Adrian Beverland - Adrian Beverland

Hadriaan Beverland de Godfrey Kneller em ca. 1689 (atualmente em exibição na Biblioteca Bodleian, Oxford).

Hadriaan Beverland (Hadrianus Beverlandus, setembro-dezembro de 1650 Middelburg , Zeeland - 14 de dezembro de 1716 Londres ) foi um estudioso humanista holandês que foi banido da Holanda em 1679 e se estabeleceu na Inglaterra em 1680.

Vida pregressa

Hadrian Beverland, em uma pintura atribuída a Ary de Vois , ca. 1676.

Beverland nasceu entre 20 de setembro e 14 de dezembro de 1650 em Middelburg , filho de Johannes Beverland (? -1654) e Catarina van Deijnse (? -1665). Ele tinha dois irmãos mais velhos: Johannes (1638? -1695) e Christoffel (1646? -1676). Seu pai trabalhava na aldeia militar de Lillo e morreu em março de 1654. Em setembro de 1654, a mãe de Beverland, Catarina, casou-se com Bernard de Gomme , um importante engenheiro militar do exército inglês. O casal mudou-se para a Inglaterra por volta de 1660. Beverland e seus irmãos permaneceram em Middelburg para terminar seus estudos e viveram em casas diferentes.

Hadriaan Beverland ca. 1687 por Isaac Beckett (após Simon du Bois).

Em 1663, Beverland foi matriculado na Escola Latina de Middelburg . Em julho de 1669 ele foi registrado na Universidade de Franeker . Ele também estudou nas universidades de Leiden e Utrecht na década seguinte e passou um ano na Universidade de Oxford em 1672, um movimento que foi parcialmente inspirado pela (ameaça de) guerra na República Holandesa . Durante seus estudos, Beverland fez amizade com outros estudiosos humanistas: Jacob de Goyer, Nicolaas Heinsius , Jacobus Gronovius , Johann Georg Graevius e Isaac Vossius . Ele obteve o doutorado em Direito na Universidade de Utrecht em 1677.

A partir dos vinte e poucos anos, Beverland se concentrou na compilação de uma grande obra sobre a luxúria sexual, que seria intitulada 'De Prostibulis Veterum' ('Sobre a prostituição dos antigos'). Por 1677 Beverland contemplada a publicação de suas idéias e em 1678 ele ofereceu um primeiro vislumbre de suas conclusões em Peccatum Originale ( Pecado Original ). Para silenciar as críticas que recebeu após sua primeira publicação, de membros da Igreja Reformada Holandesa em particular, Beverland decidiu editar a obra. Ele publicou uma segunda edição, De Peccato Originali ( On Original sin ), em 1679.

Estudos

Em seus estudos, Beverland definiu a luxúria sexual como o pecado original . Ele argumentou que Adão e Eva tiveram relações sexuais no Jardim do Éden , desobedecendo aos mandamentos de Deus. Como punição, todas as pessoas passaram a ser dominadas pelo desejo sexual. Beverland se concentrou no passado para exibir o poder universal da luxúria na natureza humana. No entanto, ele também fez questão de apontar para a grande discrepância entre a restrição oficial do sexo ao casamento, prevalente na doutrina calvinista e nas leis seculares nos primeiros estados modernos, e o comportamento sexual real de homens e mulheres em sua sociedade contemporânea. Ele propôs uma solução simples para o problema da luxúria: liberdade sexual para os homens educados das classes mais altas da sociedade, que podiam gozar responsavelmente do pecado inevitável.

Berverland adotou algumas formas de panteísmo e também argumentou que a razão humana é incapaz de controlar a força sexual da luxúria tanto na mente quanto no corpo. Essa concepção era muito semelhante à visão de Spinoza do conatus de todos os seres como o "desejo natural de perseverar em sua existência", mas também se opunha ao poder libertador do intelecto, como havia sido descrito na última parte do livro de Spinoza Ética .

No De Stolatae Virginitatis Iure ( Sobre a lei da virgindade drapeada , 1680), seu trabalho sobre a luxúria feminina, Berverland delineou soluções práticas sobre como lidar com o problema da luxúria na natureza humana em geral e a abundância de mau comportamento sexual em seu contemporâneo Sociedade holandesa em particular. Ele propôs, por exemplo, que a prostituição fosse legalizada.

Banimento e exílio

Durante um Sínodo provincial em Gouda em julho de 1679, as obras de Beverland foram discutidas por membros da Igreja Reformada Holandesa . Concluindo que seu estudo sobre sexo e pecado era licencioso e injurioso, deputados dos Sínodos da Holanda do Norte e do Sul enviaram um pedido aos Estados da Holanda . Em 12 de setembro de 1679, os Estados aprovaram o pedido dos deputados dos Sínodos, no qual eles pediram para proibir e reprimir as publicações de Beverland para conservar Deus, sua Palavra e a religião reformada holandesa, e para proteger os jovens da sociedade holandesa de Beverland Ideias. Os Estados concluíram que a Universidade de Leiden , onde Beverland estava matriculado como estudante na época, deveria aconselhá-los sobre o curso de ação adequado.

Em 26 de outubro de 1679, Beverland foi preso. Na prisão, conseguiu imprimir uma terceira edição de sua obra sobre sexo e pecado, intitulada Poma Amoris ( Os frutos do amor ). A prisão de Beverland foi tratada pelo tribunal universitário da Universidade de Leiden (Academische Vierschaar ). O promotor Johan Dirckszoon van Vesanevelt apresentou um pedido ao tribunal universitário, no qual pleiteou a condenação de Beverland. O assunto foi discutido pelo Vierschaar em 11 de novembro de 1679. Beverland fez sua primeira aparição perante o tribunal universitário durante uma audiência privada em 15 de novembro. Ele respondeu às acusações de Van Vesanevelt pedindo aos juízes que o tratassem de maneira paternal e se abstivessem de puni-lo com demasiada severidade, se houvesse qualquer evidência de sacrilégio, blasfêmia, heterodoxia ou obscenidade encontrada em suas obras. No mesmo dia, depois que o Vierschaar ouviu sua confissão, eles condenaram Beverland por ter escrito obras ímpias, profanas e perversas. Além de uma série de punições menores, Beverland teve que se retratar de suas declarações heterodoxas e errôneas sobre a Bíblia, e teve que pedir perdão a Deus e às pessoas que ele ofendeu com seu trabalho. O De Peccato Originali foi censurado, ele teve que entregar o manuscrito 'De Prostibulis Veterum' e prometer não publicar mais nenhuma obra escandalosa. Ele foi expulso da Universidade de Leiden e banido da Holanda e da Zelândia. Se ele voltasse a essas províncias sem permissão especial, sofreria punições corporais.

Em 4 de dezembro de 1679, Beverland assinou uma declaração escrita, na qual prometia nunca mais escrever ou publicar nada contra a Bíblia ou virtudes decentes, que entregaria o manuscrito 'De Prostibulis Veterum' e que aceitaria todas as outras punições de o Vierschaar. Ele foi libertado da prisão no mesmo dia. Beverland viajou para Utrecht . Situado fora das províncias da Holanda e Zeeland , ele foi autorizado a permanecer nesta cidade sem violar os termos de sua punição. Em março de 1680, como parte de sua sentença, Beverland entregou o manuscrito do primeiro livro do 'De Prostibulis Veterum' às autoridades da Universidade de Leiden e no mesmo mês viajou através do Canal da Mancha. Ele foi recebido na casa de seu amigo Isaac Vossius em Windsor. Ele continuou a trabalhar em seu 'De Prostibulis Veterum' (ele havia enviado cópias do primeiro, segundo e terceiro livro da obra para a Inglaterra antes de sua partida). Em algum momento das duas décadas seguintes, entretanto, ele desistiu de sua tese de mestrado. Ele parece ter percebido que o trabalho nunca seria publicado e passou a se concentrar em outras coisas.

Beverland continuou seus estudos clássicos, concentrando-se, por exemplo, nos epigramas de Martial , nas sátiras de Juvenal e no De Rerum Natura de Lucrécio . Além da bolsa clássica, logo após sua chegada à Inglaterra Beverland começou a trabalhar como uma espécie de secretário, bibliotecário e corretor a serviço de amigos holandeses, como Vossius , e novos contatos ingleses, como Hans Sloane .

Beverland logo começou a pensar em seu retorno à República Holandesa . Ele redigiu um apelo aos juízes da Universidade de Leiden em 1684, afirmando que ele havia renunciado à sua bravata juvenil. No final da década de 1680, como seu apelo não foi ouvido, ele começou a trabalhar em uma obra apologética intitulada De Fornicatione Cavenda Admonitio (Aviso sobre fornicação que deve ser evitada , 1697, 1698). No tratado, Beverland repudiou o conteúdo obsceno e o estilo lascivo de suas obras anteriores. No final, foi a venda da biblioteca de Isaac Vossius para a Universidade de Leiden , na qual Beverland desempenhou um papel importante, que garantiu a Beverland o perdão de sua sentença. A Universidade de Leiden retirou sua condenação e em 1693 ele recebeu o perdão do rei Guilherme III , o mais alto juiz das Províncias Unidas em sua posição como Stadholde r.

Beverland nunca voltou para a República Holandesa . A partir da década de 1690, problemas mentais e financeiros começaram a determinar sua vida. Ele morava junto com sua parceira, Rebecca Tibbith, e sua filha Anna em diferentes lugares dentro e fora de Londres . Beverland morreu em Londres em 14 de dezembro de 1716 e foi enterrado quatro dias depois, no pátio da Igreja de São Paulo em Covent Garden .

Trabalhos publicados

Retratos

Num retrato atribuído a Ary de Vois , agora no Rijksmuseum , Beverland é retratado sentado a uma mesa, com uma prostituta. Há outra pintura dele no Museu Ashmolean por Godfrey Kneller . Uma gravura de 1686 de Isaac Beckett , a partir de um desenho de Simon du Bois, mostra Beverland, (em uma paródia de um respeitável frontispício de 1670 de Abraham Blotelingh de Lorenzo Pignoria), entre antiguidades egípcias, esboçando um nu feminino.

Referências

Origens