Afegão (etnônimo) - Afghan (ethnonym)

O etnônimo afegão ( pashto / persa : افغان ) tem sido usado historicamente para se referir a um membro dos pashtuns , no entanto, nos últimos dois séculos, o termo também é usado para se referir a qualquer nativo ou habitante do Afeganistão, incluindo aqueles de fora do o grupo étnico pashtun.

Pashtuns têm se referido a si mesmos como afegão nas existentes pashto obras.

No século 3, os sassânidas mencionaram uma tribo oriental chamada Abgân , que é atestada em sua forma persa Afġān no século 10 de Hudud al-'Alam .

No século XIX, o termo "afegão" também foi usado novamente por vários escritores como sinônimo de "pashtun".

Etimologia

Nomes de territórios durante o califado islâmico do século 7 em diante.

A primeira menção do nome afegão ( Abgân ) é feita por Shapur I do Império Sassânida durante o século III dC. No século IV, a palavra "Afegãos / Afgana" (αβγανανο) como referência a um determinado povo é mencionada nos documentos bactrianos encontrado no norte do Afeganistão.

No passado, vários estudiosos procuraram uma conexão com "cavalo", Skt.aśva-, Av.aspa-, ou seja, o Aśvaka ou Aśvakayana, no entanto, de acordo com o lingüista Johnny Cheung, seria extremamente difícil conciliar esses nomes com a palavra Afegão.

A visão etimológica apoiada por numerosos estudiosos notáveis ​​é que o nome afegão evidentemente deriva do sânscrito Aśvakan , qv o Assakenoi de Arrian . Essa visão foi proposta por estudiosos como Christian Lassen , JW McCrindle , MV de Saint Martin e É. Reclus ,

Documento bactriano na escrita grega do século 4 que menciona a palavra afegão (αβγανανο): "De Ormuzd Bunukan a Bredag ​​Watanan, o chefe dos afegãos"

A palavra sânscrita ashva , avestan aspa e prakrit assa significam "cavalo", enquanto ashvaka ( prakrit assaka ) significa "cavaleiro" , "gente dos cavalos" , "terra dos cavalos" , bem como "criadores de cavalos" . Os tempos pré-cristãos conheciam o povo da região de Hindu Kush como Ashvakan , que literalmente significa "cavaleiros", "criadores de cavalos" ou " cavaleiros ", uma vez que criavam uma excelente raça de cavalos e tinham a reputação de fornecer cavaleiros experientes. O 5º século aC indiana gramático Pāṇini os chama Ashvakayana e Ashvayana . Mahabharata os menciona como Ashvaka (na) . Escritores clássicos, no entanto, utilizar os respectivos equivalentes Aspasioi (ou Aspasii , Hippasii ) e Assakenoi (ou Assaceni / Assacani , Asscenus ) etc. O Aspasioi / Assakenoi ( Ashvakan = Cavalrymen ) é indicado para ser outro nome para o iraniano antigo Kambojas da antiga textos devido às suas características equestres . Alexander Cunningham e alguns outros estudiosos identificam essas designações com o nome moderno de Afghan .

O épico indiano Mahabharata fala sobre os Kambojas entre os melhores cavaleiros , e os antigos textos em Pali descrevem suas terras como a terra dos cavalos . Kambojas falava a língua avestão e seguia o zoroastrismo . Alguns estudiosos acreditam que o Zoroastrismo se originou na terra de Kambojas.

Os nomes dos Aspasioi e Aśvaka também podem ser preservados nos nomes da tribo Esapzai (ou Yusufzai ) dos pashtuns, que se baseiam principalmente no norte e leste de Khyber Pakhtunkhwa, Paquistão e partes do leste do Afeganistão. McCrindle observou: "O nome dos Aśvaka indica que seu país era conhecido nos tempos primitivos, como é hoje, por sua raça superior de cavalos. O fato de os gregos traduzirem seu nome em" Hippasioi "(de ἵππος , um cavalo) mostra que eles deviam estar cientes de seu significado etimológico. " No século 6, a palavra afegão é mencionada na forma de "Avagāṇa" (अवगाण) pelo astrônomo indiano Varāha Mihira em seu Brihat-samhita .


Conforme mencionado nos documentos bactrianos encontrados no norte do Afeganistão:

"Para Ormuzd Bunukan, ... saudações e homenagem de ...), o (sotang (?) De Parpaz (sob) [o glorioso) yabghu de Hephthal , o chefe dos afegãos, 'o juiz de Tukharistan e Gharchistan . Além disso, 'uma carta [chegou aqui] de você, então eu ouvi como [você] escreveu' 'para mim sobre] minha saúde. Cheguei com boa saúde, (e) (depois (?)' 'Eu ouvi que uma mensagem] foi enviada para lá (dizendo) assim: ... cuide da lavoura, mas a ordem foi dada a você assim. Você deve entregar o grão e depois solicitá-lo ao armazém do cidadão: Eu não vou pedir, então ..... Eu mesmo ordeno E eu, em relação ao inverno, envio homens para lá para você, então cuide da agricultura, Para Ormuzd Bunukan, Saudações "

-  os documentos bactrianos, século 4

A Encyclopædia Iranica explica:

De um ponto de vista etnológico mais limitado, "Afġān" é o termo pelo qual os falantes de persa do Afeganistão (e os grupos étnicos não falantes de paštō em geral) designam os Paštūn. A equação [de] Afġān [e] Paštūn foi propagada ainda mais, tanto dentro quanto fora do Afeganistão, porque a confederação tribal de Paštūn é de longe a mais importante do país, numericamente e politicamente. O termo "Afġān" provavelmente designou o Paštūn desde os tempos antigos. Sob a forma Avagānā , este grupo étnico é mencionado pela primeira vez pelo astrônomo Varāha Mihira no início do século 6 em seu Brhat-samhita .

Hiven Tsiang , um peregrino budista chinês que visitou a área do Afeganistão várias vezes entre 630 e 644 DC, fala sobre as tribos nativas que habitavam a região. De acordo com estudiosos como V. Minorsky , WK Frazier Tyler e MC Gillet, a palavra afegão apareceu em 982 Ḥudūd al-ʿĀlam , onde uma referência é feita a uma aldeia.

“Saul, um agradável vilarejo na montanha. Nele vivem afegãos ”.

Saul provavelmente estava localizado perto de Gardez , na província de Paktia , no Afeganistão. Ḥudūd al-ʿĀlam também fala de um rei em "Ninhar" ( Nangarhar ), que mostra uma exibição pública de conversão ao Islã, embora tenha mais de 30 esposas, que são descritas como muçulmanas, afegãs e pagãs ou hindus . Alguns desses nomes foram usados ​​como termos geográficos. Por exemplo, "Hindu" tem sido usado historicamente como um termo geográfico para descrever alguém que era nativo da região conhecida como Hindustão ou a terra do rio Indo.

Al-Utbi, o cronista de Ghaznavid , em seu Tarikh-i Yamini registra que muitos afegãos e Khiljis (possivelmente o moderno Ghilji ) se alistaram no exército de Sabuktigin depois que Jayapala foi derrotado.

"Os afegãos e khiljis que residiam entre as montanhas tendo feito o juramento de lealdade aos Subooktugeen, muitos deles foram alistados em seu exército, após o que ele voltou em triunfo para Ghizny ."

Al-Utbi afirma ainda que afegãos e Ghiljis fizeram parte do exército de Mahmud Ghaznavi e foram enviados em sua expedição ao Tocharistão , enquanto em outra ocasião Mahmud Ghaznavi atacou e puniu um grupo de afegãos adversários, também corroborado por Abulfazl Beyhaqi . No século 11, os afegãos são mencionados no Al-Biruni 's Tarikh-ul Hind ( 'História da Indus'), que descreve grupos de afegãos rebeldes nas terras tribais oeste do rio Indus no que é hoje o Paquistão. Está registrado que os afegãos também foram inscritos no Reino de Ghurid (1148–1215). No início da dinastia Khilji em 1290, os afegãos eram bem conhecidos no norte da Índia. Ibn Battuta , um famoso viajante marroquino , que visitou o Afeganistão após a era da dinastia Khilji em 1333, escreve.

"Viajamos para Cabul, que antes era uma vasta cidade, cujo local agora é ocupado por afegãos. Eles possuem montanhas e desfiladeiros, possuem uma força considerável e são, em sua maioria, salteadores de estrada. Sua montanha principal se chama Kuh Sulayman . Dizem que o o profeta Sulayman [Salomão] subiu esta montanha e, tendo olhado para a Índia, que então estava coberta de trevas, voltou sem entrar nela. "

-  Ibn Battuta , 1333

Um historiador muçulmano do século 16 escrevendo sobre a história do domínio muçulmano nos estados do subcontinente :

"Ele [Khalid bin Abdullah filho de Khalid bin Walid ] aposentou-se, portanto, com sua família e vários retentores árabes, nas montanhas Sulaiman, situadas entre Multan e Peshawar, onde fixou residência e deu sua filha em casamento com um dos chefes afegãos, que se tornara prosélito do maometismo. Desse casamento nasceram muitos filhos, entre os quais estavam dois filhos famosos na história. Um Lodhi , o outro Sur ; cada um, subsequentemente, tornou-se chefe do tribos que até hoje levam seu nome. Li no Mutla-ul-Anwar , uma obra escrita por um autor respeitável, e que adquiri em Burhanpur , uma cidade de Khandesh no Deccan , que os afegãos são coptas do raça dos faraós ; e que quando o profeta Moisés levou a melhor sobre aquele infiel que foi subjugado no Mar Vermelho , muitos dos coptas se tornaram convertidos à fé judaica ; mas outros, teimosos e obstinados, recusaram-se a abraçar o verdadeiro fé, deixando seu país, veio para a Índia, e finalmente se estabeleceram nas montanhas Sulimany, onde levaram o nome de afegãos. "

-  Ferishta , 1560-1620

Afeganistão

Uma coleção de litografia do século 19 que mostra dois soldados Durrani afegãos.

A última parte do nome -stān é um sufixo persa para "lugar de", cuja tradução em pashto é estogênica proeminente em muitas línguas da Ásia. O nome Afeganistão é mencionado por escrito pelos governantes mogóis do século 16, Babur e seus descendentes, referindo-se ao território entre Khorasan , Cabulistão e o rio Indo , que era habitado por tribos afegãs .

"A estrada de Khorasān passa por Kandahār. É uma estrada de nível reto e não passa por nenhuma passagem por colina ... Na região de Kābul existem muitas e várias tribos. Seus vales e planícies são habitados por Tūrks , Aimāks e árabes. Na cidade e na maior parte das aldeias, a população consiste em Tājiks * ( Sarts ). Muitas outras aldeias e distritos são ocupados por Pashāis , Parāchis, Tājiks, Berekis e Afegãos ... Na região montanhosa ao nordeste fica Kaferistān , como Kattor e Gebrek. Ao sul está Afghānistān. "

-  Babur , 1525

O nome "Afeganistão" também é mencionado muitas vezes nos escritos do historiador do século 16, Ferishta, e muitos outros.

"Os homens de Kábul e Khilj também voltaram para casa; e sempre que eram questionados sobre os muçulmanos do Kohistán (as montanhas) e como as coisas estavam lá, eles diziam:" Não o chame de Kohistán, mas de Afghánistán; pois não há nada lá além de Afgháns e distúrbios. "Portanto, é claro que por esta razão o povo do país chama sua casa em sua própria língua de Afghánistán, e eles próprios Afgháns. O povo da Índia os chama de Patán ; porém a razão para isso não é conhecido. Mas me ocorre que quando, sob o governo de soberanos maometanos, os muçulmanos chegaram pela primeira vez à cidade de Patná e ali residiram, o povo da Índia (por essa razão) os chamou de Patáns - mas Deus sabe! "

-  Ferishta, 1560-1620

Sobre o estado moderno do Afeganistão , a Encyclopædia Of Islam explica:

"O país agora conhecido como Afeganistão tem esse nome apenas desde meados do século 18, quando a supremacia da raça afegã foi assegurada: anteriormente, vários distritos recebiam denominações distintas, mas o país não era uma unidade política definida, e seu componente partes não eram unidas por nenhuma identidade de raça ou língua. O significado anterior da palavra era simplesmente "a terra dos afegãos", um território limitado que não incluía muitas partes do estado atual, mas compreendia grandes distritos agora independentes ou dentro da fronteira da Índia Britânica (Paquistão). "

Sugestões históricas e obsoletas

Existem várias outras hipóteses sugeridas para o nome historicamente, todas elas obsoletas.

  • O "Maḫzan-e Afġān" de Nimat Allah al-Harawi , escrito em 1612 na corte mogol , atribui o nome afegão a um ancestral epônimo, um Afghana , identificado como neto de Saul . Afghana era supostamente filho de Irmia (Jeremia), que por sua vez era filho de Saul ( Talut ). Afghana ficou órfão muito jovem e foi criado por David . Quando Salomão se tornou rei, Afgana foi promovido a comandante-chefe do exército. Nem Afghana nem Jeremia, filho de Saul, figuram na Bíblia Hebraica . Cerca de quatro séculos depois de Afgana, no século 6 AEC, Bakhtunnasar, ou Nabucodonosor , o rei de Babil , atacou o Reino de Judá e exilou os descendentes de Afgana, alguns dos quais foram para as montanhas de Ghor no atual Afeganistão e alguns para o bairro de Meca na Arábia . Até a época de Maomé , os Filhos de Israel deportados do leste aumentaram continuamente em número nos países ao redor de Ghor, que incluíam Cabul , Kandahar e Ghazni , e travaram guerras com os infiéis ao seu redor. Diz-se que Khalid bin Walid pertence à tribo dos descendentes de Afghana, na vizinhança de Meca, embora na verdade ele pertencesse à tribo dos coraixitas . Após a conversão ao Islã, Khalid convidou seus parentes, os Filhos de Israel de Ghor, para o Islã. Uma delegação liderada por Qais foi a Medina para se encontrar com Maomé e abraçou o Islã. Muhammad esbanjou bênçãos sobre eles e deu o nome de Abdur Rashid a Qais, que voltou a Ghor com sucesso para propagar o Islã. Qais teve três filhos, Sarban , Bettan e Ghourghusht, que são progenitores de várias tribos Pashtun .
  • Samuel G. Benjamin (1887) derivou o nome de afegão de um termo para "lamentação", que os persas usaram com desprezo para seus queixosos vizinhos orientais.
  • HW Bellew , em seu livro de 1891 Uma investigação sobre a etnografia do Afeganistão , acredita que o nome afegão vem de Alban, que deriva do termo latino albus , que significa "branco" ou "montanha", já que as montanhas são frequentemente cobertas de neve ( cf. Alpes ); usado pelos armênios como Alvan ou Alwan , que se refere aos montanhistas, e no caso de caracteres armênios transliterados, seria pronunciado como Aghvan ou Aghwan . Para os persas , isso seria alterado para Aoghan , Avghan e Afghan como uma referência aos montanheses orientais ou "montanhistas".
  • Michanovsky sugere que o nome afegão deriva do sânscrito Avagana , que por sua vez deriva da antiga palavra suméria para Badakhshan - Ab-bar-Gan , ou "região alta".
  • Estudiosos como Yu Gankovsky tentaram ligar "afegão" a uma palavra uzbeque " Avagan " que significa "original".

Veja também

Referências