Absolutismo moral - Moral absolutism

O absolutismo moral é uma visão ética de que todas as ações são intrinsecamente certas ou erradas. Roubar, por exemplo, pode ser considerado sempre imoral , mesmo se feito para o bem-estar de outras pessoas (por exemplo, roubar comida para alimentar uma família faminta), e mesmo que no final promova tal bem. O absolutismo moral está em contraste com outras categorias de teorias éticas normativas , como o consequencialismo , que sustenta que a moralidade (no sentido amplo) de um ato depende das consequências ou do contexto do ato.

Absolutismo moral não é o mesmo que universalismo moral . O universalismo sustenta meramente que o que é certo ou errado independe de costume ou opinião (em oposição ao relativismo moral ), mas não necessariamente que o que é certo ou errado independe de contexto ou consequências (como no absolutismo). O universalismo moral é compatível com o absolutismo moral, mas também com posições como o consequencialismo. Louis Pojman dá as seguintes definições para distinguir as duas posições de absolutismo moral e universalismo:

  • Absolutismo moral: há pelo menos um princípio que nunca deve ser violado.
  • Objetivismo moral: existe um fato relevante quanto a saber se uma determinada ação é moralmente permissível ou inadmissível: um fato da questão que não depende apenas do costume social ou da aceitação individual.

Teorias éticas que colocam forte ênfase em direitos e deveres , como a ética deontológica de Immanuel Kant , são freqüentemente formas de absolutismo moral, assim como muitos códigos morais religiosos .

Religião

O absolutismo moral pode ser entendido em um contexto estritamente secular, como em muitas formas de racionalismo moral deontológico . No entanto, muitas religiões também aderem a posições morais absolutistas, uma vez que seu sistema moral é derivado de mandamentos divinos. Portanto, tal sistema moral é absoluto, (geralmente) perfeito e imutável. Muitas filosofias seculares, emprestadas da religião, também assumem uma posição moralmente absolutista, afirmando que as leis absolutas da moralidade são inerentes à natureza das pessoas, à natureza da vida em geral ou ao próprio Universo. Por exemplo, alguém que acredita absolutamente na não-violência considera errado usar a violência, mesmo em autodefesa.

O filósofo católico Tomás de Aquino nunca aborda explicitamente o dilema de Eutífron , mas traça uma distinção entre o que é bom ou mau em si e o que é bom ou mau por causa dos mandamentos de Deus, com padrões morais imutáveis ​​formando o grosso da lei natural . Assim, ele afirma que nem mesmo Deus pode mudar os Dez Mandamentos , acrescentando, entretanto, que Deus pode mudar o que os indivíduos merecem em casos particulares, no que pode parecer dispensações especiais para assassinar ou roubar.

Veja também

Notas