Adam von Trott zu Solz - Adam von Trott zu Solz

Adam von Trott zu Solz
Adam von Trott zu Solz1943.jpg
Trott zu Solz em 1943
Nascer ( 09/08/1909 )9 de agosto de 1909
Potsdam , Alemanha
Faleceu 26 de agosto de 1944 (26/08/1944)(35 anos)
Prisão de Plötzensee , Berlim
Causa da morte Execução
Nacionalidade alemão
Alma mater Balliol College, Oxford
Ocupação Diplomata, advogado
Conhecido por Oposição ao governo nazista e participação na conspiração de 20 de julho
Cônjuge (s) Clarita Tiefenbacher (1940-1944 sua morte)
Crianças Duas filhas
Pais)

Friedrich Adam von Trott zu Solz (9 de agosto de 1909 - 26 de agosto de 1944) foi um advogado e diplomata alemão envolvido na resistência conservadora ao nazismo . Um oponente declarado do regime nazista desde o início, ele participou ativamente do Círculo Kreisau de Helmuth James Graf von Moltke e Peter Yorck von Wartenburg . Junto com Claus von Stauffenberg e Fritz-Dietlof von der Schulenburg, ele conspirou no complô de 20 de julho e deveria ser nomeado secretário de Estado do Ministério das Relações Exteriores e negociador principal com os Aliados ocidentais se o complô tivesse sucesso.

Vida

Adam von Trott zu Solz e seu pai , c.  1925

Adam von Trott nasceu em Potsdam , Brandenburg , na dinastia protestante Trott zu Solz , membros da nobreza da Uradela de Hesse . Ele foi o quinto filho do ministro da Cultura prussiano , August von Trott zu Solz (1855–1938) e Emilie Eleonore (1875–1948), nascida von Schweinitz, cujo pai serviu como embaixador alemão em Viena e São Petersburgo . Com sua mãe Anna Jay, Emilie Eleonore era uma tataraneta de John Jay , um dos fundadores dos Estados Unidos e o primeiro presidente de justiça dos Estados Unidos .

Adam von Trott zu Solz foi criado em Berlim e a partir de 1915 foi enviado para a pré-escola Französisches Gymnasium . Quando seu pai renunciou ao cargo em 1917, a família mudou-se para Kassel, onde von Trott frequentou o Friedrichsgymnasium . A partir de 1922 ele viveu em Hann. Münden e temporariamente juntou-se ao Movimento Juvenil Alemão . Ele obteve seu diploma Abitur em 1927 e passou a estudar direito nas universidades de Munique e Göttingen .

Von Trott desenvolveu um forte interesse por política internacional durante uma estada em Genebra , sede da Liga das Nações , por várias semanas no outono de 1928. Ele passou o período de Hilary de 1929 em Oxford estudando teologia no Mansfield College, Oxford , quando se tornou amigo de o historiador AL Rowse , e voltou ao Reino Unido em 1931 com uma bolsa de estudos Rhodes para estudar no Balliol College, em Oxford, onde se tornou amigo íntimo de David Astor e conhecido do eminente filósofo RG Collingwood . Rowse, que era gay, desenvolveu uma paixão intensa pelo heterossexual Trott, chamando-o de um dos homens mais bonitos, inteligentes e charmosos que já conheceu. Em seu livro de 1961, All Souls and Appeasement , publicado quando a homossexualidade ainda era ilegal na Grã-Bretanha, Rowse escreveu sobre a "bela cabeça" de Trott com uma "testa imensamente elevada, olhos violáceos profundos, nobreza e tristeza na expressão mesmo quando jovem, infinitamente sensível e compreensão ", escrevendo" Nunca tinha conhecido nada parecido ". Rowse chamou seu relacionamento com Trott de um relacionamento "platônico ideal", dizendo que Trott era um homem que ele nunca poderia esquecer. Rowse, que era ativo no Partido Trabalhista, alegou ter apresentado Trott ao socialismo, observando que Trott havia traduzido partes do livro de Rowse Politics and the Younger Generation para o alemão quando foram publicadas no Neu Blätter für den Sozialismus . Após seus estudos em Oxford, Trott passou seis meses nos Estados Unidos .

Profundamente influenciado pelas teorias de Hegel , Trott acreditava que a questão mais premente levantada pela Grande Depressão seria como buscar uma síntese entre conservadorismo e socialismo, que ele acreditava ser a única solução para a Grande Depressão. Para Trott, a Grande Depressão provou o fracasso do capitalismo como sistema econômico, mas, ao mesmo tempo, ele não estava disposto a aceitar o comunismo como alternativa, o que o levou a buscar uma "terceira via" entre o capitalismo e o comunismo, argumentando em um Carta de 1933 a seu pai, informando que o "direito ao trabalho" substituíra o "direito ao livre arbítrio" de Hegel como a questão mais urgente da era moderna. Na mesma carta, Trott argumentava que era necessário um sistema econômico que garantisse um emprego a cada homem, dizendo que a liberdade do indivíduo não contava para nada se ele estivesse desempregado. Um tanto para o choque de seu pai conservador, Trott estava disposto, no início dos anos 1930, a trocar idéias com os social-democratas enquanto começava a desenvolver uma espécie de conservadorismo socialista. Trott disse a seu pai em fevereiro de 1933 que "os direitos positivos do indivíduo" poderiam ser garantidos se os direitos das "massas" fossem "sagrados", algo que ele acreditava que o novo governo de Adolf Hitler e Franz von Papen não tinha intenção De fazer.

Viagens

Em 1937, Trott foi enviado para a China como bolsista de pesquisa para o Instituto de Relações do Pacífico com uma bolsa de pesquisa do Auswärtiges Amt . Ele aproveitou suas viagens para tentar levantar apoio fora da Alemanha para a resistência interna contra os nazistas. Na época, havia uma aliança informal entre a China e a Alemanha com uma missão militar alemã treinando o Exército Revolucionário Nacional Chinês , que estava amplamente armado com armas alemãs e os negócios alemães sendo favorecidos com investimentos na China em troca da China ajudando o rearmamento alemão com a venda do Reich certas matérias-primas estratégicas abaixo do custo. Dada a proximidade nas relações entre a China e a Alemanha, como cidadão alemão, Trott gozava de certo status privilegiado na China, já que o Generalíssimo Chiang Kai-shek costumava descrever a Alemanha nazista como um modelo para a China.

A Sinophile , Trott tinha ido à China para estudar filosofia confucionista e aprender mandarim , como ele disse que ele estava esperando encontrar na "sabedoria antiga da China" uma solução para o mal-estar espiritual do Ocidente. Trott acreditava que a civilização ocidental moderna havia perdido qualquer sentido espiritual, que ele acreditava ainda existir na China. O historiador britânico DC Watt escreveu com desdém que Trott era um idealista pouco prático que passou grande parte de 1937 e 1938 na China em busca de respostas para os problemas da vida moderna estudando o confucionismo e o taoísmo . O ideal confucionista de governo por mandarins iluminados e filosóficos também atraiu Trott como inspiração para um sistema político. O princípio confucionista de que os mandarins não deveriam servir a um imperador injusto e que era melhor sofrer e morrer do que servir a um tirano influenciou o pensamento político de Trott. Junto com seu professor de chinês que serviu como seu tradutor, Trott viajou várias vezes a Pequim para conversar com vários estudiosos confucionistas que viviam naquela cidade, na esperança de encontrar a espiritualidade que ele acreditava que faltava e precisava desesperadamente no Ocidente. Durante a guerra sino-japonesa , que começou em julho de 1937, as simpatias de Trott eram inteiramente para a China. Durante sua estada na China, Trott conheceu muito bem o chefe da missão militar alemã, General Alexander von Falkenhausen , e como os dois estavam desiludidos com a linha pró-japonesa tomada pelo Auswärtiges Amt após a muito pró-japonesa e o anti-chinês Joachim von Ribbentrop tornou-se Ministro das Relações Exteriores em fevereiro de 1938, vinculado à desaprovação compartilhada de Ribbentrop e sua linha de política externa anti-chinesa. Em junho de 1938, a missão militar alemã na China foi ordenada a retornar ao Reich e a Alemanha cessou suas vendas de armas para a China quando Ribbentrop balançou a política externa alemã decisivamente para o Japão, causando um rápido calafrio nas relações outrora calorosas entre Nanquim e Berlim. Trott decidiu deixar a China ao mesmo tempo em que a missão militar alemã foi chamada de volta.

Um dos amigos mais próximos de Trott era a jornalista britânica Shiela Grant Duff que, no entanto, discordava apaixonadamente dele sobre a questão da Tchecoslováquia , um país que ela admirava e amava tanto quanto ele odiava. O nacionalista alemão Trott não fez segredo de sua antipatia pela Tchecoslováquia como um "estado artificial" criado pelo Tratado de Versalhes e acreditava que a Alemanha tinha o direito de anexar a região de Sudetenland , o que significa que essencialmente Trott apoiou a política externa de Hitler em relação à Tchecoslováquia em 1938. O historiador chinês Liang Hsi-Huey escreveu que havia uma certa dicotomia no pensamento de Trott entre sua antipatia pelos nazistas e seu apoio às ambições de grande poder da Alemanha, o que levou a uma atitude ambivalente em relação à política externa nazista. Liang, cujo pai Liang Lone foi ministro chinês em Praga entre 1933 e 1939, escreveu que pessoas como Trott, nacionalistas conservadores que se opunham a Hitler e simpatizavam com a China em sua luta contra o Japão, tinham muita dificuldade em aceitar a tese de que nações como a Tchecoslováquia tinha o direito de existir. Liang escreveu que havia um contraste notável entre as visões de Trott em relação à China, que ele argumentou que tinha o direito de determinar seu próprio futuro e não deveria ser dominado pelo Japão e suas visões em relação à Tchecoslováquia, que ele via como um "estado artificial" que era ocupando terras que por direito pertenciam à Alemanha. O historiador britânico Sir John Wheeler-Bennett, que conhecia pessoalmente a maioria dos homens envolvidos nas conspirações contra Hitler entre 1938-44, escreveu que esses homens eram todos nacionalistas cujas opiniões em relação à Tchecoslováquia e à Polônia eram essencialmente as mesmas de Hitler - ou seja, que a Europa Oriental era a esfera de influência legítima da Alemanha e o Reich tinha o direito de tomar o que quisesse na região. Após o Acordo de Munique, Trott em uma carta a seu amigo, Lord Lothian , elogiou "a liderança corajosa do Sr. Chamberlain" em garantir que a Sudetenland fosse autorizada a se juntar à Alemanha sem guerra e desacreditou Winston Churchill como um "fomentador de guerra".

Em 1939, durante o curso de três visitas a Londres, ele pressionou Lord Lothian e Lord Halifax para pressionar o governo britânico a abandonar a política de "contenção" dirigida contra Adolf Hitler , que havia sido adotada em 31 de março de 1939 com a "garantia" de Polônia. Trott era amigo íntimo de Ernst von Weizsäcker , secretário de Estado do Auswärtiges Amt , e visitou Londres como diplomata não oficial representando Weizsäcker, que em um movimento que refletia a política caótica da Alemanha nazista, adotou sua política externa paralela a a política do ministro das Relações Exteriores Joachim von Ribbentrop. Weizsäcker sabendo que uma planejada invasão alemã da Polônia marcada para agosto de 1939 (mais tarde adiada para 1º de setembro) provavelmente causaria uma guerra anglo-alemã, adotou sua política de oferecer a restauração da independência da Tchecoslováquia sem os Sudetos em troca da Grã-Bretanha acabaria com a "garantia" da Polônia e permitiria à Alemanha retomar a Cidade Livre de Danzig, o Corredor Polonês e partes da Alta Silésia perdidas para a Polônia. Weizsäcker era um homem de preconceitos anti-poloneses extremos, que acolheu calorosamente a ideia de uma guerra para destruir a Polônia, mas estava menos interessado na ideia de uma guerra com a Grã-Bretanha, daí seus repetidos esforços para separar a Grã-Bretanha da Polônia em 1939. Como Weizsäcker, Trott não estava disposto a considerar a devolução dos Sudetenland, mas estava preparado para considerar a restauração da independência tcheca em troca da Alemanha retomar todas as terras perdidas para a Polônia após a Primeira Guerra Mundial. O plano elaborado por Weizsäcker e Trott exigia que a Grã-Bretanha acabar com a "garantia" da Polônia para pressionar os poloneses a devolverem os territórios disputados. Por meio de Trott professar acreditar que os poloneses cederiam à pressão diplomática alemã assim que a "garantia" fosse removida, tal situação permitiria à Alemanha invadir a Polônia sem medo de uma guerra com a Grã-Bretanha, embora Trott também afirmasse acreditar que, se tal situação surgiria então os generais da Wehrmacht derrubariam Hitler. Rowse chamou as visitas de Trott à Grã-Bretanha em junho de 1939 como uma "missão dupla, oficial e não oficial", para sondar o establishment britânico sobre a posição da Grã-Bretanha em relação à crise de Danzig e relatar isso a Hitler, ao mesmo tempo em que buscava fazer contatos com a Grã-Bretanha em nome do grupo de resistência. Trott passou o fim de semana de 2 a 3 de junho de 1939 em Cliveden e em 7 de junho de 1939 conheceu Chamberlain em Checkers.

Lord Lothian disse a Trott que a Grã-Bretanha não estava disposta a desfazer o Acordo de Munique e aceitou a Sudetenland como parte do Reich , mas não podia aceitar o Protetorado do Reich da Boêmia-Morávia , dizendo que era essencial que a independência tcheca fosse restaurada, e que os As relações alemãs não poderiam ser melhoradas a menos que isso acontecesse. Como um estudioso de Rhodes, Trott pôde usar seus amigos de dias em Oxford no estabelecimento para se encontrar com o primeiro-ministro Neville Chamberlain e o secretário de Relações Exteriores, Lord Halifax, em junho de 1939. Em seu encontro com Chamberlain em Checkers , Trott foi informado de que não foi possível para a Grã-Bretanha acabar com a "garantia" da Polônia e que se a Alemanha quisesse melhores relações, "caberia a Herr Hitler desfazer o mal que ele havia cometido". Chamberlain reclamou que a opinião pública britânica havia sido "agitada apaixonadamente" pela ocupação alemã do estado de Czecho-Eslováquia em março de 1939 e iria à guerra com a Alemanha ao invés de ver outra nação "destruída".

Trott submeteu um relato de suas visitas britânicas a Walther Hewel , que por sua vez o submeteu a Hitler. Quando Trott retornou à Alemanha, Weizsäcker tentou estabelecer uma reunião onde Trott informaria Hitler e Ribbentrop sobre sua visita britânica, mas nenhum dos dois quis vê-lo. Trott voltou à Grã-Bretanha para uma terceira visita para repetir sua oferta "Danzig para Praga", e desta vez ele afirmou que não estava vindo em nome do governo alemão, mas sim como representante de um grupo de resistência, que confundiu as autoridades britânicas sobre onde sua verdadeira lealdade era. O historiador alemão Klemens von Klemperer argumentou que o objetivo por trás da oferta "Danzig para Praga" de Trott era desacreditar Hitler, já que ele esperava que Hitler a recusasse se os britânicos o fizessem, o que de alguma forma faria com que os generais da Wehrmacht se voltassem contra Hitler. Klemperer escreveu que havia uma certa falta de "estratégia clara" por trás da proposta de "Danzig para Praga" de Trott, uma vez que o próprio Trott nunca deixou totalmente claro como esse plano para garantir que a cidade livre de Danzig se reunisse à Alemanha sem guerra deveria causar a derrubada de Hitler.

Wheeler-Bennett que viveu em Berlim entre 1927-34 e que conheceu Trott durante suas visitas a Londres em 1939 escreveu que ele "... tinha sobre ele um certo misticismo político confuso, um hegelianismo vago que o induziu, não, a tenha certeza, a adoração do Führerprinzip , mas uma profunda veneração pelas tradições militares e políticas alemãs, e o que ele acreditava ser a integridade inata da alma alemã ". Wheeler-Bennett escreveu ainda que Trott e seu amigo, o conde Helmuth von Moltke, que foi com ele a Londres, eram ambos nacionalistas alemães intensos que "... por meio deles deploraram o espírito do Acordo de Munique e o subseqüente desmembramento da Tchecoslováquia, expressaram forte oposição Sentimentos tchecos, e de nenhum deles havia qualquer indicação de que uma Alemanha "desnazificada" estava preparada para renunciar à anexação da Áustria e dos Sudetos por Hitler. Na verdade, foi sugerido que a Grã-Bretanha e a França poderiam muito bem recompensar os conspiradores, se bem-sucedidos, com o retorno das antigas possessões coloniais da Alemanha ". Rowse, que viu Trott pela última vez durante suas visitas à Grã-Bretanha em 1939, escreveu o Hegelianismo de Trott "afetou profundamente sua mente", pois "com ele o preto nunca foi preto e branco branco; o preto estava sempre em processo de se tornar branco, branco de ficando preto ". Rowse escreveu "... Adam entrou profundamente, de forma ambivalente nas relações com os nazis sem ser um, na verdade enquanto pertencia ao movimento de resistência".

O historiador alemão Hans Mommsen escreveu que a maioria dos conservadores que se opõe a Hitler de forma alguma queria um retorno à República democrática de Weimar, que eles também rejeitaram, em vez disso, olhando para trás, para os reformadores que reestruturaram a Prússia durante as guerras napoleônicas como seu modelo e ideal. . Para os conservadores anti-nazistas, a ênfase estava na reforma do sistema em vez de uma revolução para destruí-lo, já que a maioria dos conservadores acreditava no ideal da volksgemeinschaft que uniria o povo alemão como um só e só queria um "verdadeiro" volksgemeinschaft em vez do que eles viam como a versão nazista distorcida da volksgemeinschaft . A ênfase estava em colocar em prática as idéias "certas" do nacional-socialismo que os conservadores acreditavam que os nazistas haviam estragado a execução. Em relação à política externa, os conservadores antinazistas acreditavam que o objetivo da política externa de Hitler de fazer da Alemanha a potência número um da Europa era correto. Suas objeções à política externa nazista eram apenas que Hitler estava executando sua política externa de uma forma imprudente e aventureira que ameaçava criar uma coalizão que derrotaria a Alemanha; eram apenas os meios, não os fins da política externa de Hitler que eles se opunham. Mommsen argumentou que o que chamou de "ambivalência" de Trott, que trabalhou para alcançar certos objetivos da política externa nazista ao mesmo tempo em que trabalhava para derrubar o regime nazista, faz sentido se aceitarmos a tese de que Trott e outros como ele pretendiam reformar a volksgemeinschaft do que eles viam como sua perversão nazista, em vez de trabalhar para sua destruição.

A distinção que Trott traçou entre a política "legítima" da Alemanha de buscar desfazer o Tratado de Versalhes e sua oposição ao regime nazista foi freqüentemente perdida por seus amigos britânicos, já que para muitos deles ele estava defendendo os mesmos objetivos de política externa de Hitler . Trott não entendia como a opinião pública britânica havia mudado, pois ele passou muito tempo na Grã-Bretanha atacando o Tratado de Versalhes em uma linguagem tão violenta que muitos de seus amigos britânicos passaram a acreditar que ele não era diferente dos nazistas. Rowse participou de uma reunião na propriedade de Cliveden, onde Trott falou com Lord Lothian, Lord Astor, Lord Halifax e Sir Thomas Inskip sobre as relações anglo-germânicas, repetindo sua oferta "Danzig for Prague" e elogiando "a grandeza de nosso Führer ". Porém, Rowse que estava sozinho com Trott que este disse: "Se eles me matarem, você nunca os perdoará, não é?"

As idéias de Trott levaram a uma rejeição completa da democracia como um sistema moralmente não diferente do nacional-socialismo. Em 1938, Trott escreveu a um amigo britânico que o que estava acontecendo na Alemanha era um "fenômeno europeu", acreditando que, com a Revolução Industrial, a sociedade européia havia se desumanizado e perdido seu núcleo espiritual. Trott escreveu que isso era um problema tanto de países democráticos quanto totalitários, escrevendo: "É minha opinião que este favorecimento ao lado instintivo da consciência humana, tanto pela democracia quanto pelo totalitarismo, é o que levou ao derrotismo estéril e cínico que está na raiz do caos intelectual da Europa ”. Trott acreditava que a "sociedade de massa" criada pela Revolução Industrial havia permitido que os demagogos explorassem "as massas" e argumentou que o sistema "anglo-saxão" de liberdade individual construído em torno da democracia não era essencialmente diferente do nacional-socialismo, pois permitia "as massas" a serem exploradas. Em uma carta a Grant Duff, Trott escreveu: "Você não respondeu satisfatoriamente ao meu argumento de que é possível que a democracia capitalista e imperialista possa usar a liberdade simplesmente como um disfarce para uma política que depende muito da compulsão, enquanto alguns aspectos de ' sistemas autoritários poderiam fornecer uma garantia basicamente mais genuína dos direitos humanos na sociedade industrial moderna ”. Em 1939, Trott escreveu que os últimos dez anos mostraram que "a confiança indiscriminada no julgamento das massas é inútil ... De uma forma ou de outra, os movimentos populares levaram ao despotismo". Do ponto de vista de Trott, apenas o governo das elites tradicionais da Alemanha, que estavam comprometidas com os valores conservadores e governariam de acordo com o estado de direito, poderia garantir uma sociedade verdadeiramente justa. Trott acreditava que em tal sistema, onde as elites tradicionais governavam excluindo as massas da política, poderia ser criado um sistema político que estivesse genuinamente preocupado com os melhores interesses da sociedade, dizendo a sua amiga Julie Braun-Vogelstein "Vá e escreva um ensaio sobre Tradição e Socialismo! ", Significando que somente as regras das elites tradicionais poderiam realmente alcançar o socialismo. Trott pediu um sistema político que assegurasse a "libertação das massas da necessidade econômica" pelo governo autoritário das elites tradicionais cujos valores seriam baseados no Cristianismo.

Vários mensageiros dos movimentos Widerstand chegaram à Grã-Bretanha em 1938-39 afirmando que se a Grã-Bretanha abandonasse o apaziguamento, então os líderes da Wehrmacht dariam um golpe para depor Hitler em vez de travar uma guerra com a Grã-Bretanha novamente. Em agosto de 1939, o governo britânico avisou repetidamente à Alemanha que um ataque à Polônia causaria uma guerra com a Grã-Bretanha, em parte pela esperança de que a Wehrmacht de fato derrubasse Hitler em vez de arriscar outra guerra mundial. Em 1 de setembro de 1939, a Alemanha invadiu a Polônia e em 3 de setembro de 1939, a Grã-Bretanha declarou guerra à Alemanha. Apesar das promessas de vários mensageiros, a Wehrmacht permaneceu leal à Alemanha, continuou com a conquista da Polônia e não fez nenhum esforço para depor Hitler. O fato de a Wehrmacht ter permanecido leal a Hitler em 1939, apesar de todas as promessas dos alemães anti-nazistas de que não se apenas a Grã-Bretanha se posicionasse firmemente contra Hitler contribuiu muito para desacreditar o movimento Widerstand aos olhos britânicos e grande parte da dificuldade de Trott em alistar o apoio britânico foi devido a este fato.

Amigo de Weizsäcker, Trott ingressou formalmente no Auswärtiges Amt em 1939 por sugestão dele, após ter trabalhado para o Auswärtiges Amt como pesquisador na China nos dois anos anteriores. Em outubro de 1939, Trott foi aos Estados Unidos para participar de uma conferência do Instituto de Relações do Pacífico em Virginia Beach em novembro de 1939. Em seu caminho para os Estados Unidos, Trott quase foi internado em Gibraltar como um estrangeiro inimigo onde seu navio havia parado , mas conseguiu persuadir os funcionários britânicos de que ele era um africânder da África do Sul, usando sua gravata Balliol como prova de que frequentou o Balliol College (o que era verdade), o que significava que ele não poderia ser alemão (o que não era). Ele também visitou Washington, DC em outubro daquele ano em uma tentativa malsucedida de obter apoio americano. Ele se encontrou com Roger Baldwin , Edward C. Carter , William J. Donovan e Felix Morley do The Washington Post . Durante a conferência em Virginia Beach, Trott conheceu vários membros do mundo empresarial e acadêmico dos Estados Unidos e Canadá que estavam interessados ​​na China.

Wheeler-Bennett, que possuía uma propriedade na Virgínia e compartilhava os interesses de Trott em Sinologia, também participou da conferência em Virginia Beach. Wheeler-Bennett escreveu:

“Nas sessões plenárias e comissões da conferência, von Trott observou uma atitude muito 'correta'. Ele não defendeu abertamente os princípios nazistas, mas se limitou a várias recapitulações do caso alemão nas linhas habituais bem conhecidas, que podem ser empregado por alemães de quase todas as compleições políticas. Em conversas privadas, no entanto, ele usou um tom muito diferente, declarando-se francamente um antinazista, mas sustentando que a Alemanha deve manter muito do que havia tomado na Polônia. Ele enfatizou a prontidão de o Exército para uma 'paz rápida' com base no status quo less Congresso da Polônia, indicou os preparativos já a pé para a restauração do Rechsstaat na Alemanha, e exortou os Aliados Ocidentais a reiterar e redefinir seus termos de paz nas linhas de Discursos do Sr. Chamberlain de 4 de setembro e 12 de outubro de 1939. À sugestão de que uma Alemanha não nazista poderia, como um penhor de boa fé, restaurar algumas das aquisições territoriais de Adolf Hitler, von T rott retornou um negativo inflexível ".

As propostas de Trott foram repassadas ao Departamento de Estado dos Estados Unidos, ao Ministério de Relações Exteriores do Canadá e à Embaixada Britânica em Washington DC, onde a reação foi profundamente negativa, já que o consenso era de que a Alemanha teria que desistir de seus ganhos na Polônia e na República Tcheca. terras como o preço da paz, algo que Trott havia indicado não ter interesse em fazer. No entanto, as sugestões de Trott para a base da paz, que ele escreveu depois de se encontrar com vários emigrados alemães nos Estados Unidos, foram aprovadas na Casa Branca e levaram o presidente Roosevelt a enviar Summer Welles, subsecretário do Departamento de Estado, em uma missão de paz para Europa em fevereiro de 1940 para tentar mediar o fim da guerra.

Ministério das Relações Exteriores

Amigos alertaram Trott para não retornar à Alemanha, mas sua convicção de que ele tinha que fazer algo para parar a loucura de Hitler e seus capangas o levou a retornar. Uma vez lá, em 1940, Trott juntou-se ao Partido Nazista para acessar as informações do partido e monitorar seu planejamento. Ao mesmo tempo, atuou como assessor de política externa para o grupo clandestino de intelectuais que planejava a derrubada do regime nazista conhecido como Círculo de Kreisau .

No final da primavera de 1941, Wilhelm Keppler , Secretário de Estado (Staatssekretär) do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha , foi nomeado diretor do Escritório Especial para a Índia ( Sonderreferat Indien ) criado no Ministério da Informação para ajudar e estabelecer ligação com o nacionalista indiano Subhas Chandra Bose , ex-presidente do Congresso Nacional Indiano , que chegara a Berlim no início de abril de 1941. O trabalho cotidiano com Bose passou a ser responsabilidade de Trott. Trott usou a cobertura do Bureau Especial para suas atividades anti-nazistas, viajando para a Escandinávia, Suíça e Turquia e, além disso, toda a Europa ocupada pelos nazistas para procurar oficiais militares alemães que se opunham ao nazismo. Bose e Trott, no entanto, não se aproximaram, e Bose provavelmente não sabia sobre o trabalho antinazista de Trott. De acordo com o historiador Leonard A. Gordon , também havia tensões entre Trott e a esposa de Bose, Emilie Schenkl , cada um tendo uma aversão intensa ao outro.

Trott era membro do Círculo de Kreisau, um grupo de intelectuais que acreditava em uma espécie de socialismo cristão conservador que se reunia na propriedade do conde von Moltke em Kreisau, na Silésia. O Círculo de Kreisau estava em contato com o principal grupo de oposição liderado pelo General Ludwig Beck e Carl Frederich Goerdeler, mas divergia do grupo Beck-Goerdeler em uma série de questões. Em 22 de janeiro de 1943, na casa do conde Peter Hans Yorck von Wartenburg, uma reunião foi realizada entre os dois grupos. Participaram da reunião do "grupo sênior" o general Beck, Goerdeler, Ulrich von Hassell e Johannnes Popitz e, para o Círculo de Kreisau, o conde von Moltke, Trott, o conde Yorck von Wartenburg, Eugen Gerstenmaier e Fritz von der Schulenburg. Os membros do Círculo de Kreisau, de esquerda, se opuseram às crenças de Goerdeler no capitalismo lassize-faire e aos seus planos de restaurar a monarquia. O confronto entre os dois grupos foi em grande parte geracional, já que o "grupo sênior" conservador eram todos homens mais velhos, como Goerdeler, que atingiram a maioridade sob o Império Alemão e eram muito mais ligados à Casa de Hohenzollern do que os homens mais jovens, como Trott, que atingiu a maioridade sob a República de Weimar . O diplomata Hassell dos "idosos" e o policial von der Schulenburg dos "juniores" foram capazes de mediar um acordo, apesar dos gritos entre Goerdeler e Moltke, mas as diferenças não foram resolvidas de forma alguma. Após a reunião de 22 de janeiro, nenhuma conferência foi realizada, mas Trott e von der Schulenburg permaneceram em contato regular com Hassell e Popitiz.

Em 1942, Trott, junto com outros membros do Círculo de Kreisau, tornou-se vagamente ciente da " Solução Final para a Questão Judaica " e ficou curioso sobre o destino dos judeus enviados para "reassentamento no Leste". Em março de 1943, Trott relatou em uma reunião do Círculo de Kreisau que soube por meio de fontes dentro do governo do Reich que considerava muito confiável que havia um campo de concentração na Alta Silésia que mantinha cerca de 40.000-50.000 pessoas com uma "taxa de matança" de 3.000 a 4.000 pessoas por mês. Trott não deu o nome do acampamento na Alta Silésia, mas parece que estava se referindo a Auschwitz.

Como a maioria dos outros conservadores alemães, Trott tinha profundas dúvidas sobre a inteligência e a moralidade das pessoas comuns, sustentando que apenas uma elite tinha as qualidades necessárias para governar. Em 1943, Trott escreveu: "Uma educação exclusivamente racionalista nos fez falhar em entender a natureza humana e as realidades da sociedade de massa, e passamos a ignorar os demônios que o Vermassung da humanidade libertou". Trott acreditava na visão original e positiva do Sonderweg da Alemanha como uma potência da Europa Central que não era nem do Ocidente nem do Oriente. Trott expressou essas idéias em seu memorando Germany Between East and West , que está perdido, mas de acordo com aqueles que o leram, pediu à Alemanha que busque um "caminho do meio" entre o "princípio oriental do realismo político" e o "princípio ocidental da individualidade ", o que na prática significaria um sistema socioeconômico que seria uma mistura de capitalismo e comunismo. Trott acreditava que os países "orientais" como a União Soviética eram muito coletivistas, enquanto os países "ocidentais" como os Estados Unidos eram muito individualistas, e que alemães como ele precisavam desenvolver um meio-termo entre o leste e o oeste para o aperfeiçoamento de toda a humanidade. Trott acreditava que tanto a democracia capitalista quanto o comunismo eram sistemas falhos que desumanizaram a sociedade, e a Alemanha não deveria seguir nenhum dos dois. Apesar da reputação de Trott como alguém orientado para os valores "ocidentais", com base em sua educação em Oxford e amigos anglo-americanos, Trott era de fato profundamente hostil ao ideal "pioneiro" americano de um individualista rude tanto por motivos morais como práticos, acreditando que tal individualismo promoveu egoísmo, ganância e amoralidade.

Trott descobriu sua ideia política no mir ("comuna") da Rússia Imperial. Os alemães tendiam a ter duas imagens contraditórias da Rússia como um país "asiático" primitivo e selvagem que estava ameaçando a Europa ou a vê-la em termos idealizados e românticos como um lugar onde as pessoas eram simples, mas mais espirituais do que as pessoas do Ocidente . Trott tinha uma visão bastante idealizada e romantizada do mir , pois acreditava que os mujiques russos tinham um estilo de vida em que todos trabalhavam juntos como uma comunidade, permitindo espaço para o individualismo, inconformismo e excentricidades, a mistura perfeita dos extremos entre Oriente e Oeste que Trott buscou para a Alemanha. Trott acreditava que a vida dos mujiques no mir era profundamente influenciada pelos valores da Igreja Ortodoxa, contribuindo para uma vida muito espiritual e, ao mesmo tempo, aceitando o individualismo e a racionalidade. Além disso, Trott acreditava que a vida no mir era simples e em harmonia com a natureza, sendo intocada pela tecnologia ou ideologia moderna, permitindo que as pessoas fossem honestas, espirituais e pessoais de uma forma que não era possível na União Soviética ou no Ocidente . Trott acreditava que o regime soviético em sua campanha para "coletivizar" as fazendas soviéticas havia destruído seu mir idealizado , mas essa visão romântica do mir forneceu a base para o pensamento de Trott sobre o tipo de sociedade que ele queria criar. As crenças de Trott sobre a necessidade de uma sociedade mais "espiritual" o colocaram em conflito com Carl Goerdeler e o coronel Hans Oster, que queriam restaurar a monarquia e trazer de volta o sistema que existia até 1918 na Alemanha, que Trott rejeitou argumentando que algo novo era precisava.

Trott pertencia à facção "oriental" da oposição, que era a favor de fazer a paz com a União Soviética primeiro após a queda de Hitler e não confiava nas potências "anglo-saxãs" dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha. Em dezembro de 1943, Trott disse a Hassell que sentia que os Estados Unidos e o Reino Unido temiam muito "uma mudança de regime [na Alemanha] deveria ser apenas uma capa que esconde a continuação dos métodos militaristas nazistas sob outro rótulo". Certos políticos social-democratas clandestinos reclamaram de um aumento do apelo do Partido Comunista clandestino e do Comitê Nacional Alemão Livre, patrocinado pelos soviéticos, entre a classe trabalhadora alemã. Como resultado, os políticos clandestinos do SPD pediram a seu amigo Trott que apelasse aos Estados Unidos e à Grã-Bretanha para que mudassem suas políticas em relação à Alemanha. Em abril de 1944, durante uma visita à Suíça, Trott se encontrou com diplomatas britânicos e americanos para reclamar que para a maioria dos alemães anti-nazistas parecia que "os países anglo-saxões estão cheios de preconceito burguês e teorias farisaicas" em contraste com os soviéticos que eram oferecendo "idéias e planos construtivos para a reconstrução da Alemanha". Trott afirmou que, após três anos de guerra com a União Soviética, a Wehrmacht agora tinha um respeito considerável pelo poder de combate do Exército Vermelho, e afirmou que a propaganda do Comitê da Alemanha Livre em Moscou, que fazia uma distinção entre o povo alemão e os nazistas regime estava tendo muito impacto na Alemanha.

Wheeler-Bennett escreveu que Trott não era "nenhum simpatizante dos vermelhos" e o que ele estava "... tentando fazer, na verdade, era induzir Londres e Washington a se envolverem em uma disputa com Moscou, cujo resultado a Alemanha não poderia deixar de benefício, mas certamente não era favorável a uma solução bolchevique ”. Wheeler-Bennett escreveu que o pensamento do Círculo de Kreisau era muito "confuso", mas eles "não eram comunistas". Wheeler-Bennett concluiu: "O pensamento deles, é verdade, se voltou para o Oriente, e não para o Ocidente, porque, em suas ilusões idealistas e impraticáveis, eles esperavam uma revolta tanto na Rússia quanto na Alemanha. Se isso acontecesse, os dois estados teria muitos problemas em comum, problemas que não poderiam ser resolvidos pelos padrões burgueses estabelecidos do Ocidente, mas que clamavam por um tratamento radicalmente novo que não deveria ser nem autoritário nem democrático, mas que deveria ser orientado por um retorno 'ao espiritual (mas não as tradições eclesiásticas) do Cristianismo '".

Trama de 20 de julho de 1944

Trott zu Solz em julgamento no Volksgerichtshof , 1944

Trott era um dos líderes do coronel Claus von Stauffenberg 's enredo de 20 de julho de 1944 para assassinar Hitler. Ele foi preso em poucos dias, levado a julgamento e considerado culpado. Condenado à morte em 15 de agosto de 1944 pelo Volksgerichtshof ( Tribunal do Povo ), ele foi enforcado na prisão de Plötzensee em Berlim, em 26 de agosto.

Comemoração

Trott é um dos cinco alemães que são homenageados na lápide memorial da Segunda Guerra Mundial no Balliol College , em Oxford. Seu nome também está registrado entre os estudiosos de Rhodes mortos na guerra na Rotunda da Casa de Rodes , em Oxford.

Em julho de 1998, a revista britânica Prospect publicou uma versão editada da palestra do historiador alemão Joachim Fest na inauguração do Adam von Trott Meeting Room no Balliol College , em Oxford. Fest disse:

Poucas testemunhas falaram pela resistência e poucas sentenças sobreviveram para descrever os debates do "Kreisauer Kreis", os apelos urgentes de Stauffenberg e Tresckow, os pensamentos de Haefte, Moltke, York e Leber. O memorando final de Trott - ele disse que se empenhava nisso - também se perdeu. Até as atas das audiências no Tribunal Popular, onde os conspiradores puderam proclamar os princípios que regeram suas ações pela última vez, sobreviveram apenas como fragmentos: alguns foram manipulados pela censura. Este silêncio das fontes originais prolongou o isolamento que cercou a resistência desde seus primórdios. Na verdade, contribuiu para o que pode ser chamado de sua segunda derrota. Comemorando o nome de Adam von Trott em uma sala de reuniões no Balliol College é, portanto, um ato de justiça.

Inscrição na capela do Mansfield College, Oxford em memória de ex-alunos, incluindo von Trott zu Solz

O Adam von Trott Memorial Appeal no Mansfield College oferece palestras anuais sobre temas relevantes para sua vida e trabalho, e financia bolsas de estudo para jovens alemães lerem para um mestrado em política na faculdade.

Clarita von Trott

Artigo principal: Clarita von Trott

Adam von Trott se casou com Clarita Tiefenbacher em junho de 1940. Ela sobreviveu a ela - ela estava presa por alguns meses - e às duas filhas, que foram tiradas da casa da avó pela Gestapo e dadas às famílias do Partido Nazista para adoção. A mãe os recuperou em 1945. Clarita von Trott morreu em Berlim, aos 95 anos, em 28 de março de 2013.

Monumento a von Trott zu Solz em Imshausen

Citações

  • "Eu também sou cristão , assim como aqueles que estão comigo. Oramos antes do crucifixo e concordamos que, uma vez que somos cristãos, não podemos violar a fidelidade que devemos a Deus . Devemos, portanto, quebrar nossa palavra dada àquele que o fez quebrou tantos acordos e ainda está fazendo isso. Se você soubesse o que eu conheço Goldmann! Não há outra maneira! Como somos alemães e cristãos, devemos agir, e se não for em breve, será tarde demais. Pense bem até esta noite. " (Adam von Trott zu Solz falando na tentativa de recrutar o tenente Gereon Goldmann , um médico da Wehrmacht e ex - seminarista católico romano . O tenente Goldmann recusou-se a violar o juramento do soldado e questionou a moralidade de assassinar Adolf Hitler . No entanto, Goldmann venceu o seu hesita e juntou-se à Conspiração 20 de Julho como transportadora de despachos).

Trabalho

  • Hegels Staatsphilosophie und das internationale Recht ; Diss. Göttingen (V&R), 1932

Referências

Fontes

Leitura adicional

links externos