Ancião dos Dias - Ancient of Days

O Ancião dos Dias (1794)
Gravura em aquarela de William Blake

Ancião de Dias ( aramaico : עַתִּיק יֹומִין , ʿatīq yōmīn ; Grego antigo : παλαιὸς ἡμερῶν , palaiòs hēmerôn ; Latim : antiquus dierum ) é um nome para Deus no Livro de Daniel .

O título "Ancião dos Dias" tem sido usado como fonte de inspiração na arte e na música, denotando os aspectos de eternidade do criador combinados com perfeição. A aquarela e gravura em relevo de William Blake intitulada The Ancient of Days é um exemplo.

judaísmo

Este termo aparece três vezes no livro de Daniel (7: 9, 13, 22), e é usado no sentido de Deus ser eterno .

Eu olhei até os tronos serem derrubados, e o Ancião dos Dias sentou-se, cuja vestimenta era branca como a neve, e o cabelo de sua cabeça como pura lã: seu trono era como a chama de fogo, e suas rodas como fogo ardente.

-  Daniel 7: 9

Kabbalah

No Zohar , o documento seminal da Cabala que surgiu na Espanha do século 13, há menção do Ancião dos Antigos e do Sagrado Ancião - Atika Kadisha, variavelmente interpretado como sinônimo de En Sof , a Divindade imanifestada . O Ancião dos Dias é a manifestação do Ancião dos Anciões na Criação. Refere-se à fonte mais primária ("antiga") da criação na vontade divina Keter ("Coroa").

Sempre que o Julgamento se aproxima e a testa do Impaciente é revelada, a Testa do Ancião dos Anciões é revelada; O julgamento diminui e não é executado.

-  Idra Rabba , Zohar 3: 136b

Na Cabala Luriânica do século 16 , Atik Yomin é sistematizado como o Partzuf superior (Divino "Rosto / Configuração") na retificação do Mundo de Atzilut ("Emanação") após a " Quebra dos Vasos sephirot ". Keter de Atzilut atua como a motivação Divina orientadora na criação, desenvolvendo-se em dois partzufim , Atik Yomin (Ancião dos Dias) e Arich Anpin ("Longo Visor / Infinitamente Paciente Um"). Atik Yomin é o interior Partzuf de Keter, sinônimo de Divine Delight, que enclothes dentro e motiva Arich Anpin , o exterior Partzuf de Keter, sinônimo com a Vontade Divina. Diz-se que Arich Anpin se estende por todos os níveis da Criação de um modo cada vez mais oculto como o substrato divino de tudo. O Zohar entra em grandes detalhes ao descrever a Cabeça Branca de Deus e, finalmente, a emanação de sua personalidade ou atributos antropomórficos . Nos reinos descendentes explicados por Luria, o Gulgalta ("Crânio" - Vontade de Keter ) dentro de Arich Anpin envolve o Chesed (Bondade) de Atik Yomin , tornando-se a origem das luzes do mundo de Atzilut ; o Mocha Stima'ah ("Cérebro Oculto" - Sabedoria Chokhmah ) dentro de Arich Anpin envolve a Gevurah (Severidade) de Atik Yomin , tornando-se a origem dos vasos do mundo de Atzilut . O Dikna ("Barba") de Arich Anpin restringe a luz infinita originada de Atik Yomin em 13 canais de retificação para uma realidade relativamente finita inferior. O texto Merkabah Re 'uyot Yehezkel identifica o Ancião dos Dias como Metatron .

cristandade

Cristianismo oriental

O Ancião dos Dias , um afresco do século 14 de Ubisi , Geórgia .

Em ícones e hinos cristãos ortodoxos orientais , o Ancião dos Dias às vezes é identificado com Deus o Pai ou ocasionalmente com o Espírito Santo ; mas mais apropriadamente, de acordo com a teologia ortodoxa, ele é identificado com Deus o Filho , ou Jesus . A maioria dos pais da igreja oriental que comentam a passagem em Daniel (7: 9-10, 13-14) interpretou a figura do idoso como uma revelação profética do filho antes de sua encarnação física.

Como tal, a arte cristã oriental às vezes retrata Jesus Cristo como um homem velho, o Ancião dos Dias, para mostrar simbolicamente que ele existiu desde toda a eternidade, e às vezes como um jovem, ou bebê sábio, para retratá-lo como ele estava encarnado. Esta iconografia surgiu no século 6, principalmente no Império Oriental com imagens antigas, embora geralmente não adequada ou especificamente identificada como "o Ancião dos Dias". As primeiras imagens do Ancião dos Dias, assim denominado com uma inscrição, foram desenvolvidas por iconógrafos em diferentes manuscritos, os mais antigos dos quais datam do século XI. As imagens nesses manuscritos incluíam a inscrição "Jesus Cristo, o Ancião dos Dias", confirmando que essa era uma forma de identificar Cristo como pré-eterno com o Deus Pai. De fato, mais tarde, foi declarado pela Igreja Ortodoxa Russa no Grande Sínodo de Moscou em 1667 que o Ancião de Dias era o Filho e não o Pai.

Cristianismo ocidental

Na Igreja Ocidental, figuras semelhantes geralmente representam apenas Deus, o Pai. Tomás de Aquino , por exemplo, identifica o Ancião dos Dias com Deus, citando o comentário de Hilário de Poitiers de que "a eternidade está no Pai".

O livro de Daniel também contém uma referência a "alguém como um filho do homem", que é trazido para perto do Ancião de Dias, e a quem é dado "governo e dignidade e reino, que os povos, grupos nacionais e línguas deveriam. todos servem até a ele "(Dan 7: 13-14). Alguns comentaristas cristãos entenderam que isso descreve Deus, o Pai, conferindo o governo de um reino eterno a Jesus (que muitas vezes é chamado de "o Filho do homem "), o que sugere que o Ancião dos Dias não é idêntico a Jesus. Foi notado que "a visão de Daniel das duas figuras é a única em que as duas pessoas divinas são vistas face a face".

Entre as antigas pseudepígrafes cristãs , o Livro de Enoque afirma que aquele que é chamado de "Filho do homem", que existia antes dos mundos existirem, é visto por Enoque em companhia do "Ancião dos Dias".

No hino " Immortal, Invisible, God only Wise ", as duas últimas linhas do primeiro verso dizem:

Muito abençoado, mais glorioso, o Ancião dos Dias,
Todo-poderoso, vitorioso, Teu grande nome nós louvamos.

Santos dos Últimos Dias

Em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , o título Ancião dos Dias pertence a Adão , o homem mais antigo e primitivo, que também é identificado com o arcanjo Miguel .

Notas

Referências