Astronomia egípcia - Egyptian astronomy

A astronomia egípcia começou nos tempos pré-históricos , no período pré - dinástico . No quinto milênio AC, os círculos de pedra em Nabta Playa podem ter feito uso de alinhamentos astronômicos. Na época em que o Período Dinástico histórico começou no terceiro milênio AEC, o período de 365 dias do calendário egípcio já estava em uso, e a observação de estrelas foi importante para determinar a inundação anual do Nilo .

As pirâmides egípcias foram cuidadosamente alinhadas em direção à estrela polar , e o templo de Amun-Re em Karnak foi alinhado com o nascer do sol do solstício de inverno . A astronomia desempenhou um papel considerável na fixação das datas dos festivais religiosos e na determinação das horas da noite, e os astrólogos dos templos eram especialmente adeptos de observar as estrelas e observar as conjunções e nascentes do Sol , Lua e planetas , bem como as fases lunares .

Nut, deusa egípcia do céu, com o mapa estelar na tumba de Ramsés VI

No Egito ptolomaico , a tradição egípcia se fundiu com a astronomia grega e a astronomia babilônica , com a cidade de Alexandria, no Baixo Egito, tornando-se o centro da atividade científica em todo o mundo helenístico . O Egito romano produziu o maior astrônomo da época, Ptolomeu (90-168 EC). Seus trabalhos sobre astronomia, incluindo o Almagesto , tornaram-se os livros mais influentes da história da astronomia ocidental. Após a conquista muçulmana do Egito , a região passou a ser dominada pela cultura árabe e pela astronomia islâmica .

O astrônomo Ibn Yunus (c. 950–1009) observou a posição do Sol por muitos anos usando um grande astrolábio , e suas observações sobre eclipses ainda foram usadas séculos depois. Em 1006, Ali ibn Ridwan observou a SN 1006 , uma supernova considerada o evento estelar mais brilhante da história registrada , e deixou a descrição mais detalhada dela. No século 14, Najm al-Din al-Misri escreveu um tratado descrevendo mais de 100 tipos diferentes de instrumentos científicos e astronômicos, muitos dos quais ele mesmo inventou.

Antigo Egito

Plano de um círculo de pedra em Nabta, Egito

A astronomia egípcia começa nos tempos pré-históricos. A presença de círculos de pedra em Nabta Playa, no Alto Egito, datando do 5º milênio AEC, mostra a importância da astronomia para a vida religiosa do antigo Egito, mesmo no período pré-histórico. A inundação anual do Nilo significava que as elevações heliacais , ou primeiras aparições visíveis de estrelas ao amanhecer , eram de interesse especial para determinar quando isso poderia ocorrer, e não é surpresa que o período de 365 dias do calendário egípcio já estivesse em uso no início da história egípcia . O sistema de constelação usado entre os egípcios também parece ter sido essencialmente de origem nativa.

A orientação precisa das pirâmides egípcias serve como uma demonstração duradoura do alto grau de habilidade técnica em observar os céus alcançada no terceiro milênio AEC . Foi mostrado que as pirâmides estavam alinhadas em direção à estrela polar , que, por causa da precessão dos equinócios , era naquela época Thuban , uma estrela tênue na constelação de Draco . A avaliação do local do templo de Amun-Re em Karnak , levando em consideração a mudança ao longo do tempo da obliquidade da eclíptica , mostrou que o Grande Templo estava alinhado com o nascer do Sol do solstício de inverno . O comprimento do corredor pelo qual a luz do sol passaria teria limitado a iluminação em outras épocas do ano.

A astronomia desempenhou um papel considerável em questões religiosas para fixar as datas dos festivais e determinar as horas da noite . Os títulos de vários livros do templo são preservados, registrando os movimentos e as fases do Sol , da Lua e das estrelas . A ascensão de Sírio ( egípcio : Sopdet , grego : Sothis ) no início da inundação foi um ponto particularmente importante para fixar no calendário anual. Um dos textos astronômicos egípcios mais importantes foi o Livro de Nut , que remonta ao Reino do Meio ou antes.

A morte de um rei teve uma forte conexão com as estrelas para os antigos egípcios. Eles acreditavam que uma vez que um rei morresse, sua alma subiria aos céus e se tornaria uma estrela. Os Textos da Pirâmide descrevem o rei ascendendo e se tornando a Estrela da Manhã entre as Estrelas Imperecíveis dos reis anteriores.

O primeiro período intermediário

Começando com a 9ª Dinastia , os antigos egípcios produziram 'tabelas diagonais em forma de estrela', que geralmente eram pintadas na superfície interna de tampas de caixões de madeira. Essa prática continuou até a 12ª dinastia . Essas 'tabelas diagonais de estrelas' ou mapas de estrelas também são conhecidas como 'relógios diagonais de estrelas'; no passado, também eram conhecidos como 'calendários de estrelas' ou 'relógios decanais'. Esses mapas de estrelas com pinturas de divindades egípcias, decanatos , constelações e observações de estrelas também são encontrados no teto de tumbas e templos.

Método ' Star clock ' da tumba de Ramsés VI

Pelas tabelas de estrelas no teto dos túmulos de Ramsés VI e Ramsés IX parece que para fixar as horas da noite um homem sentado no chão encarou o Astrólogo em uma posição tal que a linha de observação da estrela polar passou no meio de sua cabeça. Nos diferentes dias do ano, cada hora era determinada por uma estrela fixa culminando ou quase culminando nela, e a posição dessas estrelas no momento é dada nas tabelas como no centro, no olho esquerdo, no ombro direito , etc. De acordo com os textos, na fundação ou reconstrução de templos o eixo norte era determinado pelo mesmo aparato, e podemos concluir que era o usual para observações astronômicas. Em mãos cuidadosas, pode dar resultados de alto grau de precisão.

Macrobius Ambrosius Theodosius ( floruit 395-423 CE) atribuiu aos antigos egípcios a teoria planetária em que a Terra gira em seu eixo e os planetas interiores Mercúrio e Vênus giram em torno do Sol, que por sua vez gira em torno da Terra. Ele o chamou de "Sistema Egípcio" e afirmou que "não escapou à habilidade dos egípcios ", embora não haja nenhuma outra evidência de que fosse conhecido no antigo Egito.

Egito greco-romano

Escrevendo na era romana , Clemente de Alexandria dá uma ideia da importância das observações astronômicas para os ritos sagrados:

E depois que o Cantor avança o Astrólogo (ὡροσκόπος), com um horologium (ὡρολόγιον) na mão, e uma palma (φοίνιξ), os símbolos da astrologia. Ele deve saber de cor os livros astrológicos herméticos , que são quatro. Destes, um é sobre o arranjo das estrelas fixas que são visíveis; um nas posições do sol e da lua e cinco planetas; um nas conjunções e fases do sol e da lua; e um diz respeito às suas subidas.

Os instrumentos do astrólogo ( horologium e palm ) são um fio de prumo e um instrumento de mira. Eles foram identificados com dois objetos inscritos no Museu de Berlim ; uma alça curta da qual um fio de prumo foi pendurado e um galho de palmeira com uma fenda na extremidade mais larga. O ramo da palma foi segurado perto do olho, o fio de prumo na outra mão - talvez com o braço estendido.

Relevo astronômico do teto de Dendera , Egito

Após as conquistas de Alexandre o Grande e a fundação do Egito ptolomaico , a tradição nativa egípcia da astronomia se fundiu com a astronomia grega e também com a astronomia babilônica . A cidade de Alexandria, no Baixo Egito, tornou-se o centro da atividade científica em toda a civilização helenística . O maior astrônomo alexandrino dessa época foi o grego Eratóstenes (c. 276–195 aC), que calculou o tamanho da Terra , fornecendo uma estimativa para a circunferência da Terra.

Após a conquista romana do Egito , a região voltou a ser o centro da atividade científica em todo o Império Romano . O maior astrônomo dessa época foi o egípcio helênico Claudius Ptolomeu (90-168 EC). Originário da região de Tebaida do Alto Egito , ele trabalhou em Alexandria e escreveu obras sobre astronomia, incluindo o Almagesto , as Hipóteses planetárias e os Tetrabiblos , bem como as Tabelas úteis , a inscrição canóbica e outros trabalhos não relacionados à astronomia.

O Almagesto de Ptolomeu (originalmente intitulado The Mathematical Syntaxis ) é um dos livros mais influentes da história da astronomia ocidental. Neste livro, Ptolomeu explicou como prever o comportamento dos planetas com a introdução de uma nova ideia matemática, o equante .

Alguns matemáticos do final da Antiguidade escreveram comentários sobre o Almagesto , incluindo Pappus de Alexandria , bem como Teon de Alexandria e sua filha Hipácia . A astronomia ptolomaica tornou-se padrão na astronomia medieval da Europa ocidental e islâmica até ser substituída pelos sistemas maragã , heliocêntrico e ticônico no século XVI.

Egito islâmico

Após a conquista muçulmana do Egito , a região passou a ser dominada pela cultura árabe . Foi governado pelos califados Rashidun , omíadas e abássidas até o século 10, quando os fatímidas fundaram seu próprio califado centralizado em torno da cidade do Cairo, no Egito. A região voltou a ser um centro de atividade científica, competindo com Bagdá pelo domínio intelectual no mundo islâmico medieval . No século 13, a cidade do Cairo acabou ultrapassando Bagdá como o centro intelectual do mundo islâmico.

Ibn Yunus (c. 950–1009) observou mais de 10.000 entradas para a posição do Sol por muitos anos usando um grande astrolábio com um diâmetro de quase 1,4 metros. Suas observações sobre eclipses ainda eram usados séculos mais tarde, em Simon Newcomb 'investigações s sobre o movimento da Lua, enquanto seus outros observações inspirado Laplace ' s obliquidade da eclíptica e Desigualdades de Júpiter e Saturno . Em 1006, Ali ibn Ridwan observou a supernova de 1006 , considerada o evento estelar mais brilhante da história registrada, e deixou a descrição mais detalhada da estrela temporária. Ele diz que o objeto era duas a três vezes maior que o disco de Vênus e cerca de um quarto do brilho da Lua , e que a estrela estava baixa no horizonte ao sul.

O quadrante astrolábico foi inventado no Egito no século 11 ou 12, e mais tarde conhecido na Europa como " Quadrans Vetus " (Quadrante Antigo). No Egito do século 14 , Najm al-Din al-Misri (c. 1325) escreveu um tratado descrevendo mais de 100 tipos diferentes de instrumentos científicos e astronômicos, muitos dos quais ele mesmo inventou.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos