Allah - Allah

A palavra 'Allah' na caligrafia árabe

Allah ( / æ l ə , ɑː l ə , ə l ɑː / ; árabe : الله , romanizadoAllāh , IPA:  [ʔaɫ.ɫaːh] ( ouvir )Sobre este som ) é o comum árabe palavra para Deus . Na língua inglesa, a palavra geralmente se refere a Deus no Islã . Acredita-se que a palavra seja derivada por contração de al - ilāh, que significa "o deus", e está linguisticamente relacionado às palavras hebraicas El ( Elohim ), Elah e a palavra aramaica ܐܲܠܵܗܵܐ (ʼAlâhâ) para Deus.

A palavra Allah tem sido usada por pessoas árabes de diferentes religiões desde os tempos pré-islâmicos . A origem do título Alá remonta a Muhammad , que descobriu que os habitantes de Meca adoravam uma divindade suprema a quem chamavam Alá. Junto com Alá, no entanto, eles também adoravam uma série de deuses menores e "filhas de Alá". Mais tarde, foi usado como um termo para Deus por muçulmanos ( árabes e não árabes) e até mesmo por cristãos árabes depois que os termos " al - ilāh " e "Allah" foram usados ​​alternadamente no árabe clássico pela maioria dos árabes que se tornaram Muçulmanos. Também é freqüentemente, embora não exclusivamente, usado dessa forma por bábistas , bahá'ís , mandeístas , cristãos indonésios e malteses e judeus sefarditas . O uso semelhante por cristãos e sikhs no oeste da Malásia gerou recentemente controvérsias políticas e jurídicas.



Etimologia

Os componentes árabes que compõem a palavra "Allah":
  1. Alif
  2. hamzat waṣl ( همزة وصل )
  3. eu
  4. eu
  5. shadda ( شدة )
  6. adaga alif ( ألف خنجرية )
  7. hāʾ

A etimologia da palavra Allāh foi amplamente discutida por filólogos árabes clássicos. Os gramáticos da escola de Basra o consideravam como formado "espontaneamente" ( murtajal ) ou como a forma definida de lāh (da raiz verbal lyh com o significado de "elevado" ou "oculto"). Outros sustentaram que foi emprestado do siríaco ou hebraico, mas a maioria considerou que era derivado de uma contração do artigo definido árabe al- "o" e ilāh " divindade , deus" para al-lāh significando "a divindade" , ou " o Deus " . A maioria dos estudiosos modernos concorda com a última teoria e vê a hipótese do empréstimo com ceticismo.

Cognatos do nome "Allāh" existem em outras línguas semíticas , incluindo hebraico e aramaico . A forma aramaica correspondente é Elah ( אלה ), mas seu estado enfático é Elaha ( אלהא ). É escrito como ܐܠܗܐ ( ʼĔlāhā ) em aramaico bíblico e ܐܲܠܵܗܵܐ ( ʼAlâhâ ) em siríaco, conforme usado pela Igreja Assíria , ambos significando simplesmente "Deus". O hebraico bíblico usa principalmente a forma plural (mas funcional singular) Elohim ( אלהים ), mas mais raramente também usa a forma singular Eloah ( אלוהּ ).

Uso

Árabes pré-islâmicos

Variantes regionais da palavra Allah ocorrem em inscrições pré-islâmicas pagãs e cristãs. Diferentes teorias foram propostas sobre o papel de Alá nos cultos politeístas pré-islâmicos . De acordo com o estudioso islâmico Ibn Kathir , os pagãos árabes consideravam Alá como um Deus invisível que criou e controlou o Universo. Os pagãos acreditavam que a adoração de humanos ou animais que tiveram sorte em suas vidas os aproximaram de Deus. No Islã, adorar qualquer pessoa que não seja Deus é considerado o maior pecado. Alguns autores sugeriram que os árabes politeístas usavam o nome como referência a um deus criador ou a uma divindade suprema de seu panteão . O termo pode ter sido vago na religião de Meca . De acordo com uma hipótese, que remonta a Julius Wellhausen , Allah (a divindade suprema da federação tribal em torno dos coraixitas ) era uma designação que consagrava a superioridade de Hubal (a divindade suprema dos coraixitas) sobre os outros deuses. No entanto, também há evidências de que Alá e Hubal eram duas divindades distintas. De acordo com essa hipótese, a Kaaba foi consagrada primeiro a uma divindade suprema chamada Alá e, em seguida, hospedou o panteão de Quraysh após a conquista de Meca , cerca de um século antes da época de Maomé . Algumas inscrições parecem indicar o uso de Alá como nome de uma divindade politeísta séculos antes, mas nada preciso se sabe sobre esse uso. Alguns estudiosos sugeriram que Alá pode ter representado um deus criador remoto que foi gradualmente eclipsado por divindades locais mais particularizadas. Há desacordo sobre se Alá desempenhou um papel importante no culto religioso de Meca. Nenhuma representação icônica de Allah é conhecida por ter existido. Allah é o único deus em Meca que não tinha um ídolo. O nome do pai de Muhammad era ʿAbd-Allāh, que significa "o escravo de Allāh".

cristandade

Falantes árabes de todas as religiões abraâmicas, incluindo cristãos e judeus , usam a palavra "Alá" para significar "Deus". Os árabes cristãos de hoje não têm outra palavra para "Deus" além de "Alá", exceto as Testemunhas de Jeová que adicionam o nome bíblico " Jeová " (يهوه) ao título "Alá". Da mesma forma, o aramaico palavra "Deus" na língua dos cristãos assírios é 'Ĕlāhā , ou Alaha . (Até mesmo a língua maltesa de descendência árabe de Malta , cuja população é quase inteiramente católica , usa Alla para "Deus".) Os cristãos árabes, por exemplo, usam os termos Allāh al-ab ( الله الأب ) para Deus o Pai , Allāh al -ibn ( الله الابن ) para Deus, o Filho , e Allāh ar-rūḥ al-quds ( الله الروح القدس ) para Deus, o Espírito Santo . (Veja Deus no Cristianismo para o conceito cristão de Deus.)

Os cristãos árabes usaram duas formas de invocação que foram afixadas no início de suas obras escritas. Eles adotaram o muçulmano Bismillah , e também criou sua própria Trinitarizado Bismillah tão cedo quanto o século 8. O bismillāh muçulmano diz: "Em nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso." O bismillāh Trinitarizado diz: "Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, Um Deus." As invocações siríaca , latina e grega não têm as palavras "Um Deus" no final. Esse acréscimo foi feito para enfatizar o aspecto monoteísta da crença trinitária e também para torná-la mais palatável para os muçulmanos.

De acordo com Marshall Hodgson , parece que nos tempos pré-islâmicos, alguns cristãos árabes fizeram peregrinação à Kaaba , um templo pagão na época, honrando Alá como Deus o Criador.

Algumas buscas de escavações arqueológicas levaram à descoberta de antigas inscrições pré-islâmicas e tumbas feitas por cristãos árabes nas ruínas de uma igreja em Umm el-Jimal no norte da Jordânia , que inicialmente, de acordo com Enno Littman (1949), continham referências a Allah como o nome próprio de Deus. No entanto, em uma segunda revisão por Bellamy et al. (1985 e 1988) a inscrição com 5 versos foi traduzida novamente como "(1) Esta [inscrição] foi criada por colegas de ʿUlayh, (2) filho de ʿUbaydah, secretário (3) da coorte Augusta Secunda (4 ) Philadelphiana; que enlouqueça quem (5) o apaga. "

A palavra síria ܐܠܗܐ ( ʼĔlāhā ) pode ser encontrada nos relatórios e nas listas de nomes de mártires cristãos no sul da Arábia, conforme relatado por documentos siríacos antigos dos nomes desses mártires da era dos reinos Himiarita e Aksumita.

Na biografia de Ibn Ishaq, há um líder cristão chamado Abd Allah ibn Abu Bakr ibn Muhammad, que foi martirizado em Najran em 523, pois usava um anel que dizia "Allah é meu senhor".

Em uma inscrição do martírio cristão datada de 512, referências a 'l-ilah (الاله) podem ser encontradas em árabe e aramaico. A inscrição começa com a declaração "Pela ajuda de 'l-ilah".

Nos Evangelhos pré-islâmicos, o nome usado para Deus era "Alá", como evidenciado por algumas versões árabes descobertas do Novo Testamento escritas por cristãos árabes durante a era pré-islâmica no norte e no sul da Arábia . No entanto, a pesquisa mais recente no campo dos Estudos Islâmicos por Sydney Griffith et al. (2013), David D. Grafton (2014), Clair Wilde (2014) e ML Hjälm et al. (2016 e 2017) afirmam que "tudo o que se pode dizer sobre a possibilidade de uma versão cristã pré-islâmica do Evangelho em árabe é que nenhum sinal seguro de sua existência real surgiu ainda." Além disso, ML Hjälm em sua pesquisa mais recente (2017) insere que "manuscritos contendo traduções dos evangelhos não foram encontrados antes do ano 873"

Irfan Shahîd citando a coleção enciclopédica do século 10 Kitab al-Aghani observa que os cristãos árabes pré-islâmicos foram relatados por terem levantado o grito de batalha " Ya La Ibad Allah " (ó escravos de Allah) para invocarem uns aos outros para a batalha. De acordo com Shahid, sob a autoridade do estudioso muçulmano do século 10 Al-Marzubani , "Allah" também foi mencionado em poemas cristãos pré-islâmicos por alguns poetas Ghassanid e Tanukhid na Síria e no norte da Arábia .

islamismo

Medalhão mostrando "Allah Jalla Jalaluhu " na Hagia Sophia , Istambul , Turquia.
Escrita de Alá fora da velha mesquita em Edirne , Turquia.

No Islã, Alá é a única, onipotente e única divindade e criador do universo e é equivalente a Deus em outras religiões abraâmicas . Allah é geralmente visto como o nome pessoal de Deus, uma noção que se tornou contestada na erudição contemporânea, incluindo a questão de se a palavra Allah deve ou não ser traduzida como Deus .

De acordo com a crença islâmica, Alá é a palavra mais comum para representar Deus, e a humilde submissão à sua vontade, ordenanças e mandamentos divinos é o pivô da fé muçulmana. "Ele é o único Deus, criador do universo e o juiz da humanidade." "Ele é único ( wāḥid ) e inerentemente um ( aḥad ), todo misericordioso e onipotente." Nenhum olho humano pode ver Allah até o Dia do Juízo. O Alcorão declara “a realidade de Allah, Seu mistério inacessível, Seus vários nomes e Suas ações em nome de Suas criaturas”. Allah não depende de nada. Deus não faz parte da Trindade Cristã. Deus não tem pais nem filhos.

O conceito se correlaciona com o Tawhid , onde o capítulo 112 do Alcorão ( Al-'Ikhlās , A Sinceridade) diz:

۝ DIGA, Deus é um DEUS;
۝ o eterno DEUS:
۝ Ele não gera, nem é gerado:
۝ e não há ninguém como ele.

e no Ayat ul-Kursi ("Verso do Trono"), que é o versículo 255 e o versículo poderoso no capítulo mais longo (o segundo capítulo) do Alcorão, Al-Baqarah ("A Vaca") declara :

"Allah! Não há divindade senão Ele , o Vivo, o Eterno. Não dormitará nem dormirá surpreenderá Lo .

A Ele pertence tudo o que está nos céus e na terra. Quem poderia interceder em Sua presença sem Sua permissão?

Ele conhece o que está na frente deles e o que está atrás deles, enquanto eles não abrangem nada de Seu conhecimento, exceto o que Ele deseja.

Seu trono inclui os céus e a terra, e Ele nunca se cansa de preservá-los.

Ele é o Sublime, o Tremendo. "

Na tradição islâmica, existem 99 nomes de Deus ( al-asmā 'al-ḥusná lit. significa:' os melhores nomes 'ou' os nomes mais bonitos '), cada um dos quais evocando uma característica distinta de Allah. Todos esses nomes se referem a Allah, o nome divino supremo e abrangente. Entre os 99 nomes de Deus, os mais famosos e mais frequentes desses nomes são "o Misericordioso" ( ar-Raḥmān ) e "o Compassivo" ( ar-Raḥīm ), incluindo o mencionado acima al-Aḥad ("o Único, o Indivisível ") e al-Wāḥid (" o Único, o Único ").

A maioria dos muçulmanos usa a frase árabe não traduzida em shā'a llāh (que significa 'se Deus quiser') após referências a eventos futuros. A piedade discursiva muçulmana encoraja começar as coisas com a invocação de bi-smi llāh (que significa 'Em nome de Deus'). Existem certas frases em louvor a Deus que são favorecidas pelos muçulmanos, incluindo " Subḥāna llāh " (Glória a Deus), " al-ḥamdu li-llāh " (Louvado seja Deus), " lā ilāha illā llāh " (Há nenhuma divindade além de Deus) ou às vezes " lā ilāha illā inta / huwa " (Não há divindade além de Você / Ele ) e " Allāhu Akbar " (Deus é o Altíssimo) como um exercício devocional de lembrar de Deus ( dhikr ).

Painel de seda têxtil repetindo o nome de Alá, Norte da África, século 18

Em uma prática sufi conhecida como dhikr Allah (em árabe : ذكر الله , literalmente "Remembrance of God"), o Sufi repete e contempla o nome Allah ou outros nomes divinos associados a Ele enquanto controla sua respiração. Por exemplo, em inúmeras referências no contexto do Alcorão mencionado acima:

1) Deus é referido no segundo pronome pessoa em árabe como " Inta ( em árabe : إنت )" como o Inglês " Você ", ou comumente na terceira pessoa pronome " Huwa ( árabe : هو)" como o Inglês " Ele "e exclusivamente no pronome case da forma oblíqua " Hu / Huw ( árabe : هو / -هُ) "como o inglês" Ele "que ressoa ritmicamente e é cantado como considerado um som sagrado ou eco referindo-se a Allah como a" Respiração Absoluta ou Alma da Vida "- Al- Nafs al-Hayyah ( árabe : النّفس الحياة, an-Nafsu 'l-Ḥayyah ) - notavelmente entre os 99 nomes de Deus," o Doador da Vida "( al-Muḥyī ) e" o Portador da Morte "( al-Mumiyt );

2) Allah não é homem ou mulher (que não tem gênero), mas que é a essência da "Alma Onipotente, Altruísta e Absoluta ( an- Nafs , النّفس ) e Espírito Santo" ( ar- Rūḥ , الرّوح ) - notavelmente entre os 99 nomes de Deus, "o Todo-Santo, Todo-Puro e Todo-Sagrado" ( al-Quddus );

3) Allah é o originador de antes e depois do ciclo de criação, destruição e tempo, - notavelmente entre os 99 nomes de Deus, "o Primeiro, Sem Princípio" ( al-Awwal ), "o Fim / Além [" a Morada Final "] / Infinito" ( al-Akhir / al-Ākhir ) e "o Atemporal" ( aṣ-Ṣabūr ).

De acordo com Gerhard Böwering , em contraste com o politeísmo árabe pré-islâmico , Deus no Islã não tem associados e companheiros, nem existe qualquer parentesco entre Deus e os gênios . Os árabes pagãos pré-islâmicos acreditavam em um destino cego, poderoso, inexorável e insensível sobre o qual o homem não tinha controle. Isso foi substituído pela noção islâmica de um Deus poderoso, mas providente e misericordioso.

De acordo com Francis Edward Peters , "O Alcorão insiste, os muçulmanos acreditam e os historiadores afirmam que Maomé e seus seguidores adoram o mesmo Deus que os judeus ( 29:46 ). Alá do Alcorão é o mesmo Deus Criador que fez aliança com Abraham ". Peters afirma que o Alcorão retrata Allah como mais poderoso e remoto do que Yahweh , e como uma divindade universal, ao contrário de Yahweh, que segue de perto os israelitas .

Pronúncia

A palavra Allāh é geralmente pronunciada [ɑɫˈɫɑː (h)] , exibindo um lām pesado, [ɫ] , um aproximante lateral alveolar velarizado , um fonema marginal no árabe padrão moderno . Uma vez que o alef inicial não tem hamza , o [a] inicial é elidido quando uma palavra precedente termina em uma vogal. Se a vogal precedente for / i / , o lām é leve, [l] , como em, por exemplo, a basmala .

Como um empréstimo

Inglês e outras línguas europeias

A história do nome Allāh em inglês foi provavelmente influenciada pelo estudo da religião comparada no século 19; por exemplo, Thomas Carlyle (1840) às vezes usou o termo Allah, mas sem qualquer implicação de que Allah era algo diferente de Deus. No entanto, em sua biografia de Muḥammad (1934), Tor Andræ sempre usou o termo Allah , embora ele admita que essa "concepção de Deus" parece implicar que é diferente daquela das teologias judaica e cristã.

Línguas que normalmente não usam o termo Allah para denotar Deus podem ainda conter expressões populares que usam a palavra. Por exemplo, devido aos séculos de presença muçulmana na Península Ibérica , a palavra ojalá na língua espanhola e oxalá na língua portuguesa existe hoje, emprestada do árabe inshalla (árabe: إن شاء الله). Esta frase significa literalmente 'se Deus quiser' (no sentido de "espero que sim"). O poeta alemão Mahlmann usou a forma "Alá" como título de um poema sobre a divindade suprema, embora não esteja claro quanto pensamento islâmico ele pretendia transmitir.

Alguns muçulmanos deixam o nome "Allāh" sem tradução em inglês, em vez de usar a tradução em inglês "Deus". A palavra também foi aplicada a certos seres humanos vivos como personificações do termo e do conceito.

Língua malaia e indonésia

O primeiro dicionário de holandês-malaio de AC Ruyl , Justus Heurnius e Caspar Wiltens em 1650 registrou "Allah" como a tradução da palavra holandesa " Godt "
Gereja Kalam Kebangunan Allah (Igreja do Reavivamento da Palavra de Deus) na Indonésia . Allah é a palavra para "Deus" na língua indonésia - até mesmo nas traduções de Alkitab ( Bíblia cristã , de الكتاب al-kitāb = o livro), enquanto Tuhan é a palavra para "Senhor".
Os cristãos na Malásia também usam a palavra Alá para "Deus".

Os cristãos na Malásia e na Indonésia usam Alá para se referir a Deus nas línguas malaia e indonésia (ambas formas padronizadas da língua malaia ). As principais traduções da Bíblia na língua usam Allah como a tradução do hebraico Elohim (traduzido na Bíblia em inglês como "Deus"). Isso remonta ao trabalho de tradução inicial de Francisco Xavier no século XVI. O primeiro dicionário de holandês-malaio de Albert Cornelius Ruyl, Justus Heurnius e Caspar Wiltens em 1650 (edição revisada da edição de 1623 e da edição latina de 1631) registrou "Allah" como a tradução da palavra holandesa " Godt ". Ruyl também traduziu o Evangelho de Mateus em 1612 para a língua malaia (uma das primeiras traduções da Bíblia para uma língua não europeia, feita um ano após a publicação da King James Version ), que foi impresso na Holanda em 1629. Em seguida, ele traduziu o Evangelho de Marcos , publicado em 1638.

O governo da Malásia em 2007 proibiu o uso do termo Alá em qualquer outro contexto que não fosse muçulmano, mas o Supremo Tribunal da Malásia em 2009 revogou a lei, declarando-a inconstitucional. Embora Alá tenha sido usado para o Deus cristão na Malásia por mais de quatro séculos, a controvérsia contemporânea foi desencadeada pelo uso de Alá pelo jornal católico romano The Herald . O governo recorreu da decisão do tribunal e o Tribunal Superior suspendeu a implementação do seu veredicto até a audiência do recurso. Em outubro de 2013, o tribunal decidiu a favor da proibição do governo. No início de 2014, o governo da Malásia confiscou mais de 300 Bíblias por usarem a palavra para se referir ao Deus cristão na Península da Malásia. No entanto, o uso de Allah não é proibido nos dois estados malaios de Sabah e Sarawak . A principal razão pela qual não é proibido nesses dois estados é que o uso é estabelecido há muito tempo e as Alkitab ( Bíblias ) locais foram amplamente distribuídas gratuitamente no leste da Malásia sem restrições por anos. Ambos os estados também não possuem leis estaduais islâmicas semelhantes às do oeste da Malásia.

Em reação a algumas críticas da mídia, o governo da Malásia introduziu uma "solução de 10 pontos" para evitar confusão e informações enganosas. A solução de 10 pontos está em linha com o espírito dos acordos de 18 e 20 pontos de Sarawak e Sabah.

Bandeiras nacionais com "Alá" escrito nelas

Tipografia

A palavra Allah escrita em diferentes sistemas de escrita .

A palavra Allāh é sempre escrita sem um alif para soletrar a vogal ā . Isso ocorre porque a grafia foi resolvida antes que a grafia árabe começasse habitualmente usando alif para soletrar ā . No entanto, na ortografia vocalizada, um pequeno alif diacrítico é adicionado no topo do shaddah para indicar a pronúncia.

Uma exceção pode ser na inscrição pré-islâmica Zabad , onde termina com um sinal ambíguo que pode ser um h isolado com um início alongado ou pode ser um lh conjunto não padrão : -

  • الاه : Esta leitura seria Allāh soletrado foneticamente com alif para ā .
  • الإله : Esta leitura seria al-Ilāh = 'o deus' (uma forma mais antiga, sem contração), pela prática ortográfica mais antiga sem alif para ā .

Muitas fontes do tipo árabe apresentam ligaduras especiais para Allah.

Unicode

O Unicode tem um ponto de código reservado para Allāh , = U + FDF2, no bloco Arab Presentation Forms-A , que existe apenas para "compatibilidade com alguns conjuntos de caracteres legados mais antigos que codificam formulários de apresentação diretamente"; isso é desencorajado para novo texto. Em vez disso, a palavra Allāh deve ser representada por suas letras árabes individuais, enquanto as tecnologias de fonte modernas renderizarão a ligadura desejada.

A variante caligráfica da palavra usada como Brasão de armas do Irã é codificada em Unicode, na faixa de Símbolos Diversos , no ponto de código U + 262B (☫).

Veja também

Leitura adicional

Conectados

  • Allah Qur'ān , na Encyclopædia Britannica Online , de Asma Afsaruddin, Brian Duignan, Thinley Kalsang Bhutia, Gloria Lotha, Marco Sampaolo, Matt StefonTesc, Noah Tesch e Adam Zeidan

Citações

Referências gerais

links externos

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