Atos de Paulo e Tecla - Acts of Paul and Thecla

Os Atos de Paulo e Tecla ( Acta Pauli et Tecla ) é uma história apócrifa - Edgar J. Goodspeed chamou de " romance religioso " - da influência do apóstolo Paulo sobre uma jovem virgem chamada Tecla . É um dos escritos dos apócrifos do Novo Testamento .

História do texto

É atestado não antes de Tertuliano , De baptismo 17: 5 (c. 190), que diz que um presbítero da Ásia escreveu a História de Paulo e Tecla , e foi deposto após confessar que a escreveu. Tertuliano investiu contra seu uso na defesa do direito da mulher de pregar e batizar . Eugenia de Roma no reinado de Commodus (180-192) é relatada nos Atos de seu martírio por ter tomado Tecla como seu modelo após a leitura do texto, antes de sua desaprovação por Tertuliano . Jerônimo reconta a informação de Tertuliano, e por conta de sua exatidão em relatar a cronologia, alguns estudiosos consideram o texto uma criação do primeiro século.

Muitas versões remanescentes dos Atos de Paulo e Tecla em grego e algumas em copta , bem como referências à obra entre os padres da Igreja, mostram que ela foi amplamente disseminada. Na Igreja Oriental , a ampla circulação dos Atos de Paulo e Tecla em grego, siríaco e armênio é evidência da veneração de Tecla de Icônio . Existem também versões latinas, coptas e etíopes, às vezes diferindo amplamente da grega. "No Etíope, com a omissão da alegação admitida de Tecla de pregar e batizar, metade do ponto da história se perde." A descoberta de um texto copta dos Atos de Paulo contendo a narrativa de Tecla sugere que a abertura abrupta dos Atos de Paulo e de Tecla se deve ao fato de ser um trecho dessa obra maior.

Narrativa do texto

O autor define essa história durante o apóstolo Paulo 's primeira viagem missionária , mas este texto é ideologicamente diferente do Novo Testamento retrato de Paul nos Atos dos Apóstolos e as Epístolas Paulinas .

Aqui, Paulo é descrito como viajando para Icônio (Atos 13:51), proclamando "a palavra de Deus sobre a abstinência e a ressurreição ". Paulo recebe uma descrição física completa que pode refletir a tradição oral: no texto siríaco "ele era um homem de tamanho mediano, e seu cabelo era ralo, e suas pernas eram um pouco tortas, e seus joelhos estavam salientes, e ele tinha grandes olhos e sobrancelhas se encontraram , e seu nariz era um tanto comprido, e ele era cheio de graça e misericórdia; em um momento ele parecia um homem, e em outro ele parecia um anjo. " Paulo deu seus sermões na casa de Onesíforo (cp. 2Tm 1:16) em uma série de bem-aventuranças , pelas quais Tecla, uma jovem nobre virgem, ouviu o "discurso de Paulo sobre a virgindade" de sua janela em uma casa adjacente. Ela ouviu, extasiada, sem se mover por dias. A mãe de Thecla, Theocleia, e seu noivo, Thamyris, ficaram preocupados que Thecla seguiria a exigência de Paulo "que se deve temer apenas um Deus e viver em castidade", e eles formaram uma turba para arrastar Paulo até o governador, que prendeu o apóstolo.

Tecla subornou um guarda para conseguir entrar na prisão e sentou-se aos pés de Paulo a noite toda ouvindo seus ensinamentos e "beijando suas amarras". Quando sua família a encontrou, ela e Paul foram novamente apresentados ao governador. A pedido de sua mãe, Paulo foi condenado a açoite e expulsão (cp. Atos 14:19, 2 Tm 3:11), e Tecla a ser morta sendo queimada na fogueira, que "todas as mulheres que foram ensinadas por este o homem pode estar com medo. " Despida, Tecla foi colocada no fogo, mas foi salva por uma tempestade milagrosa que Deus enviou para apagar as chamas.

Reunidos, Paulo e Tecla então viajaram para a Antioquia da Pisídia (cf. Atos 14:21), onde um nobre chamado Alexandre desejou Tecla e ofereceu dinheiro a Paulo por ela. Paulo alegou não conhecê-la, e Alexandre então tentou tomar Thecla à força. Tecla lutou contra ele, agredindo-o no processo, para diversão dos habitantes da cidade. Alexandre a arrastou até o governador por agredir um nobre e, apesar dos protestos das mulheres da cidade, Tecla foi condenada a ser comida por feras. Para garantir que sua virtude estivesse intacta em sua morte, a rainha Tryphaena a levou sob custódia protetora durante a noite.

Tecla foi amarrada a uma leoa feroz e desfilou pela cidade. Ela foi então despida e jogada às feras, que foram fornecidas por Alexandre. As mulheres da cidade protestaram novamente contra a injustiça. Tecla foi protegida da morte, primeiro pela leoa que lutou contra as outras feras e depois por uma série de milagres até que finalmente as mulheres da cidade e a rainha Antônia Tryphaena intervieram. A maneira como se dizia que Tecla havia batizado a si mesma na arena era bastante estranha e única (o relato disso é encontrado no capítulo 9 dos Atos de Paulo e de Tecla e também nos Atos de Tecla). Enquanto na arena, ela viu um tanque de água que continha focas / bezerros do mar. Como ela pensou que aquela poderia ser sua última chance de ser batizada, ela pulou na cuba e proclamou que estava se batizando. Um milagre aconteceu e todas as focas / bezerros do mar foram mortos por um raio antes que pudessem comê-la.

Tecla voltou para Paulo ilesa. Mais tarde, ela voltou a Icônio para converter sua mãe. Ela foi morar em Seleucia Cilicia . De acordo com algumas versões dos Atos , ela viveu em uma caverna lá por 72 anos, tornando-se uma curandeira. Os médicos helenísticos da cidade perderam seu ganha-pão e solicitaram a jovens que estuprassem Tecla aos 90 anos. Quando eles estavam para levá-la, uma nova passagem foi aberta na caverna e as pedras se fecharam atrás dela. Ela pôde ir a Roma e deitar-se ao lado do túmulo de Paulo.

Veja também

Notas

Bibliografia

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