André Gide - André Gide


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André Gide
André Gide.jpg
Nascermos André Paul Guillaume Gide 22 de novembro de 1869 Paris , Império Francês
( 1869/11/22 )
Morreu 19 fevereiro de 1951 (1951/02/19)(aos 81 anos)
Paris, França
lugar de descanso Cimetière de Cuverville, Cuverville, Seine-Maritime
Ocupação Romancista, ensaísta, dramaturgo
Educação Lycée Henri-IV
trabalhos notáveis L'immoraliste ( L'Immoraliste )
La porte étroite ( estreita é a porta )
Les Caves du Vatican ( The Cellars Vaticano , às vezes publicados em Inglês sob o título de Lafcadio Adventures )
La Symphonie Pastorale ( A Pastoral Symphony )
Les faux-monnayeurs ( The Counterfeiters )
prêmios notáveis Prêmio Nobel de Literatura
1947
Cônjuge Madeleine Rondeaux Gide
Crianças Catherine Gide

Assinatura
Local na rede Internet
André Gide .org

André Paul Guillaume Gide ( Francês:  [ɑdʁe pɔl ɡijom ʒid] ; 22 de novembro de 1869 - 19 de fevereiro de 1951) foi um autor francês e vencedor do Prêmio Nobel de Literatura (em 1947). A carreira de Gide variou desde o seu início na simbolista movimento, com o advento do anticolonialismo entre as duas guerras mundiais. O autor de "mais de cinquenta livros," no momento da sua morte, seu obituário no The New York Times descreveu-o como "o maior homem da França contemporânea de letras" e "julgado o maior escritor francês do século XX pela cognoscenti literária."

Conhecida por sua ficção, bem como suas obras autobiográficas, Gide expõe à opinião pública o conflito e eventual reconciliação entre os dois lados de sua personalidade, se separaram por um traducing straitlaced da educação e sociais estreita moralismo . A obra de Gide pode ser visto como uma investigação de liberdade e autonomia em face de moralistas e puritanos restrições, e gira em torno de seu esforço contínuo para alcançar a honestidade intelectual. Seus textos auto-exploratório refletir sua busca de como ser plenamente si mesmo, incluindo uma armação de natureza sexual, sem, ao mesmo tempo, traindo os próprios valores. Sua atividade política é moldada pelo mesmo ethos, como indicado por seu repúdio do comunismo depois de sua 1,936 viagem ao URSS .

Vida pregressa

Gide em 1893

Gide nasceu em Paris em 22 de Novembro de 1869, em uma de classe média protestante família. Seu pai era um Universidade Paris professor de Direito, que morreu em 1880. Seu tio foi o economista político Charles Gide . Sua família paterna traçou as suas raízes de volta para a Itália , com seus antepassados, o Guido, movendo-se para a França e outros países da Europa ocidental e do norte depois de se converter ao protestantismo durante o século 16, devido à perseguição.

Gide foi criado em condições de isolamento em Normandia e tornou-se um escritor prolífico em uma idade precoce, a publicação de seu primeiro romance, Os Cadernos de André Walter (francês: Les Cahiers d'André Walter ), em 1891, com a idade de vinte e um anos .

Em 1893 e 1894, Gide viajou na África do Norte, e foi lá que ele veio a aceitar sua atração por meninos.

Ele fez amizade com Oscar Wilde em Paris, e em 1895 Gide e Wilde conheceu em Argel . Wilde teve a impressão de que ele tinha introduzido Gide à homossexualidade, mas, na verdade, Gide já tinha descoberto isso por conta própria.

Os anos médios

Gide fotografado por Ottoline Morrell , em 1924.
André Gide por Paul Albert Laurens (1924)

Em 1895, após a morte de sua mãe, ele casou com sua prima Madeleine Rondeaux, mas o casamento permaneceu consumado. Em 1896, ele se tornou prefeito de La Roque-Baignard , uma comuna na Normandia.

Em 1901, Gide alugou a propriedade Maderia na Baía de St. Brélade e viveu lá enquanto residente em Jersey . Este período, 1901-1907, é comumente visto como um momento de apatia e agitação para ele.

Em 1908, Gide ajudou a fundar a revista literária Nouvelle Revue Française ( A avaliação New Francês ). Em 1916, Marc Allégret , apenas 15 anos, tornou-se seu amante. Marc era o filho - um dos cinco filhos - de Elie Allégret, que anos antes tinha sido contratado pela mãe de Gide para tutor de seu filho à luz das suas notas fracas na escola, depois que ele e Gide tornaram-se amigos; Allégret foi padrinho de casamento de Gide. Gide e Marc fugiu para Londres, em retribuição para o qual sua esposa queimou toda a sua correspondência - "a melhor parte de mim", ele comentou mais tarde. Em 1918, ele conheceu Dorothy Bussy , que era seu amigo há mais de 30 anos e traduzido muitos de seus trabalhos em Inglês.

Na década de 1920, Gide se tornou uma inspiração para escritores como Albert Camus e Jean-Paul Sartre . Em 1923, ele publicou um livro sobre Fyodor Dostoyevsky ; no entanto, quando defendeu a homossexualidade na edição pública de Corydon (1924) ele recebeu a condenação generalizada. Mais tarde, ele considerou esta sua obra mais importante.

Em 1923, ele gerou uma filha, Catherine, por Elisabeth van Rysselberghe, uma mulher que era muito mais jovem do que ele. Ele a conhecia há muito tempo, já que ela era a filha de sua amiga mais próxima, Maria Monnom, a esposa de seu amigo, o belga pintor neo-impressionista Théo van Rysselberghe . Isso fez com que a única crise na relação de longa data entre Allégret e Gide e danificado a relação com van Rysselberghe. Este foi possivelmente apenas ligação sexual de Gide com uma mulher, e foi breve ao extremo. Catherine se tornou seu único descendente de sangue. Ele gostava de chamar Elisabeth "La Dame Blanche" ( "A Dama Branca"). Elisabeth, eventualmente, deixou o marido para ir para Paris e gerenciar os aspectos práticos da vida de Gide (que teve ao lado apartamentos construídos para cada um na rue Vavin). Ela adorou, mas evidentemente eles já não tinha um relacionamento sexual. Esposa legal de Gide, Madeleine, morreu em 1938. Mais tarde ele explorou seu casamento não consumado em seu livro de memórias de Madeleine, et nunc Manet em Te .

Em 1924, ele publicou uma autobiografia, se morrer ... (francês: Se o grão não morre ).

No mesmo ano, ele produziu as primeiras edições de língua francesa Joseph Conrad 's Heart of Darkness e Lord Jim .

Depois de 1925, ele começou a campanha para condições mais humanas para criminosos condenados.

África

De julho de 1926 a maio 1927, ele viajou através da África Equatorial Francesa colônia com seu amante Marc Allégret . Gide foi sucessivamente para Middle Congo (agora a República do Congo ), Ubangi-Shari (agora a República Centro-Africano ), brevemente para Chad e depois para Camarões antes de voltar para a França. Ele relatou suas peregrinações em um jornal chamado viaja no Congo (Francês: Voyage au Congo ) e Return from Chad (francês: Retour du Tchad ). Neste jornal publicado, ele criticou o comportamento dos interesses comerciais franceses no Congo e reforma inspirado. Em particular, ele criticou fortemente a grandes concessões regime (francês: régime des Grandes Concessões ), ou seja, um regime segundo o qual parte da colônia foi concedido a empresas francesas e onde essas empresas poderiam explorar todos da área de recursos naturais , em particular borracha. Ele relatou, por exemplo, como os nativos foram forçados a deixar sua aldeia por várias semanas para coletar borracha na floresta, e chegou a comparar a sua exploração para a escravidão . O livro teve influência importante sobre anti-colonialismo circulação em França e ajudou a re-avaliar o impacto do colonialismo .

Rússia

Durante a década de 1930, tornou-se rapidamente um comunista, ou mais precisamente, um companheiro de viagem (ele nunca aderiu formalmente qualquer partido comunista). Como um escritor distinto simpatizar com a causa do comunismo, ele foi convidado para falar em Maxim Gorky funeral 's e para visitar a União Soviética como um convidado da União Soviética de Escritores. Ele encontrou a censura de seus discursos e foi particularmente desiludido com o estado da cultura sob o comunismo soviético, rompendo com seus amigos socialistas na Retour de l'URSS em 1936.

Então não seria melhor, em vez de jogar em palavras, simplesmente reconhecer que o espírito revolucionário (ou mesmo simplesmente o espírito crítico) não é mais a coisa correta, que não é queria mais? O que se quer agora é conformidade, conformismo. O que é desejado e exigiram é a aprovação de tudo o que é feito na URSS; e uma tentativa está sendo feita para obter uma aprovação que não é mera resignação, mas um sincero, uma aprovação entusiástica. O que é mais surpreendente é que essa tentativa for bem sucedida. Por outro lado o menor protesto, a menos críticas, é sujeito às penalidades mais severas, e de fato é imediatamente sufocado. E duvido que em qualquer outro país do mundo, até mesmo a Alemanha de Hitler, pensado para ser menos livre, mais humilhada, mais medo (aterrorizado), mais vassalized.

-  André Gide Retorno da URSS

Em 1949 antologia The God That Failed Gide descreve seu entusiasmo inicial:

Minha fé no comunismo é como a minha fé na religião: é uma promessa de salvação para a humanidade. Se eu tiver que entregar minha vida que pode ter sucesso, gostaria de fazê-lo sem hesitação.

-  André Gide, o deus que falhou

É inadmissível em qualquer circunstância para a moral a afundar tão baixo quanto o comunismo fez. Ninguém pode começar a imaginar a tragédia da humanidade, da moralidade, da religião e das liberdades na terra do comunismo, onde o homem foi rebaixado além da crença.

-  André Gide, como citado em Tarek Heggy livro de cultura, civilização e humanidade

1930 e 1940

Em 1930 Gide publicou um livro sobre a Blanche Monnier caso chamado La Séquestrée de Poitiers , mudando pouco, mas os nomes dos protagonistas. Monnier foi uma jovem que foi mantida em cativeiro por sua própria mãe há mais de 25 anos.

Em 1939, Gide se tornou o primeiro autor vivo que será publicado na prestigiada Bibliothèque de la Pléiade .

Ele deixou a França para a África em 1942 e viveu em Tunis até o final da II Guerra Mundial. Em 1947, ele recebeu o Prêmio Nobel de Literatura "por seus escritos abrangentes e artisticamente significativos, em que os problemas e as condições humanas foram apresentados com um amor sem medo da verdade e insight psicológico agudo". Ele dedicou grande parte de seus últimos anos para publicar seu Journal. Gide morreu em Paris em 19 de Fevereiro de 1951. A Igreja Católica Romana colocou suas obras no Índice de Livros Proibidos em 1952.

A vida de Gide como um escritor

O biógrafo de Gide Alan Sheridan resumiu a vida de Gide como um escritor e um intelectual:

Gide foi, por consenso geral, um dos dúzia de escritores mais importantes do século 20. Além disso, nenhum escritor de tal estatura tinha levado uma vida tão interessante, uma vida acessível interessante para nós, como leitores de seus escritos autobiográficos, seu jornal, sua volumosa correspondência e do testemunho de outros. Foi a vida de um homem se envolver não só no negócio de criação artística, mas refletir sobre esse processo em seu diário, a leitura que o trabalho para seus amigos e discuti-lo com eles; um homem que sabia e se correspondeu com todas as grandes figuras literárias de seu próprio país e com muitos na Alemanha e na Inglaterra; que encontrou alimentação diária nos clássicos latim, francês, inglês e alemão, e, durante a maior parte de sua vida, na Bíblia; [Que gostava de jogar Chopin e outras obras clássicas no piano;] e que se envolveram em comentando sobre as questões morais, políticas e sexuais do dia.

"A fama de Gide descansou em última instância, é claro, em suas obras literárias Mas, ao contrário de muitos escritores, ele não era um recluso:.. Ele tinha uma necessidade de amizade e um gênio para sustentá-lo" Mas a sua "capacidade de amar não se limitou aos seus amigos: é derramado sobre a preocupação com os outros menos afortunados do que ele."

escritos

Os escritos de André Gide durou muitos gêneros - "Como um mestre da prosa narrativa, dramaturgo e tradutor ocasional, crítico literário, escritor de cartas, ensaísta e diarista, André Gide desde a literatura francesa do século XX com um dos seus exemplos mais intrigantes do homem de cartas."

Mas, como biógrafo de Gide Alan Sheridan ressalta: "É a ficção que se encontra na cimeira da obra de Gide." "Aqui, como na obra . Como um todo, o que impressiona primeiro é a variedade Aqui, também, vemos a curiosidade de Gide, sua juventude, no trabalho: a recusa em mina de apenas uma costura, para repetir fórmulas de sucesso ... O ficção abrange os primeiros anos do Simbolismo, para os "quadrinhos mais inventivas mesmo fantásticos," pedaços, aos posteriores "graves, fortemente autobiográficas, em primeira pessoa narrativas" ... em França Gide foi considerado um grande estilista no sentido clássico "com seus claros e concisos, peças, frases deliberadamente, sutilmente formuladas."

Cartas sobreviventes de Gide funcionar em milhares. Mas é o Journal que Sheridan chama de "o modo de pré-eminentemente Gidean de expressão." "Seu primeiro romance emergiu próprio diário de Gide, e muitos da primeira pessoa narrativas ler mais ou menos como revistas. Em Les faux-monnayeurs , o diário de Edouard fornece uma voz alternativa para o narrador de". "Em 1946, quando Pierre Herbert pediu Gide qual de seus livros ele escolheria se apenas um fosse para sobreviver", Gide respondeu: 'Eu acho que seria o meu Journal.' "Começando com a idade de dezoito ou dezenove anos, Gide manteve um diário toda a sua vida e quando estes foram feitos primeiramente disponíveis para o público, eles correram para treze cem páginas.

Luta por valores

. "Cada volume que Gide escreveu tinha a intenção de desafiar a si mesmo, o que o precedeu, e que poderia concebivelmente segui-lo Esta característica, de acordo com Daniel Moutote em seu Cahiers de André Gide ensaio, é o que faz a obra de Gide 'essencialmente moderna': o 'perpétua renovação dos valores por que se vive' "Gide escreveu em seu jornal em 1930:" o único drama que realmente me interessa e que eu deveria estar sempre disposto a representar de novo, é o debate do indivíduo com o que o mantém de ser autêntico, com tudo o que se opõe à sua integridade, a sua integração. na maioria das vezes o obstáculo está dentro dele. E todo o resto é meramente acidental ".

Como um todo, "As obras de André Gide revelar sua revolta apaixonado contra as restrições e convenções herdadas do século 19-France. Ele procurou descobrir a própria fé sob suas máscaras contraditórias."

Sexualidade

Em seu diário, Gide distingue entre atraídos para adultos "sodomitas" e "pederastas" amante menino, classificando-se como o último.

Eu chamo de um pederasta o homem que, como a palavra indica, se apaixona por meninos. Eu chamo de um sodomita ( "A palavra é sodomita, senhor", disse Verlaine ao juiz que lhe perguntou se era verdade que ele era um sodomita) o homem cujo desejo é dirigida a homens maduros. [...]

Os pederastas, dos quais eu sou uma (por que não posso dizer isso, pura e simplesmente, sem o seu imediato alegando ver um brag na minha confissão?), São muito mais raros, e os sodomitas muito mais numerosas do que eu pensava. [...] Que tais amores podem surgir, que tais relações podem ser formados, não é o suficiente para me dizer que isso é natural; Afirmo que é bom; Cada um dos dois achados exaltação, proteção, um desafio em si; e gostaria de saber se é para a juventude ou o homem mais velho que eles são mais rentáveis.

Na companhia de Oscar Wilde , ele teve vários encontros sexuais com rapazes no exterior.

Wilde tirou uma chave do bolso e mostrou-me em um pequeno apartamento de dois quartos ... Os jovens seguiram, cada um deles envolto em um albornoz que escondia seu rosto. Em seguida, o guia nos deixou e Wilde me mandou para o quarto ainda mais com pouco Mohammed e fechou-se na outra com o [outro menino]. Toda vez desde então que eu tenho procurado prazer, é a memória daquela noite eu tenho perseguido. [...] Minha alegria foi ilimitada, e eu não posso imaginar que um maior, mesmo se o amor tivesse sido adicionado.

Como deve houve qualquer questão de amor? Como eu deveria ter permitido o desejo de dispor de meu coração? Sem escrúpulos nublado meu prazer e nenhum remorso seguiu. Mas o nome, então sou eu para dar o arrebatamento eu senti como eu apertou em meus braços nus aquele pequeno corpo perfeito, tão selvagem, tão ardente, tão sombrio lasciva? Por um longo tempo após Mohammed tinha me deixado, eu permaneceu em um estado de júbilo apaixonado, e que já a tenha alcançado prazer cinco vezes com ele, eu renovei meu êxtase de novo e de novo, e quando voltei para o meu quarto no hotel , eu prolongada seus ecos até de manhã.

O romance de Gide Corydon , que considerava sua obra mais importante, erige uma defesa da pederastia.

Bibliografia

Veja também

Referências

Notas

Fontes

  • Alan Sheridan , André Gide: A vida no presente. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999.

Outras leituras

  • Noel I. Garde [Edgar H. Leoni], Jonathan para Gide: O homossexual em História . New York: Vangard, 1964. OCLC 3149115
  • Para uma cronologia da vida de Gide, consulte as páginas 13-15 em Thomas Cordle, André Gide (The Griffin Autores Series). Twayne Publishers, Inc., 1969.
  • Para uma bibliografia detalhada dos escritos de Gide e trabalha sobre Gide, consulte as páginas 655-678 em Alan Sheridan, André Gide: A vida no presente. Harvard, 1999.

links externos