angkor Wat do outro lado do fosso
A biblioteca do norte
Ta Reach Statue em Angkor Wat, um Vishnu com Oito Armado .

A parede externa, 1.024 m (3.360 pés) por 802 m (2.631 pés) e 4,5 m (15 pés) de altura, é cercada por um avental de 30 m (98 pés) de terreno aberto e um fosso de 190 m (620 pés) de largura e mais de 5 quilômetros (3 mi) de perímetro. O fosso se estende por 1,5 km de leste a oeste e 1,3 km de norte a sul. O acesso ao templo é feito por um banco de terra a leste e uma ponte de arenito a oeste; esta última, a entrada principal, é um acréscimo posterior, possivelmente substituindo uma ponte de madeira. Existem gopuras em cada um dos pontos cardeais ; o oeste é de longe o maior e tem três torres em ruínas. Glaize observa que essa gopura tanto oculta quanto ecoa a forma do templo propriamente dito.

Sob a torre sul está uma estátua conhecida como Ta Reach , originalmente uma estátua de oito braços de Vishnu que pode ter ocupado o santuário central do templo. Galerias correm entre as torres e até duas outras entradas de cada lado da gopura, freqüentemente chamadas de "portões de elefantes", já que são grandes o suficiente para receber esses animais. Essas galerias têm pilares quadrados no lado externo (oeste) e uma parede fechada no lado interno (leste). O teto entre os pilares é decorado com rosetas de lótus ; a face oeste da parede com figuras dançantes; e a face leste da parede com janelas balaustradas, figuras masculinas dançantes em animais empinados e devatas , incluindo (ao sul da entrada) o único no templo a mostrar seus dentes.

A parede externa abrange um espaço de 820.000 metros quadrados (203 acres), que além do templo propriamente dito foi originalmente ocupado pela cidade e, ao norte do templo, o palácio real. Como todos os edifícios seculares de Angkor, estes foram construídos com materiais perecíveis em vez de pedra, portanto, nada resta deles, exceto os contornos de algumas das ruas. A maior parte da área agora está coberta por floresta. Uma passagem elevada de 350 m conecta a gopura ocidental ao templo propriamente dito, com balaustradas naga e seis conjuntos de degraus que levam à cidade em ambos os lados. Cada lado também possui uma biblioteca com entradas em cada ponto cardeal, em frente ao terceiro lance de escadas da entrada, e um lago entre a biblioteca e o próprio templo. As lagoas são adições posteriores ao projeto, assim como o terraço cruciforme guardado por leões que conectam a ponte à estrutura central.

Estrutura central

O templo fica em um terraço elevado mais alto que a cidade. É formado por três galerias retangulares que se elevam até uma torre central, cada nível mais alto que o anterior. As duas galerias internas têm, cada uma, quatro grandes torres em seus cantos ordinais (ou seja, NW, NE, SE e SW) em torno de uma quinta torre mais alta. Esse padrão é às vezes chamado de quincunce e representa as montanhas de Meru . Como o templo está voltado para o oeste, os recursos estão todos voltados para o leste, deixando mais espaço para ser preenchido em cada gabinete e galeria no lado oeste; pela mesma razão, os degraus voltados para o oeste são mais rasos do que os dos outros lados.

A torre central simbolizando o sagrado Monte Meru
Uma das quatro torres de canto de Angkor Wat
Uma vista da galeria externa de Angkor Wat

Mannikka interpreta as galerias como sendo dedicadas ao rei, Brahma , à lua e a Vishnu . Cada galeria possui uma gopura em cada um dos pontos. A galeria externa mede 187 m (614 pés) por 215 m (705 pés), com pavilhões em vez de torres nos cantos. A galeria é aberta para o exterior do templo, com meias-galerias com colunas estendendo e reforçando a estrutura. Conectando a galeria externa ao segundo recinto no lado oeste está um claustro cruciforme chamado Preah Poan (que significa Galeria dos Mil Budas). Imagens de Buda foram deixadas no claustro por peregrinos ao longo dos séculos, embora a maioria já tenha sido removida. Esta área tem muitas inscrições relatando as boas ações dos peregrinos, a maioria escrita em khmer, mas outras em birmanês e japonês. Os quatro pequenos pátios assinalados pelo claustro podem ter sido originalmente cheios de água. Ao norte e ao sul do claustro estão as bibliotecas .

Além, a segunda e as galerias internas são conectadas entre si e a duas bibliotecas de flanco por outro terraço cruciforme, novamente um acréscimo posterior. Do segundo nível para cima, os devatas abundam nas paredes, individualmente ou em grupos de até quatro. O recinto de segundo nível tem 100 m (330 pés) por 115 m (377 pés) e pode ter sido originalmente inundado para representar o oceano ao redor do Monte Meru . Três conjuntos de degraus de cada lado levam às torres de canto e gopuras da galeria interna. As escadas muito íngremes representam a dificuldade de subir ao reino dos deuses. Esta galeria interna, chamada de Bakan , é um quadrado de 60 m (200 pés) com galerias axiais conectando cada gopura com o santuário central e santuários subsidiários localizados abaixo das torres dos cantos.

As coberturas das galerias são decoradas com o motivo do corpo de uma cobra terminando em cabeças de leões ou garudas . Lintéis e frontões esculpidos decoram as entradas das galerias e dos santuários. A torre acima do santuário central se eleva 43 m (141 pés) a uma altura de 65 m (213 pés) acima do solo; ao contrário das montanhas do templo anterior, a torre central é elevada acima das quatro adjacentes. O santuário em si, originalmente ocupado por uma estátua de Vishnu e aberto em cada lado, foi cercado por paredes quando o templo foi convertido ao budismo Theravada , as novas paredes apresentando Budas em pé. Em 1934, o conservador George Trouvé escavou o poço sob o santuário central: cheio de areia e água, seu tesouro já havia sido roubado, mas ele encontrou um depósito sagrado de folha de ouro dois metros acima do nível do solo.

Decoração

Integrado com a arquitetura do edifício, e uma das causas da sua fama é a extensa decoração de Angkor Wat, que assume predominantemente a forma de frisos em baixo-relevo . As paredes internas da galeria externa exibem uma série de cenas em grande escala, representando principalmente episódios das epopéias hindus do Ramayana e do Mahabharata . Higham chamou isso de "o maior arranjo linear conhecido de escultura em pedra". Do canto noroeste no sentido anti-horário, a galeria oeste mostra a Batalha de Lanka (do Ramayana, em que Rama derrota Ravana ) e a Batalha de Kurukshetra (do Mahabharata, mostrando a aniquilação mútua dos clãs Kaurava e Pandava ) . Na galeria sul, siga a única cena histórica, uma procissão de Suryavarman II , depois os 32 infernos e 37 céus do hinduísmo.

Esquerda: Devatas são característicos do estilo Angkor Wat. À direita: O baixo-relevo da Batedura do Mar de Leite mostra Vishnu no centro, seu avatar de tartaruga Kurma abaixo, asuras e devas à esquerda e à direita, e apsaras e Indra acima.

Na galeria oriental está uma das cenas mais célebres, a Agitação do Mar de Leite , mostrando 92 asuras e 88 devas usando a serpente Vasuki para agitar o mar sob a direção de Vishnu (Mannikka conta apenas 91 asuras e explica os números assimétricos como representando o número de dias do solstício de inverno ao equinócio da primavera e do equinócio ao solstício de verão ). Ele é seguido por Vishnu derrotando asuras (uma adição do século 16). A galeria norte mostra a vitória de Krishna sobre Bana (onde, de acordo com Glaize, "O acabamento está no seu pior").

Angkor Wat é decorado com representações de apsaras e devata ; há mais de 1.796 representações de devata no presente inventário de pesquisa. Os arquitetos de Angkor Wat empregaram pequenas imagens de apsara (30–40 cm ou 12–16 pol.) Como motivos decorativos em pilares e paredes. Eles incorporaram imagens devata maiores (todos os retratos de corpo inteiro medindo aproximadamente 95-110 cm ou 37-43 polegadas) mais proeminentemente em todos os níveis do templo, desde o pavilhão de entrada até o topo das torres altas. Em 1927, Safo Marchal publicou um estudo catalogando a notável diversidade de seus cabelos, cocares, roupas, postura, joias e flores decorativas, que Marchal concluiu serem baseados em práticas reais do período de Angkor.

Técnicas de construção

Corredor
Decoração na esquina

O monumento foi feito de cinco a dez milhões de blocos de arenito com peso máximo de 1,5 toneladas cada. Toda a cidade de Angkor usava uma quantidade muito maior de pedra do que todas as pirâmides egípcias combinadas e ocupava uma área significativamente maior do que a Paris moderna . Além disso, ao contrário das pirâmides egípcias que usam calcário extraído a apenas 0,5 km ( 14  mi) de distância o tempo todo, toda a cidade de Angkor foi construída com arenito extraído a 40 km (25 mi) (ou mais) de distância. Este arenito teve que ser transportado do Monte Kulen, uma pedreira a aproximadamente 40 quilômetros (25 milhas) a nordeste.

A rota foi sugerida para se estender por 35 quilômetros (22 milhas) ao longo de um canal em direção ao lago Tonlé Sap , outros 35 quilômetros (22 milhas) cruzando o lago e, finalmente, 15 quilômetros (9 milhas) contra a corrente ao longo do rio Siem Reap , fazendo um viagem total de 90 quilômetros (55 mi). No entanto, Etsuo Uchida e Ichita Shimoda da Universidade Waseda em Tóquio , Japão, descobriram em 2011 um canal mais curto de 35 quilômetros (22 milhas) conectando o Monte Kulen e Angkor Wat usando imagens de satélite. Os dois acreditam que o Khmer usou essa rota.

Escultura Devata na parede de Angkor Wat
Escultura Devata na parede de Angkor Wat

Praticamente todas as suas superfícies, colunas, lintéis e até mesmo telhados são esculpidos. Há quilômetros de relevos que ilustram cenas da literatura indiana, incluindo unicórnios, grifos, dragões alados puxando carruagens, bem como guerreiros seguindo um líder montado em um elefante e dançarinas celestiais com penteados elaborados. Só a parede da galeria é decorada com quase 1.000 m 2 (11.000 pés quadrados) de baixos-relevos. Buracos em algumas das paredes de Angkor indicam que podem ter sido decoradas com folhas de bronze. Eles eram muito apreciados nos tempos antigos e eram um dos principais alvos de ladrões.

Durante a escavação de Khajuraho, Alex Evans, um pedreiro e escultor, recriou uma escultura de pedra com menos de 1,2 metros (4 pés), que levou cerca de 60 dias para ser esculpida. Roger Hopkins e Mark Lehner também conduziram experimentos para extrair calcário, o que levou 12 pedreiros e 22 dias para extrair cerca de 400 toneladas de pedra. A força de trabalho para extrair, transportar, esculpir e instalar tanto arenito deve ter chegado aos milhares, incluindo muitos artesãos altamente qualificados. As habilidades necessárias para esculpir essas esculturas foram desenvolvidas centenas de anos antes, conforme demonstrado por alguns artefatos datados do século sétimo, antes que o Khmer chegasse ao poder.

Angkor Wat no presente

Restauração e conservação

A cabeça restaurada de um naga ao lado de um leão não restaurado no início da passagem que leva à entrada de Angkor Wat. O contraste de figuras restauradas e não restauradas é deliberado. A principal restauração da ponte foi iniciada pela primeira vez na década de 1960 pelos franceses.

Como a maioria dos outros templos antigos no Camboja, Angkor Wat enfrentou extensos danos e deterioração por uma combinação de crescimento excessivo de plantas, fungos, movimentos do solo, danos de guerra e roubo. Os danos da guerra aos templos de Angkor Wat, entretanto, foram muito limitados, em comparação com o resto das ruínas do templo do Camboja, e também receberam a restauração mais cuidadosa.

A restauração de Angkor Wat na era moderna começou com o estabelecimento da Conservation d'Angkor (Angkor Conservancy) pela École française d'Extrême-Orient (EFEO) em 1908; antes dessa data, as atividades no local estavam principalmente relacionadas com a exploração. A Conservation d'Angkor foi responsável pelas atividades de pesquisa, conservação e restauração realizadas em Angkor até o início da década de 1970, e uma grande restauração de Angkor foi realizada na década de 1960.

O trabalho em Angkor foi abandonado durante a era Khmer Vermelho e a Conservation d'Angkor foi dissolvida em 1975. Entre 1986 e 1992, o Archaeological Survey of India realizou trabalhos de restauração no templo, pois a França não reconheceu o governo cambojano na época . Críticas foram levantadas tanto sobre as primeiras tentativas de restauração francesas quanto sobre o trabalho posterior da Índia, com preocupações sobre os danos causados ​​à superfície da pedra pelo uso de produtos químicos e cimento.

Em 1992, após um apelo de ajuda de Norodom Sihanouk , Angkor Wat foi listado como Patrimônio Mundial em Perigo da UNESCO (posteriormente removido em 2004) e Patrimônio Mundial junto com um apelo da UNESCO à comunidade internacional para salvar Angkor. O zoneamento da área foi estabelecido para proteger o sítio de Angkor em 1994, a APSARA foi estabelecida em 1995 para proteger e administrar a área, e uma lei para proteger o patrimônio cambojano foi aprovada em 1996.

Vários países como França, Japão e China estão atualmente envolvidos em vários projetos de conservação de Angkor Wat. O Projeto Alemão de Conservação Apsara (GACP) está trabalhando para proteger os devatas e outros baixos-relevos que decoram o templo de danos. O levantamento da organização constatou que cerca de 20% dos devatas estavam em muito mau estado, principalmente por causa da erosão natural e deterioração da pedra, mas em parte também devido aos esforços de restauração anteriores. Outro trabalho envolve o reparo de seções desmoronadas da estrutura e a prevenção de novos desabamentos: a fachada oeste do nível superior, por exemplo, foi apoiada por andaimes desde 2002, enquanto uma equipe japonesa concluiu a restauração da biblioteca norte do exterior gabinete em 2005.

Um vídeo do World Monuments Fund sobre a conservação de Angkor Wat

Biofilmes microbianos foram encontrados degradando arenito em Angkor Wat, Preah Khan e Bayon e West Prasat em Angkor. As cianobactérias filamentosas resistentes à desidratação e à radiação podem produzir ácidos orgânicos que degradam o cálculo. Um fungo filamentoso escuro foi encontrado em amostras internas e externas de Preah Khan , enquanto a alga Trentepohlia foi encontrada apenas em amostras retiradas de pedra externa tingida de rosa em Preah Khan. Réplicas foram feitas para substituir algumas das esculturas perdidas ou danificadas.

Turismo

Monges budistas dando bênçãos a um turista

Desde a década de 1990, Angkor Wat se tornou um importante destino turístico. Em 1993, havia apenas 7.650 visitantes no site; em 2004, os números do governo mostram que 561.000 visitantes estrangeiros chegaram à província de Siem Reap naquele ano, aproximadamente 50% de todos os turistas estrangeiros no Camboja. O número atingiu mais de um milhão em 2007, e mais de dois milhões em 2012. A maioria visitou Angkor Wat, que recebeu mais de dois milhões de turistas estrangeiros em 2013, e 2,6 milhões em 2018.

O local foi administrado pelo grupo privado SOKIMEX entre 1990 e 2016, que o alugou do governo cambojano . O afluxo de turistas até agora causou relativamente poucos danos, além de alguns grafites ; cordas e degraus de madeira foram introduzidos para proteger os baixos-relevos e pisos, respectivamente. O turismo também forneceu alguns fundos adicionais para manutenção - a partir de 2000, aproximadamente 28% das receitas dos ingressos em todo o site de Angkor foram gastos nos templos - embora a maior parte do trabalho seja realizada por equipes patrocinadas por governos estrangeiros, em vez de pelas autoridades cambojanas.

Turistas assistindo ao nascer do sol em frente ao espelho d'água em Angkor Wat

Visto que Angkor Wat tem visto um crescimento significativo no turismo ao longo dos anos, a UNESCO e seu Comitê Internacional de Coordenação para a Salvaguarda e Desenvolvimento do Local Histórico de Angkor (ICC), em associação com representantes do Governo Real e da APSARA , organizaram seminários para discutir o conceito de "turismo cultural". Querendo evitar o turismo comercial e de massa, os seminários enfatizaram a importância de fornecer acomodações e serviços de alta qualidade para que o governo cambojano se beneficie economicamente, ao mesmo tempo que incorpora a riqueza da cultura cambojana. Em 2001, este incentivo resultou no conceito de “Cidade Turística de Angkor” que se desenvolveria no que diz respeito à arquitetura tradicional Khmer, conteria lazer e facilidades turísticas, e forneceria hotéis luxuosos capazes de acomodar um grande número de turistas.

A perspectiva de desenvolver tais grandes acomodações turísticas encontrou preocupações tanto da APSARA quanto do ICC, alegando que os empreendimentos turísticos anteriores na área negligenciaram os regulamentos de construção e mais desses projetos têm o potencial de danificar as características da paisagem. Além disso, a grande escala desses projetos começou a ameaçar a qualidade dos sistemas de água, esgoto e eletricidade da cidade vizinha. Foi notado que a alta frequência de turismo e a crescente demanda por acomodações de qualidade na área, como o desenvolvimento de uma grande rodovia, tiveram um efeito direto no lençol freático subterrâneo, consequentemente prejudicando a estabilidade estrutural dos templos de Angkor Wat.

Moradores de Siem Reap também expressaram preocupação porque o charme e a atmosfera de sua cidade foram comprometidos a fim de entreter o turismo. Uma vez que esta atmosfera local é o componente chave para projetos como a cidade turística de Angkor, as autoridades locais continuam a discutir como incorporar com sucesso o turismo futuro sem sacrificar os valores e cultura locais.

No Fórum de Turismo da ASEAN 2012, foi acordado que Borobudur e Angkor Wat se tornariam sites irmãos e as províncias províncias irmãs.

Em 2020, a pandemia COVID-19 levou à introdução de restrições a viagens em todo o mundo, o que teve um forte impacto no setor de turismo do Camboja. Como resultado, os visitantes de Angkor Wat despencaram, deixando o complexo geralmente lotado quase deserto.

Veja também

Referências

Bibliografia

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