Abraham Maslow - Abraham Maslow

Abraham Maslow
Abraham Maslow.jpg
Nascer
Abraham Harold Maslow

1 de abril de 1908 ( 1908-04 )
Faleceu 8 de junho de 1970 (08/06/1970)(62 anos)
Nacionalidade americano
Alma mater Universidade de Wisconsin-Madison
Conhecido por hierarquia de necessidades de Maslow
Cônjuge (s)
Bertha Goodman Maslow
( m.  1928 )
Crianças
  • Ann Maslow
  • Ellen Maslow
Carreira científica
Campos Psicologia
Instituições
Orientador de doutorado Harry Harlow
Influências
Influenciado

Abraham Harold Maslow ( / m æ z l / ; 01 abril de 1908 - 8 junho de 1970) foi um psicólogo americano que foi mais conhecido por criar hierarquia de necessidades de Maslow , a teoria da saúde psicológica baseada na satisfação das necessidades humanas inatas em prioridade, culminando na autoatualização. Maslow foi professor de psicologia na Brandeis University , no Brooklyn College , na New School for Social Research e na Columbia University . Ele ressaltou a importância de focar nas qualidades positivas das pessoas, ao invés de tratá-las como um "saco de sintomas". Uma pesquisa da Review of General Psychology , publicada em 2002, classificou Maslow como o décimo psicólogo mais citado do século XX.

Biografia

Juventude

Nascido em 1908 e criado no Brooklyn, Nova York , Maslow era o mais velho de sete irmãos. Seus pais eram imigrantes judeus de primeira geração de Kiev, então parte do Império Russo (hoje Kiev , Ucrânia ), que fugiram da perseguição czarista no início do século 20. Eles decidiram morar na cidade de Nova York e em um bairro multiétnico de classe trabalhadora. Seus pais eram pobres e não tinham foco intelectual, mas valorizavam a educação. Ele teve vários encontros com gangues anti-semitas que o perseguiam e atiravam pedras nele. Maslow e outros jovens com sua formação estavam lutando para superar esses atos de racismo e preconceito étnico na tentativa de estabelecer um mundo idealista baseado na educação generalizada e na justiça econômica. A tensão fora de casa também era sentida dentro dela, já que ele raramente se dava bem com sua mãe, e eventualmente desenvolveu uma forte repulsa por ela. Ele é citado como tendo dito: "Eu reagi não apenas à sua aparência física, mas também aos seus valores e visão de mundo, sua mesquinhez, seu egoísmo total, sua falta de amor por qualquer outra pessoa no mundo - até mesmo seu próprio marido e filhos - seu narcisismo, seu preconceito negro, sua exploração de todos, sua suposição de que estava errado quem discordava dela, sua falta de amigos, sua desleixo e sujeira ... ". Ele também cresceu com poucos amigos além de seu primo Will, e como resultado "... [Ele] cresceu em bibliotecas e entre os livros." Foi aqui que ele desenvolveu seu amor pela leitura e pelo aprendizado. Ele foi para a Boys High School , uma das melhores escolas de ensino médio do Brooklyn. Aqui, ele serviu como diretor de muitos clubes acadêmicos e tornou-se editor da Latin Magazine. Ele também editou Principia, o jornal de Física da escola, por um ano. Ele desenvolveu outras qualidades também:

Quando menino, Maslow acreditava que a força física era a característica mais marcante de um verdadeiro homem; portanto, ele se exercitou com frequência e começou a levantar peso na esperança de se transformar em um cara mais musculoso e de aparência durona; no entanto, ele não conseguiu isso devido à sua aparência humilde e casta figura, bem como ao seu estudo.

Faculdade e universidade

Maslow frequentou o City College de Nova York após o ensino médio. Em 1926, ele passou a ter aulas noturnas de Direito, além da carga horária de graduação. Ele odiou e quase imediatamente desistiu. Em 1927 ele se transferiu para Cornell, mas saiu depois de apenas um semestre devido às notas baixas e altos custos. Mais tarde, ele se formou no City College e fez pós-graduação na Universidade de Wisconsin para estudar psicologia . Em 1928, ele se casou com sua prima Bertha, que ainda estava no ensino médio na época. A dupla se conhecera no Brooklyn anos antes. O treinamento em psicologia de Maslow na UW foi decididamente comportamentalista experimental. Em Wisconsin, ele seguiu uma linha de pesquisa que incluía a investigação do comportamento de dominância dos primatas e da sexualidade . A experiência inicial de Maslow com o behaviorismo o deixaria com uma forte mentalidade positivista . Por recomendação do professor Hulsey Cason, Maslow escreveu sua tese de mestrado sobre "aprendizagem, retenção e reprodução de material verbal". Maslow considerou a pesquisa embaraçosamente trivial, mas concluiu sua tese no verão de 1931 e concluiu seu mestrado em psicologia. Ele ficou tão envergonhado da tese que a retirou da biblioteca de psicologia e rasgou sua lista de catálogo. No entanto, o professor Cason admirou a pesquisa o suficiente para instar Maslow a submetê-la para publicação. A tese de Maslow foi publicada como dois artigos em 1934.

Carreira acadêmica

Ele continuou sua pesquisa na Universidade de Columbia em temas semelhantes. Lá ele encontrou outro mentor em Alfred Adler , um dos primeiros colegas de Sigmund Freud . De 1937 a 1951, Maslow fez parte do corpo docente do Brooklyn College . Sua vida familiar e suas experiências influenciaram suas idéias psicológicas. Depois da Segunda Guerra Mundial , Maslow começou a questionar a maneira como os psicólogos chegaram a suas conclusões e, embora não discordasse totalmente, tinha suas próprias idéias sobre como compreender a mente humana. Ele chamou sua nova disciplina de psicologia humanística . Maslow já era um pai de 33 anos e tinha dois filhos quando os Estados Unidos entraram na Segunda Guerra Mundial em 1941. Portanto, ele não era elegível para o serviço militar. No entanto, os horrores da guerra inspiraram nele uma visão de paz, levando a seus estudos psicológicos inovadores de autorrealização. Os estudos começaram sob a supervisão de duas mentoras, a antropóloga Ruth Benedict e o psicólogo da Gestalt Max Wertheimer , que ele admirava profissionalmente e pessoalmente. Eles realizaram muito em ambos os reinos. Sendo também "seres humanos maravilhosos", eles inspiraram Maslow a fazer anotações sobre eles e seu comportamento. Esta seria a base de sua pesquisa e pensamento ao longo da vida sobre saúde mental e potencial humano . Ele estendeu o assunto, pegando emprestado idéias de outros psicólogos e adicionando novas, como os conceitos de uma hierarquia de necessidades , metanecessidades , metamotivação , pessoas autorrealizadas e experiências de pico . Maslow foi professor na Universidade Brandeis de 1951 a 1969. Ele se tornou um membro residente do Instituto Laughlin na Califórnia. Em 1967, Maslow teve um sério ataque cardíaco e sabia que seu tempo era limitado. Ele se considerava um pioneiro psicológico. Ele deu um empurrão aos futuros psicólogos, trazendo à luz diferentes caminhos a serem considerados. Ele construiu a estrutura que mais tarde permitiu que outros psicólogos conduzissem estudos mais abrangentes. Maslow acreditava que a liderança não deveria intervir. Coerente com essa abordagem, ele rejeitou a indicação em 1963 para presidente da Association for Humanistic Psychology porque achava que a organização deveria desenvolver um movimento intelectual sem um líder.

Morte

Enquanto corria, Maslow sofreu um grave ataque cardíaco e morreu em 8 de junho de 1970, aos 62 anos de idade em Menlo Park, Califórnia . Ele está enterrado no cemitério Mount Auburn .

Contribuições de Maslow

Psicologia humanística

A maioria dos psicólogos antes dele havia se preocupado com o anormal e o doente. Ele exortou as pessoas a reconhecerem suas necessidades básicas antes de abordar as necessidades mais elevadas e, em última análise, a autorrealização. Ele queria saber o que constituía uma saúde mental positiva. A psicologia humanística deu origem a várias terapias diferentes, todas guiadas pela ideia de que as pessoas possuem os recursos internos para o crescimento e a cura e que o objetivo da terapia é ajudar a remover os obstáculos para que os indivíduos os alcancem. A mais famosa delas foi a terapia centrada no cliente desenvolvida por Carl Rogers .

Os princípios básicos por trás da psicologia humanística são simples:

  1. O funcionamento atual de alguém é seu aspecto mais significativo. Como resultado, os humanistas enfatizam o aqui e agora, em vez de examinar o passado ou tentar prever o futuro.
  2. Para ser mentalmente saudável, os indivíduos devem assumir responsabilidade pessoal por suas ações, independentemente de as ações serem positivas ou negativas.
  3. Cada pessoa, simplesmente por ser, é inerentemente digna. Embora qualquer ação possa ser negativa, essas ações não anulam o valor de uma pessoa.
  4. O objetivo final da vida é atingir o crescimento e a compreensão pessoais. Somente por meio de constante autoaperfeiçoamento e autocompreensão pode um indivíduo ser verdadeiramente feliz.

A teoria da psicologia humanística é adequada para pessoas que veem o lado positivo da humanidade e acreditam no livre arbítrio. Essa teoria contrasta claramente com a teoria do determinismo biológico de Freud . Outra força significativa é que a teoria da psicologia humanística é compatível com outras escolas de pensamento. A hierarquia de Maslow também se aplica a outros tópicos, como finanças, economia ou até mesmo história ou criminologia. A psicologia humanista, também chamada de psicologia positiva , é criticada por sua falta de validação empírica e, portanto, por sua falta de utilidade no tratamento de problemas específicos. Ele também pode não ajudar ou diagnosticar pessoas com transtornos mentais graves. Os psicólogos humanistas acreditam que cada pessoa tem um forte desejo de realizar todo o seu potencial, de atingir um nível de " autorrealização ". O ponto principal desse novo movimento, que atingiu seu ápice na década de 1960, foi enfatizar o potencial positivo do ser humano. Maslow posicionou seu trabalho como um complemento vital ao de Freud:

É como se Freud nos fornecesse a metade doente da psicologia e agora devemos preenchê-la com a metade saudável.

No entanto, Maslow era altamente crítico de Freud, uma vez que os psicólogos humanistas não reconheciam a espiritualidade como uma navegação para nossos comportamentos.

Para provar que os humanos não estão reagindo cegamente às situações, mas tentando realizar algo maior, Maslow estudou indivíduos mentalmente saudáveis ​​em vez de pessoas com sérios problemas psicológicos. Ele se concentrou em pessoas que se auto-realizam. Pessoas autorrealizadas indicam uma síndrome de personalidade coerente e representam saúde e funcionamento psicológicos ideais.

Isso informou sua teoria de que uma pessoa desfruta de " experiências de pico ", pontos altos da vida quando o indivíduo está em harmonia consigo mesmo e com seu ambiente. Na visão de Maslow, as pessoas autorrealizadas podem ter muitas experiências de pico ao longo do dia, enquanto outras têm essas experiências com menos frequência. Ele acreditava que drogas psicodélicas como LSD e Psilocibina podem produzir experiências de pico nas pessoas certas e nas circunstâncias certas.

Experiências de pico e planalto

Além da rotina de satisfação das necessidades, Maslow vislumbrou momentos de experiência extraordinária, conhecidos como experiências de pico , que são momentos profundos de amor, compreensão, felicidade ou êxtase, durante os quais uma pessoa se sente mais inteira, viva, autossuficiente e ainda uma parte do mundo, mais consciente da verdade, justiça, harmonia, bondade e assim por diante. Pessoas que se realizam são mais propensas a ter experiências de pico. Em outras palavras, essas "experiências de pico" ou estados de fluxo são os reflexos da realização do potencial humano de alguém e representam o auge do desenvolvimento da personalidade.

Em escritos posteriores, Maslow mudou-se para um modelo mais inclusivo que permitiu, além de intensas experiências de pico, períodos mais duradouros de serena cognição do Ser que ele chamou de experiências de platô . Ele pegou esse termo emprestado do cientista indiano e praticante de ioga, UA Asrani, com quem se correspondia. Maslow afirmou que a mudança da experiência do pico para o platô está relacionada ao processo natural de envelhecimento, no qual um indivíduo muda seus valores de vida sobre o que é realmente importante e o que não é importante. Apesar do significado pessoal com a experiência do platô, Maslow não foi capaz de realizar um estudo abrangente desse fenômeno devido a problemas de saúde que se desenvolveram no final de sua vida.

Valores B

Ao estudar relatos de experiências de pico, Maslow identificou uma forma de pensamento que chamou de "cognição do ser" (ou "cognição B"), que é holística e de aceitação, em oposição à avaliação "cognição por deficiência" (ou "D- cognição ") e valores que chamou de" valores do ser ". Ele listou os valores B como:

  • Verdade: honestidade; realidade; simplicidade; riqueza; dever; beleza; puro, limpo e não adulterado; completude; essencialidade
  • Bondade: correção; desejabilidade; dever; justiça; benevolência; honestidade
  • Beleza: correção; Formato; vivacidade; simplicidade; riqueza; integridade; perfeição; conclusão; singularidade; honestidade
  • Totalidade: unidade; integração; tendência à unicidade; interconectividade; simplicidade; organização; estrutura; dicotomia-transcendência; pedido
  • Vivacidade: processo; não morte; espontaneidade; auto-regulação; pleno funcionamento
  • Singularidade: idiossincrasia; individualidade; não comparabilidade; novidade
  • Perfeição: necessidade; just-right-ness; tão-só-ness; inevitabilidade; aptidão; justiça; completude; "dever"
  • Conclusão: terminando; finalidade; justiça; "está pronto"; cumprimento; finis e telos; destino; destino
  • Justiça: imparcialidade; ordem; legalidade; "dever"
  • Simplicidade: honestidade; essencialidade; estrutura abstrata, essencial, esquelética
  • Riqueza: diferenciação, complexidade; complexidade
  • Sem esforço: facilidade; falta de esforço, esforço ou dificuldade; graça; perfeito, lindo funcionamento
  • Lúdica: diversão; alegria; diversão; alegria; humor; exuberância; sem esforço
  • Auto-suficiência: autonomia; independência; não-precisar-outro-além-de-si-para-ser-ele mesmo; autodeterminação; transcendência do ambiente; separação; vivendo por suas próprias leis

Hierarquia de necessidades

Uma interpretação da hierarquia de necessidades de Maslow, representada como uma pirâmide, com as necessidades mais básicas na parte inferior

Maslow descreveu as necessidades humanas como ordenadas em uma hierarquia prepotente - uma necessidade urgente precisaria ser satisfeita antes de alguém dar atenção à próxima necessidade mais elevada. Nenhum de seus trabalhos publicados incluiu uma representação visual da hierarquia. O diagrama piramidal que ilustra a hierarquia de necessidades de Maslow pode ter sido criado por uma editora de livros de psicologia como um dispositivo ilustrativo. Esta pirâmide agora icônica freqüentemente retrata o espectro das necessidades humanas, tanto físicas quanto psicológicas, como acompanhamento de artigos que descrevem a teoria das necessidades de Maslow e pode dar a impressão de que a Hierarquia de Necessidades é uma sequência fixa e rígida de progressão. No entanto, começando com a primeira publicação de sua teoria em 1943, Maslow descreveu as necessidades humanas como sendo relativamente fluidas - com muitas necessidades presentes em uma pessoa simultaneamente.

O modelo de hierarquia das necessidades humanas sugere que as necessidades humanas serão satisfeitas apenas um nível de cada vez.

De acordo com a teoria de Maslow, quando um ser humano ascende aos níveis da hierarquia tendo atendido às necessidades da hierarquia, pode eventualmente alcançar a autoatualização. Mais tarde na vida, Maslow chegou à conclusão de que a autorrealização não era um resultado automático para satisfazer as outras necessidades humanas

Necessidades humanas conforme identificadas por Maslow:

  • Na parte inferior da hierarquia estão as "necessidades básicas ou necessidades fisiológicas" de um ser humano: comida, água, sono, sexo, homeostase e excreção.
  • O próximo nível é "Necessidades de segurança: segurança, ordem e estabilidade". Essas duas etapas são importantes para a sobrevivência física da pessoa. Uma vez que os indivíduos tenham nutrição básica, abrigo e segurança, eles tentam realizar mais.
  • O terceiro nível de necessidade é "Amor e pertencimento", que são necessidades psicológicas; quando os indivíduos se cuidam fisicamente, estão prontos para se compartilhar com os outros, como familiares e amigos.
  • O quarto nível é alcançado quando os indivíduos se sentem confortáveis ​​com o que realizaram. Este é o nível de "Estima", a necessidade de ser competente e reconhecido, por exemplo, por status e nível de sucesso.
  • Depois, há o nível "Cognitivo", onde os indivíduos se estimulam e exploram intelectualmente.
  • Depois vem o nível "Estético", que é a necessidade de harmonia, ordem e beleza.
  • No topo da pirâmide, a "Necessidade de autoatualização" ocorre quando os indivíduos alcançam um estado de harmonia e compreensão porque estão empenhados em atingir seu potencial total. Assim que a pessoa atinge o estado de autorrealização, ela se concentra em si mesma e tenta construir sua própria imagem. Eles podem ver isso em termos de sentimentos, como autoconfiança ou pelo cumprimento de uma meta definida.

Os quatro primeiros níveis são conhecidos como necessidades Deficit ou D-necessidades . Isso significa que, se você não tiver o suficiente de uma dessas quatro necessidades, terá a sensação de que precisa atendê-la. Mas quando você os consegue, você se sente contente. Essas necessidades por si só não são motivadoras.

Maslow escreveu que há certas condições que devem ser cumpridas para que as necessidades básicas sejam satisfeitas. Por exemplo, liberdade de expressão, liberdade de se expressar e liberdade para buscar novas informações são alguns dos pré-requisitos. Quaisquer bloqueios a essas liberdades podem impedir a satisfação das necessidades básicas.

A hierarquia de Maslow é usada no ensino superior para aconselhar alunos e retenção de alunos, bem como um conceito-chave no desenvolvimento do aluno. A hierarquia de Maslow tem estado sujeita a memes da Internet nos últimos anos, especificamente olhando para a integração moderna da tecnologia em nossas vidas e sugerindo com humor que o Wi-Fi estava entre as necessidades humanas mais básicas.

Auto atualização

Maslow definiu a Autoatualização como alcançar o uso máximo dos talentos e interesses de uma pessoa - a necessidade de "tornar-se tudo o que se é capaz de se tornar". Como implícito em seu nome, a autorrealização é altamente individualista e reflete a premissa de Maslow de que o self é "soberano e inviolável" e tem direito a "seus próprios gostos, opiniões, valores, etc." Na verdade, alguns caracterizaram a autorrealização como "narcisismo saudável".

Qualidades de pessoas que se auto-realizam

Ele percebeu que todos os indivíduos autorrealizáveis ​​que estudou tinham traços de personalidade semelhantes. Todos eram "centrados na realidade", capazes de diferenciar o que era fraudulento do que era genuíno. Eles também eram "centrados no problema", o que significa que tratavam as dificuldades da vida como problemas que exigiam soluções. Esses indivíduos também se sentiam confortáveis ​​em estar sozinhos e tinham relacionamentos pessoais saudáveis. Eles tinham apenas alguns amigos íntimos e familiares, em vez de um grande número de relacionamentos superficiais.

Pessoas que se realizam tendem a se concentrar em problemas externos a si mesmas; tenha uma noção clara do que é verdadeiro e do que é falso; são espontâneos e criativos; e não estão estritamente limitados por convenções sociais.

Maslow percebeu que os indivíduos autorrealizados tinham uma percepção melhor da realidade, aceitavam profundamente a si mesmos, aos outros e ao mundo, e também haviam enfrentado muitos problemas e eram conhecidos por serem impulsivos. Esses indivíduos autorrealizados eram muito independentes e reservados no que se referia ao seu ambiente e cultura, especialmente seu próprio desenvolvimento individual em "potencialidades e recursos internos".

De acordo com Maslow, as pessoas autorrealizadas compartilham as seguintes qualidades:

  • Verdade: honesta, realidade, beleza, integridade pura, limpa e não adulterada
  • Bondade: retidão, desejabilidade, retidão, benevolência, honestidade
  • Beleza: retidão, forma, vivacidade, simplicidade, riqueza, integridade, perfeição, completude,
  • Totalidade: unidade, integração, tendência à unidade, interconexão, simplicidade, organização, estrutura, ordem, não dissociado, sinergia
  • Dicotomia: transcendência, aceitação, resolução, integração, polaridades, opostos, contradições
  • Vivacidade: processo, não-morte, espontaneidade, autorregulação, pleno funcionamento
  • Singularidade: idiossincrasia, individualidade, não comparabilidade, novidade
  • Perfeição: nada supérfluo, nada faltando, tudo em seu devido lugar, acerto, idoneidade, justiça
  • Necessidade: inevitabilidade: deve ser assim, não mudada de forma alguma
  • Conclusão: finalização, justiça, cumprimento
  • Justiça: justiça, adequação, desinteresse, não parcialidade,
  • Ordem: legalidade, retidão, perfeitamente organizado
  • Simplicidade: abstrato, esquelético essencial, franqueza
  • Riqueza: diferenciação, complexidade, complexidade, totalidade
  • Sem esforço: facilidade; falta de esforço, esforço ou dificuldade
  • Lúdica: diversão, alegria, diversão
  • Autossuficiência: autonomia, independência, autodeterminação.

Maslow baseou sua teoria parcialmente em suas próprias suposições sobre o potencial humano e parcialmente em seus estudos de caso de figuras históricas que ele acreditava serem autorrealizadas, incluindo Albert Einstein e Henry David Thoreau . Conseqüentemente, argumentou Maslow, a maneira como as necessidades essenciais são atendidas é tão importante quanto as próprias necessidades. Juntos, eles definem a experiência humana. Na medida em que uma pessoa encontra realização social cooperativa, ela estabelece relacionamentos significativos com outras pessoas e com o mundo mais amplo. Em outras palavras, ele estabelece conexões significativas com uma realidade externa - um componente essencial da autorrealização. Em contraste, na medida em que as necessidades vitais encontram satisfação egoísta e competitiva, a pessoa adquire emoções hostis e relacionamentos externos limitados - sua consciência permanece interna e limitada.

Metamotivação

Maslow usou o termo metamotivação para descrever pessoas autorrealizadas que são movidas por forças inatas além de suas necessidades básicas, para que possam explorar e alcançar seu pleno potencial humano. A teoria da motivação de Maslow deu uma visão sobre os indivíduos que têm a capacidade de serem motivados por um chamado, missão ou propósito de vida. Observa-se que a metamotivação também pode estar ligada ao que Maslow chamou de B- (ser) criatividade, que é uma criatividade que vem de ser motivado por um estágio superior de crescimento. Outro tipo de criatividade descrito por Maslow é conhecido como D- (deficiência) criatividade, que sugere que a criatividade resulta da necessidade de um indivíduo preencher uma lacuna deixada por uma necessidade primária não satisfeita ou pela necessidade de garantia e aceitação.

Metodologia

Maslow baseou seu estudo nos escritos de outros psicólogos, Albert Einstein , e pessoas que ele conhecia que [ele sentia] claramente atendiam ao padrão de autorrealização.

Maslow usou os escritos e realizações de Einstein para exemplificar as características da pessoa autorrealizada. O trabalho de Ruth Benedict e Max Wertheimer também foi muito influente para os modelos de autorrealização de Maslow. Neste caso, do ponto de vista científico, existem inúmeros problemas com esta abordagem particular, o que tem causado muitas críticas. Em primeiro lugar, pode-se argumentar que a análise biográfica como método é extremamente subjetiva, pois se baseia inteiramente na opinião do pesquisador. A opinião pessoal está sempre sujeita a preconceitos, o que reduz a validade de quaisquer dados obtidos. Portanto, a definição operacional de Maslow de Autoatualização não deve ser aceita acriticamente como um fato científico.

Psicologia transpessoal

Durante a década de 1960, Maslow fundou com Stanislav Grof, Viktor Frankl , James Fadiman, Anthony Sutich, Miles Vich e Michael Murphy, a escola de psicologia transpessoal . Maslow havia concluído que a psicologia humanística era incapaz de explicar todos os aspectos da experiência humana. Ele identificou vários estados místicos, extáticos ou espirituais conhecidos como " experiências de pico " como experiências além da auto-realização. Maslow chamou essas experiências de "uma quarta força da psicologia", que chamou de psicologia transpessoal. A psicologia transpessoal estava preocupada com o "estudo empírico, científico e implementação responsável da descoberta relevante para, tornar-se, estados místicos, extáticos e espirituais" (Olson & Hergenhahn, 2011).

Em 1962, Maslow publicou uma coleção de artigos sobre este tema, que se desenvolveu em seu livro de 1968 Toward a Psychology of Being . Neste livro, Maslow enfatiza a importância da psicologia transpessoal para os seres humanos, escrevendo: “sem o transpessoal, ficamos doentes, violentos e niilistas, ou então desesperançados e apáticos” (Olson & Hergenhahn, 2011). Os seres humanos, ele passou a acreditar, precisam de algo maior do que eles próprios, ao qual estejam conectados em um sentido naturalista, mas não em um sentido religioso: o próprio Maslow era ateu e achava difícil aceitar a experiência religiosa como válida, a menos que seja colocada de forma positivista estrutura. Na verdade, a posição de Maslow sobre Deus e a religião era bastante complexa. Embora rejeitasse a religião organizada e suas crenças, ele escreveu extensivamente sobre a necessidade do ser humano pelo sagrado e falou de Deus em termos mais filosóficos, como beleza, verdade e bondade, ou como uma força ou princípio.

A consciência da psicologia transpessoal se espalhou pela psicologia, e o Journal of Transpersonal Psychology foi fundado em 1969, um ano depois de Abraham Maslow se tornar presidente da American Psychological Association. Nos Estados Unidos, a psicologia transpessoal encorajou o reconhecimento de psicologias, filosofias e religiões não ocidentais e promoveu a compreensão de "estados superiores de consciência", por exemplo, por meio de meditação intensa . A psicologia transpessoal tem sido aplicada em muitas áreas, incluindo estudos de negócios transpessoais .

Psicologia positiva

Maslow chamou seu trabalho de psicologia positiva . Desde 1968 seu trabalho tem influenciado o desenvolvimento da Psicoterapia Positiva , um método de psicoterapia psicodinâmica transcultural de base humanística, usado em saúde mental e tratamento psicossomático, fundado por Nossrat Peseschkian . Desde 1999, o trabalho de Maslows teve um renascimento de interesse e influência entre os líderes do movimento de psicologia positiva , como Martin Seligman . Este movimento se concentra apenas em uma natureza humana superior. A psicologia positiva gasta suas pesquisas olhando para o lado positivo das coisas e como elas dão certo, e não para o lado pessimista.

Psicologia da ciência

Em 1966, Maslow publicou um trabalho pioneiro na psicologia da ciência The Psychology of Science: A Reconnaissance , o primeiro livro realmente intitulado "psicologia da ciência". Neste livro, Maslow propôs um modelo de ciência "caracterologicamente relativa", que ele caracterizou como uma oposição ardente à "relutância positivista histórica, filosófica, sociológica e psicologicamente ingênua em ver a ciência" em relação ao tempo, lugar e local cultura''. Como Maslow reconheceu, o livro foi muito inspirado por The Structure of Scientific Revolutions (1962), de Thomas Kuhn , e oferece uma leitura psicológica da famosa distinção de Kuhn entre ciência "normal" e "revolucionária" no contexto de sua própria distinção entre "segurança" "e a ciência do" crescimento ", apresentada como parte de um programa maior para a psicologia da ciência, já delineado em sua obra magnum de 1954, Motivation and Personality . Não só que Maslow ofereceu uma leitura psicológica das categorias de Kuhn de ciência "normal" e "revolucionária" como consequência da Estrutura de Kuhn , mas também ofereceu uma estrutura dicotômica da ciência surpreendentemente semelhante 16 anos antes da primeira edição da Estrutura , em sua pouco conhecido artigo de 1946 "Means-Centering Versus Problem-Centering in Science" publicado na revista Philosophy of Science .

Martelo de maslow

Abraham Maslow também é conhecido pelo martelo de Maslow , popularmente expresso como " se tudo o que você tem é um martelo, tudo parece um prego " de seu livro The Psychology of Science , publicado em 1966.

Crítica

As ideias de Maslow foram criticadas por sua falta de rigor científico. Ele foi criticado como muito brando cientificamente pelos empiristas americanos. Em 2006, a autora e ex-professora de filosofia Christina Hoff Sommers e a psiquiatra Sally Satel afirmaram que, devido à falta de suporte empírico, as idéias de Maslow saíram de moda e "não são mais levadas a sério no mundo da psicologia acadêmica". A psicologia positiva despende grande parte de suas pesquisas procurando saber como as coisas vão bem, em vez do ponto de vista mais pessimista, como as coisas dão errado. Além disso, a Hierarquia das Necessidades foi acusada de ter um viés cultural - refletindo principalmente valores e ideologias ocidentais. Da perspectiva de muitos psicólogos culturais, esse conceito é considerado relativo a cada cultura e sociedade e não pode ser aplicado universalmente. No entanto, de acordo com os pesquisadores da Universidade de Illinois Ed Diener e Louis Tay, que colocaram as ideias de Maslow à prova com dados coletados de 60.865 participantes em 123 países ao redor do mundo durante o período de cinco anos (2005-2010), Maslow estava essencialmente certo no sentido de que existem necessidades humanas universais, independentemente das diferenças culturais, embora os autores afirmem ter encontrado certos desvios da ordem de realização que Maslow descreveu. Em particular, embora tenham descoberto - claramente de acordo com Maslow - que as pessoas tendem a atingir as necessidades básicas e de segurança antes de outras necessidades, bem como que outras "necessidades superiores" tendem a ser satisfeitas em uma determinada ordem, a ordem em que são cumprido aparentemente não influencia fortemente seu bem-estar subjetivo (SWB). Conforme colocado pelos autores do estudo, os humanos, portanto,

pode obter 'felicidade' trabalhando simultaneamente em uma série de necessidades, independentemente da satisfação de outras necessidades. Pode ser por isso que as pessoas em nações empobrecidas, com apenas um controle modesto sobre se suas necessidades básicas são satisfeitas, podem, no entanto, encontrar uma medida de bem-estar por meio de relações sociais e outras necessidades psicológicas sobre as quais têm mais controle.

-  Diener e Tay (2011), p. 364

Maslow, no entanto, não ficaria surpreso com essas descobertas, uma vez que ele clara e repetidamente enfatizou que a hierarquia de necessidades não é uma ordem fixa e rígida como é frequentemente apresentada:

Até agora falamos como se essa hierarquia fosse uma ordem fixa, mas na verdade não é tão rígida como podemos ter sugerido. É verdade que a maioria das pessoas com quem trabalhamos parece ter essas necessidades básicas mais ou menos na ordem indicada. No entanto, houve várias exceções.

-  Maslow, 'Motivation and Personality' (1970), p. 51

Maslow também considerou que a relação entre as diferentes necessidades e comportamentos humanos, sendo na verdade muitas vezes motivada simultaneamente por necessidades múltiplas, não é uma correspondência um a um, ou seja, que "essas necessidades devem ser entendidas como não sendo determinantes exclusivos ou únicos de certos tipos de comportamento ".

O conceito de Maslow de pessoas autorrealizadas foi unido à teoria do desenvolvimento de Piaget para o processo de iniciação em 1993. A teoria da autorrealização de Maslow encontrou resistência significativa. A própria teoria é crucial para o ramo humanístico da psicologia e, ainda assim, é amplamente mal compreendida. O conceito por trás da autorrealização é amplamente mal compreendido e sujeito a um exame minucioso frequente.

Maslow foi criticado por notar muitas exceções à sua teoria. Ao reconhecer essas exceções, não fez muito para explicá-las. Pouco antes de sua morte, um problema que ele tentou resolver foi que há pessoas que satisfizeram suas necessidades de deficiência, mas ainda não se realizaram. Ele nunca resolveu essa inconsistência dentro de sua teoria.

Legado

Mais tarde na vida, Maslow se preocupou com questões como: "Por que mais pessoas não se realizam se suas necessidades básicas são satisfeitas? Como podemos entender humanisticamente o problema do mal?"

Na primavera de 1961, Maslow e Tony Sutich fundaram o Journal of Humanistic Psychology , com Miles Vich como editor até 1971. O jornal publicou sua primeira edição no início de 1961 e continua a publicar artigos acadêmicos.

Maslow participou da reunião de fundação da Association for Humanistic Psychology em 1963, onde recusou a nomeação como seu presidente, argumentando que a nova organização deveria desenvolver um movimento intelectual sem um líder que resultou em uma estratégia útil durante os primeiros anos do campo.

Em 1967, Maslow foi nomeado Humanista do Ano pela American Humanist Association .

Escritos

Veja também

Referências

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  • Sommers, Christina Hoff; Satel, Sally (2006). Uma nação sob terapia: como a cultura de ajuda está corroendo a autossuficiência . MacMillan. ISBN 978-0-312-30444-7.

Leitura adicional

  • Cooke, B; Mills, A; Kelley, E (2005). "Situando Maslow na Guerra Fria América". Gestão de grupos e organizações . 30 (2): 129-152. doi : 10.1177 / 1059601104273062 . S2CID  146365008 .
  • DeCarvalho, Roy Jose (1991) The Founders of Humanistic Psychology . Praeger Publishers
  • Grogan, Jessica (2012) Encountering America: Humanistic Psychology, Sixties Culture, and the Shaping of the Modern Self . Harper Perennial
  • Hoffman, Edward (1999) The Right to Be Human . McGraw-Hill ISBN  0-07-134267-2
  • Wahba, MA; Bridwell, LG (1976). "Maslow Reconsidered: A Review of Research on the Need Hierarchy Theory". Comportamento Organizacional e Desempenho Humano . 15 (2): 212–240. doi : 10.1016 / 0030-5073 (76) 90038-6 .
  • Wilson, Colin (1972) New Pathways in Psychology: Maslow and the post-Freudian revolution . Londres: Victor Gollancz ISBN  0-575-01355-9

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