Estudos afro-americanos - African American studies

Os estudos afro-americanos (alternativamente estudos negros ou estudos africanos , entre outros termos) são um campo acadêmico interdisciplinar que se dedica principalmente ao estudo da história, cultura e política dos negros dos Estados Unidos . Os estudos afro-americanos são um subcampo dos estudos da diáspora africana e dos estudos da Africana , o estudo dos povos de origem africana em todo o mundo. O campo foi definido de maneiras diferentes, mas, visto de forma ampla, não estuda apenas os descendentes de escravos africanos, mas também qualquer comunidade da diáspora africana ligada às Américas. O campo inclui estudiosos da literatura, história, política e religião afro- americana (bem como caribenha , africana e afro-europeia ), bem como de disciplinas como sociologia , antropologia , estudos culturais , psicologia , educação e muitos outros disciplinas dentro das ciências humanas e sociais . E, cada vez mais, os departamentos de Estudos Afro-Americanos estão contratando e formando parcerias com acadêmicos STEM .

Esforços acadêmicos intensivos para reconstruir a história afro-americana começaram no final do século 19 ( WEB Du Bois , The Suppression of the African Slave-trade to the United States of America , 1896). Entre os pioneiros da primeira metade do século 20 estavam Carter G. Woodson , Herbert Aptheker , Melville Herskovits e Lorenzo Dow Turner .

Os programas e departamentos de Estudos Afro-Americanos foram criados pela primeira vez nas décadas de 1960 e 1970 como resultado do ativismo interétnico de estudantes e professores em muitas universidades, desencadeado por uma greve de cinco meses para os estudos negros no Estado de São Francisco . Em fevereiro de 1968, o estado de São Francisco contratou o sociólogo Nathan Hare para coordenar o primeiro programa de estudos negros e escrever uma proposta para o primeiro Departamento de Estudos Negros; o departamento foi criado em setembro de 1968 e ganhou status oficial no final da greve de cinco meses na primavera de 1969. A criação de programas e departamentos de estudos negros foi uma demanda comum de protestos e ocupações de estudantes de minorias e seus aliados, que sentiam que suas culturas e interesses não eram atendidos pelas estruturas acadêmicas tradicionais.

Os estudos negros são uma forma sistemática de estudar pessoas negras no mundo - como sua história, cultura, sociologia, políticas, experiência, questões e religião. É um estudo da experiência negra e do efeito da sociedade sobre eles e seu efeito na sociedade. Este estudo visa, entre outras coisas, ajudar a erradicar muitos estereótipos raciais. Os estudos negros implementam história, estrutura familiar, pressões sociais e econômicas, estereótipos e relações de gênero.

Origens

O contexto dos direitos civis

Nos Estados Unidos, a década de 1960 é conhecida como "Turbulent Sixties". Durante este período, a nação experimentou grande agitação social, pois os residentes desafiaram a ordem social de maneiras radicais. Muitos movimentos ocorreram nos Estados Unidos durante este período, incluindo o movimento pelos direitos das mulheres, o movimento pelos direitos trabalhistas e o movimento pelos direitos civis.

Os alunos da Universidade da Califórnia, Berkeley (UC Berkeley) foram testemunhas do Movimento pelos Direitos Civis e, em 1964, foram lançados ao ativismo. Em 1º de outubro de 1964, Jack Weinberg , um ex-aluno de graduação, estava sentado em uma mesa onde o Congresso de Igualdade Racial distribuía literatura encorajando os alunos a protestar contra o racismo institucional . A polícia pediu a Weinberg que apresentasse sua identidade para confirmar que era estudante, mas ele se recusou a fazê-lo e foi preso. Em apoio a Weinberg, 3.000 estudantes cercaram o veículo da polícia e até usaram o carro como um pódio de onde falaram sobre seu direito de se engajar em protestos políticos no campus. Essa demonstração improvisada foi a primeira de muitos protestos, culminando na institucionalização dos Estudos Afro-Americanos.

Dois meses depois, estudantes da UC Berkeley organizaram um protesto no prédio da administração Sproul Hall para protestar contra uma regra injusta que proibia todos os clubes políticos de arrecadar fundos, excluindo os clubes democratas e republicanos. A polícia prendeu 800 alunos. Os alunos formaram um " movimento de liberdade de expressão " e Mario Savio tornou-se seu líder poético, afirmando que "a liberdade de expressão era algo que representa a própria dignidade do que um ser humano é ..." The Students for a Democratic Society (SDS), um clube bem conectado e organizado, organizou uma conferência intitulada "Black Power and its Challenges". Os líderes negros que estavam diretamente ligados aos movimentos de direitos civis em andamento falaram a um público predominantemente branco sobre seus respectivos objetivos e desafios. Esses líderes incluíam Stokely Carmichael do Comitê de Coordenação do Estudante Não-Violento (SNCC) e James Bevel da Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC).

Conferências educacionais como a da SDS forçaram a universidade a tomar algumas medidas para corrigir a questão racial mais óbvia no campus - a escassa população de estudantes negros. Em 1966 a escola realizou seu primeiro levantamento racial e étnico oficial, no qual se descobriu que o "negro americano" representava 1,02% da população universitária. Em 1968, a universidade instituiu seu Programa de Oportunidades Educacionais (EOP) facilitou o aumento da matrícula de alunos de minorias e ofereceu ajuda financeira a alunos de minorias com alto potencial. Em 1970, havia 1.400 alunos EOP. À medida que a população minoritária estudantil aumentava, a tensão entre os clubes ativistas e as minorias aumentava, porque a minoria queria os reinados do movimento que os afetava diretamente. Um estudante afirmou que era "um retrocesso educar os brancos sobre o Black Power quando muitos negros ainda não tinham educação sobre o assunto". Os membros da Afro-American Student Union (AASU) propuseram um departamento acadêmico chamado "Black Studies" em abril. 1968. “Exigimos um programa de 'Estudos Negros', um programa que será de e para os negros. Exigimos ser educados de forma realista e que nenhuma forma de educação que tente mentir para nós, ou de outra forma nos deseducar, irá nos educar Ser aceito."

Os membros da AASU afirmaram que "Os jovens da América são os herdeiros do que é, sem dúvida, um dos mais desafiadores e ameaçadores conjunto de circunstâncias sociais que já caiu sobre uma geração de jovens na história ..." Cada um aprende de forma diferente e ensinar apenas uma maneira é uma causa para os alunos não quererem aprender, o que acaba levando ao abandono escolar. Todos os alunos têm suas especialidades, mas os professores não usam isso para ajudá-los em sua comunidade de aprendizagem. Em vez disso, eles usam uma forma ampla de ensino apenas para divulgar as informações. A AASU usou essas reivindicações para ganhar terreno em sua proposta de criar um departamento de estudos do negro. Nathan Hare, professor de sociologia da San Francisco State University, criou o que ficou conhecido como "Uma Proposta Conceitual para os Estudos Negros" e a AASU usou a estrutura de Hare para criar um conjunto de critérios. Um Programa de Estudos Negros foi implementado pela administração da UC Berkeley em 13 de janeiro de 1969. Em 1969, St. Clair Drake foi nomeado o primeiro presidente do programa de concessão de graduação, Programa de Estudos Africanos e Afro-Americanos na Universidade de Stanford . Muitos programas, departamentos e programas de Estudos Negros em todo o país foram criados nos anos subsequentes.

Da mesma forma, na Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara , o ativismo estudantil levou ao estabelecimento de um departamento de Estudos Negros, em meio a grande segmentação e discriminação de líderes estudantis de cor nos campi da Universidade da Califórnia. No outono de 1968, estudantes negros da UCSB juntaram-se ao movimento nacional pelos direitos civis para acabar com a segregação racial e a exclusão da história negra e dos estudos dos campi universitários. Estimulados pela insensibilidade da administração e da vida geral do campus, eles ocuparam o North Hall e apresentaram à administração um conjunto de demandas. Tais esforços levaram à eventual criação do departamento de Estudos Negros e do Centro de Estudos Negros.

Um ativismo semelhante estava acontecendo fora da Califórnia. Na Universidade de Yale , um comitê liderado pelo cientista político Robert Dahl recomendou o estabelecimento de um curso de graduação em cultura afro-americana, um dos primeiros em uma universidade americana.

Quando Ernie Davis, da Syracuse University, se tornou o primeiro afro-americano a ganhar o Troféu Heisman no futebol universitário, isso renovou os debates sobre raça nos campi universitários do país. Inspirados pela vitória de Davis, pelo movimento pelos direitos civis e pelo ativismo estudantil nacional, em 1969, estudantes negros e brancos liderados pela Student African American Society (SAS) na Syracuse University marcharam em frente ao prédio em Newhouse e exigiram que os estudos para negros fossem ministrados em Syracuse . Existiu como um programa de oferta de diplomas independente e subfinanciado de 1971 até 1979. Em 1979, o programa tornou-se o Departamento de Estudos Afro-Americanos , oferecendo diplomas dentro da Faculdade de Artes e Ciências.

Desafios e críticas recentes

Um dos maiores contratempos dos programas ou departamentos de Estudos Negros / Estudos Afro-Americanos é a falta de recursos financeiros disponíveis para alunos e professores. Muitas universidades e faculdades em todo o país forneceram programas de Estudos Negros com orçamentos pequenos e, portanto, é difícil para o departamento comprar materiais e contratar funcionários. Como o orçamento alocado para Black Studies é limitado, alguns professores são nomeados em conjunto, fazendo com que os professores deixem suas disciplinas de origem para ensinar uma disciplina com a qual podem não estar familiarizados. As questões orçamentárias tornam difícil para os Programas e departamentos de Estudos Negros funcionarem e se promoverem.

O racismo perpetrado por muitos administradores é acusado de impedir a institucionalização dos Estudos Negros nas principais universidades. Como no caso da UC Berkeley, a maioria dos programas de Estudos Negros em todo o país foi instituída por causa da insistência e exigência dos estudantes negros para criar o programa. Em muitos casos, os alunos negros também pediram um aumento nas matrículas de alunos negros e assistência financeira a esses alunos. Também se verifica no caso da UC Berkeley a constante exigência de ter tal programa, mas colocar o poder de controle nas mãos dos negros. A ideia era que os estudos dos negros não poderiam ser "realistas" se fossem ministrados por alguém que não estivesse acostumado com a experiência dos negros. Em muitos campi, os diretores de estudos para negros têm pouca ou nenhuma autonomia - eles não têm o poder de contratar ou conceder estabilidade ao corpo docente. Em muitos campi, uma falta geral de respeito pela disciplina tem causado instabilidade para os alunos e para o programa.

Nos últimos trinta anos, houve um declínio constante de acadêmicos de estudos negros.

Tendências recentes: surgimento de estudos sobre homens negros (BMS)

Estudiosos afro-americanos freqüentemente exploram as experiências únicas de meninos / homens negros. Esta linha de pesquisa remonta a WEB Dubois em sua análise da formação de homens negros em seu livro de 1903 The Souls of Black Folk . Embora os estudos afro-americanos como sua própria disciplina estejam em declínio, sua perpetuação como subdisciplina em vários campos das ciências sociais (por exemplo, educação, sociologia, antropologia cultural, estudos urbanos) aumentou. Esse aumento coincidiu com o surgimento dos estudos sobre homens (também chamados de estudos de masculinidade). Desde o início dos anos 1980, o crescente interesse por homens negros entre acadêmicos e formuladores de políticas resultou em um aumento acentuado na subdisciplina dos Estudos de Homens Negros. Hoje, inúmeros livros, artigos de pesquisa, conferências, fundações, centros e institutos de pesquisa, periódicos acadêmicos, iniciativas e coletivos acadêmicos enfatizam ou enfocam inteiramente a condição de meninos e homens negros na sociedade.

Universidades e faculdades com programas e departamentos de estudos afro-americanos (incompleto)

Universidades com Ph.D. programas de estudos afro-americanos

Acadêmicos proeminentes em estudos afro-americanos

Revistas acadêmicas e acadêmicas

Veja também

Específico não afro-americano:

Referências

Leitura adicional

Kemner, Jochen. "Movimentos Afro-Americanos" (2012), Centro de Estudos Interamericanos, Universidade de Bielefeld
Rojas, Fabio: From Black Power to Black Studies: How a Radical Social Movement Became an Academic Discipline , Johns Hopkins University Press (2007), ISBN 0-8018-8619-8

links externos

Boletim de Estudos Afro-Americanos / The Vision at Archives and Special Collections, University of Mississippi

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